संत लूका के अनुसार ईसा मसीह का सुसमाचार
उस समय, कर संग्रहकर्ता और मछुआरे वे सब यीशु के पास उसकी सुनने आए। फरीसी और शास्त्री उस पर बुड़बुड़ाकर कहने लगे, «यह तो स्वागत करता है।” मछुआरे और उनके साथ अपना भोजन साझा करता है!»
तब यीशु ने उनसे यह दृष्टान्त कहा:
«"तुम में से ऐसा कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो निन्यानवे भेड़ों को खेत में छोड़कर, उस खोई हुई भेड़ को ढूँढ़ने न जाए जब तक कि वह मिल न जाए? और जब वह मिल जाए, तो खुशी से भरकर उसे अपने कंधों पर उठा ले, और घर पहुँचकर अपने दोस्तों और पड़ोसियों को इकट्ठा करके उनसे कहे, 'मेरे साथ खुशी मनाओ, क्योंकि मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है!'"«
मैं आपको आश्वासन देता हूँ: इसी तरह, स्वर्ग में एक पापी के पश्चाताप करने पर भी उतना ही आनन्द होगा जितना निन्यानबे धर्मी लोगों के पश्चाताप करने पर नहीं होता जिन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं है।.
या, अगर किसी औरत के पास दस सिक्के हों और एक खो जाए, तो क्या वह दीया नहीं जलाती, घर नहीं झाड़ती और जब तक वह मिल न जाए, तब तक ध्यान से नहीं ढूँढ़ती? और जब उसे मिल जाता है, तो वह अपनी सहेलियों और पड़ोसियों को बुलाकर कहती है, «मेरी खुशी में शामिल हो जाओ, क्योंकि मुझे वह सिक्का मिल गया है जो मैंने खोया था!»
इसी प्रकार, मैं आपको आश्वासन देता हूं: आनंद के बीच देवदूत "एक पापी जो पश्चाताप करता है, उसके लिए परमेश्वर का अनुग्रह।"»
खोई हुई खुशी को पुनः पाना: जब ईश्वर एक बार फिर से लौटकर आनन्दित होता है
खोई हुई भेड़ और खोए हुए सिक्के का दृष्टांत किस प्रकार यीशु के कोमल और आनंदित चेहरे को प्रकट करता है? दया.
दो के माध्यम से दृष्टान्तों सरल किन्तु गहन, यीशु हमें बताते हैं आनंद जो दूर से आया है, उस पर परमेश्वर की कृपा है।. लूका 15 यह केवल धर्म परिवर्तन के बारे में एक पाठ नहीं है: यह ईश्वर की कोमलता की एक झलक है और उनके साथ हमारे अपने रिश्ते का एक दर्पण है। यह लेख उन लोगों के लिए है जो समझना चाहते हैं आनंद हर उस हृदय के लिए स्वर्गीय प्रतिज्ञा जो पुनः उठ खड़ा होता है, चाहे वह विश्वासी हो या मार्ग पर हो।.
- इंजील संदर्भ: एक घोटाले से पैदा हुई शिक्षा।.
- विश्लेषण : परमेश्वर का हृदय एक दृष्टान्त में डाल दिया.
- विषयगत क्षेत्र: अनुसंधान, आनंद और समुदाय पुनः एकजुट हो गया।.
- अनुप्रयोग: आध्यात्मिकता, दैनिक जीवन, चर्च।.
- पारंपरिक और धार्मिक प्रतिध्वनियाँ।.
- आज के ध्यान के संकेत और चुनौतियाँ।.
- प्रवेश करने के लिए प्रार्थना आनंद आसमान से.
संदर्भ: दया का एक घोटाला
सुसमाचार में हम एक सबसे साहसिक क्षण का सामना कर रहे हैं। लूका इस अंश को ऐसे स्थान पर रखते हैं जहाँ यीशु लोगों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। चुंगी लेने वाले और मछुआरे. धार्मिक समाज ने जिन लोगों को हाशिए पर धकेल दिया था, वे उसके पास उमड़ पड़े। और फ़ौरन, फ़रीसी बुदबुदाए: «"यह आदमी पापियों का स्वागत करता है और उनके साथ खाता है!"»
यह टिप्पणी महत्वहीन नहीं है: एक मछुआरे का स्वागत करने के लिए और फरीसी कानून के अनुसार, भोजन बाँटने से नैतिक संदूषण का ख़तरा होता है। हालाँकि, यीशु इस तर्क को उलट देते हैं: अब अशुद्धता नहीं, बल्कि पवित्रता ही संदूषण करती है। जवाब में, वे कहते हैं दो दृष्टान्तों दूरबीन- खोई हुई भेड़ और मिले हुए सिक्के की कहानी - यह प्रकट करने के लिए कि परमेश्वर कभी खोज करते-करते थकता नहीं है, और जब एक भी हृदय वापस लौट आता है तो पूरा स्वर्ग आनन्दित होता है।.
