भविष्यवक्ता दानिय्येल की पुस्तक से एक पाठ
उन दिनों में, दानिय्येल ने नबूकदनेस्सर से कहा: "हे राजा, तेरा दर्शन यह है: तेरे सामने एक विशाल मूर्ति खड़ी है, एक बड़ी मूर्ति, जो देखने में अत्यन्त चमकीली और भयानक है। उसका सिर शुद्ध सोने का है, उसकी छाती और भुजाएँ चाँदी की हैं, उसका पेट और जाँघें पीतल की हैं, उसकी टाँगें लोहे की हैं, और उसके पाँव कुछ तो लोहे के और कुछ मिट्टी के हैं।.
जैसा कि आपने देखा, पहाड़ से एक पत्थर उखड़ गया, लेकिन किसी इंसान के हाथों से नहीं। वह मूर्ति के लोहे और मिट्टी के पैरों पर लगा और उन्हें चूर्ण-चूर्ण कर दिया। लोहा और मिट्टी, काँसा, चाँदी और सोना, सब चूर्ण-चूर्ण हो गए; वे भूसे जैसे हो गए जो गर्मी के मौसम में उड़कर हवा के साथ उड़ जाता है और कोई निशान छोड़े बिना उड़ जाता है। लेकिन मूर्ति पर लगा पत्थर एक विशाल पर्वत बन गया जिसने पूरी धरती को ढक लिया।.
स्वप्न यही है; और अब हम राजा के सामने उसका फल बताते हैं। हे राजाओं के राजा, स्वर्ग के परमेश्वर ने तुझे राजत्व, सामर्थ्य, शक्ति और महिमा दी है। और मनुष्यों, और मैदान के पशुओं, और आकाश के पक्षियों, चाहे वे कहीं भी रहते हों, उन पर अधिकार दिया है; और तुझे सब वस्तुओं का अधिकारी ठहराया है; वह सोने का सिर तू ही है।.
तुम्हारे बाद एक और राज्य का उदय होगा, जो तुमसे कमतर होगा, फिर एक तीसरा राज्य, एक पीतल का राज्य जो पूरी पृथ्वी पर राज करेगा। फिर एक चौथा राज्य होगा, जो लोहे जैसा कठोर होगा। जैसे लोहा हर चीज़ को तोड़कर चूर-चूर कर देता है, वैसे ही वह सभी राज्यों को चूर-चूर कर देगा।.
तुमने पैर देखे, जो कुछ मिट्टी के और कुछ लोहे के थे: निश्चय ही यह राज्य बँट जाएगा; इसमें लोहे की सी मजबूती होगी, जैसे तुमने मिट्टी में मिला हुआ लोहा देखा था। ये पैर, जो कुछ लोहे और कुछ मिट्टी के हैं, इस बात का संकेत हैं कि राज्य कुछ हद तक मज़बूत और कुछ हद तक कमज़ोर होगा। तुमने लोहे को मिट्टी के साथ मिला हुआ देखा क्योंकि राज्य विवाह के बंधनों के ज़रिए एक हो जाएँगे; लेकिन वे एक-दूसरे से जुड़े नहीं रहेंगे, जैसे लोहा मिट्टी से नहीं जुड़ता।.
परन्तु उन राजाओं के दिनों में, स्वर्ग का परमेश्वर एक ऐसा राज्य उदय करेगा जो अनन्तकाल तक न टूटेगा, और न ही उसका राज्य किसी और जाति के हाथ में जाएगा। यह अन्तिम राज्य बाकी सब को चूर-चूर कर देगा, परन्तु वह सदा बना रहेगा। जैसे तू ने देखा कि एक पत्थर पहाड़ से उखड़ा, परन्तु बिना किसी मनुष्य के हाथ से, और उसने लोहे, पीतल, मिट्टी, चाँदी और सोने को चूर-चूर कर दिया।.
महान परमेश्वर ने राजा को बताया कि आगे क्या होने वाला है। स्वप्न सत्य है, और उसका अर्थ विश्वसनीय है।»
अडिग साम्राज्य का स्वागत: साम्राज्यों को गिराने वाला पत्थर
नबूकदनेस्सर की मूर्ति को दोबारा पढ़ने से हमें परमेश्वर के राज्य को समझने में मदद मिलती है जो मानव इतिहास को पार करता है, उसका न्याय करता है और उसे रूपान्तरित करता है।.
दानिय्येल द्वारा व्याख्या की गई नबूकदनेस्सर का स्वप्न, संपूर्ण बाइबल में सबसे प्रभावशाली दर्शनों में से एक है: क्षयकारी धातुओं से बनी एक विशाल मूर्ति, एक रहस्यमयी पत्थर से गिरकर, एक पर्वत बन जाती है जो पृथ्वी को भर देता है। यह वृत्तांत, जिसे अक्सर विश्व इतिहास की कुंजी माना जाता है, आज विश्वासियों के लिए एक महत्वपूर्ण प्रश्न प्रस्तुत करता है: हमारी आशा वास्तव में किस राज्य पर टिकी है? यह लेख उन सभी के लिए है जो राजनीतिक जागरूकता, बाइबल की निष्ठा और एक ऐसे राज्य की इच्छा के बीच सामंजस्य स्थापित करना चाहते हैं जो कभी नष्ट न हो।.
