रोमियों को प्रेरित संत पॉल के पत्र का वाचन
भाई बंधु,
मसीह यीशु में मेरे सहकर्मी प्रिस्का और अक्विला को मेरा नमस्कार, जिन्होंने मुझे बचाने के लिए अपनी जान जोखिम में डाली। मैं न केवल उनका, बल्कि सभी अन्यजाति मण्डलियों का भी ऋणी हूँ। उनके घर पर इकट्ठा होने वाली कलीसिया को भी नमस्कार।.
मेरे प्रिय एपेनेतुस को नमस्कार, जो एशिया प्रांत में मसीह में परिवर्तित होने वाला पहला व्यक्ति था। नमस्कार। विवाहित, जिन्होंने आपके लिए इतनी मेहनत की है। एंड्रोनिकोस और जूनियास को नमस्कार, जो मेरे परिवार हैं। उन्होंने मेरे साथ साझा किया कारागार. ये प्रसिद्ध प्रेरित हैं; वे मुझसे भी पहले मसीह के थे।.
प्रभु में मेरे प्रिय अम्प्लियटस को नमस्कार। मसीह में हमारे सहकर्मी उरबानुस और मेरे प्रिय स्टाकिस को नमस्कार।.
पवित्र चुम्बन से एक दूसरे का अभिवादन करो। मसीह की सारी कलीसियाएँ तुम्हें नमस्कार कहती हैं।.
मैं भी, टेर्टियस, जिसने यह पत्र लिखा, अभिवादन प्रभु में। गयुस जो मुझे ग्रहण करता है और सारी कलीसिया को ग्रहण करता है, उसका तुम्हें नमस्कार। नगर के कोषाध्यक्ष इरास्तुस और हमारे भाई क्वार्टस का भी तुम्हें नमस्कार।.
अब जो तुम्हें सुसमाचार के अनुसार स्थिर कर सकता है, मैं उसी यीशु मसीह का प्रचार करता हूँ, जो सनातन से गुप्त रहा, और अब सनातन परमेश्वर की आज्ञा से भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा सब जातियों पर प्रगट हुआ है, कि उन्हें विश्वास से आज्ञाकारी बनाए, अर्थात् यीशु मसीह के द्वारा उस एक बुद्धिमान परमेश्वर की महिमा युगानुयुग होती रहे। आमीन।.
शांति का चुंबन: सुसमाचार के प्रति भ्रातृत्वपूर्ण कृतज्ञता का जीवन जीना
कार्यों में भाईचारा और चेहरों की स्मृति
एक ऐसी दुनिया में जहाँ अक्सर गुमनामी छाई रहती है, जहाँ मानवीय रिश्ते कभी-कभी सिर्फ़ औपचारिक आदान-प्रदान तक सीमित रह जाते हैं, पौलुस हमें नामों, चेहरों, स्नेह और साझा काम की एक तस्वीर पेश करता है। अपने अंतिम अध्याय के अभिवादन के पीछे रोमियों को पत्र, हम एक ठोस रूप में जीये गए सुसमाचार की खोज करते हैं: एक समुदाय जो बुना गया है व्यक्तिगत लिंक और आध्यात्मिक, जहां शांति का चुंबन कोई सहमत प्रतीक नहीं है, बल्कि मसीह में निहित भाईचारे का एक जीवंत संकेत है।
यह लेख उन लोगों के लिए है जो ईसाई सामुदायिक जीवन को पुनर्जीवित करना चाहते हैं। इस पाठ को पढ़कर, हम यह जानेंगे कि कैसे भाईचारे का अभिवादन पवित्रता का मार्ग, एक साझा स्मृति और... शांति भगवान की।.