इस संदर्भ में, लूका 15 यह एक आध्यात्मिक घोषणापत्र बन जाता है। हानि का अर्थ असफलता नहीं है: यह खोज की माँग करता है। परिवर्तन अपमान नहीं है: यह दिव्य उत्सव को उजागर करता है। ये देहाती और घरेलू चित्र सभी से बात करते हैं: वे उस ईश्वर की निकटता का संदेश देते हैं जो साधारण भावों के माध्यम से अपनी करुणा प्रकट करने के लिए दैनिक जीवन के स्तर तक उतर आते हैं।.
यह तीसरे सुसमाचार में भी एक महत्वपूर्ण अंश है, क्योंकि लूका ने अपने विषय को विकसित किया है आनंदप्रत्येक पुनर्मिलन एक प्रार्थना-विधि बन जाता है, प्रत्येक धर्मांतरण एक साझा उत्सव बन जाता है - राज्य की प्रत्याशा।.
विश्लेषण: परमेश्वर के हृदय का तर्क
यह पाठ नैतिक तर्क के इर्द-गिर्द नहीं, बल्कि एक भावनात्मक गतिशीलता: हानि, खोज, पुनर्मिलन, उत्सव। इनमें से प्रत्येक दृष्टान्तों इस त्रिगुण लय का अनुसरण करता है। यह एक भावनात्मक चरमोत्कर्ष है, जहाँ आनंद समापन समारोह में नुकसान के सभी दर्द को उजागर किया गया है।.
इसकी कुंजी दोहराए गए सूत्र में निहित है: «"« मेरे साथ आनन्द मनाओ ». परमेश्वर अपना आनन्द अपने तक ही सीमित नहीं रखता; वह उसे बाँटता है। बंटवारे. वह स्वर्गीय समुदाय से हर परिवर्तन का उत्सव मनाने का आह्वान करते हैं। भेड़ों को कंधों पर उठाए चरवाहे की छवि उद्धारकर्ता की कोमलता का प्रतीक है: यह एक धिक्कार नहीं, बल्कि एक सांत्वना है।.
धार्मिक दृष्टिकोण से, धर्मांतरण कोई नैतिक क्षतिपूर्ति नहीं है, बल्कि एक नवीनीकृत संबंध है।. केंद्रीय आंदोलन ईश्वर से आता हैवही है जो खोजता है, आरंभ करता है, और वापसी का भार वहन करता है। यह सक्रिय और आनंदमय अनुग्रह का धर्मशास्त्र है, जो संपूर्ण लूका परंपरा के प्रति निष्ठावान है। «"मनुष्य का पुत्र खोए हुओं को ढूँढ़ने और उनका उद्धार करने आया है।"»
अनुसंधान - एक ईश्वर जो कभी हार नहीं मानता
एक चरवाहे की छवि, जो अपनी 99 भेड़ों को सिर्फ़ एक के लिए छोड़ देता है, मानवीय सामान्य बुद्धि को उलट देती है। लाभ-हानि के सारे हिसाब-किताब गायब हो जाते हैं। ईश्वर संख्याओं के तर्क से नहीं, बल्कि रिश्तों के तर्क से काम करता है।.
यह निरंतर खोज एक व्यक्तिगत प्रेम को व्यक्त करती है: प्रत्येक मनुष्य का जीवन में अनंत भार है। परमेश्वर का हृदय. बाइबिल की संस्कृति में, रेगिस्तान जोखिम की जगह तो है, लेकिन मुठभेड़ की जगह भी। इस प्रकार, ईश्वरीय खोज प्रेम की तीर्थयात्रा बन जाती है: ईश्वर अपने प्रिय को खोजने के लिए स्वयं को उजागर करते हैं।.
आध्यात्मिक रूप से, यह हमारे अपने परित्याग से संबंधित है: ईश्वर हमारी अनुपस्थिति को नहीं त्यागता। वह हमारे भटकने का अनुमान लगा लेता है, इससे पहले कि हम लौटने की इच्छा महसूस करें। परिवर्तन हमेशा एक आह्वान प्राप्त होने से शुरू होता है।.
आनंद - स्वर्ग और हृदय का उत्सव
इन दस श्लोकों में "आनंद" शब्द तीन बार आता है। यह पूरे अंश में व्याप्त है। यह वैकल्पिक या आकस्मिक नहीं है: यह दिव्य प्रकृति का प्रकटीकरण. ईश्वर की प्रसन्नता स्थिर नहीं है: यह मोक्ष की गति के साथ स्पंदित होती है।.