- डैनियल के सपने और मूर्ति का ऐतिहासिक और आध्यात्मिक संदर्भ।.
- मूर्ति, राज्यों और पत्थर का धार्मिक विश्लेषण।.
- तीन विषय: साम्राज्यों की नाजुकता, राज्य का जन्म, ईसाई आशा।.
- ईसाई परंपरा और समकालीन आध्यात्मिक जीवन में प्रतिध्वनियाँ।.
- आज एक अविचल राज्य के नागरिक के रूप में जीने के लिए ठोस रास्ते।.
प्रसंग
Le डैनियल की किताब इसकी शुरुआत एक आघात से होती है: बेबीलोन का निर्वासन, दाऊद के राजतंत्र का पतन और यरूशलेम का विनाश। वाचा के लोग खुद को एक विदेशी भूमि में पाते हैं, जहाँ वे राष्ट्रों की नज़र में "राजाओं के राजा" नबूकदनेस्सर की दमनकारी शक्ति के अधीन हैं। इस संदर्भ में, ज्वलंत प्रश्न यह है: इतिहास का असली शासक कौन है? बेबीलोन के देवता या इस्राएल का ईश्वर? मूर्ति की कहानी इस संकट की एक शक्तिशाली और प्रतीकात्मक प्रतिक्रिया के रूप में उभरती है।.
नबूकदनेस्सर को एक सपना आता है जो उसे बहुत परेशान करता है: एक विशाल, भयावह, दैदीप्यमान मूर्ति। उसका सिर शुद्ध सोने का है, उसकी छाती और भुजाएँ चाँदी की, उसका पेट और जाँघें काँसे की, उसकी टाँगें लोहे की, और उसके पैर लोहे और मिट्टी के मिश्रण से बने हैं। सबसे कीमती से सबसे नाज़ुक होती यह संरचना, धीरे-धीरे क्षय का संकेत देती है: प्रारंभिक वैभव बिखर जाता है, ठोसपन टूट जाता है, और अंततः यह विशालकाय मूर्ति एक अस्थिर आधार पर टिक जाती है। इसका प्रभावशाली रूप एक आंतरिक नाज़ुकता को छुपाता है।.
जैसे ही राजा मूर्ति पर विचार कर रहा होता है, एक पत्थर पहाड़ से टूटकर गिरता है, "बिना किसी के छुए।" यह विवरण महत्वपूर्ण है: यह पत्थर न तो मनुष्यों का काम है, न ही किसी राजनीतिक या सैन्य रणनीति का परिणाम। यह कहीं और से, ईश्वर से आता है, और सत्ता के सामान्य तंत्रों से गुज़रे बिना इतिहास में उभरता है। यह मूर्ति के चरणों पर, लोहे की ताकत और मिट्टी की कमजोरी के बीच के मिलन बिंदु पर, प्रहार करता है और पूरी संरचना को चूर-चूर कर देता है। लोहा, मिट्टी, काँसा, चाँदी और सोना हवा के झोंके की तरह उड़ जाते हैं: इन कथित शाश्वत साम्राज्यों का कोई निशान नहीं बचता।.
हालाँकि, पत्थर साम्राज्यों की धूल में विलीन नहीं होता। वह एक विशाल चट्टान बन जाता है जो पूरी धरती को भर देती है। छवि बदलती है: मूर्ति की गौरवशाली ऊर्ध्वाधरता से लेकर पर्वत की विशाल क्षैतिजता तक। इतिहास अब किसी एक सम्राट के गौरव के स्मारक से नहीं, बल्कि एक स्थिर, जीवंत वास्तविकता से प्रभावित होता है जो धीरे-धीरे और दृढ़ता से पूरे विश्व में व्याप्त है। पर्वत ईश्वर के निवास स्थान का आभास कराता है, वह स्थान जहाँ से नियम, उपस्थिति और आशीर्वाद का उद्गम होता है।.
फिर दानिय्येल व्याख्या प्रस्तुत करता है। सोने का सिर स्वयं नबूकदनेस्सर का प्रतीक है, जिसे परमेश्वर ने राजत्व, शक्ति, सामर्थ्य और महिमा प्रदान की है। इसके बाद अन्य राज्य आते हैं, जिनके प्रतीक चाँदी, काँसे और लोहा हैं, जो एक के बाद एक आते हैं, एक-दूसरे पर प्रभुत्व जमाते हैं, और अंततः ढह जाते हैं। चौथे राज्य का वर्णन विशेष रूप से कठोर, विनाशकारी और दमनकारी के रूप में किया गया है, लेकिन यह भी विभाजन और नाज़ुकता का शिकार है: लोहे और मिट्टी का एक अस्थिर मिश्रण, राजनीतिक गठबंधन, राजवंशीय विवाह, और जो एक साथ नहीं रखा जा सकता उसे एक करने के प्रयास। मानव साम्राज्य, चाहे कितने भी शक्तिशाली क्यों न हों, अपने भीतर अपने विघटन के बीज अवश्य रखते हैं।.
