परमेश्वर ने मनुष्य को अमरता के लिए बनाया; उसने उसे अपने स्वरूप के अनुसार बनाया। शैतान की ईर्ष्या के कारण ही मृत्यु संसार में आई; जो लोग उसका साथ देते हैं, वे उसके दुष्परिणाम भोगते हैं।.
परन्तु धर्मियों के प्राण परमेश्वर के हाथ में हैं; उन पर कोई यातना नहीं पड़ती। मूर्खों की दृष्टि में वे मरे हुए प्रतीत होते हैं; उनका जाना दुर्भाग्य और उनका जाना विनाश समझा जाता है; परन्तु वे शान्ति में रहते हैं।.
मनुष्यों की नज़रों में, उन्होंने सज़ा तो भुगती, लेकिन अमरता की आशा ने उन्हें भर दिया। हल्की-फुल्की परीक्षाओं के बाद, बड़े इनाम उनकी प्रतीक्षा कर रहे हैं, क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें परखा और उन्हें अपने योग्य पाया। तवे पर तपे हुए सोने की तरह, उसने उन्हें निखारा; एक सिद्ध बलिदान की तरह, वह उन्हें स्वीकार करता है।.
उसके दण्ड के दिन वे चमक उठेंगे, मानो भूसी में से चिंगारी निकलती है। वे जाति-जाति का न्याय करेंगे, और देश-देश के लोगों पर अपनी शक्ति चलाएँगे, और यहोवा उन पर सदा राज्य करेगा।.
जो उस पर भरोसा रखते हैं, वे सत्य को समझेंगे; जो उसके प्रति वफ़ादार हैं, वे प्रेम में उसके साथ बने रहेंगे। अपने मित्रों के लिए, अनुग्रह और कोमलता: वह अपने चुने हुए लोगों से भेंट करेगा।.
ईश्वर के हाथों में शांति पाना
बुद्धि 2–3 में अविनाशीता और अनन्त जीवन की प्रतिज्ञा को समझना, ताकि मृत्यु और दैनिक विश्वास के बारे में हमारा दृष्टिकोण बदल सके.
Le ज्ञान की पुस्तक यह दृष्टिकोण में बदलाव को आमंत्रित करता है: जो विनाश प्रतीत होता है, वह वास्तव में एक अंश है। यह पाठ, जिसे अक्सर ईसाई अंत्येष्टि में पढ़ा जाता है, ईश्वर के हाथों में धारण किए हुए धर्मी लोगों की शांत शक्ति की पुष्टि करता है। यह लेख "मूर्खों की दृष्टि में, वे मर गए प्रतीत होते थे" अंश का एक धार्मिक और आध्यात्मिक पाठ प्रस्तुत करता है, ताकि प्रत्येक विश्वासी को मृत्यु के रहस्य के साथ विश्वास का सामंजस्य बिठाने और उसमें जीने में मदद मिल सके। शांति वादे का
- संदर्भ और दायरा ज्ञान की पुस्तक.
- मृत्यु पर परिप्रेक्ष्य का उलटा: ज्ञान बनाम घमंड।.
- समझने के लिए तीन प्रमुख क्षेत्र शांति वादा करना।
- मानवीय एवं आध्यात्मिक जीवन में व्यावहारिक अनुप्रयोग।.
- ईसाई परंपरा की प्रतिध्वनियाँ और आज उनकी प्रासंगिकता।.
- वचन में निवास करने के लिए ध्यान का मार्ग।.
- मृत्यु के साथ हमारे संबंध में समकालीन चुनौतियाँ।.
- अनन्त जीवन में विश्वास को पुनः जागृत करने के लिए प्रार्थना।.
- सक्रिय आशा की ओर उन्मुख निष्कर्ष।.
