Tag:
יוחנן כריסוסטומוס
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אלוהים כלא את כל בני האדם באי-אמונה כדי שירחם על כולם" (רומים י"א: 29-36)
סירוב כדרך של חסד (רומים יא: 29-36): מפתח פאולוסי לקבלת פנים לרחמים בלב ספקותינו.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אל תזמין את חבריך; הזמין עניים ונכים" (לוקס י"ד: 12-14)
קבלת פנים לעניים כאות למלכות: כיצד הכנסת האורחים החופשית של ישוע משנה את הארוחות שלנו, את סדרי העדיפויות שלנו ואת מערכות היחסים שלנו.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"הנה היה המון גדול שאיש לא יכל לספור, מכל אומה ושבט ועם ולשון" (התגלות ז': 2-4, 9-14)
חזון ההמון האין ספור בהתגלות ז': תקווה אוניברסלית, אחווה, טיהור בניסיון וקריאה לאוכריסטיה להיום.
בְּשׂוֹרָה
«"שמחו ושמחו, כי גדול גמולכם בשמים!" (מתי ה':1-12א)
לשמוח בהבטחה הנצחית - כיצד לקבל את שמחת האושר בתוך עייפותנו האנושית ולהפוך את נטלנו לביטחון חי. טקסט מדיטטיבי ומעשי המסביר את ההקשר של הבשורה, מנתח את השמחה הפרדוקסלית של האושר, מציע שלושה נתיבים של טרנספורמציה (עוני לב, רחמים, שלום), יישומים קונקרטיים (משפחה, עבודה, חברה), תהודות פטריסטיות ועכשוויות, הנחיה למדיטציה, תפילה ליטורגית ותוכנית פעולה לחוויית השמחה המובטחת כיום.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"ובחר מהם שנים עשר וקרא להם שליחים" (לוקס ו': 12-19)
בחירת שנים עשר כדי לשנות את העולם: כיצד ליל התפילה של ישוע מאיר את יכולת ההבחנה, את הקמתם של צוותים מגוונים ואת שליחות קונקרטית.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"האם לא הייתה צריכה בת אברהם הזאת להשתחרר מעבדות זו ביום השבת?" (לוקס י"ג: 10-17)
ישוע מרפא את האישה הכפופה בשבת: בחירה של רחמים על פני חוקיות, קריאה לראות וליישר את הבלתי נראה.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"הגובה חזר לביתו; הוא היה זה שנצדק ולא הפרושי" (לוקס י"ח:9-14)
משל הפרושי והגובה (לוקס יח: ט'-יד) מגלה שענווה פותחת את הדרך להצדקה: קריאה, הרהור וחיים של הישועה שהתקבלה דרך רחמים.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אם לא תשובו, גם אתם תאבדו כולכם" (לוקס י"ג: 1-9)
לנוכח טרגדיה ואלימות, לוקס י"ג:1-9 הופך את היגיון האשמה וקורא בדחיפות לתשובה: לא כאיום, אלא כדחיפות שמחה לקראת החיים. מאמר זה מסביר את ההקשר ההיסטורי של דברי ישוע, מפתח את משמעות המטנויה כמעבר ממוות רוחני לפריון, מבהיר את הפירות הקונקרטיים של הרוח, מציע גישת מדיטציה בת שבעה שלבים, תרגולים שבועיים ותפילת התחננות, ומתייחס להתנגדויות עכשוויות בנוגע לאשמה, אוטונומיה ומעורבות חברתית.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"את מראה הארץ והשמים אתם יודעים לפרש, אך מדוע אינכם יודעים לפרש את העת הנוכחית?" (לוקס י"ב: 54-59)
הבחנה באותות העת (לוקס י"ב: 54-59): פיתוח פרספקטיבה רוחנית כדי לפרש את ההווה, לפעול בבהירות ולהגיב לקריאותיו של אלוהים.
