Tag:

טָעוּת

«"שמחו ושמחו, כי גדול גמולכם בשמים!" (מתי ה':1-12א)

לשמוח בהבטחה הנצחית - כיצד לקבל את שמחת האושר בתוך עייפותנו האנושית ולהפוך את נטלנו לביטחון חי. טקסט מדיטטיבי ומעשי המסביר את ההקשר של הבשורה, מנתח את השמחה הפרדוקסלית של האושר, מציע שלושה נתיבים של טרנספורמציה (עוני לב, רחמים, שלום), יישומים קונקרטיים (משפחה, עבודה, חברה), תהודות פטריסטיות ועכשוויות, הנחיה למדיטציה, תפילה ליטורגית ותוכנית פעולה לחוויית השמחה המובטחת כיום.

«"אם לאחד מכם יהיה בן או שור שנפל לתוך באר, האם לא תמשכו אותו מיד, אפילו ביום...".

ישוע מגלה את השבת כחוק של חמלה: ריפוי מתעלה על התאמה. כיצד נוכל לחיות מתוך חמלה אקטיבית בבחירותינו ובמוסדותינו כיום?.

הימנעות מחמש טעויות גורליות בפירוש ז'אנרים ספרותיים מקראיים

גלו כיצד לקרוא את התנ"ך בצורה נכונה: 5 טעויות שיש להימנע מהן בהתאם לז'אנר (אירוניה, הגזמה, סאטירה, נרטיב, שירה) להבנה מעמיקה.

«"ובחר מהם שנים עשר וקרא להם שליחים" (לוקס ו': 12-19)

בחירת שנים עשר כדי לשנות את העולם: כיצד ליל התפילה של ישוע מאיר את יכולת ההבחנה, את הקמתם של צוותים מגוונים ואת שליחות קונקרטית.

«"אם לא תשובו, גם אתם תאבדו כולכם" (לוקס י"ג: 1-9)

לנוכח טרגדיה ואלימות, לוקס י"ג:1-9 הופך את היגיון האשמה וקורא בדחיפות לתשובה: לא כאיום, אלא כדחיפות שמחה לקראת החיים. מאמר זה מסביר את ההקשר ההיסטורי של דברי ישוע, מפתח את משמעות המטנויה כמעבר ממוות רוחני לפריון, מבהיר את הפירות הקונקרטיים של הרוח, מציע גישת מדיטציה בת שבעה שלבים, תרגולים שבועיים ותפילת התחננות, ומתייחס להתנגדויות עכשוויות בנוגע לאשמה, אוטונומיה ומעורבות חברתית.

«"מי אם כן יושיעני מגוף המוות הזה?" (רומים ז': 18-25א)

רומים ז': הכרה בפילוג פנימי וקבלת פנים לחסד. קריאה, הקשר תיאולוגי, ניתוח ונתיבים רוחניים לחוויית שחרור בישוע המשיח.

«"עתה, משהשתחררתם מן החטא, הפכתם לעבדים של אלוהים" (רומים ו': 19-23)

רומים ו':19-23: הפיכה ל"עבד אלוהים" כחופש אמיתי - מחטא לקדושה, מבושה לכבוד, והבטחה לחיי נצח.

«"הציגו את עצמכם לפני אלוהים ככאלה אשר הוקמו מן המתים" (רומים ו': 12-18)

רומים ו':12-18: פאולוס קורא לנו "להגיש את עצמכם לאלוהים ככאלה אשר הוקמו מן המתים לתחייה". מדיטציה תיאולוגית והצעות מעשיות לחוויית חסד.

«"אלוהים ייתן צדק לבחיריו אשר צועקים אליו" (לוקס י"ח: 1-8)

הרהור על משל האלמנה התוקפנית (לוקס יח: 1-8): התפללו מבלי להתעייף, שלבו התמדה ופעולה כדי לקבל את צדק האל; נתיבים קונקרטיים לחיים אישיים, משפחתיים וקהילתיים.

«"הדור הזה יהיה אשם בדם כל הנביאים, מדם הבל ועד דם זכריה" (לוקס י"א: 47-54)

קבלת פנים לנבואה הפצועה: הפיכת זיכרון הנביאים לפעולה נוצרית נגישה המביאה צדק.

«"אם באצבע אלוהים אני מגרש שדים, הרי הגיעה אליכם מלכות אלוהים" (לוקס י"א: 15-26)

לוקס י"א:15–26 (10 באוקטובר, 2025): ישוע מגרש שדים "באצבע אלוהים" - משמעות, הקשר, סכנה של התנצרות שטחית, קריאה להבחנה, חיי קהילה ומעורבות חברתית. תפילות והצעות פסטורליות שילוו אמונה מתמשכת.

העשרת הרוחניות של האדם בדבר אלוהים

Enrichir sa spiritualité avec la parole de Dieu est un chemin qui offre bien plus que des enseignements religieux ; c'est une véritable source...

«"אך הוא נִדְקֵר בְּגִי פַּשְׁעֵינוּ, בְּגִי עֲוֻנֵינוּ נִמְחַצֵּחַ. הַעֲנָשָׁה הַבִּיאֵת לָנוּ שָׁלוֹם הוּא...".

ישעיהו נ"ג:ה' מגלה את העבד הסובל - קורבנו מביא ריפוי, שלום וקריאה לסליחה: מדיטציה, מסורת נוצרית והצעות מעשיות.

ישועה וגאולה (נושא)

תוכנית קריאה נושאית לתנ"ך הקתולי בנושא ישועה וגאולה: מסע כרונולוגי ומדיטטיבי, קטעים מרכזיים מהברית הישנה והחדשה, הרהור רוחני והצעות ליומן קריאה.

"בני, אם תבוא לעבוד את ה', הכן עצמך לניסיון" (סירא ב', א')

סירא ב', פסוק א' מזמין אותנו להכין את אמונתנו לניסיונות: קריאה לנאמנות פעילה, מקור להתבגרות רוחנית ועדות בחיים הנוצריים.

«"איבה אשים בינך ובין האישה, ובין זרעך ובין זרעה; הוא יכה את ראשך, ואתה...".

אלוהים מכריז מגן עדן על הניצחון על הרוע: "זרע האישה" ימחץ את ראש הנחש - הבסיס ללחימה הרוחנית, לכבוד הנשי ולתקווה הנוצרית.

«"ברא בי לב טהור אלוהי" (תהילים נ"א: יב-יג)

«"צור בי לב טהור": גלו כיצד תהילים נ' מנחה אתכם לרחמים, לתשובה פנימית ולמשימה להעביר סליחה.

«"וירא אלוהים את כל אשר עשה והיה טוב מאוד" (בראשית א', א'-ב', ב')

Genèse 1:1 expliqué : comment « Au commencement, Dieu créa » fonde la vision chrétienne du monde, de Dieu et de la dignité humaine — méditation, applications pratiques.

התנ"ך כולו, סיפור אחד: ההרפתקה הקנונית ב-365 ימים

מסע בן 365 ימים לקריאת התנ"ך הקתולי על פי הגישה הקנונית: קריאות יומיות, מדיטציות, קשרים בין הברית הישנה לברית החדשה וזמן לתפילה.