बुद्धि की पुस्तक: एक ऐसा पाठ जो रूढ़िवादिता के विरुद्ध जाता है
संभवतः पहली शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास अलेक्जेंड्रिया में लिखा गया था। ज्ञान की पुस्तक यह दिखाने का प्रयास करता है कि सच्चा मानव वैभव शक्ति या ज्ञान में नहीं, बल्कि निष्ठा ईश्वर के प्रति। हेलेनिस्टिक संदर्भ काफ़ी महत्वपूर्ण है: यूनानी विचारधारा प्रत्यक्ष नायकों, राजनीतिक विजयों और मूर्त सफलताओं को महत्व देती है। यहूदी लोग, जो प्रभावहीन अल्पसंख्यक हैं, अक्सर तिरस्कृत होते हैं। इसी तनाव में यह विरोधाभासी घोषणा उभरती है: "मूर्ख की नज़र में वे मरे हुए दिखाई देते थे; लेकिन वे अंदर हैं शांति. »
पाठ दृष्टिकोण में एक उलटफेर को व्यक्त करता है। मृत्यु, जो मानवीय पराजय का अंतिम प्रतीक है, यहाँ ईश्वरीय प्रकटीकरण का स्थल बन जाती है। यह उलटफेर बाइबिलीय विश्वास के मूल में कार्य करता है। मनुष्य "अविनाशीपन के लिए" रचा गया है, मृत्यु के लिए नहीं। लेकिन शैतान की ईर्ष्या इस विच्छेद का कारण बनती है। इसलिए मृत्यु ईश्वरीय योजना के लिए स्वाभाविक नहीं है: यह आध्यात्मिक अव्यवस्था का परिणाम है, लेकिन यह ईश्वर के अंतिम वचन को समाप्त नहीं करती।.
यह अंश अक्सर मृतकों के लिए प्रार्थना में पढ़ा जाता है। यह दुख को नकारता नहीं; यह उससे ऊपर उठता है। यह मृत्यु को नकारता नहीं; यह उसे प्रकाशित करता है। यह सांत्वना देने वाले जादू का वादा नहीं करता, बल्कि एक अटल आशा का वादा करता है: एक ऐसे ईश्वर की जो धर्मी लोगों का स्वागत करता है, जिन्हें तपे हुए सोने की तरह तपाया जाता है। यह परीक्षा व्यक्ति को शुद्ध करती है, उन्नत करती है, और ईश्वर के योग्य बनाती है। शांति इसलिए जो दांव पर लगा है वह दर्द की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि आत्मविश्वास में विश्राम है।
धर्मविधि इस पाठ को एक कुंजी के रूप में रखती है जी उठनामृत्यु पर विजय पाने वाले मसीह की ईसाई समझ को तैयार करना। यदि मनुष्य को अविनाशी रहने के लिए बनाया गया है, तो धर्मी की मृत्यु उसकी पूर्णता तक पहुँचने का एक मार्ग मात्र है। यह राज्य का प्रवेश द्वार बन जाती है।
उलटा दृष्टिकोण: ज्ञान बनाम भ्रम
इस अंश का मुख्य विचार दो विश्वदृष्टियों के बीच विरोधाभास दर्शाता है: एक "मूर्ख" का और दूसरा आस्तिक का। मूर्ख दिखावे से निर्णय लेता है। वह जो दिखता है उसे ही वास्तविकता मान लेता है: मृत्यु, हानि, मौन। दूसरी ओर, आस्तिक ईश्वर के परदे के पीछे देखता है: जहाँ संसार अंत को देखता है, वहीं वह पूर्णता को देखता है।.
दृष्टिकोण में इस बदलाव के लिए हृदय परिवर्तन आवश्यक है। बाइबिल का ज्ञान ठंडा ज्ञान नहीं है; यह एक जीवंत संबंध है। यह हमें वास्तविकता को ईश्वर के दृष्टिकोण से देखना सिखाता है। मूर्ख के लिए मृत्यु बेतुकी है; बुद्धिमान के लिए यह रहस्योद्घाटन बन जाती है। यह विरोधाभास सुसमाचार के विरोधाभास को प्रतिध्वनित करता है: "धन्य गरीब आत्मा में।"
"धर्मी लोगों की आत्माएँ" कोई पौराणिक श्रेणी नहीं हैं: ये वे सभी हैं जो कठिनाइयों के बावजूद विश्वासयोग्य बने रहते हैं। उनकी शांति ईश्वर के साथ उनके मिलन से आती है, न कि बुराई से उनकी प्रतिरक्षा से। यह अंश विश्वास के परखे हुए धर्मशास्त्र का परिचय देता है। ईश्वर "सोने की तरह परखता है," नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि महिमामंडित करने के लिए।.
