Tag:

יוונית עתיקה

«"משתלבים בבניין אשר השליחים כיסדו" (אפסים ב', 19-22)

מגלות לבית: גלו כיצד אפסים ב':19-22 משנה את זהותנו - הופכים לאזרחים עמיתים, משפחת אלוהים ואבנים חיות של המקדש באמצעות הרוח.

«"ובחר מהם שנים עשר וקרא להם שליחים" (לוקס ו': 12-19)

בחירת שנים עשר כדי לשנות את העולם: כיצד ליל התפילה של ישוע מאיר את יכולת ההבחנה, את הקמתם של צוותים מגוונים ואת שליחות קונקרטית.

«"קיבלתם רוח אשר עושה אתכם בנים, ובו אנו צועקים: 'אבא! אבא!'" (רומים ח': 12-17)

מעבדות לבנים: כיצד רוח הקודש גורמת לנו לצעוק "אבא" ומשנה את זהותנו, מפחד לחירות בנים ותקווה מפוארת.

«"הגובה חזר לביתו; הוא היה זה שנצדק ולא הפרושי" (לוקס י"ח:9-14)

משל הפרושי והגובה (לוקס יח: ט'-יד) מגלה שענווה פותחת את הדרך להצדקה: קריאה, הרהור וחיים של הישועה שהתקבלה דרך רחמים.

5 צעדים לשליטה בגישה הקנונית ללא תואר בתאולוגיה

למד לקרוא את התנ"ך כסיפור מאוחד: להבין את האחדות הנרטיבית, לזהות נושאים בין הברית הישנה והחדשה, להשתמש בהפניות צולבות, לזהות ז'אנרים ספרותיים וליישם את השיטה מדי יום כדי להשיג אוטונומיה רוחנית ולהעמיק את הקריאה שלך ללא לימודים אקדמיים.

«"אם לא תשובו, גם אתם תאבדו כולכם" (לוקס י"ג: 1-9)

לנוכח טרגדיה ואלימות, לוקס י"ג:1-9 הופך את היגיון האשמה וקורא בדחיפות לתשובה: לא כאיום, אלא כדחיפות שמחה לקראת החיים. מאמר זה מסביר את ההקשר ההיסטורי של דברי ישוע, מפתח את משמעות המטנויה כמעבר ממוות רוחני לפריון, מבהיר את הפירות הקונקרטיים של הרוח, מציע גישת מדיטציה בת שבעה שלבים, תרגולים שבועיים ותפילת התחננות, ומתייחס להתנגדויות עכשוויות בנוגע לאשמה, אוטונומיה ומעורבות חברתית.

«"את מראה הארץ והשמים אתם יודעים לפרש, אך מדוע אינכם יודעים לפרש את העת הנוכחית?" (לוקס י"ב: 54-59)

הבחנה באותות העת (לוקס י"ב: 54-59): פיתוח פרספקטיבה רוחנית כדי לפרש את ההווה, לפעול בבהירות ולהגיב לקריאותיו של אלוהים.

«"עתה, משהשתחררתם מן החטא, הפכתם לעבדים של אלוהים" (רומים ו': 19-23)

רומים ו':19-23: הפיכה ל"עבד אלוהים" כחופש אמיתי - מחטא לקדושה, מבושה לכבוד, והבטחה לחיי נצח.

«"האם אתם חושבים שבאתי להביא שלום לארץ? לא, אני אומר לכם, אלא פירוד." (לוקס י"ב: 49-53)

לוקס י"ב:49-53 הסביר: מדוע ישוע מכריז על פילוג, כיצד האש הבשורתית מטהר את קשרינו ומנחה אותנו לעבר שלום עמוק יותר.

«"הציגו את עצמכם לפני אלוהים ככאלה אשר הוקמו מן המתים" (רומים ו': 12-18)

רומים ו':12-18: פאולוס קורא לנו "להגיש את עצמכם לאלוהים ככאלה אשר הוקמו מן המתים לתחייה". מדיטציה תיאולוגית והצעות מעשיות לחוויית חסד.

«"למי שניתן הרבה, הרבה יידרש" (לוקס י"ב: 39-48)

משל הסוכן הנאמן (לוקס י"ב: 39-48): הפיכת מתנות וכישרונות לאחריות ערנית. מדיטציה, יישומים מעשיים ותפילה.

קבלת פנים חסד עם סנט לוק

אוונגליסט ורופא מאנטיוכיה, בן לווייתו של פאולוס; יום חג ב-18 באוקטובר בטקס הרומי; אלוף הרחמים, המסומל על ידי השור המכונף. מחבר הבשורה...

«"אבל תנו צדקה את מה שיש לכם, ואז הכל יהיה לכם נקי." (לוקס י"א: 37-41)

לנוכח המראה החיצוני והטקסים, ישוע מזמין אותנו לטהר את ליבנו באמצעות נתינה. ספר זה מציע הרהורים מעשיים על גמילות חסדים כיום - מתנות של כסף, זמן ותשומת לב - הצעות קונקרטיות, תפילות ומסע בן שלושה שבועות לאיחוד הפנימי והחיצוני.»

«"שלום לך, מלא חן, ה' עמך" (לוקס א': 26-38)

אימוץ הבלתי אפשרי: מדיטציה על "שלום לך, מלא חסד" כדי ללמוד הסכמה, אמון ופוריות נוצרית בחיי היומיום.

«"אני הדרך, האמת והחיים" (יוחנן י"ד: 1-6)

יוחנן י"ד 6: ישוע, הדרך, האמת, החיים - כיצד דברו הופך למצפן פנימי, המנחה תפילה, עבודה ומערכות יחסים לקראת איחוד חי.

ישועה וגאולה (נושא)

תוכנית קריאה נושאית לתנ"ך הקתולי בנושא ישועה וגאולה: מסע כרונולוגי ומדיטטיבי, קטעים מרכזיים מהברית הישנה והחדשה, הרהור רוחני והצעות ליומן קריאה.

«"ויאמר ה' אל אברם לך מארצך וממעמך ומבית אביך אל הארץ אשר...".

לעזוב כדי להיוולד מחדש: בראשית י"ב, א'-ב' בוחנת עקירה, הבטחה ובחירה מיסיונרית - מזמינים אותנו להסתכן ולבטוח בדבר.

«"ויצר יהוה אלהים את האדם עפר מן האדמה ויפף באפיו נשמת חיים ויהי האדם...".

Genèse 2:7 expliqué : comment la « poussière » et le « souffle » révèlent notre dignité, vocation et chemin spirituel.

התנ"ך כולו, סיפור אחד: ההרפתקה הקנונית ב-365 ימים

מסע בן 365 ימים לקריאת התנ"ך הקתולי על פי הגישה הקנונית: קריאות יומיות, מדיטציות, קשרים בין הברית הישנה לברית החדשה וזמן לתפילה.