दूसरी शताब्दी के आरम्भ में अन्ताकिया के पादरी, ट्राजन के अधीन रोम में शहीद, चर्चीय एकता के निर्माता और एक प्रबल यूचरिस्टिक विश्वास के साक्षी, जिनके सात पत्र ईसा मसीह के अनुकरण का मार्ग बताते हैं और पहली बार चर्च को "कैथोलिक" नाम देते हैं, अन्ताकिया (वर्तमान अन्ताक्या) और रोम के बीच, एक परिवर्तनशील साम्राज्य के केन्द्र में।.
इग्नासियस के पदचिन्हों पर चलना एक बिशप का अनुसरण करने के समान है जो रोम की ओर चल रहा है, तथा अपने पीछे ईसा मसीह और चर्च के प्रति प्रेम से भरे पत्र छोड़ रहा है।.
अन्ताकिया के पादरी और प्रेरितों के शिष्य, उन्होंने ट्राजन के उत्पीड़न का सामना किया और प्रार्थना की कि उन्हें पिता को अर्पित किये जाने वाले अनाज की तरह अर्पित किये जाने से न रोका जाए।.
उनकी मृत्यु लगभग 107-115 के बीच हुई, लेकिन उनकी स्मृति अभी भी एशिया माइनर और रोम के समुदायों की सेवा में एकता, यूखारिस्ट और विनम्र साहस की बात करती है।.
जीवनी
पहली शताब्दी के मध्य में जन्मे इग्नाटियस शीघ्र ही अन्ताकिया के चर्च के प्रमुख व्यक्तियों में से एक बन गये, जो उस समय रोम और अलेक्जेंड्रिया के बाद साम्राज्य का तीसरा सबसे बड़ा शहर था।.
परंपरा उन्हें अन्ताकिया के तीसरे बिशप के रूप में प्रस्तुत करती है, जो इवोद के उत्तराधिकारी थे और प्रेरित पतरस के पदचिन्हों पर चलते हुए, एक ऐसे समुदाय के केंद्र में थे जहां प्रेरितों के काम 11:26 के अनुसार शिष्यों को पहली बार "ईसाई" कहा गया था।.
ट्राजन के शासन में, ईसाइयों पर दमन की लहर चली और बिशप इग्नाटियस तक पहुंच गई, जिन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और कड़ी निगरानी में स्थानांतरित करने के बाद रोम में जानवरों के सामने फेंक दिए जाने की सजा सुनाई गई।.
रास्ते में, वह स्मिर्ना और फिर त्रोआस से गुजरे, और इफिसुस, मैग्नेशिया, ट्रालेस, रोम, फिलाडेल्फिया, स्मिर्ना के चर्चों के साथ-साथ स्मिर्ना के बिशप पॉलीकार्प को संबोधित सात पत्र लिखे।.
ये पत्र एक स्पष्ट ईसाई यथार्थवाद, यूचरिस्ट के प्रति प्रेम, तथा बिशप, प्रेस्बिटेरियम और डीकनों के इर्द-गिर्द एकता पर केंद्रित एक चर्च विज्ञान को प्रदर्शित करते हैं, जो कि डोसेटिसिज्म जैसे नवजात विचलन के विरुद्ध है।.
रोम में, इग्नाटियस को फ्लेवियन एम्फीथियेटर में जंगली जानवरों के सामने फेंक दिया गया, जिससे उनकी शहादत ने उनके पादरी जीवन को पूरी तरह से मसीह के साथ एकता और चर्च की एकता की सेवा की ओर उन्मुख कर दिया।.
उनकी मृत्यु को पारंपरिक रूप से 107 और 117 के बीच माना जाता है, और रोमन कैलेंडर में उनका पर्व 17 अक्टूबर को मनाया जाता है, जबकि पूर्व में यह 20 दिसंबर को निर्धारित है।.
