יִשְׂרָאֵל

סירוב כדרך של חסד (רומים יא: 29-36): מפתח פאולוסי לקבלת פנים לרחמים בלב ספקותינו.

חזון ההמון האין ספור בהתגלות ז': תקווה אוניברסלית, אחווה, טיהור בניסיון וקריאה לאוכריסטיה להיום.

פאולוס, מוכן להיות "חרם" בשל אהבת ישראל: קריאת אל הרומים ט':1-5 על חמלה שליחתית, תחליף גאולה ואחווה אוניברסלית מושרשת בצלב.

האפיפיור ליאו ה-14 קורא לסינודליות ומזהיר מפני הקיטובים המפלגים את הכנסייה, ומזמין הקשבה, ענווה ואמון ברוח.

רומים ד':20-25: אברהם, מודל לאמונה המצדיקה - הרהור על ההבטחה, הכוח האלוהי והצדק המתקבלים על ידי אמונה בישוע שקם לתחייה.

לימוד שלום בארץ זרה: ירמיהו כ"ט ותקווה פעילה בגלות.

קריאה מספר הנביא ישעיהו: "למי תשווני מי שוה לי?" אמר הקדוש ברוך הוא. "שאו עיניכם וראו מי...".

ישעיהו ט', ה' מזמין אותנו לקבל את פני שר השלום: הרהורים ודרכים קונקרטיות להפוך את השלום למתנה אמיתית, לצדק פעיל ולייעוד יומיומי.

תפילת דניאל ט', ד'-י': וידוי קולקטיבי, פנייה לרחמים ותשובה. מודל רוחני לענווה, פיוס ופעולה אתית.

ישעיהו ז', 14 ועמנואל: כיצד נבואת ה"בתולה" היולדת פותחת כיום תקווה קונקרטית, תיאולוגית ואתית.

יהושע א', ט', קורא לכל מאמין "להיות חזק ואמץ": לשאוב כוח וביטחון מנוכחות האל כדי לבצע את שליחותו ללא פחד.

חזרה לאלוהים על פי מלאכי ג': תובנה רוחנית, צעדים מעשיים ופעולות סולידריות למען אמונה מחודשת.

תוכנית קריאה נושאית לתנ"ך הקתולי בנושא ישועה וגאולה: מסע כרונולוגי ומדיטטיבי, קטעים מרכזיים מהברית הישנה והחדשה, הרהור רוחני והצעות ליומן קריאה.

סירא ב', פסוק א' מזמין אותנו להכין את אמונתנו לניסיונות: קריאה לנאמנות פעילה, מקור להתבגרות רוחנית ועדות בחיים הנוצריים.

שמע: קריאה רדיקלית לאהוב את אלוהים באהבה שלמה - מקור, משמעות תיאולוגית, השלכות מעשיות והעברה בין-דורית.

שמות כ', ב'-ג': אלוהים מגלה את עצמו כמשחרר לפני שהוא מטיל את החוק. מצווה ראשונה זו הופכת את העבד לבן חופשי, וקוראת לבלעדיות המחזירה לו את הכבוד.

ללכת ללא פחד: תהילים כ"ב מגלה פדגוגיה רוחנית להתגברות על פחד, שיקום מערכות יחסים ולחיים מודרכים על ידי אמון.

שמות ג', יד מגלה "אני אשר אני": גלו כיצד שם זה מגלה את נוכחותו של אלוהים, את התעלותו ואת מחויבותו בחיינו.

לעזוב כדי להיוולד מחדש: בראשית י"ב, א'-ב' בוחנת עקירה, הבטחה ובחירה מיסיונרית - מזמינים אותנו להסתכן ולבטוח בדבר.

מסע בן 365 ימים לקריאת התנ"ך הקתולי על פי הגישה הקנונית: קריאות יומיות, מדיטציות, קשרים בין הברית הישנה לברית החדשה וזמן לתפילה.