Tag:
תרז מליזייה
חֲדָשׁוֹת
שמחה חזקה מהמוות: הבנת יום כל הקדושים היום
יום כל הקדושים: הבנת ההיסטוריה שלו, שמחתו לנוכח המוות וכיצד חג זה מזמין את כולם לחיות קדושה על בסיס יומי.
בְּשׂוֹרָה
«"שמחו ושמחו, כי גדול גמולכם בשמים!" (מתי ה':1-12א)
לשמוח בהבטחה הנצחית - כיצד לקבל את שמחת האושר בתוך עייפותנו האנושית ולהפוך את נטלנו לביטחון חי. טקסט מדיטטיבי ומעשי המסביר את ההקשר של הבשורה, מנתח את השמחה הפרדוקסלית של האושר, מציע שלושה נתיבים של טרנספורמציה (עוני לב, רחמים, שלום), יישומים קונקרטיים (משפחה, עבודה, חברה), תהודות פטריסטיות ועכשוויות, הנחיה למדיטציה, תפילה ליטורגית ותוכנית פעולה לחוויית השמחה המובטחת כיום.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"כאשר אנשים אוהבים את אלוהים, הוא עצמו פועל הכל יחד לטובתם" (רומים ח':26-30)
כאשר האדם אוהב את אלוהים, הכל פועל יחד לטובתו: הרהור על רומים ח':26-30, פעולת הרוח, השגחה עליונה ותרגול רוחני לחיות באמון כבן.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"משתלבים בבניין אשר השליחים כיסדו" (אפסים ב', 19-22)
מגלות לבית: גלו כיצד אפסים ב':19-22 משנה את זהותנו - הופכים לאזרחים עמיתים, משפחת אלוהים ואבנים חיות של המקדש באמצעות הרוח.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"הגובה חזר לביתו; הוא היה זה שנצדק ולא הפרושי" (לוקס י"ח:9-14)
משל הפרושי והגובה (לוקס יח: ט'-יד) מגלה שענווה פותחת את הדרך להצדקה: קריאה, הרהור וחיים של הישועה שהתקבלה דרך רחמים.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אם לא תשובו, גם אתם תאבדו כולכם" (לוקס י"ג: 1-9)
לנוכח טרגדיה ואלימות, לוקס י"ג:1-9 הופך את היגיון האשמה וקורא בדחיפות לתשובה: לא כאיום, אלא כדחיפות שמחה לקראת החיים. מאמר זה מסביר את ההקשר ההיסטורי של דברי ישוע, מפתח את משמעות המטנויה כמעבר ממוות רוחני לפריון, מבהיר את הפירות הקונקרטיים של הרוח, מציע גישת מדיטציה בת שבעה שלבים, תרגולים שבועיים ותפילת התחננות, ומתייחס להתנגדויות עכשוויות בנוגע לאשמה, אוטונומיה ומעורבות חברתית.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"מי אם כן יושיעני מגוף המוות הזה?" (רומים ז': 18-25א)
רומים ז': הכרה בפילוג פנימי וקבלת פנים לחסד. קריאה, הקשר תיאולוגי, ניתוח ונתיבים רוחניים לחוויית שחרור בישוע המשיח.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"הציגו את עצמכם לפני אלוהים ככאלה אשר הוקמו מן המתים" (רומים ו': 12-18)
רומים ו':12-18: פאולוס קורא לנו "להגיש את עצמכם לאלוהים ככאלה אשר הוקמו מן המתים לתחייה". מדיטציה תיאולוגית והצעות מעשיות לחוויית חסד.
חֲדָשׁוֹת
«"דילקסי טה": אהבה כנושא המרכזי של כהונתו של ליאו ה-14
כותרת שאומרת הכל: הד של אהבה אלוהית. המילה הראשונה בטקסט הגדול הראשון של ליאו ה-14 היא כבר עולם בפני עצמו:...
תְפִלָה
תפילה קתולית: טפחו את אמונתכם מדי יום
La prière catholique est bien plus qu'une simple routine spirituelle ; elle est un véritable lien vivant entre le croyant et Dieu. Saviez-vous que,...
הברית הישנה
«"כי ילד נולד לנו, בן נתן לנו, והממשלה תהיה על שכמו, ופלא יועץ אלוהים ייקרא...".
ישעיהו ט', ה' מזמין אותנו לקבל את פני שר השלום: הרהורים ודרכים קונקרטיות להפוך את השלום למתנה אמיתית, לצדק פעיל ולייעוד יומיומי.
הברית הישנה
«"אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצִיאֶךָ מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים לֹא יִהְיֶה לָךְ אֱלֹהִים אֲחֵרִים לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ".
שמות כ', ב'-ג': אלוהים מגלה את עצמו כמשחרר לפני שהוא מטיל את החוק. מצווה ראשונה זו הופכת את העבד לבן חופשי, וקוראת לבלעדיות המחזירה לו את הכבוד.
הברית הישנה
«"ברא בי לב טהור אלוהי" (תהילים נ"א: יב-יג)
«"צור בי לב טהור": גלו כיצד תהילים נ' מנחה אתכם לרחמים, לתשובה פנימית ולמשימה להעביר סליחה.
הברית הישנה
«"ויאמר ה' אל אברם לך מארצך וממעמך ומבית אביך אל הארץ אשר...".
לעזוב כדי להיוולד מחדש: בראשית י"ב, א'-ב' בוחנת עקירה, הבטחה ובחירה מיסיונרית - מזמינים אותנו להסתכן ולבטוח בדבר.
הברית הישנה
«"וירא אלוהים את כל אשר עשה והיה טוב מאוד" (בראשית א', א'-ב', ב')
Genèse 1:1 expliqué : comment « Au commencement, Dieu créa » fonde la vision chrétienne du monde, de Dieu et de la dignité humaine — méditation, applications pratiques.