उनके पत्र आज भी उत्तर-प्रेरित परंपरा का एक प्रमुख स्रोत हैं और ईसाई साहित्य में "कैथोलिक चर्च" शब्द का पहला प्रमाण हैं।.
दंतकथा
स्थापित तथ्य: अन्ताकिया के इग्नासियस के सात प्रामाणिक पत्र हमारे पास आये हैं, जो दूसरी शताब्दी के आरम्भ में उनकी एकता, यूखारिस्ट और बिशप मंत्रालय के सिद्धांत की गवाही देते हैं।.
मध्यकालीन परंपरा कभी-कभी इग्नाटियस की पहचान उस छोटे बच्चे के रूप में करती है जिसे यीशु ने शिष्यों के बीच में बैठाया था, जो उसके उपनाम "थियोफोरस", "ईश्वर का वाहक" या "ईश्वर द्वारा ले जाया गया" से मेल खाता है, हालांकि इतिहासलेखन इसे एक निश्चित बिंदु नहीं बनाता है।.
ये पत्र चर्च की स्मृति में एक मील का पत्थर बन जाते हैं, जहां रोम "दान का अध्यक्ष" है और जहां चर्च को "कैथोलिक" कहा जाता है, जो सांप्रदायिकता की सेवा में सार्वभौमिकता की चेतना को दर्शाता है।.
प्रतीकात्मक रूप से, इग्नाटियस का चित्र मार्च, मांस और गायन मंडली को एकजुट करता है: रोम की ओर मार्च, डोसेटिज्म के विरुद्ध अवतार का यथार्थवाद, और बिशप के साथ तालमेल बिठाने वाला चर्चीय गायन मंडली "जैसे वीणा के तार"।.
अवशेषों से जुड़ी परम्पराएं और अन्ताकिया तथा रोम के बीच उनके स्थानांतरण से पूर्व और पश्चिम के बीच साझा की गई स्मृति की बात करते हैं, जो एक चरवाहे के बारे में थी, जो एकता का प्रतीक बन गया।.
दिन का आध्यात्मिक संदेश
जीवित मसीह में निहित होना, कलीसिया में चलना, और एकता की सेवा करना: ये तीन मुख्य विषय हैं जो इग्नासियुस के पत्रों से उभर कर आते हैं।.
एकता एकरूपता नहीं है, बल्कि एक न्यायसंगत समझौता है, "एक तार के तारों की तरह", जहां प्रत्येक व्यक्ति दान के एक ही गीत की सेवा में अपना स्वर पाता है।.
आस्था का यथार्थवाद एक अशरीरी आध्यात्मिकता को अस्वीकार करता है: यीशु सचमुच पैदा हुए थे, सचमुच कीलों से ठोंके गए थे, सचमुच जी उठे थे, और यूखारिस्ट पूरे अस्तित्व को शामिल करता है। दिन की छवि: इग्नाटियस ने लिखा, "मैं ईश्वर का गेहूँ हूँ", यह स्वीकार करते हुए कि "जानवरों के दाँत" उसे भेंट की गई रोटी में पीस देंगे, जो उस अनाज की प्रतिध्वनि है जो फल देने के लिए मर जाता है।.
उनके उदाहरण का अनुसरण करना, धैर्य के साथ एकता की खोज करना, कीमती सत्य को स्वीकार करना, तथा यूखारिस्ट को दैनिक जीवन में सामंजस्य लाने देना, एक सरल और ठोस मार्ग बन जाता है।.
दिन की प्रार्थना
प्रभु यीशु,
भाइयों के बीच एकता से प्रेम करने और उसके विनम्र कारीगर बनने की कृपा प्रदान करें।.
यह परीक्षा के समय में शक्ति देता है, जब निष्ठा का भार बहुत अधिक होता है, तथा हार मानने का प्रलोभन महसूस होता है।.
