עִברִית

אלכסנדר מירושלים, בישוף של המאה ה-3, בונה ספרייה ובית ספר לקטכיזם; מת כקדוש מעונה בסביבות שנת 250. דוגמה לאיחוד בין ידע לצדקה.

בן סירא 35: תפילת הענווים חודרת את העננים - כיצד אלוהים מעדיף להקשיב לעניים וקורא לנו להתמדה ולסולידריות.

ישעיהו ז', 14 ועמנואל: כיצד נבואת ה"בתולה" היולדת פותחת כיום תקווה קונקרטית, תיאולוגית ואתית.

אלוהים מכריז מגן עדן על הניצחון על הרוע: "זרע האישה" ימחץ את ראש הנחש - הבסיס ללחימה הרוחנית, לכבוד הנשי ולתקווה הנוצרית.

שמע: קריאה רדיקלית לאהוב את אלוהים באהבה שלמה - מקור, משמעות תיאולוגית, השלכות מעשיות והעברה בין-דורית.

שמות כ', ב'-ג': אלוהים מגלה את עצמו כמשחרר לפני שהוא מטיל את החוק. מצווה ראשונה זו הופכת את העבד לבן חופשי, וקוראת לבלעדיות המחזירה לו את הכבוד.

«"צור בי לב טהור": גלו כיצד תהילים נ' מנחה אתכם לרחמים, לתשובה פנימית ולמשימה להעביר סליחה.

רֶרֶבֶר ט"ז:3: הפקיד את מעשיך בידי ה' לחוכמה, שלווה פנימית והצלחה מתמשכת - מדריך מעשי לחיים פעילים באמון בכל יום.

לעזוב כדי להיוולד מחדש: בראשית י"ב, א'-ב' בוחנת עקירה, הבטחה ובחירה מיסיונרית - מזמינים אותנו להסתכן ולבטוח בדבר.

Genèse 2:7 expliqué : comment la « poussière » et le « souffle » révèlent notre dignité, vocation et chemin spirituel.

Genèse 1:1 expliqué : comment « Au commencement, Dieu créa » fonde la vision chrétienne du monde, de Dieu et de la dignité humaine — méditation, applications pratiques.

מסע בן 365 ימים לקריאת התנ"ך הקתולי על פי הגישה הקנונית: קריאות יומיות, מדיטציות, קשרים בין הברית הישנה לברית החדשה וזמן לתפילה.