संक्षेप में, सच्ची मृत्यु वह है जो हमें ईश्वर से अलग करती है, न कि शरीर की मृत्यु। सच्चा जीवन एकता है, पीड़ा से भी परे। बाइबल का विश्वास मानवीय दृष्टिकोण को उलट देता है: प्रत्यक्ष असफलता अदृश्य फलदायीता में बदल जाती है।.
अविनाशीता के लिए सृजन
पाठ की शुरुआत में साफ़ तौर पर कहा गया है: परमेश्वर ने मनुष्य को "अविनाशी" होने के लिए बनाया है। यह वाक्य बहुत महत्वपूर्ण है। यह सभी ईसाई आशाओं को आधार प्रदान करता है। दयालुता ईश्वरीय योजना का मूल। मनुष्य का नाश होना तय नहीं है; वह अपने भीतर ईश्वर की छवि धारण करता है, इसलिए एक शाश्वत आह्वान।
यह सत्य भाग्यवाद का खंडन करता है। अंत के भय से ग्रस्त इस संसार में, जहाँ मृत्यु निराशा का अपना नियम थोपती है, विश्वास एक और क्षितिज की पुष्टि करता है: ईश्वर से ओतप्रोत, मानवजाति उसकी ओर खिंची रहती है। यही समस्त ईसाई मानवशास्त्र का धर्मशास्त्रीय मूल है।.
लेकिन यह पाठ तुरंत यह भी जोड़ता है कि शैतान की ईर्ष्या ने मृत्यु को जन्म दिया। दूसरे शब्दों में, भ्रष्टाचार ईश्वर या मानवजाति के स्वभाव में अंतर्निहित नहीं है। यह गुमराह स्वतंत्रता से, बंधन के टूटने से उत्पन्न होता है। यह प्रतिज्ञा को नष्ट किए बिना घाव करता है। यही कारण है कि पाप या कष्ट में भी आशा नष्ट नहीं होती।.
इस कथन में पहले से ही एक अंतर्ज्ञान निहित है जी उठनामनुष्य, जिसे जीने के लिए बनाया गया है, निश्चित रूप से नष्ट नहीं किया जा सकता। मृत्यु अनंत यात्रा में एक अस्थायी दुर्घटना बन जाती है। यह निश्चितता हमारे जीने के तरीके को बदल देती है: यह साहस को प्रेरित करती है। निष्ठासमस्त मानव अस्तित्व के प्रति कोमलता।
मृत्यु का विरोधाभासी निर्णय
अंश का दूसरा भाग एक लगभग नाटकीय दृश्य प्रस्तुत करता है: मनुष्यों की नज़र में, धर्मी लोग दण्डित प्रतीत होते हैं। उनकी मृत्यु एक पराजय प्रतीत होती है। लेकिन ईश्वर इस मानवीय न्याय का खंडन करता है। यह प्रतीत होने वाली हार एक आंतरिक विजय बन जाती है।.
"प्रकटन" और "गहन सत्य" का यह द्वंद्व पूरे प्रकाशितवाक्य में चलता है। यह विषय जोड़ता है आनंदमय वचन जिसे दुनिया दुर्भाग्य समझती है, ईश्वर उसे आशीर्वाद देता है। यहाँ, पाठ प्रकट करता है कि मृत्यु स्वयं अनुग्रह का स्थान बन सकती है। अमरता की आशा ने "उन्हें भर दिया।" दूसरे शब्दों में, अपनी कठिन परीक्षा में, उन्हें आने वाली विजय का आभास पहले ही हो गया था।
तवे पर पड़े सोने की छवि इस विरोधाभास को दर्शाती है: कष्ट शुद्ध करता है। हर जलती हुई चीज़ नष्ट नहीं करती, बल्कि परिष्कृत करती है। इसलिए, कष्ट का अर्थ तभी है जब वह हमें दिव्य प्रकाश की ओर ले जाए। दयालु न्याय का यही अर्थ है: ईश्वर कष्ट की निंदा नहीं करता, बल्कि उसके छिपे हुए सौंदर्य को उजागर करता है।.