- संदर्भ और पॉलीन मोक्ष का अर्थ
- संदेश का सार: साधारण लोगों में संतों का मिलन
- तैनाती के तीन क्षेत्र: स्मृति, सेवा, संस्कारात्मक संबंध
- शांति के चुंबन की परंपरा और आध्यात्मिकता
- सामुदायिक ध्यान अभ्यास
- निष्कर्ष और व्यावहारिक अनुप्रयोग
प्रसंग
वहाँ रोमियों को पत्र वह अपने लंबे सैद्धांतिक तर्क का समापन एक अप्रत्याशित अंश के साथ करते हैं: व्यक्तिगत अभिवादनों की एक श्रृंखला। विश्वास द्वारा औचित्य प्रस्तुत करने, इस्राएल की भूमिका की व्याख्या करने और लोगों को प्रोत्साहित करने के बाद, भ्रातृत्वपूर्ण दानपौलुस अपने अंतिम अध्याय में एक-एक करके उन लोगों के नाम बताता है जिन्होंने इस विश्वास को प्रत्यक्ष रूप दिया है।
यह भाव कोई मामूली बात नहीं है। यह एक शास्त्रीय परंपरा का हिस्सा है जहाँ ईश्वर के साथियों की स्मृति युगों-युगों तक बनी रहती है: नूह और उसके पुत्र, अब्राहम और उसके सेवक, दाऊद और उसके योद्धा, विवाहित और उनके प्रियजनों। प्रत्येक मामले में, मानव रिश्ता एक जीवंत गठबंधन को प्रकट करता है। रोमियों का निष्कर्ष इसी मूल भाव को उठाता है: धर्मशास्त्र देह में, ठोस रिश्तों में, व्यक्त कृतज्ञता में उतरता है।
प्रिस्का और एक्विलास, कारीगर रोम से चमड़े के निर्वासितवे यहाँ प्रेरितिक सहयोग के प्रतीक के रूप में दिखाई देते हैं। वे कुरिन्थ और इफिसुस में पौलुस से पहले ही मिल चुके थे, और उनका घर घरेलू कलीसिया जीवन का स्थान बन गया था। यह उल्लेख हमें एक वास्तविकता में डुबो देता है। ईसाई धर्म प्रवासी समुदाय में, जहाँ विश्वासी घरों में इकट्ठा होते हैं। उनके माध्यम से, पौलुस दिखाता है कि विश्वास कैसे मेहमाननवाज़ी.
प्रत्येक नाम का उल्लेख - तलवार, विवाहितएंड्रोनिकस, जूनियास, एम्प्लिएटस, अर्बन, स्टाकिस - भाईचारे की एक पच्चीकारी बनाते हैं। कुछ ने उनके साथ कष्ट सहे, कुछ ने अपना समय दिया या उनके लिए द्वार खोले। सभी अपने शरीर के माध्यम से विश्वास को मूर्त रूप देते हैं: काम, उपस्थिति, जोखिम, स्वागत। यह अंश समाप्त होता है इन शब्दों के साथ: "एक दूसरे को शांति के चुंबन से नमस्कार करो।" यह सूत्र, जो अन्य पॉलिन पत्रों में भी मौजूद था, एक प्रार्थना और एक संकेत दोनों था। यह उन लोगों को एकजुट करता था जो प्रभु-भोज प्राप्त करने वाले थे, अंतिम भोज से पहले बहाल होने वाली एकता के स्पष्ट संकेत के रूप में।
पहली सदी के रोमी परिवेश में, इस भाव ने सामाजिक भेदभावों को चुनौती दी: स्वामी ने दास को गले लगाया, पुरुष ने स्त्री का अभिवादन किया, यहूदी ने गैर-यहूदी का स्वागत किया। इस प्रकार यह अभिवादन एक नए संसार की घोषणा बन गया। इसीलिए पौलुस आगे कहते हैं: "मसीह की सभी कलीसियाएँ तुम्हें नमस्कार कहती हैं।" यह केवल धन्यवाद नहीं है, बल्कि एक घोषणा है कि भाईचारे ईसाई धर्म ने मानवीय रिश्तों को बदलना शुरू कर दिया है।
विश्लेषण
इस अंश का केंद्रीय विचार स्मृति और एकता के बीच की कड़ी में निहित है। पौलुस के लिए, विश्वास एक व्यक्तिगत विचार नहीं, बल्कि एक संबंधपरक ढाँचा है। यीशु मसीह में उद्धार दूसरों के प्रति व्यक्त कृतज्ञता और मान्यता में आकार लेता है। नामकरण, अभिवादन, आलिंगन: ये मूर्त धर्मशास्त्र के कार्य हैं।.