व्याख्या की पराकाष्ठा इस कथन में निहित है: "उन राजाओं के दिनों में, स्वर्ग का परमेश्वर एक ऐसा राज्य स्थापित करेगा जो कभी नष्ट नहीं होगा, और जिसका राजत्व किसी अन्य जाति के हाथ में नहीं जाएगा। यह अंतिम राज्य बाकी सभी को कुचलकर नष्ट कर देगा, लेकिन स्वयं सदा-सदा के लिए बना रहेगा।" यह कथा केवल सांसारिक साम्राज्यों का सापेक्षीकरण नहीं करती; यह एक भिन्न क्रम के राज्य के उदय की घोषणा करती है, जो हिंसा पर आधारित नहीं है, बल्कि एक निःस्वार्थ ईश्वरीय पहल पर आधारित है, जिसका प्रतीक अनगढ़ पत्थर है।.
विश्लेषण
इस अंश का मुख्य विचार इस प्रकार संक्षेपित किया जा सकता है: शक्तियों और व्यवस्थाओं के उत्तराधिकार से चिह्नित मानव इतिहास, अंततः एक ऐसे राज्य द्वारा परखा और रूपांतरित किया जाता है जो परमेश्वर से आता है और सदा-सदा के लिए स्थायी रहता है। मूल अंतर मूर्ति और पत्थर के बीच है, जो मनुष्य अपनी महिमा के लिए बनाते हैं और जो परमेश्वर अपनी संप्रभुता को बचाने और स्थापित करने के लिए प्रस्तुत करते हैं।.
यह मूर्ति शक्ति के आकर्षण और भ्रम का प्रतीक है। यह विशाल, चमकदार और भयावह है। यह किसी भी राजनीतिक या साम्राज्यवादी प्रचार की तरह इंद्रियों को प्रभावित करती है। प्रत्येक धातु की व्याख्या एक युग, एक शासन, एक संस्कृति के रूप में की जा सकती है। लेकिन मूल बात कहीं और है: यहाँ तक कि स्वर्णिम सिर, जो एक स्पष्टतः निरंकुश शासन का प्रतीक है, उस ईश्वर के न्याय के अधीन है जो राजत्व और शक्ति "प्रदान" करता है। राजा की संप्रभुता न तो स्वाभाविक है और न ही निरंकुश; यह प्राप्त, सशर्त और अनंतिम है।.
मूर्ति की संरचना ही पतन के तर्क को प्रकट करती है। सोना चाँदी में, चाँदी कांसे में, कांसे का लोहा और लोहे का मिट्टी के साथ यह विचित्र मिश्रण। जितना गहरा कोई जाता है, पदार्थ उतना ही कठोर होता जाता है, लेकिन कुल मिलाकर उतना ही नाज़ुक भी होता है। लोहा सब कुछ तोड़ देता है, लेकिन मिश्रित पैर साम्राज्यों के आंतरिक अंतर्विरोधों को उजागर करते हैं: वे अविनाशी होने का प्रयास करते हैं, फिर भी वे गठबंधनों, समझौतों और परस्पर विरोधी हितों पर टिके होते हैं। प्रदर्शित दृढ़ता एक गहरी दरार को छुपाती है। यह तनाव कई राजनीतिक, आर्थिक या वैचारिक व्यवस्थाओं में पाया जाता है: बाहर से मज़बूत, अंदर से दरारदार।.
हालाँकि, पत्थर एक अलग तर्क प्रस्तुत करता है। यह धातुओं की व्यवस्था से संबंधित नहीं है। यह पर्वत से आता है, जो ईश्वरीय उपस्थिति और पहल का स्थान है। इसे न तो गढ़ा गया है और न ही पॉलिश किया गया है; यह कच्चा, प्रदत्त, नि:शुल्क है। इसे मौजूदा साम्राज्यों में नहीं जोड़ा जाता: यह मूर्ति में पाँचवीं धातु नहीं बनता। यह प्रहार करता है, उलटता है, प्रतिस्थापित करता है। यह शक्तियों के खेल में एक और साम्राज्य मात्र नहीं है; यह एक अन्य प्रकार का साम्राज्य है, जो अन्य सभी की मौलिक सापेक्षता को प्रकट करता है।.
पैरों पर पत्थर के प्रहार का भाव यह प्रकट करता है: ईश्वर कमज़ोरियों, समझौता करने के क्षेत्रों पर प्रहार करता है, जहाँ साम्राज्य कृत्रिम रूप से कायम रहते हैं। ईश्वर का न्याय एक सनक नहीं, बल्कि सत्य का प्रकटीकरण है: जो उस पर आधारित नहीं है, वह टिक नहीं सकता। मूर्ति का टूटना न केवल एक विशिष्ट साम्राज्य के पतन का प्रतीक है, बल्कि स्वयं को सर्वोच्च, निरपेक्ष और स्व-स्थापित मानने के सभी मानवीय दावों के पतन का भी प्रतीक है।.
हालाँकि, यह पाठ केवल विनाश का चित्रण नहीं करता। पत्थर एक पर्वत बन जाता है जो पृथ्वी को भर देता है। यह चित्रण बमबारी या निष्फल विनाश का नहीं, बल्कि विकास, विस्तार और प्रकटीकरण का है। यह राज्य न केवल न्याय करने, बल्कि निर्माण करने, भरने और निवास करने के लिए भी आता है। यह विजय के तर्क के अनुसार एक जाति से दूसरी जाति में नहीं जाता; यह स्वयं परमेश्वर द्वारा दिया, लाया और स्थापित किया जाता है।.
