Tag:
מָשָׁל
בְּשׂוֹרָה
«"צאו אל הדרכים והנתיבים הכפריים ודחו את האנשים לבוא פנימה, למען ימלא ביתי" (לוקס י"ד: 15-24)
מילוי בית האב: קריאה חוזרת של משל הסעודה הגדולה (לוקס יד: 15-24) כדי להבין את הקריאה האוניברסלית של החסד ואת המשימה הדוחקת של הכנסת אורחים נוצרית.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אל תזמין את חבריך; הזמין עניים ונכים" (לוקס י"ד: 12-14)
קבלת פנים לעניים כאות למלכות: כיצד הכנסת האורחים החופשית של ישוע משנה את הארוחות שלנו, את סדרי העדיפויות שלנו ואת מערכות היחסים שלנו.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אם לאחד מכם יהיה בן או שור שנפל לתוך באר, האם לא תמשכו אותו מיד, אפילו ביום...".
ישוע מגלה את השבת כחוק של חמלה: ריפוי מתעלה על התאמה. כיצד נוכל לחיות מתוך חמלה אקטיבית בבחירותינו ובמוסדותינו כיום?.
השתקפויות
דיאלוג בין-תרבותי מקראי: הדרכון שלך לאמונה עשירה יותר
דיאלוג בין-תרבותי מקראי: העשירו את אמונתכם על ידי גילוי כיצד נקודות מבט אפריקאיות, אסייתיות ואמריקאיות לטיניות חושפות ממדים חדשים של כתבי הקודש.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אנשים יבואו ממזרח וממערב, וישבו בסעודה במלכות האלוהים" (לוקס י"ג: 22-30)
לוקס י"ג: 22-30: היכנסו דרך השער הצר, טעמו את סעודת המלכות היום - דרישה של הלב, הכנסת אורחים אוניברסלית ונתיבים קונקרטיים.
השתקפויות
הסוד של מטיפים גדולים כדי להנגיש את התנ"ך לכולם
כיצד להפוך את התנ"ך למובן לכולם: שיטות מעשיות של דרשנים - זיהוי המסר המרכזי, שפה קונקרטית, הקשרים היסטוריים וטקסי לימוד יומיומיים.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"הגובה חזר לביתו; הוא היה זה שנצדק ולא הפרושי" (לוקס י"ח:9-14)
משל הפרושי והגובה (לוקס יח: ט'-יד) מגלה שענווה פותחת את הדרך להצדקה: קריאה, הרהור וחיים של הישועה שהתקבלה דרך רחמים.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אם לא תשובו, גם אתם תאבדו כולכם" (לוקס י"ג: 1-9)
לנוכח טרגדיה ואלימות, לוקס י"ג:1-9 הופך את היגיון האשמה וקורא בדחיפות לתשובה: לא כאיום, אלא כדחיפות שמחה לקראת החיים. מאמר זה מסביר את ההקשר ההיסטורי של דברי ישוע, מפתח את משמעות המטנויה כמעבר ממוות רוחני לפריון, מבהיר את הפירות הקונקרטיים של הרוח, מציע גישת מדיטציה בת שבעה שלבים, תרגולים שבועיים ותפילת התחננות, ומתייחס להתנגדויות עכשוויות בנוגע לאשמה, אוטונומיה ומעורבות חברתית.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"את מראה הארץ והשמים אתם יודעים לפרש, אך מדוע אינכם יודעים לפרש את העת הנוכחית?" (לוקס י"ב: 54-59)
הבחנה באותות העת (לוקס י"ב: 54-59): פיתוח פרספקטיבה רוחנית כדי לפרש את ההווה, לפעול בבהירות ולהגיב לקריאותיו של אלוהים.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"למי שניתן הרבה, הרבה יידרש" (לוקס י"ב: 39-48)
משל הסוכן הנאמן (לוקס י"ב: 39-48): הפיכת מתנות וכישרונות לאחריות ערנית. מדיטציה, יישומים מעשיים ותפילה.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אשרי העבדים אשר האדון ימצא אותם ערים בבואו" (לוקס י"ב: 35-38)
«"אשרי העבדים אשר ימצא אדונם ערניים": מדיטציה על ערנות נוצרית - כיצד לעקוב בשמחה, שירות ותקווה.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"מה שאספתם, מי ייקח?" (לוקס י"ב: 13-21)
בהתבסס על לוקס י"ב: 13-21, מאמר זה מסייע לחשוף את חמדנות, לטפח עוני לב ולבנות כלכלה של מספקות: ציוני דרך רוחניים, מנהגים ופעולות.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אלוהים ייתן צדק לבחיריו אשר צועקים אליו" (לוקס י"ח: 1-8)
הרהור על משל האלמנה התוקפנית (לוקס יח: 1-8): התפללו מבלי להתעייף, שלבו התמדה ופעולה כדי לקבל את צדק האל; נתיבים קונקרטיים לחיים אישיים, משפחתיים וקהילתיים.
בְּשׂוֹרָה
«"אפילו שערות ראשכם כולן ספרו" (לוקס י"ב: 1-7)
לוקס י"ב:1-7 - חשיפת צביעות, בחירה בפחד בנים וקבלת פנים להשגחה. מדיטציה מעשית למעבר מיראת אנשים לאמון באלוהים: הקשר, ניתוח, הצעות קונקרטיות (חיים אישיים, משפחה, עבודה, חיים דיגיטליים), מדיטציה ותפילה. דרך בשלוש מילים: אמת, פחד בנים, אמון.
קדושים
הרוזן הטוב: הקדוש ז'רו מאוריאק, אדון הבשורה
הקדוש ז'רו מאוריאק, רוזן, מייסד, איש הבשורה (+909) הקדוש ז'רו מאוריאק (854-909), המכונה לעיתים ז'רו או ז'ראר, הוא אחת הדמויות היפות ביותר של קדושה חילונית...
תְפִלָה
תורתו של ישו: אור על האמונה
תורתו של ישו סימנה באופן בלתי נמנע את תולדות האנושות, והשפיעה על חייהם של מיליוני אנשים לאורך מאות שנים. מדוע ערכים אלה ו...
תְפִלָה
משאבים לסדנאות לימוד תנ"ך
האם ידעת שיותר מ-60% מהנוצרים אומרים שהם רוצים להעמיק את הבנתם את כתבי הקודש, אך לעתים קרובות מרגישים אבודים בכל הנוגע ל...
תְפִלָה
תורתו של ישו: אור על אמונתנו
L’enseignement du Christ transcende le temps et les cultures, offrant des principes universels qui continuent d'inspirer des millions de croyants à travers le monde....
הברית הישנה
«"לכל עת, ולכל מעשה תחת השמים עת" (קהלת ג':1-8)
כיצד לחיות את עונות החיים בחוכמה ובשלווה על פי קהלת ג', פסוק א': קבלה, תבונה ובטחון בהשגחה עליונה.