पाठ का विरोधाभास तब प्रकट होता है: पौलुस का सबसे सैद्धांतिक पत्र सबसे ठोस दृश्यों पर समाप्त होता है। अनुग्रह की बात करने के बाद, वह चेहरों की बात करता है। बिना रिश्ते के विश्वास सिद्धांत बन जाता है; दान जीवित अनुभव सिद्धांत को जीवन में बदल देता है। सुसमाचार का समापन प्रथम नामों के साथ होता है, मानो यह कहना चाह रहा हो कि राज्य पारस्परिक संबंधों में निहित है।
इसलिए "शांति का चुंबन" कोई अनुष्ठानिक श्रृंगार नहीं, बल्कि एक धार्मिक भाषा है: यह शब्द और हाव-भाव को एक करता है। विश्वासियों के बीच यह चुंबन ईश्वर द्वारा दिए गए सार्वभौमिक मेल-मिलाप की घोषणा पहले से ही करता है। पूजा-पद्धति में, यह प्रभु-भोज से पहले आता है; जीवन में, यह सभी सामान्य कार्यों से पहले आता है। "एक-दूसरे का अभिवादन करो" देहधारण की आज्ञा बन जाता है: एक-दूसरे में मसीह की उपस्थिति को पहचानना।.
आध्यात्मिक रूप से, यह अंश दोहरे परिवर्तन का आह्वान करता है: उन लोगों की स्मृति को आत्मसात करना जो हमारे विश्वास के लिए महत्वपूर्ण रहे हैं, और बदले में, शांति के वाहक बनना। हर समुदाय में, हर रिश्ते में, पौलुस हमें सक्रिय कृतज्ञता के लिए आमंत्रित करता है: वह कृतज्ञता जो शब्दों और नज़रों के माध्यम से दूसरे को अस्तित्व में लाती है।.
एक जीवित स्मृति के रूप में भाईचारा
पौलुस केवल अभिवादन नहीं कर रहे हैं; वे सामूहिक स्मृति को जागृत कर रहे हैं। उनके द्वारा उच्चारित नाम प्रथम सुसमाचार के जीवंत पत्थर हैं। ईसाई धर्म किसी व्यवस्था से नहीं, बल्कि निष्ठाओं के एक जाल से जन्म लेता है। आइए याद रखें: प्रेरितों के काम में, आत्मा एकत्रित लोगों पर उतरता है, अलग-थलग व्यक्तियों पर नहीं। रोमियों 16 इसकी मौन प्रतिध्वनि है।.
नाम लेना स्वीकार करना है। अपनी रोज़मर्रा की बातचीत में, हम कितने नाम भूल जाते हैं? पॉल हमें याद दिलाते हैं कि विश्वास, प्राप्त किए गए अच्छे कर्मों की स्मृति से बुना जाता है। "उन्होंने अपनी जान जोखिम में डाली": यह बहादुरी के कारनामों के बारे में नहीं, बल्कि साहसी मित्रता के बारे में है। यहाँ पॉलिन की कृतज्ञता एक भविष्यसूचक कार्य बन जाती है: आधुनिक स्मृतिलोप के विरुद्ध, यह स्मृति को विश्वास में अंकित करती है।.
किसी पल्ली में, इस दृष्टिकोण को सरल भावों में व्यक्त किया जा सकता है: किसी स्वयंसेवक का सार्वजनिक रूप से धन्यवाद करना, धर्मोपदेश में शांत गवाहों का उल्लेख करना, और बुजुर्गों की स्मृति को जीवित रखना। हर समुदाय के अपने प्रिस्का और एक्विला होते हैं। उन्हें याद रखना ही चर्च बनाता है।.