अस्तित्वगत रूप से, यह अंश आस्तिक को यह विचार करने के लिए चुनौती देता है कि वे अपने जीवन में क्या "ठोस" मानते हैं। आशा किस पर टिकी है? एक करियर पर, एक राष्ट्र पर, एक शासन पर, एक अर्थव्यवस्था पर, एक सांस्कृतिक पहचान पर? या एक ऐसे राज्य पर जो कहीं और से आता है, जो सत्ता संघर्षों पर नहीं, बल्कि निष्ठा ईश्वर की? यह मूर्ति हमें याद दिलाती है कि सबसे प्रभावशाली संरचनाएँ भी बिना किसी निशान के गायब हो सकती हैं। यह पत्थर हमें आमंत्रित करता है कि जो बचा है, उससे चिपके रहें, तब भी जब बाकी सब कुछ ढह रहा हो।.
इस पाठ का आध्यात्मिक महत्व दोहरा है: यह सभी राजनीतिक मूर्तिपूजा को सापेक्ष बनाकर ऐतिहासिक स्पष्टता के लिए आंखों को शिक्षित करता है, और यह हृदय को ईश्वर के राज्य में निहित एक धार्मिक आशा के लिए खोलता है, जो पहले से ही कार्यरत है लेकिन अभी भी दुनिया में बढ़ रहा है।.
सभी साम्राज्यों की संरचनात्मक कमजोरी
नबूकदनेस्सर की मूर्ति उन सभी मानव प्रणालियों का प्रतीक है जो सर्वशक्तिमान होने का दावा करती हैं। यह निस्संदेह बेबीलोन की बात करती है, लेकिन यह उन सभी "बेबीलोन" की भी बात करती है जो इतिहास में अंकित हैं। सुनहरा सिर उन क्षणों को याद दिलाता है जब कोई सभ्यता खुद को संस्कृति और शक्ति के अप्रतिम शिखर के रूप में देखती है। फिर भी, यह गौरव पहले से ही क्षणभंगुर के रूप में प्रस्तुत किया गया है: "तुम्हारे बाद, एक और राज्य का उदय होगा।" यह "तुम्हारे बाद" एक निरंतर अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है: कोई भी शासन स्थायी नहीं है।.
धातुओं का स्थानांतरण एक प्रकार की आध्यात्मिक एन्ट्रॉपी का संकेत देता है। मानवता, जिसे अपने हाल पर छोड़ दिया जाए, आवश्यक रूप से सुधार की ओर प्रगति नहीं करती, बल्कि वह परिष्कार और क्रूरता, ज्ञानोदय और उत्पीड़न के बीच झूल सकती है। लोहा, जो सैन्य शक्ति और विनाशकारी क्षमता का प्रतीक है, एक निश्चित बिंदु पर हावी हो जाता है, लेकिन यह शक्ति स्थिरता का पर्याय नहीं है। लोहे और मिट्टी के पैर दर्शाते हैं कि प्रत्येक मानव रचना, यहाँ तक कि दाँतों तक सशस्त्र भी, सामाजिक, संबंधपरक और सांस्कृतिक बंधनों पर टिकी होती है जो अक्सर नाज़ुक होते हैं।.
राजनीतिक विवाहों की छवि कृत्रिम साधनों के माध्यम से एकता को मज़बूत करने के निरंतर प्रलोभन को दर्शाती है। एक साम्राज्य सतही गठबंधनों को बढ़ाकर भिन्न-भिन्न लोगों, संस्कृतियों और हितों को एक साथ रखने का प्रयास करता है। लेकिन लोहा मिट्टी से नहीं चिपकता। संरचनाएँ बल, भय या प्रचार के माध्यम से कुछ समय के लिए तो टिक सकती हैं, लेकिन वे सच्ची एकता नहीं बन पातीं। आंतरिक एकता, न्याय और सत्य का अभाव है।, दान, संक्षेप में, वह सब कुछ जो परमेश्वर में निहित राज्य से आता है।.
आस्तिक के लिए, इस संरचनात्मक नाज़ुकता को पहचानना निराशावाद का अभ्यास नहीं, बल्कि आध्यात्मिक सतर्कता का आह्वान है। इसका अर्थ है सापेक्षता को निरपेक्ष न बनाना, सांसारिक नगर को ईश्वर के नगर के साथ भ्रमित न करना। कोई अपने देश से प्रेम कर सकता है, राजनीति में शामिल हो सकता है, संस्थाओं के लिए काम कर सकता है, लेकिन उन्हें पूजे बिना। यह मूर्ति हमें याद दिलाती है कि ईश्वर पर आधारित न होने वाली हर चीज़ धूल में मिल जाती है।.
इसके लिए ऐतिहासिक संकटों का सामना करते हुए एक निश्चित आंतरिक स्वतंत्रता की भी आवश्यकता होती है। जब कोई व्यवस्था ध्वस्त हो जाती है, जब राजनीतिक या आर्थिक मानक ढह जाते हैं, तो भय या निराशा का प्रलोभन होता है। दानिय्येल का पाठ एक और दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है: ये उथल-पुथल सत्य के क्षण भी होते हैं जहाँ परमेश्वर प्रकट करता है कि वास्तव में क्या स्थायी है।. ईसाइयों हमें इन समयों से घबराए हुए दर्शकों के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे राज्य के गवाह के रूप में गुजरने के लिए कहा जाता है जो कभी नहीं डगमगाता।.
