Tag:

דָת

קרל בורומאו הקדוש, להגיש עד לצריכתו

קרל בורומאו (1538-1584): ארכיבישוף רפורמי של מילאנו, כומר עניים, דוגמה למופת של סמכות צנועה וצדקה במהלך מגפת 1576.

«"למען אחיי הלוואי ואקולל" (רומים ט':1-5)

פאולוס, מוכן להיות "חרם" בשל אהבת ישראל: קריאת אל הרומים ט':1-5 על חמלה שליחתית, תחליף גאולה ואחווה אוניברסלית מושרשת בצלב.

«"אם לאחד מכם יהיה בן או שור שנפל לתוך באר, האם לא תמשכו אותו מיד, אפילו ביום...".

ישוע מגלה את השבת כחוק של חמלה: ריפוי מתעלה על התאמה. כיצד נוכל לחיות מתוך חמלה אקטיבית בבחירותינו ובמוסדותינו כיום?.

הפרוטוקול המדויק לשילוב טכנולוגיה בזמן ההתבוננות שלך

פרוטוקול מעשי להרצאה דיגיטלית: שלב טכנולוגיה בהתבוננות, טהר את המרחב הדיגיטלי שלך ושנה את הרגליך ב-7 ימים.

המהפכה השקטה של נשים בפרשנות המקראית: כיצד קולות נשיים משנים את הבנתנו את כתבי הקודש

המהפכה השקטה של נשים בפרשנות המקראית: כיצד קולות נשיים מחדשים את קריאת כתבי הקודש ומשנים את חיי הקהילות.

«"מלחמה לעולם אינה קדושה" כאשר רומא חוגגת 60 שנה לנוסטרה אטאטה ובוחרת בשלום

ברומא, האפיפיור ליאו ה-14 חוגג 60 שנה לנוסטרה אטאטה: משמר בין-דתי בקולוסיאום, קריאה לשלום ולדיאלוג - "מלחמה לעולם אינה קדושה".

שמעון הכנעני הקדוש (שמעון הקנאי): ממרד לאהבה אוניברסלית

שמעון הקנאי, שליח שהתגייר מקרב לאהבה אוניברסלית: מהתנגדות פוליטית למשימה אוונגליסטית, עד לצדקה ולמות קדושים.

«"ובחר מהם שנים עשר וקרא להם שליחים" (לוקס ו': 12-19)

בחירת שנים עשר כדי לשנות את העולם: כיצד ליל התפילה של ישוע מאיר את יכולת ההבחנה, את הקמתם של צוותים מגוונים ואת שליחות קונקרטית.

«"האם לא הייתה צריכה בת אברהם הזאת להשתחרר מעבדות זו ביום השבת?" (לוקס י"ג: 10-17)

ישוע מרפא את האישה הכפופה בשבת: בחירה של רחמים על פני חוקיות, קריאה לראות וליישר את הבלתי נראה.

«"הגובה חזר לביתו; הוא היה זה שנצדק ולא הפרושי" (לוקס י"ח:9-14)

משל הפרושי והגובה (לוקס יח: ט'-יד) מגלה שענווה פותחת את הדרך להצדקה: קריאה, הרהור וחיים של הישועה שהתקבלה דרך רחמים.

אמונה וחוקה: הדיאלוג שאיחד את הנוצרים במשך מאה שנה

בין קהיר לאלכסנדריה, במדבר ואדי אל נטרון, מתרחש השבוע אירוע בעל חשיבות נדירה. מה-24 לחודש...

אלפונסו אוגוליני, כומר הסבלנות והרחמים הצנועים

אלפונסו אוגוליני, כומר נכבד יליד 1908: הוסמך בגיל 65, כומר מודה סבלני באמיליה-רומאניה, מודל של ייעוד מאוחר וחסד ענווה.

«"אם לא תשובו, גם אתם תאבדו כולכם" (לוקס י"ג: 1-9)

לנוכח טרגדיה ואלימות, לוקס י"ג:1-9 הופך את היגיון האשמה וקורא בדחיפות לתשובה: לא כאיום, אלא כדחיפות שמחה לקראת החיים. מאמר זה מסביר את ההקשר ההיסטורי של דברי ישוע, מפתח את משמעות המטנויה כמעבר ממוות רוחני לפריון, מבהיר את הפירות הקונקרטיים של הרוח, מציע גישת מדיטציה בת שבעה שלבים, תרגולים שבועיים ותפילת התחננות, ומתייחס להתנגדויות עכשוויות בנוגע לאשמה, אוטונומיה ומעורבות חברתית.

«"מי אם כן יושיעני מגוף המוות הזה?" (רומים ז': 18-25א)

רומים ז': הכרה בפילוג פנימי וקבלת פנים לחסד. קריאה, הקשר תיאולוגי, ניתוח ונתיבים רוחניים לחוויית שחרור בישוע המשיח.

צ'ארלס השלישי והאפיפיור ליאו ה-14: חמש מאות שנים של קרע נחתם על ברך בוותיקן

בפעם הראשונה מאז ניתוקו של הנרי השמיני מרומא בשנת 1534, מלך בריטי יתפלל בפומבי עם אפיפיור. הביקור...

יוחנן פאולוס השני, פותח את הדלתות למשיח

פתיחת דלתות למשיח: קרול וויטילה, האפיפיור ה-263, שינה את הכנסייה ואת העולם במהלך 27 שנות כהונתו כאפיפיור. נולד בפולין בשנת 1920,...

«"הציגו את עצמכם לפני אלוהים ככאלה אשר הוקמו מן המתים" (רומים ו': 12-18)

רומים ו':12-18: פאולוס קורא לנו "להגיש את עצמכם לאלוהים ככאלה אשר הוקמו מן המתים לתחייה". מדיטציה תיאולוגית והצעות מעשיות לחוויית חסד.

«"גם לנו יינתן, מאחר שאנו מאמינים" (רומים ד': 20-25)

רומים ד':20-25: אברהם, מודל לאמונה המצדיקה - הרהור על ההבטחה, הכוח האלוהי והצדק המתקבלים על ידי אמונה בישוע שקם לתחייה.

«"הדור הזה יהיה אשם בדם כל הנביאים, מדם הבל ועד דם זכריה" (לוקס י"א: 47-54)

קבלת פנים לנבואה הפצועה: הפיכת זיכרון הנביאים לפעולה נוצרית נגישה המביאה צדק.

«"אוי לכם הפרושים! אוי לכם הסופרים!" (לוקס י"א 42-46)

מלוקס י"א 42-46 ועד יוחנן י' 27: המירו יוקרה לנוכחות, הקלו את הכללים, הקשיבו לקול המשיח ונשאו יחד את הנטל.