अनुग्रह के स्थान के रूप में भ्रातृ सेवा
"कार्यकर्ता साथी": पौलुस पदानुक्रम का नहीं, बल्कि सहयोग का महिमामंडन करता है। यह साझा सेवा अनुग्रह का ठोस रूप है। ईसाई धर्म शुरुआती दिनों में, हर व्यक्ति को उसकी योग्यता के अनुसार एक मिशन दिया जाता था: स्वागत करना, सिखाना, सहयोग देना, लिखना। प्रेरित कभी भी नैतिक पूर्णता की बात नहीं करते, बल्कि राज्य के लिए काम करने की बात करते हैं।
अनुग्रह प्रयास को समाप्त नहीं करता; यह उसे रूपान्तरित कर देता है। काम क्योंकि मसीह वह स्थान बन जाता है जहाँ शांति स्वयं प्रकट होता है। "नमस्कार विवाहित"जिसने बहुत कुछ किया है": यह आम मुहावरा अथक आस्था की खूबसूरती को व्यक्त करता है। सेवा करना अपने हाथों से प्रेम करना है।
समकालीन ईसाई जीवन में, यह गतिशीलता स्वयंसेवी सेवा, सामुदायिक भागीदारी, या बस प्रियजनों पर दिए जाने वाले दैनिक ध्यान में सन्निहित हो सकती है। तब शांति का चुंबन एक प्रेरणा बन जाता है: यदि मैं सेवा करता हूँ, तो यह शांति बाँटने के लिए है।.
शांति का चुंबन, बंधन का संस्कार
पौलुस निष्कर्ष निकालते हैं: "एक दूसरे को शांति के चुंबन से नमस्कार करो।" धार्मिक परंपराओं द्वारा अपनाया गया यह भाव, किसी किस्से-कहानी से कोसों दूर है। यह एकता के धर्मशास्त्र को व्यक्त करता है। प्रारंभिक चर्च में, यह प्रभु-भोज से पहले किया जाता था ताकि कोई भी मसीह के शरीर के पास विभाजन की स्थिति में न पहुँचे।.
इस शारीरिक अभिवादन का अर्थ था: "मैं तुममें एक मेल-मिलाप करने वाले भाई को पहचानता हूँ।" शांति का चुंबन एक साथ क्षमा, स्वागत और सहभागिता था। इसके माध्यम से, सामाजिक भेदभाव मिट गए; सांस्कृतिक अंतर समृद्ध हो गए। पौलुस अपने पत्र का समापन इस प्रकार करता है: विश्वास का रहस्य एक साधारण भाव में प्रकट होता है।.
हमारे समय में, इस प्रतीक के अर्थ को पुनः स्थापित करने का अर्थ है सच्चे संपर्क की संस्कृति को पुनर्जीवित करना: यह जानना कि समागम प्राप्त करने से पहले कैसे देखना, मुस्कुराना, सुनना और क्षमा करना है। शांति का चुंबन केवल प्रार्थना सभा तक ही सीमित नहीं है; यह जीवन जीने का एक तरीका बन जाता है। रिश्तों को निभाने का एक तरीका.
विरासत और आध्यात्मिक परंपरा
चर्च के फादर उन्होंने इस अभिवादन पर बहुत सारी टिप्पणियाँ कीं। संत ऑगस्टाइन उन्होंने इसे एकता की मुहर, एक पूर्वानुभव के रूप में देखा शांति स्वर्गीय। संत जॉन क्राइसोस्टॉम ने हमें याद दिलाया कि बिना पूर्व मेल-मिलाप के, यह भाव एक झूठ बन जाता है। पश्चिमी पूजा पद्धति ने इसकी मूल भावना को बरकरार रखा है, भले ही चुंबन को धीरे-धीरे आलिंगन, हाथ बढ़ाकर या दृष्टि के संकेत के रूप में दर्शाया जाने लगा हो।
बेनेडिक्टिन आध्यात्मिकता में, शांति पारस्परिक सहायता सभी सामुदायिक कार्यों से पहले आती है। शांति "सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण बनो," नियम में कहा गया है। इसी तरह, फ्रांसिस्कन परंपरा में, "पैक्स एट बोनम" अभिवादन इसी पॉलीन आवेग को ग्रहण करता है: हर मुलाकात सुसमाचार का स्थान बन जाती है।
आज भी, कई आध्यात्मिक आंदोलन इस भावना से प्रेरणा लेते हैं भाईचारे एक ठोस अभिव्यक्ति: में मठवासी जीवन, जमीनी स्तर के समुदाय, धर्मनिरपेक्ष बिरादरी। शांति का चुंबन सभी के लिए एक चुनौती बना हुआ है: जब दुनिया दूरी और अविश्वास को महत्व देती है, तो सच्ची शांति कैसे प्रदान की जाए?