अंततः, साम्राज्यों की नाज़ुकता हमारे अपने छोटे, निजी "राज्यों" की नाज़ुकता को दर्शाती है। हम में से प्रत्येक अपने भीतर मूर्तियाँ गढ़ता है: आत्म-छवि, सफलता, पहचान, कुछ आदर्श भावनात्मक बंधन। ये रचनाएँ शानदार और प्रशंसनीय हो सकती हैं, लेकिन कभी-कभी ये मिट्टी के पाँवों पर टिकी होती हैं: प्यार न मिलने का डर, अपनी योग्यता साबित करने की ज़रूरत, पूर्ण नियंत्रण की चाह। यह अंश हमें आमंत्रित करता है कि हम ईश्वर को इन मिट्टी के पाँवों पर प्रहार करने दें ताकि जीवन एक नए आधार पर निर्मित हो सके।.
अस्वीकृत पत्थर: एक भिन्न क्रम के राज्य का जन्म
वह पत्थर जो बिना किसी मानवीय हस्तक्षेप के, पहाड़ से अलग हो जाता है, इस अंश का प्रतीकात्मक हृदय है। इसमें कुछ भी अद्भुत नहीं है: न कोई कीमती धातु, न कोई परिष्कृत रूप। दीप्तिमान मूर्ति की तुलना में यह दीन-हीन और तुच्छ लगता है। लेकिन यही वह पत्थर है जिसमें सच्ची ऐतिहासिक और आध्यात्मिक क्षमता है। ईश्वर के राज्य का संपूर्ण विरोधाभास यहाँ महसूस किया जा सकता है: जो कमज़ोर दिखाई देता है, वह उसे नष्ट कर देता है जो स्वयं को अजेय मानता था।.
यह तथ्य कि यह पत्थर मानव हाथों से नहीं गढ़ा गया था, इसकी विशुद्ध रूप से दैवीय उत्पत्ति का संकेत देता है। यह महान मानवीय परियोजनाओं के तर्क में फिट नहीं बैठता; यह राजनीतिक प्रतिभा या किसी सुनियोजित क्रांति का परिणाम नहीं है। यह शक्तिशाली लोगों की गणनाओं से परे है। यह पत्थर ईश्वर की संप्रभु पहल, अपने लोगों से मिलने और इतिहास को अपने मार्ग पर निर्देशित करने की उनकी स्वतंत्रता का प्रतीक है। इससे उत्पन्न राज्य संस्कृति का उत्पाद नहीं, बल्कि एक उपहार है।.
पैरों पर प्रहार करके, पत्थर साम्राज्यों के तंत्रिका केंद्र को प्रकट करता है। यह सुनहरे सिर पर प्रहार नहीं करता, मानो केंद्रीय मुद्दा केवल नेताओं को बदलना हो। न ही यह केवल सबसे कठोर धातु को निशाना बनाता है, मानो सब कुछ सीधे टकराव पर टिका हो। यह उस क्षेत्र को छूता है जहाँ ताकत और कमजोरी आपस में गुंथी हुई हैं, जहाँ मानवीय महत्वाकांक्षा अपनी खामियों को छिपाने की कोशिश करती है। ईश्वर केवल सतही सुधार नहीं करता; वह मानवीय रचनाओं के गहन सत्य को उजागर करता है।.
लेकिन यह पत्थर सिर्फ़ न्याय का साधन नहीं है। यह एक राज्य का बीज है। पाठ इसके विकास पर ज़ोर देता है: यह एक विशाल पर्वत बन जाता है जो पूरी पृथ्वी को आच्छादित कर देता है। यह छवि एक क्रमिक, धैर्यवान उपस्थिति का आभास देती है, जो अपनी दृढ़ता खोए बिना विस्तार प्राप्त करती है। यह राज्य, श्रेष्ठता के तर्क के अनुसार, साम्राज्यों की जगह और भी शक्तिशाली साम्राज्य नहीं लेता। यह पृथ्वी पर निवास करने के एक नए तरीके का सूत्रपात करता है: अब भयानक विशालकाय प्राणियों के प्रभुत्व में नहीं, बल्कि एक स्थिर पर्वत की छाया में।.
ईसाई पाठक के लिए, यह पत्थर अनायास ही मसीह की छवि को उद्घाटित करता है, जो "आधारशिला", "अस्वीकृत पत्थर" है, फिर भी ईश्वर द्वारा चुना गया है। तर्क वही है: जिसे संसार तुच्छ, हाशिये पर, शक्ति के सामान्य मानदंडों के विपरीत समझता है, वही एक अडिग राज्य का केंद्र बन जाता है। इस दृष्टिकोण से, क्रूस उस क्षण के रूप में प्रकट होता है जब पत्थर निर्णायक रूप से मूर्ति पर प्रहार करता है: इस संसार की शक्तियाँ मसीह के विरुद्ध एकजुट हो जाती हैं, और ठीक यहीं पर ईश्वर के राज्य की विजय प्रकट होती है।.
