כתבי הקודש

האפיפיור ליאו ה-14 מכריז על יוחנן הנרי ניומן הקדוש כדוקטור לכנסייה: קריאה לתקווה ולחינוך קתולי אנושי נגד ניהיליזם.

להאמין כדי להיכנס לחיים: לקבל את הבטחתו של ישוע - אמון, שינוי פנימי ותקווה אל מול המוות והיום האחרון.

גלו כיצד לפענח את הסמלים הנסתרים של התנ"ך על פי מורים רוחניים: שיטות פטריסטיות, טיפולוגיה, משמעות מילולית/אלגורית/מוסרית/אנאגוגית, קריאה דיווינה מותאמת, סמלים חוזרים (מים, אור, מספרים), גיאוגרפיה רוחנית ותרגולים קונקרטיים להעשרת חיי התפילה שלכם. מדריך זה נגיש לכל מי שמעוניין להעמיק את קריאתו המהורהרת בכתבי הקודש.

התעוררותן של קולות נשיים בתאולוגיה מחדשת את הפרשנות המקראית: הרמנויטיקה מכילה, קריאה קהילתית ודיאלוג בין-תרבותי.

אלכסנדר מירושלים, בישוף של המאה ה-3, בונה ספרייה ובית ספר לקטכיזם; מת כקדוש מעונה בסביבות שנת 250. דוגמה לאיחוד בין ידע לצדקה.

דיאלוג בין-תרבותי מקראי: העשירו את אמונתכם על ידי גילוי כיצד נקודות מבט אפריקאיות, אסייתיות ואמריקאיות לטיניות חושפות ממדים חדשים של כתבי הקודש.

מגלות לבית: גלו כיצד אפסים ב':19-22 משנה את זהותנו - הופכים לאזרחים עמיתים, משפחת אלוהים ואבנים חיות של המקדש באמצעות הרוח.

איך עזבתי את לימוד התנ"ך המסורתי לטובת לקטיו דיווינה דיגיטלית, וגיליתי מחדש אינטימיות וטרנספורמציה רוחנית.

גלו את הגישה התמטית לתנ"ך: חברו את שאלותיכם העכשוויות לתורות המקראיות.

גלו מדוע הקריאה המודרנית שלנו בתנ"ך גורמת לנו לעתים קרובות לפספס את הנקודה - וכיצד הקריאה המהורהרת של אבות הכנסייה, "lectio divina", יכולה לשנות את מערכת היחסים שלכם עם כתבי הקודש על ידי הדגשת איטיות, מדיטציה, תפילה והתבוננות.

גלו מדוע כה רבים מטיפים נמנעים מהגישה הקנונית - שיטה המאירה את הקוהרנטיות של התנ"ך כולו - וכיצד לשלב אותה בהדרגה כדי לשנות את ההבנה האישית והקהילתית של כתבי הקודש.

גלו שיטות חדשניות לחידוש קריאתכם המקראית: גישות נושאיות המונחות על ידי סוגיות עכשוויות (אקולוגיה, בינה מלאכותית, הגירה, צדק), ניתוח נרטיבי של טכניקות ספרותיות, פרקטיקות ליצירת מסע אישי וקהילות מקוונות להעשרת ההבנה והמעורבות הרוחנית.

הבחנה באותות העת (לוקס י"ב: 54-59): פיתוח פרספקטיבה רוחנית כדי לפרש את ההווה, לפעול בבהירות ולהגיב לקריאותיו של אלוהים.

לוקס י"ב:49-53 הסביר: מדוע ישוע מכריז על פילוג, כיצד האש הבשורתית מטהר את קשרינו ומנחה אותנו לעבר שלום עמוק יותר.

רומים ד':20-25: אברהם, מודל לאמונה המצדיקה - הרהור על ההבטחה, הכוח האלוהי והצדק המתקבלים על ידי אמונה בישוע שקם לתחייה.

הרהור על משל האלמנה התוקפנית (לוקס יח: 1-8): התפללו מבלי להתעייף, שלבו התמדה ופעולה כדי לקבל את צדק האל; נתיבים קונקרטיים לחיים אישיים, משפחתיים וקהילתיים.

קבלת פנים לנבואה הפצועה: הפיכת זיכרון הנביאים לפעולה נוצרית נגישה המביאה צדק.

מלוקס י"א 42-46 ועד יוחנן י' 27: המירו יוקרה לנוכחות, הקלו את הכללים, הקשיבו לקול המשיח ונשאו יחד את הנטל.

הקדוש קליקסטוס הראשון, האפיפיור של הרחמים. הקדוש קליקסטוס הראשון, שלעיתים נכתב בשם קליקסטוס, נותר אחת הדמויות הבולטות ביותר של המאה ה-3 לספירה. עבד...

מדיטציה על לוקס י"א:27-28: ישוע מתמקד מחדש באושר בהקשבה לדבר האל ובנאמנותו אליו. קריאת הטקסט, משמעות תיאולוגית, השלכות רוחניות ופסטורליות, תהודות פטריסטיות, מדיטציה מודרכת והצעות קונקרטיות לטיפוח הקשבה לדבר האל בעקבות מרים.