अपने दान से एकत्रित “कैथोलिक” चर्च की सेवा में, अपने अवतार से प्रेम करते हुए और अपने यूचरिस्ट के अनुसार जीवन जीते हुए, एक ठोस विश्वास जागृत करें।.
हमारे पादरियों की बात सुनना और उनके साथ चलना सीखें, एक स्वर में आपकी स्तुति गाएँ।.
अन्ताकिया के संत इग्नासियुस की मध्यस्थता के माध्यम से, हमारे जीवन को एक साझा रोटी बनाइए, जो एकता और मिशन के लिए अर्पित की जाती है, जब तक कि सब कुछ आपके नोट के अनुरूप न हो जाए।.
आमीन.
आज जीना
- इग्नाटियस (इफिसियों, स्मिर्नियों, या रोमियों) के पत्र को पढ़ने के लिए 10 मिनट का समय निकालें और एकता के लिए एक ठोस आह्वान पर ध्यान दें।
- अपने बिशप, पुरोहितों और उपयाजकों के लिए प्रार्थना करें, और समुदाय के भीतर मेल-मिलाप का संकेत दें।
- किसी ऐसे व्यक्ति को त्वरित या विवेकपूर्ण सेवा प्रदान करना जिसके विश्वास की परीक्षा ली जा रही हो।.
याद
संत इग्नाटियस की धार्मिक स्मृति 17 अक्टूबर को रोमन रीति चर्च में तथा 20 दिसंबर को कई पूर्वी चर्चों में मनाई जाती है, जो साझा विरासत का प्रतीक है।.
अन्ताकिया, जो अब अंताक्या है, अपने मूल से ही एक प्राचीन और उज्ज्वल ईसाई समुदाय के भीतर अपने बिशपत्व के निशान को बरकरार रखता है।.
रोम में फ्लेवियन एम्फीथियेटर में उनकी शहादत का स्थान बना हुआ है, जहां उनके विश्वास की स्वीकारोक्ति एकता और साहस का बीज बन गई।.
अवशेषों से जुड़ी परम्पराएं एंटिओक और रोम के बीच अनुवाद की याद दिलाती हैं, जो इस ईश्वरवादी पादरी के इर्द-गिर्द पूर्व और पश्चिम के बीच एक स्थायी संबंध को प्रदर्शित करती हैं।.
मरणोत्तर गित
- पाठ/भजन: दाखलता और शाखाओं का सुसमाचार, मसीह के साथ जीवंत एकता के लिए जो फल लाता है और कलीसिया को एक करता है (यूहन्ना 15)। परीक्षण में साक्षी के विश्वास और धन्यवाद का भजन, ताकि विनम्र और आनंदित विश्वासयोग्यता का अनुग्रह प्राप्त हो।
- गीत/भजन: दान और भ्रातृत्व की एकता पर एक गीत, जो रोम के चर्च और इग्नाटियस के एकता के मंत्रालय को संबोधित "वह दान की अध्यक्षता करती है" सूत्र को प्रतिध्वनित करता है। यह एक यूखारिस्टिक भजन है जो अर्पण और सेवा को जोड़ता है, जिससे वेदी समुदायों के हृदय में दैनिक जीवन को आकार देने में सक्षम होती है।.
अतिरिक्त उद्धरण और संदर्भ बिंदु
- “"जहाँ ईसा मसीह हैं, वहाँ कैथोलिक चर्च है" (स्मिरन 8,2): ईसाई साहित्य में इस शब्द का पहला दर्ज प्रयोग।
- “"बिना बिशप के कुछ भी न करना": एकता जो प्राप्त की गई और सेवा की गई, थोपी नहीं गई, "एक वीणा के तारों की तरह" ट्यून की गई।
- “"मेरे अंदर अब कोई आग नहीं है... पिता के पास आओ" और "मैं ईश्वर का गेहूँ हूँ": ये प्रार्थनाएँ इग्नासियस के सम्पूर्ण उपहार का सारांश प्रस्तुत करती हैं।.