यह राज्य मुख्यतः संस्थागत विजयों के माध्यम से नहीं, बल्कि हृदयों, संबंधों और समुदायों के परिवर्तन के माध्यम से प्रकट होता है। यह पृथ्वी पर सेनाओं के साथ नहीं, बल्कि विश्वास, आशा और प्यार. पहाड़ की छवि पहाड़ पर यीशु के वचनों और कार्यों की भी याद दिलाती है: धन्य वचनों, रूपांतरण और प्रार्थना की शिक्षाएँ। पहाड़ में परिवर्तित पत्थर, मसीह द्वारा एक नए लोगों की स्थापना का प्रतीक है, जो उनके वचन और उनकी उपस्थिति के इर्द-गिर्द एकत्रित हुए।.
ईसाई आशा और ऐतिहासिक विवेक
दानिय्येल का अंश अतीत की प्रतीकात्मक व्याख्या मात्र से कहीं अधिक है। यह सभी समय के विश्वासियों के लिए एक विवेकपूर्ण दृष्टिकोण को बढ़ावा देता है। यह समझ कि "अंतिम राज्य बाकी सभी को कुचल और नष्ट कर देगा", न तो संसार से पलायन को आमंत्रित करती है और न ही धार्मिक विजयवाद को, बल्कि एक स्पष्ट दृष्टि और प्रतिबद्ध आशा को।.
सबसे पहले, एक स्पष्ट दृष्टि वाली आशा। यह ग्रंथ साम्राज्यों की वास्तविकता को नकारता नहीं है। यह उनकी शक्ति, भूमि और लोगों पर प्रभुत्व स्थापित करने की उनकी क्षमता को स्वीकार करता है। आस्तिक को राजनीतिक, आर्थिक या सांस्कृतिक दांवों को नज़रअंदाज़ करते हुए, एक बुलबुले में रहने के लिए आमंत्रित नहीं किया गया है। बल्कि उन्हें ईश्वर के प्रकाश में उन्हें देखने के लिए कहा गया है: शक्तिशाली, लेकिन सापेक्ष; प्रभावशाली, लेकिन नश्वर। यह स्पष्ट दृष्टि हमें भोलेपन (एक व्यवस्था की मूर्तिपूजा) और निंदक (यह मानना कि सब कुछ समान है) दोनों से बचने की अनुमति देती है।.
अगला, एक समर्पित आशा। यह जानना कि ईश्वर का राज्य सदा-सर्वदा बना रहेगा, हमें वर्तमान में कार्य करने से मुक्त नहीं करता। इसके विपरीत, यह हमें निस्वार्थ कर्म के लिए स्वतंत्र करता है, जिसका उद्देश्य किसी विशेष शासन को बचाना नहीं, बल्कि राज्य से आने वाले मूल्यों: न्याय, दया, सत्य और शांति, का साक्ष्य देना है। इस प्रकार, ईसाई जनहित के लिए कार्य कर सकते हैं, न्यायोचित कार्यों का समर्थन कर सकते हैं और अन्याय का विरोध कर सकते हैं, बिना किसी मानवीय परियोजना को ईश्वर की योजना की अंतिम पूर्ति समझे।.
यह आशा एक निश्चित बात को भी आमंत्रित करती है विनम्रता चर्च। चर्च का इतिहास कभी-कभी खुद को एक कीमती धातु की मूर्ति के रूप में देखने का मोह करता रहा है, जो एक ऐतिहासिक संस्था के रूप में अडिग है। दानिय्येल का पाठ हमें याद दिलाता है कि केवल परमेश्वर का पत्थर, अर्थात् मसीह और उसका राज्य, ही वास्तव में अडिग है। चर्च के ऐतिहासिक स्वरूप बदल सकते हैं, शुद्ध हो सकते हैं, कभी-कभी यहाँ-वहाँ ढह भी सकते हैं, लेकिन राज्य के सार पर इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ता। यह विनम्रता सुधार और रूपांतरण का द्वार खोलता है।.
अंततः, दानिय्येल द्वारा प्रेरित ऐतिहासिक विवेक प्रत्येक विश्वासी के आंतरिक जीवन को छूता है। प्रत्येक व्यक्ति ढहते हुए "साम्राज्यों" का अनुभव करता है: असफल परियोजनाएँ, खोई हुई प्रतिभूतियाँ, टूटे हुए रिश्ते। टूटी हुई मूर्ति इन व्यक्तिगत पतनों का प्रतीक हो सकती है। इन स्पष्ट खंडहरों के केंद्र में, पाठ यह घोषणा करने का साहस करता है कि एक राज्य बना हुआ है, एक पत्थर टिका हुआ है, एक पर्वत बढ़ रहा है। ईसाई आशा हानि को नकारने में नहीं, बल्कि यह विश्वास करने में निहित है कि कोई भी असफलता, कोई भी पतन, ईश्वर को खुले हृदय से अपना राज्य बनाने से नहीं रोक सकता।.