ईसाई धर्म में, यह श्लोक क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का पूर्वाभास देता है। मूर्खों की नज़र में, यीशु मृत, कुचले हुए हैं। लेकिन विश्वासियों के लिए, वे जीवित हैं, उनका स्वागत है, उनकी महिमा है। धर्मी लोग ज्ञान की पुस्तक धर्मी व्यक्ति की सर्वोत्कृष्टता की घोषणा करता है।
निर्वाचित अधिकारियों की शांति और उनका मिशन
यह अंश इनाम प्रस्तुत करते हुए समाप्त होता है: धर्मी लोग "राष्ट्रों का न्याय करेंगे" और "प्रभु उन पर सदा राज्य करेगा।" यह सर्वनाशकारी दर्शन प्रतिशोध का नहीं, बल्कि पुनर्स्थापना का है। शांति जिसका वे आनंद लेते हैं वह संक्रामक है। यह दुनिया के लिए एक रोशनी बन जाता है।
ईसाई धर्म में इस वादे का विस्तार इस प्रकार किया गया है: शांति सभी बपतिस्मा प्राप्त लोगों का धर्मी होना ही उनका आह्वान बन जाता है। "ईश्वर के हाथों में" जीने का अर्थ मृत्यु की प्रतीक्षा करना नहीं, बल्कि यहीं जीवन का संचार करना है। यह शांति इसी से आती है। निष्ठाविश्वास, निस्वार्थता.
"तिनके पर उड़ती चिंगारियों" की छवि गवाहों की फलदायीता को दर्शाती है। उनका विश्वास फैलता है, गर्माहट देता है और प्रकाशित करता है। एक खंडित दुनिया में, यह छवि अपनी पूरी शक्ति बरकरार रखती है। शांति सत्य जड़त्व नहीं, बल्कि विकिरण है।
आज वादे पर अमल करें
- पारिवारिक जीवन में किसी प्रियजन की मृत्यु को एक बदलाव के रूप में स्वीकार करने से दर्द नहीं मिटता, बल्कि उसकी स्मृति कृतज्ञता के द्वार खोलती है। शोक प्रार्थना बन जाता है।.
- निजी जीवन में हर कठिन परीक्षा को असफलता के रूप में नहीं, बल्कि शुद्धिकरण के रूप में दोबारा पढ़ना। यह पूछना: यह पीड़ा मेरे भीतर क्या निखारती है?
- सामुदायिक जीवन में : सामूहिक पीड़ा - युद्ध, पलायन, अकेलापन - के सामने एकजुटता को प्रोत्साहित करना, प्रेरणा लेना शांति धर्मी लोग.
- पेशेवर जीवन में : चुनना निष्ठा हर कीमत पर सफलता पाने के बजाय विवेक को प्राथमिकता दें। बुद्धि मूर्ख के अदूरदर्शी दृष्टिकोण को अस्वीकार करती है।
- चर्च जीवन में : उन लोगों का साथ देना जो संदेह करते हैं, उन्हें याद दिलाना कि विश्वास परीक्षणों की अनुपस्थिति का वादा नहीं करता है, बल्कि इसके दिल में ईश्वर की उपस्थिति का वादा करता है।.
इस प्रकार यह पाठ हमें भय को आत्मविश्वास में, हानि को समर्पण में, स्पष्ट गतिहीनता को मौन उर्वरता में बदलने के लिए आमंत्रित करता है।.