हमारे जीवन में, यह आनंद आंतरिक परिवर्तन का प्रतीक बन जाता है। परमेश्वर के हृदय को प्रसन्न करने का अर्थ है, बिना किसी ईर्ष्या या भेद-भाव के, दूसरों की भलाई में स्वयं आनंदित होना सीखना। दृष्टांत में, आनंद व्यक्तिगत सांप्रदायिक हो जाता है: «"अपने दोस्तों और पड़ोसियों को इकट्ठा करो"» ल्यूक ने कहा. आनंद इसे सम्पूर्ण बनाने के लिए साझा किया जाता है।.
पहले ईसाइयों ने इसमें पूजा-विधि का मॉडल देखा: भोजन दया, यह पहले से ही वापसी का यूखारिस्ट है। जहाँ ईश्वर आनन्दित होते हैं, वहाँ समुदाय रूपांतरित हो जाता है।.
समुदाय ने पुनः खोज की - आकाश का विस्तार
प्रत्येक दृष्टान्त एक निमंत्रण के साथ समाप्त होता है: «"« मेरे साथ आनन्द मनाओ. » दूसरे का यह समावेश ज़रूरी है। यह इस बात पर ज़ोर देता है कि मुक्ति कभी एकाकी नहीं होती। पापी का स्वागत करने से संवाद का दायरा बढ़ता है।.
पहले दृष्टांत में, यह चरवाहे के दोस्त हैं; दूसरे में, यह स्त्री के पड़ोसी हैं। दोनों ही मामलों में, आनंद एक निजी घटना सार्वजनिक हो जाती है। यही चर्च की भूमिका है, जिसे इस स्वर्गीय आनंद को धरती पर प्रकट करने के लिए बुलाया गया है।.
आज भी, "खोई हुई भेड़ों" का स्वागत करने का अर्थ है हमारे समुदाय को जीवित बनाना: एक ऐसा चर्च जो अपने नियंत्रण से अधिक की तलाश करता है, मुक्ति देता है और सांत्वना देता है।.
जब पृथ्वी पर आनंद का अनुभव होता है
- आध्यात्मिक जीवन में: स्वयं को अपूरणीय न समझना।. दया योग्यता से पहले आता है।.
- दूसरों के साथ संबंधों मेंमसीह की दृष्टि को अपनाना: अतीत के पाप से पहले संभावित सौंदर्य को देखना।.
- समाज में: प्रत्येक मानवीय सुधार का जश्न मनाकर बहिष्कार की संस्कृति का विरोध करना।.
- चर्च मेंक्षमा के उत्सव के लिए, संदेह के स्थान पर मेल-मिलाप के समुदायों के लिए जगह बनाना।.
व्यावहारिक रूप से, यह हमारी प्रार्थना, शिक्षा और शासन के तरीके को बदल देता है। यह अनुरूपता को नियंत्रित करने से ज़्यादा परिवारों, समुदायों और आंतरिक आत्मा में वापसी के अवसर पैदा करने के बारे में है।.
अनुनाद: परंपरा, धर्मशास्त्र और आध्यात्मिकता
चर्च के पादरियों ने इस अंश पर गहरी कोमलता से टिप्पणी की। संत ग्रेगरी महान ने स्वयं चरवाहे यीशु में, घायल भेड़ों में, और क्रूस को ढोने वाले कंधों में देखा। बेनेडिक्ट सोलहवें लिखते हैं कि आनंद "स्वर्ग से, यह उल्लास नहीं बल्कि पूर्ण प्रेम है: अनंत देने का चक्र।"«
धार्मिक परम्परा में, ये दृष्टान्तों वे तपस्या की अवधि के दौरान समझे जाते हैं, लेकिन उनका स्वर उज्ज्वल रहता है: वे विजय का जश्न मनाते हैं दया शर्म की बात है। सीरियाई संत इसहाक ने आगे कहा: "इसमें कोई दोष नहीं है कि प्यार "उसे ठीक नहीं किया जा सकता, लेकिन मनुष्य को प्रेम स्वीकार करना होगा।"»
आध्यात्मिक रूप से, लूका 15 संपूर्ण धर्मशास्त्र की स्थापना की आनंद - फ्रांसिस ऑफ असीसी, थेरेसा ऑफ लिसीक्स, तक पोप फ्रांसिस स्वयं, जिनके लिए « दया यह परमेश्वर का नाम और उसकी कलीसिया का चेहरा है।».
ध्यान संकेत: आनंद की ओर चलना
- दृष्टांत को धीरे-धीरे पढ़ें और उलटफेर के क्षण को पहचानें।.
- अपने भीतर की "खोई हुई भेड़" का नाम बताइये।.