«"वह राज्य जो कभी नहीं टलता"»
ईसाई परंपरा ने नबूकदनेस्सर के सपने को मसीह के राज्य का पूर्वाभास मान लिया। मानव हाथों से तराशा नहीं गया यह पत्थर कुंवारी जन्म, क्रूस से जुड़ा था।, जी उठना, संक्षेप में, यीशु के जीवन की हर उस चीज़ के साथ जो शक्ति की सामान्य श्रेणियों से परे है। कई प्राचीन लेखकों ने इस मूर्ति में महान मूर्तिपूजक साम्राज्यों के उत्तराधिकार को देखा, जिसकी परिणति मसीह के आगमन में हुई, जो एक आध्यात्मिक और सार्वभौमिक राज्य का उद्घाटन करते हैं।.
चर्च के पादरी अक्सर मूर्ति, जो मनुष्य द्वारा बनाई गई है, और पत्थर, जो ईश्वर द्वारा बनाई गई है, के बीच के अंतर पर ज़ोर देते थे। उन्होंने इसमें सभी राजनीतिक या धार्मिक मूर्तिपूजा की एक अंतर्निहित आलोचना देखी: मनुष्य अपने उद्देश्यों के लिए शक्ति की मूर्तियाँ गढ़ते हैं, लेकिन ईश्वर इन मूर्तियों को गिराकर आत्मा और सच्चाई से आराधना स्थापित करते हैं। धातुओं के टूटने को मूर्तिपूजक पंथों के अंत और ईसा मसीह में प्रकट हुए एक ईश्वर की विजय के रूप में समझा जाता था।.
मध्ययुगीन धर्मशास्त्र में, इस पाठ को कभी-कभी अधिक ऐतिहासिक-मुक्तिप्रद दृष्टिकोण से, मुक्ति के इतिहास के एक भव्य भित्तिचित्र के रूप में पढ़ा जाता था: प्राचीन साम्राज्यों के बाद चर्च का समय आता है, जो राज्य का संकेत और साधन है, जो पहले से ही मौजूद है, लेकिन अभी पूरी तरह से प्रकट नहीं हुआ है। वह पत्थर जो पहाड़ बन गया, उत्पीड़न और संकटों के बावजूद, सदियों से ईसाई लोगों के विकास को दर्शाता है। विशेष रूप से, धर्मविधि ने इस अंश को एक ऐसे ईश्वर की चेतना को पोषित करने के लिए पसंद किया है जो इतिहास को एक ऐसी परिणति की ओर ले जाता है जहाँ उसके राजत्व को सभी द्वारा मान्यता दी जाएगी।.
समकालीन आध्यात्मिकता में, यह ग्रंथ वैचारिक पतन और वैश्विक संकटों के बीच एक नई प्रतिध्वनि पाता है। यह हमें याद दिलाता है कि न तो अधिनायकवादी शासन, न ही आर्थिक साम्राज्यवाद, और न ही तकनीकी स्वप्नलोक अंतिम शब्द का दावा कर सकते हैं। दानिय्येल द्वारा घोषित राज्य को किसी मानवीय परियोजना से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि यह सामुदायिक जीवन के ऐसे रूपों को प्रेरित करता है जहाँ प्रत्येक व्यक्ति की गरिमा, न्याय और शांति ये एक नारे से कहीं अधिक हैं: ये मसीह के राजत्व में निहित एक आवश्यकता है।.
इस प्रकार, सदियों से, ईसाई परंपरा ने इस दर्शन में आशा को बदलने का आह्वान सुना है: क्षण की मूर्तियों के प्रति आकर्षण को पीछे छोड़ देना, स्वयं को जीवित पत्थर से जोड़ लेना, उस राज्य से जो आने वाला है, विवेकशील और शक्तिशाली, इतिहास का न्याय करने और उसे बचाने के लिए।.
«चट्टान पर चलना»
- मूर्ति के समक्ष आंतरिक रूप से खड़े होना: विभिन्न धातुओं से बनी इस विशाल आकृति की कल्पना करना, अपने भीतर उन "साम्राज्यों" की छवियों को उभरने देना जो आज प्रभावित करते हैं: राजनीतिक, आर्थिक, मीडिया शक्तियां, लेकिन अहंकार या दूसरों की निगाहों के इर्द-गिर्द निर्मित छोटी व्यक्तिगत प्रतिमाएं भी।.
- पहाड़ से गिरते पत्थर पर चिंतन: यह पहचानना कि यह मानवीय प्रयास से नहीं, बल्कि ईश्वर की एक नि:शुल्क पहल से आता है। यह विश्वास करने की कृपा माँगना कि, विश्व के इतिहास की तरह, हमारे व्यक्तिगत जीवन में भी, ईश्वर मानवीय गणनाओं से परे कार्य करते हैं।.
- अपने पतन का पुनर्मूल्यांकन करें: उन परिस्थितियों की पहचान करें जहाँ ठोस लगने वाली चीज़ें बिखर गईं। पछतावे या नाराज़गी में रहने के बजाय, इस संभावना को स्वीकार करें कि इन "विघटनों" ने एक सच्चे, विनम्र आधार के लिए जगह बनाई है, जो ईश्वर में और अधिक निहित है।.
- उस राज्य पर मनन करें जो कभी नहीं टलता: याद रखें कि यह राज्य न्याय, दया और सच्चाई के कार्यों में प्रकट होता है। अपने आप से पूछें: आज, मेरे चुनावों, मेरे कार्यों और मेरे रिश्तों के माध्यम से, परमेश्वर का राज्य ठोस रूप से कहाँ विकसित होना चाहता है?