सदियों से आशा
यह अंश मृत्यु और मृत्यु के संपूर्ण ईसाई धर्मशास्त्र में व्याप्त है जी उठनासंत आइरेनियस से लेकर ऑगस्टाइन तक, चर्च के पादरियों ने इसमें मसीह की विजय की अंतर्निहित घोषणा देखी। यहाँ जिस अविनाशीता की बात की गई है, वह भौतिक वापसी नहीं, बल्कि पुनर्जीवित मसीह के रहस्य में सहभागिता है।
मृतकों के लिए प्रार्थना-प्रार्थनाएँ इसे आधारशिला बनाती हैं: वे जीवन के अंत का जश्न नहीं मनाते, बल्कि उसके एक मृत व्यक्ति में रूपान्तरण का जश्न मनाते हैं। प्यारनिस्सा के संत ग्रेगोरी ने कहा कि "धर्मी की मृत्यु अनन्त प्रकाश में जन्म बन जाती है।"
रहस्यमय परंपरा में, यह वादा किया गया शांति जुड़ता है शांति उन लोगों के हृदय से जो स्वयं को पूर्णतः ईश्वर के प्रति समर्पित कर देते हैं। संतों ने, चाहे वे शहीद हों या चिंतक, मृत्यु के सम्मुख इस अकथनीय शांति के साक्षी रहे हैं। यह पाठ, जो प्रत्येक वर्ष धर्मविधि में पढ़ा जाता है, ईश्वर की स्थिरता का स्मरण कराता है। प्यार ईश्वरीय: परमेश्वर ने जिसे शुद्ध किया है, उसका वह स्वागत करता है।
धर्मशास्त्र की दृष्टि से, "ईश्वर का हाथ" ईश्वरीय कृपा की अभिव्यक्ति है। बाइबल में, हाथ सक्रिय शक्ति, सुरक्षा, निष्ठा"ईश्वर के हाथ में" होना परम सुरक्षा के स्थान पर विद्यमान होना है।
ध्यान संकेत: धार्मिकता की शांति में निवास करें
- शांति से बैठें, धीरे-धीरे सांस लें और चुपचाप दोहराएं: हे प्रभु, मैं आपके हाथ में खड़ा हूँ।.
- किसी दुखद स्मृति या क्षति को पुनः पढ़ना, उसे पुनर्जीवित करना नहीं, बल्कि उसे उस दिव्य हाथ में सौंपना।.
- दिखावे से परे देखने की कृपा मांगना: जहां मैं अंत को देखता हूं, वहां मुझे मार्ग को देखने की शक्ति दी जाए।.
- अग्नि की छवि पर विचार करते हुए: मेरे जीवन में जो जल रहा है, वह शायद केवल शुद्ध करने वाली अग्नि ही हो।.
- धन्यवाद के साथ समाप्त करें: हे प्रभु, जब मैं कुछ नहीं समझता तब भी आप मेरी शांति हैं।.
यह सरल अभ्यास आत्मा को बाइबिल के ज्ञान के साथ जोड़ता है। यह एक सचेत, धीमी और आत्मविश्वासी दृष्टि विकसित करता है—जो मृत्यु के आधुनिक भय का एक प्रतिकारक है।.
मृत्यु के साथ हमारे संबंध में वर्तमान चुनौतियाँ
हमारा युग मृत्यु को दबाता है। हम उसे दबा देते हैं, उसका चिकित्साकरण कर देते हैं, उसे नज़रों से ओझल कर देते हैं। समकालीन मूर्खता यह मानती है कि रहस्य की सीमा को मिटाकर उसने ईश्वर को भी पीछे छोड़ दिया है। फिर भी भय समाप्त नहीं हुआ है। वह अर्थ के लोप की पीड़ा में बदल गया है।.
इसके जवाब में, का संदेश ज्ञान की पुस्तक वह हमें याद दिलाता है कि शांति यह नियंत्रण से नहीं, बल्कि भरोसे से आता है। आधुनिकता शक्तिहीनता से डरती है; बाइबिल का ज्ञान इसे विश्वास का आधार बनाता है।
एक और चुनौती सामूहिक निराशा के प्रलोभन में निहित है: विनाशवाद, पारिस्थितिक संकट, युद्ध। यह ग्रंथ आध्यात्मिक प्रतिरोध प्रस्तुत करता है: यदि ईश्वर ने मानवजाति को अविनाशी रहने के लिए बनाया है, तो मानव इतिहास का विनाश निश्चित नहीं है। विश्वास एक सक्रिय आशा का कार्य बन जाता है, न कि एक दिव्य पलायन।.
अंततः, धर्मनिरपेक्षता ने मृत्यु को खामोश कर दिया है। वर्तमान ईसाई मिशन इस मृत्यु को वाणी और अर्थ प्रदान करना है। इसकी गवाही देना शांति सही बात यह है कि घायल दिलों को याद दिलाया जाए कि सब कुछ खत्म नहीं हुआ है, तब भी जब ऐसा लग रहा हो कि सब कुछ बिखर रहा है।
प्रार्थना: आपके प्रेम के हाथ में
हे जीवन के स्वामी, तूने मनुष्य को अविनाशी रहने के लिए बनाया है,
आप हमारे अंतिम समय के भय और कांपन को जानते हैं।.