בְּשׂוֹרָה
«"האם אתם חושבים שבאתי להביא שלום לארץ? לא, אני אומר לכם, אלא פירוד." (לוקס י"ב: 49-53)
לוקס י"ב:49-53 הסביר: מדוע ישוע מכריז על פילוג, כיצד האש הבשורתית מטהר את קשרינו ומנחה אותנו לעבר שלום עמוק יותר.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"הציגו את עצמכם לפני אלוהים ככאלה אשר הוקמו מן המתים" (רומים ו': 12-18)
רומים ו':12-18: פאולוס קורא לנו "להגיש את עצמכם לאלוהים ככאלה אשר הוקמו מן המתים לתחייה". מדיטציה תיאולוגית והצעות מעשיות לחוויית חסד.
חֲדָשׁוֹת
«"דילקסי טה": אהבה כנושא המרכזי של כהונתו של ליאו ה-14
כותרת שאומרת הכל: הד של אהבה אלוהית. המילה הראשונה בטקסט הגדול הראשון של ליאו ה-14 היא כבר עולם בפני עצמו:...
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"מה שאספתם, מי ייקח?" (לוקס י"ב: 13-21)
בהתבסס על לוקס י"ב: 13-21, מאמר זה מסייע לחשוף את חמדנות, לטפח עוני לב ולבנות כלכלה של מספקות: ציוני דרך רוחניים, מנהגים ופעולות.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אלוהים ייתן צדק לבחיריו אשר צועקים אליו" (לוקס י"ח: 1-8)
הרהור על משל האלמנה התוקפנית (לוקס יח: 1-8): התפללו מבלי להתעייף, שלבו התמדה ופעולה כדי לקבל את צדק האל; נתיבים קונקרטיים לחיים אישיים, משפחתיים וקהילתיים.
בְּשׂוֹרָה
«"אפילו שערות ראשכם כולן ספרו" (לוקס י"ב: 1-7)
לוקס י"ב:1-7 - חשיפת צביעות, בחירה בפחד בנים וקבלת פנים להשגחה. מדיטציה מעשית למעבר מיראת אנשים לאמון באלוהים: הקשר, ניתוח, הצעות קונקרטיות (חיים אישיים, משפחה, עבודה, חיים דיגיטליים), מדיטציה ותפילה. דרך בשלוש מילים: אמת, פחד בנים, אמון.
בְּשׂוֹרָה
«"הדור הזה יהיה אשם בדם כל הנביאים, מדם הבל ועד דם זכריה" (לוקס י"א: 47-54)
קבלת פנים לנבואה הפצועה: הפיכת זיכרון הנביאים לפעולה נוצרית נגישה המביאה צדק.
בְּשׂוֹרָה
«"אשרי האם אשר ילדה אותך! – אשרי השומעים את דבר אלוהים!" (לוקס יא: 27-28)
מדיטציה על לוקס י"א:27-28: ישוע מתמקד מחדש באושר בהקשבה לדבר האל ובנאמנותו אליו. קריאת הטקסט, משמעות תיאולוגית, השלכות רוחניות ופסטורליות, תהודות פטריסטיות, מדיטציה מודרכת והצעות קונקרטיות לטיפוח הקשבה לדבר האל בעקבות מרים.
הברית הישנה
«"כי אני ידעתי את מחשבותיי עליכם", נאם ה', "מחשבות להצלחה ולא לרע...".
לימוד שלום בארץ זרה: ירמיהו כ"ט ותקווה פעילה בגלות.
הברית הישנה
«"כי אני ה' לא שניתי" (מלאכי ג':5-6)
חזרה לאלוהים על פי מלאכי ג': תובנה רוחנית, צעדים מעשיים ופעולות סולידריות למען אמונה מחודשת.
הברית הישנה
«"ברא בי לב טהור אלוהי" (תהילים נ"א: יב-יג)
«"צור בי לב טהור": גלו כיצד תהילים נ' מנחה אתכם לרחמים, לתשובה פנימית ולמשימה להעביר סליחה.