- भविष्य के बारे में अपने डर को ईश्वर को अर्पित करना: उन्हें प्रार्थना में साझा करना, उन्हें पत्थर पर रखना। ऐसी आशा की कृपा माँगना जो मानव प्रणालियों की दिखावटी स्थिरता पर नहीं, बल्कि निष्ठा उस परमेश्वर का जो गुप्त रूप से अपने पर्वत को बढ़ाता है।.
- विश्वास की प्रार्थना के साथ समापन करें: अपना जीवन, चर्च और दुनिया का जीवन ईश्वर को समर्पित करें, तथा मन ही मन दोहराएँ कि उसका राज्य हमेशा कायम रहेगा।.
निष्कर्ष
मूर्ति और पत्थर का दर्शन हममें से प्रत्येक को एक आंतरिक निर्णय लेने के लिए प्रेरित करता है: धूल में मिलने वाली चमकदार, आकर्षक धातुओं का मार्ग चुनें, या उस साधारण पत्थर पर भरोसा करें जो पहाड़ बनकर धरती को भर देता है। दानिय्येल का पाठ केवल अतीत का एक भविष्यसूचक चित्रण नहीं है; यह एक जीवंत शब्द है जो आज भी हमारे भ्रमों को उजागर करता है और मुक्ति का मार्ग खोलता है।.
यह स्वीकार करना कि "अंतिम राज्य बाकी सभी को कुचल देगा और नष्ट कर देगा, लेकिन वह स्वयं सदा-सदा के लिए स्थिर रहेगा", यह स्वीकार करना है कि ईश्वर पर आधारित कोई भी चीज़ स्थायित्व का दावा नहीं कर सकती। यह हमारी सुरक्षा की भावना के लिए ख़तरा लग सकता है, लेकिन वास्तव में यह एक असीम मुक्ति है: किसी जीवन का मूल्य किसी विशेष व्यवस्था में उसके स्थान, उसकी सफलता या उसकी मान्यता पर निर्भर नहीं करता। यह राज्य के आह्वान का उत्तर देने में, ईश्वर द्वारा भेजे गए पत्थर का स्वागत करने में, और इस राज्य को हमारे ठोस विकल्पों को आकार देने देने में निहित है।.
यह आह्वान अमूर्त नहीं है। यह हमें दृष्टिकोण (वर्तमान की मूर्तियों की पूजा न करना), हृदय (परमेश्वर पर पूर्ण विश्वास रखना) और कर्म (राज्य के मूल्यों के अनुसार जीवन जीना) में परिवर्तन के लिए आमंत्रित करता है। चुनौती क्रांतिकारी है: क्षणभंगुर साम्राज्यों के केंद्र में, एक अडिग राज्य के नागरिक बनना, जो इतिहास की उथल-पुथल का अटूट आशा के साथ सामना करने में सक्षम हो।.
व्यावहारिक
- प्रत्येक शाम एक आंतरिक «प्रतिमा» (भय, महत्वाकांक्षा, आत्म-छवि) की पहचान करें और स्पष्ट रूप से उसे ईश्वर के हाथों में सौंप दें।.
- परमेश्वर के राज्य के बारे में बाइबल के अंशों को नियमित रूप से पढ़ने से वर्तमान घटनाओं के अलावा कहीं और भी आशा की जड़ें मजबूत होती हैं।.
- प्रत्येक सप्ताह, न्याय या दया का एक ठोस कार्य करें, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो, राज्य में सक्रिय भागीदारी के रूप में।.
- मौन रहकर आंतरिक रूप से उस पत्थर का चिंतन करना जो पर्वत बन गया है, तथा परिवर्तनों के बीच स्थिर हृदय की कामना करना।.
- अन्य विश्वासियों के साथ मिलकर विश्व की घटनाओं को पुनः पढ़ना, तथा यह समझना सीखना कि क्या मूर्तियों का है और क्या राज्य का।.
- जब भविष्य के बारे में चिंता उत्पन्न हो, तो उस परमेश्वर के प्रति समर्पण की एक छोटी सी प्रार्थना दोहराएँ जिसका राज्य कभी नष्ट नहीं होगा।.
संदर्भ
- पैगंबर डैनियल की पुस्तक, अध्याय 1-7 (कथात्मक संदर्भ और राज्यों के दर्शन)।.
- संक्षिप्त सुसमाचार : परमेश्वर के राज्य और आधारशिला पर यीशु के शब्द।.
- पर पैट्रिस्टिक लेखन डैनियल की किताब (पत्थर और राज्यों का ईसाई धर्म संबंधी पाठ)।.
- मसीह के राजत्व और शाश्वत राज्य पर मध्यकालीन और धार्मिक ग्रंथ।.
- ईसाई आशा और ऐतिहासिक विवेक पर मजिस्ट्रेट दस्तावेज़।.
- समकालीन बाइबिल टिप्पणियों डैनियल की किताब, विशेषकर अध्याय 2 पर।.
- दैनिक जीवन में परमेश्वर के राज्य के विषय से संबंधित ईसाई आध्यात्मिकता की रचनाएँ।.