जब हमारी आँखें संसार के प्रकाश के करीब होती हैं,
हमारे भीतर अपनी उपस्थिति का प्रकाश खोलो।.
तूने अपने धर्मियों को आग में तपाए हुए सोने के समान परखा है,
हमारे हृदय को उन सभी बातों से शुद्ध करता है जो विश्वास में बाधा डालती हैं।.
हमें उस सत्य को समझने में सहायता करें जिसे केवल आपकी दृष्टि ही समझ सकती है:
जो कुछ भी आपको समर्पित किया गया है, वह खोया नहीं है।.
हमारे दिवंगतों का अपनी शांति में स्वागत करें,
और हमें पहले से ही इस शांति में रहने में सक्षम बनाएं,
प्रत्येक दिन के संघर्षों के भीतर।.
आपका प्यार हमारी कमजोरियों के माध्यम से चमकता रहे,
भूसे पर चिंगारी की तरह, त्वरित और जीवित।.
हमें अपने हाथ में रहने की अनुमति दें,
राज्य के उदय होने तक,
जहाँ सब कुछ प्रकाश, सांत्वना और अंतहीन आनंद होगा।.
आमीन.
निष्कर्ष: आशा जो बदलाव लाती है
का मार्ग ज्ञान की पुस्तक मृत्यु के रहस्य का कोई बौद्धिक उत्तर नहीं देता: यह हृदय के लिए मार्गदर्शन प्रदान करता है। जो मूर्ख दिखावे से निर्णय लेता है, उसे परमेश्वर दर्शन प्रदान करता है। शांतिसदियों से चली आ रही यह दृष्टि, परिवर्तन को आमंत्रित करती है: निराशा से आत्मविश्वासपूर्ण विश्राम की ओर बढ़ना।
यह विश्वास कि धर्मी लोगों की आत्माएँ ईश्वर के हाथों में हैं, एक विचार से कहीं बढ़कर है; यह जीवन जीने का एक तरीका है, दुनिया को देखने का एक तरीका है, दुखों से जूझने का एक तरीका है। जहाँ आधुनिक समाज अंत देखता है, वहीं आस्था संबंधों की निरंतरता देखती है। जहाँ भय समापन चाहता है, वहाँ ईश्वर द्वार खोलता है।.
इस शांति का अनुभव यहीं से शुरू होता है, हर भरोसे के कार्य में। यह पहले से ही ईश्वर के हाथों में है।.
अभ्यास के लिए
- प्रत्येक शाम को व्यक्तिगत प्रतिज्ञा के रूप में ज्ञान के अंश को पुनः पढ़ें।.
- किसी मृत व्यक्ति के लिए प्रार्थना करना, उनकी शांति को ईश्वर को सौंपना।.
- किसी शोकग्रस्त व्यक्ति को बिना कुछ समझाए सुनना, बस उपस्थित रहना।.
- निराशा के समय में प्रत्येक दिन आशा का एक ठोस कार्य चुनें।.
- अधिक प्रकाश की ओर जाने वाले मार्ग के रूप में छोटी-छोटी दैनिक "मृत्युओं" पर ध्यान करें।.
- कष्ट के बावजूद प्राप्त शांति के संकेतों पर नज़र रखने के लिए एक कृतज्ञता पत्रिका रखें।.
- एक धार्मिक अनुष्ठान में भाग लेना मृतक और अनन्त जीवन में विश्वास का कार्य करना।
संदर्भ
- ज्ञान की पुस्तक 2, 23 – 3, 9.
- संत ऑगस्टाइन, ईश्वर का शहर, पुस्तक XIII.
- संत इरेनियस, विधर्मियों के विरुद्ध, चतुर्थ, 20.
- निस्सा के ग्रेगरी, पर जी उठना.
- कैथोलिक चर्च का धर्मशिक्षा, §§ 366-1019.
- बेनेडिक्ट XVI, स्पे साल्वी.
- अंतिम संस्कार की विधि, पाठ और प्रार्थनाएँ।.
- जॉन पॉल द्वितीय, 25 नवंबर, 1998 को क्रिश्चियन होप पर आम श्रोतागण.
