Tag:

אֶנוֹשִׁיוּת

«"אלוהים כלא את כל בני האדם באי-אמונה כדי שירחם על כולם" (רומים י"א: 29-36)

סירוב כדרך של חסד (רומים יא: 29-36): מפתח פאולוסי לקבלת פנים לרחמים בלב ספקותינו.

תגובתו של ליאו ה-14 לניהיליזם: ניומן, אור ותקווה לחינוך הקתולי

האפיפיור ליאו ה-14 מכריז על יוחנן הנרי ניומן הקדוש כדוקטור לכנסייה: קריאה לתקווה ולחינוך קתולי אנושי נגד ניהיליזם.

«"הוא מקבל אותם כמנחה מושלמת" (חכמים ג':1-6, 9)

הקורבן המושלם: מדיטציה על חוכמה 3 - שלום בניסיון, תקווה לאלמוות וקריאה לסולידריות, קבלת פנים וייעוד אתי.

«"נראה את אלוהים כפי שהוא" (יוחנן א' ג':1-3)

גלו כיצד יוחנן א' ג':1-3 שופך אור על ילדות, אהבה ותקווה: מדיטציה, יישומים מעשיים ומדריך תפילה למפגש עם אלוהים היום.

«"מי שמאמין בבן, יש לו חיי עולם, ואני אקים אותו ביום האחרון" (יוחנן ו': 37-40)

להאמין כדי להיכנס לחיים: לקבל את הבטחתו של ישוע - אמון, שינוי פנימי ותקווה אל מול המוות והיום האחרון.

שמחה חזקה מהמוות: הבנת יום כל הקדושים היום

יום כל הקדושים: הבנת ההיסטוריה שלו, שמחתו לנוכח המוות וכיצד חג זה מזמין את כולם לחיות קדושה על בסיס יומי.

חוגגים את האור הנסתר של כל הקדושים

חוגגים את יום כל הקדושים: חג של אור המאחד קדושים מעונים, קדושים ואנונימיים. הזמנה להפוך לאור באמצעות אהבה ותפילה יומיומיות.

«"הנה היה המון גדול שאיש לא יכל לספור, מכל אומה ושבט ועם ולשון" (התגלות ז': 2-4, 9-14)

חזון ההמון האין ספור בהתגלות ז': תקווה אוניברסלית, אחווה, טיהור בניסיון וקריאה לאוכריסטיה להיום.

«"שמחו ושמחו, כי גדול גמולכם בשמים!" (מתי ה':1-12א)

לשמוח בהבטחה הנצחית - כיצד לקבל את שמחת האושר בתוך עייפותנו האנושית ולהפוך את נטלנו לביטחון חי. טקסט מדיטטיבי ומעשי המסביר את ההקשר של הבשורה, מנתח את השמחה הפרדוקסלית של האושר, מציע שלושה נתיבים של טרנספורמציה (עוני לב, רחמים, שלום), יישומים קונקרטיים (משפחה, עבודה, חברה), תהודות פטריסטיות ועכשוויות, הנחיה למדיטציה, תפילה ליטורגית ותוכנית פעולה לחוויית השמחה המובטחת כיום.

7 ז'אנרים ספרותיים מקראיים פחות מוכרים שישנו את הקריאה שלכם

גלו 7 ז'אנרים ספרותיים מקראיים שלעתים קרובות מתעלמים מהם - סאטירה, הגזמה, משל מורחב, כיאסמוס, אינקלוזיו, הקבלה אנטיתטית ואירוניה - שישנו את קריאתכם.

התעוררותם של קולות נשכחים: כיצד נקודות מבט נשיות משנות את הבנתנו את הטקסטים הקדושים

התעוררותן של קולות נשיים בתאולוגיה מחדשת את הפרשנות המקראית: הרמנויטיקה מכילה, קריאה קהילתית ודיאלוג בין-תרבותי.

כך נושאים עכשוויים מחיים טקסטים עתיקים.

גלו כיצד נושאים עכשוויים - אקלים, הגירה, בינה מלאכותית - חושפים ממדים חדשים של כתבי הקודש ומחדשים את הקריאה המקראית.

«"למען אחיי הלוואי ואקולל" (רומים ט':1-5)

פאולוס, מוכן להיות "חרם" בשל אהבת ישראל: קריאת אל הרומים ט':1-5 על חמלה שליחתית, תחליף גאולה ואחווה אוניברסלית מושרשת בצלב.

«"אם לאחד מכם יהיה בן או שור שנפל לתוך באר, האם לא תמשכו אותו מיד, אפילו ביום...".

ישוע מגלה את השבת כחוק של חמלה: ריפוי מתעלה על התאמה. כיצד נוכל לחיות מתוך חמלה אקטיבית בבחירותינו ובמוסדותינו כיום?.

המהפכה השקטה של נשים בפרשנות המקראית: כיצד קולות נשיים משנים את הבנתנו את כתבי הקודש

המהפכה השקטה של נשים בפרשנות המקראית: כיצד קולות נשיים מחדשים את קריאת כתבי הקודש ומשנים את חיי הקהילות.

פענוח התנ"ך מנקודת מבט עכשווית: מדריך למשתמש

גלו שיטה חדשנית לקריאת התנ"ך: התחילו עם דאגותיכם העכשוויות (אקולוגיה, הגירה, צדק חברתי, טכנולוגיה וכו') כדי למצוא תשובות רלוונטיות ומעשיות בטקסטים המקראיים. מדריך שלב אחר שלב זה (זיהוי סוגיות, הכרה בנושאים אוניברסליים, מחקר ממוקד, בניית קשרים, יישום) מציע עצות כיצד להישאר נאמנים לטקסט, לעבוד בקהילה ולהפוך את הרוחניות שלכם לפעולה קונקרטית.

«"שום בריאה לא תוכל להפריד אותנו מאהבת אלוהים אשר במשיח" (רומים ח':31ב-39)

הרהור על רומים ח': ביטחון ששום דבר לא יוכל להפריד אותנו מאהבת האל, קריאה לבטוח לנוכח סבל ורדיפה.

«"לא ראוי שנביא ימות מחוץ לירושלים" (לוקס י"ג: 31-35)

ישוע בירושלים: מדוע הנביא חייב למות במקום בו דבריו נדחים - הרהור על לוקס י"ג: 31-35, קריאה לתשובה, רחמים והתמדה.

ליאו ה-14: הישאר פתוח להכשרה רוחנית

האפיפיור ליאו ה-14 קורא למורים ולמוסדות קתוליים להתחבר מחדש להכשרה רוחנית, למען חינוך אינטגרלי המבוסס על תקווה.

«"מלחמה לעולם אינה קדושה" כאשר רומא חוגגת 60 שנה לנוסטרה אטאטה ובוחרת בשלום

ברומא, האפיפיור ליאו ה-14 חוגג 60 שנה לנוסטרה אטאטה: משמר בין-דתי בקולוסיאום, קריאה לשלום ולדיאלוג - "מלחמה לעולם אינה קדושה".