शांति का मार्ग: भ्रातृत्वपूर्ण अभिवादन का अनुभव करने के चरण
- याद करने के लिए।. प्रत्येक दिन उस व्यक्ति को याद करना जिसने हमारे विश्वास का समर्थन किया है।.
- आभार व्यक्त करना।. पर्दे के पीछे काम करने वालों को स्पष्ट रूप से "धन्यवाद" कहना।.
- सुलह करो. तलाश क्षमा सामुदायिक प्रार्थना से पहले।
- चेहरों का सम्मान करना।. नाम सीखना, दूसरे को नम्रता से देखना।.
- सेवा करना।. परिवर्तन शांति उपलब्धता के ठोस संकेत प्राप्त हुए।
- जो लोग अनुपस्थित हैं उनके लिए प्रार्थना करें।. प्रार्थना में उन लोगों को याद करना जो हमें छोड़ कर चले गए हैं।.
- ट्रांसमिट करने के लिए।. बच्चों को अभिवादन और सम्मान का आध्यात्मिक मूल्य सिखाना।.
निष्कर्ष
भाईचारे ईसाई धर्म का प्रचार नहीं किया जाता; इसे सरलतम भावों में जिया जाता है। इन अंतिम अभिवादनों के माध्यम से, पौलुस सुसमाचार के मूल भाव को प्रकट करते हैं: एक मेल-मिलाप वाली मानवता जहाँ हर चेहरा ईश्वर का प्रतीक बन जाता है। शांति का चुंबन, एक अनुष्ठान न होकर, एक आंतरिक प्रतिबद्धता है। यह वह क्रिया है जिसके द्वारा हम स्वीकार करते हैं कि शांति मसीह का कार्य हमारे बीच पहले ही शुरू हो चुका है।
विभाजन के समय में, रोमियों का यह अंश हमें रिश्तों को फिर से बनाने का आग्रह करता है: चेहरों को नाम देना, स्मृति को आशीर्वाद देना, स्वागत करना शांति और उसे प्रसारित करें। इस प्रकार पौलुस का वादा पूरा होता है: एक परमेश्वर की महिमा, भाइयों के बीच अभिवादन की सरलता में रहती है।
संदेश को मूर्त रूप देने के अभ्यास
- साप्ताहिक आध्यात्मिक कृतज्ञता पत्रिका रखें।.
- प्रत्येक रविवार को समुदाय के किसी सदस्य की सराहना करें।.
- यूखारिस्ट से पहले व्यक्तिगत मेल-मिलाप का अभ्यास करें।.
- प्रतिदिन शांति का वास्तविक संकेत दें, भले ही वह प्रतीकात्मक ही क्यों न हो।.
- रोमियों के अध्याय 16 को परिवार या समूह के रूप में पढ़ें।.
- ईसाई अभिवादन की पुनः खोजशांति मसीह का।"
- एक समान उद्देश्य के लिए मिलकर सेवा करना, शांति का प्रतीक है।.
संदर्भ
- संत पॉल का रोमियों को पत्र, अध्याय 16.
- प्रेरितों के कार्य, अध्याय 18: कुरिन्थ में प्रिस्किल्ला और अक्विला।
- संत ऑगस्टाइन, उपदेश पर शांति मसीह का.
- संत जॉन क्राइसोस्टोम, रोमनों पर प्रवचन.
- का नियम संत बेनेडिक्ट, अध्याय 72: अच्छे उत्साह का।.
- फ्रांसिस ऑफ असीसी, शांति के गुण का अभिवादन.
- रोमन धर्मविधि: प्रभुभोज से पहले शांति के चुंबन का अनुष्ठान।.