- अपने आप को खोजे जाने दें: कल्पना करें कि मसीह आपसे मिलने आ रहे हैं।.
- स्वाद के लिए आनंद पहना जाना है।.
- धन्यवाद देना: "मेरे साथ आनन्दित हो" एक प्रार्थना बन जाती है।.
- बदले में यह खुशी किसी और को प्रदान करना।.
असंभावित रिटर्न का स्वागत
हमारे समाज पुनः एकीकरण का जश्न मनाने के लिए संघर्ष करते हैं।, क्षमा, परिवर्तन। कलीसिया के भीतर भी, हमें कभी-कभी यह स्वीकार करने में कठिनाई होती है कि किसी पूर्व विरोधी, सार्वजनिक रूप से पाप करने वाले, किसी आहत भाई या बहन का बिना शर्त स्वागत किया जा सकता है। फिर भी, यीशु इस कठोरता को तोड़ते हैं: राज्य का न्याय हिसाब-किताब नहीं करता, बल्कि आनंद लाकर सुधार करता है।.
पादरी की चुनौती: इस आनंद को ठोस रूप से कैसे व्यक्त करें? अधिक समावेशी प्रार्थनाओं के माध्यम से, खुले और ईमानदार संवाद के लिए जगह बनाकर। आंतरिक चुनौती: आत्मविश्वासी "99" का पक्ष लेने से कैसे बचें? समर्थन की आवश्यकता को फिर से समझकर।.
मसीह भटकने वालों को महिमा नहीं देते, बल्कि लौटने वालों को पवित्र करते हैं। यही क्रांति है दयावह वहां उत्सव लाती है जहां हम संदेह करते हैं।.
प्रार्थना: स्वर्ग के आनंद में प्रवेश
प्रभु यीशु, हमारी आत्माओं के चरवाहे,
तुम जो हमारे खोए हुए रास्तों को जानते हो,
हमारी रातों में हमें ढूँढ़ने आओ।.
हमारे कंधों पर पोज़ नम्रता आपकी दया से,
और हमारे कदमों में हल्कापन लौटा दे आनंद.
अपने चर्च को एक खुला घर बनाएं
जहां हर दिन क्षमा का उत्सव नए सिरे से शुरू होता है।.
हमें भी अपनी तरह खुश रहना सिखाओ,
प्रत्येक भाई के लिए गाना,
और अनुग्रह का भार एक साथ सहन करना।.
इसलिए, आनंद स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरेगा,
और हमारे हृदय तुम्हारा राज्य बन जायेंगे।.
निष्कर्ष: पुनर्जन्म से वापसी के आनंद तक
लूका का यह पूरा अंश जीवन जीने का आह्वान है दया एक उत्सव की तरह। ईसाई वह नहीं है जो कभी गलतियाँ नहीं करता, बल्कि वह है जो खुद को खोजे जाने देता है।. आनंद स्वर्ग से, यह ईश्वर ही है जो नाचता है क्योंकि हममें से केवल एक ही लौटता है।.
हर परिवर्तन के साथ, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो, दुनिया एक नए प्रकाश के साथ फैलती है। और क्या हो अगर अंततः हमारा आध्यात्मिक मिशन सिर्फ़ ईश्वर को प्रसन्न करना हो?
व्यवहार में
- फिर से पढे लूका 15 एक महीने तक हर सप्ताह।.
- अपने "पुनर्मिलन" के लिए कृतज्ञता की प्रार्थना लिखें।.
- गुमनाम रूप से मेल-मिलाप की एक क्रिया साझा करना।.
- क्षमा के प्रतीक के रूप में भोजन का उत्सव मनाएं।.
- एक दिन का मौन रखें और "खुद को पुनः खोजने का अवसर दें"।.
- जो व्यक्ति आपसे दूर है, उसके बारे में राय बनाने की बजाय उसके लिए प्रार्थना करें।.
- प्रत्येक स्वीकारोक्ति के बाद खुशी का भजन गाएँ।.
संदर्भ
- लूका के अनुसार सुसमाचार, अध्याय 15, 1-10.
- बेनेडिक्ट XVI, नासरत का यीशु, वॉल्यूम। 2, पेरिस, पैरोल एट साइलेंस।.
- संत ग्रेगोरी महान, सुसमाचारों पर प्रवचन.
- इसहाक सीरियाई, तपस्वी प्रवचन, तीसरी शताब्दी.
- पोप फ़्राँस्वा, आनंद सुसमाचार का.
- कैथोलिक चर्च का धर्मशिक्षा, §1439-1468.
- संत ऑगस्टाइन, बयान, पुस्तक आठवीं.
- लिसीक्स की थेरेसा, पांडुलिपि सी, अध्याय 3.
