ऐतिहासिक पुस्तकों का परिचय

पेंटाटेच के बाहर इनकी संख्या सोलह है: 1° यहोशू2. न्यायाधीश, 3. दया4° सैमुअल की पहली किताब, 5° सैमुअल की दूसरी पुस्तक6° राजाओं की पहली पुस्तक7. राजाओं की दूसरी पुस्तक, 8. और 9. इतिहास की दो पुस्तकें, 10. एज्रा, 11. नहेम्याह, 12. टोबिट, 13. जूडिथ, 14. एस्थर15वीं और 16वीं, मकाबीज़ (जिसे इज़राइल के शहीदों की पुस्तक भी कहा जाता है) की दो पुस्तकें हैं। ये सभी काव्यात्मक और भविष्यसूचक लेखन द्वारा लैटिन कैनन में अन्य पुस्तकों से अलग हैं; इन्हें उनके कालानुक्रमिक क्रम में रखा गया है, और इस प्रकार ये पुराने नियम का निष्कर्ष प्रस्तुत करती हैं।

इन पुस्तकों को सही रूप से "ऐतिहासिक" कहा जाता है; क्योंकि, यद्यपि पंचग्रन्थ पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य या धर्मतन्त्र की स्थापना, पहले दूरस्थ, फिर तात्कालिक, का वर्णन करता है, वे हिब्रू लोगों के जीवन के हजारों उतार-चढ़ावों के माध्यम से इसके क्रमिक विकास को प्रस्तुत करते हैं: यह उचित इतिहास है जिसे वे लगभग अनन्य रूप में समाहित करते हैं।.

हमने देखा है कि हिब्रू बाइबिल में इनमें से छह पुस्तकें (यहोशू(न्यायियों, 1-2 शमूएल, 1-2 राजा) को एक विशेष शीर्षक के अंतर्गत समूहीकृत किया गया है: n^ईbî'im Ri'sônim  «"पिछले भविष्यवक्ताओं (के विपरीत n^ईbî'im 'aharônim, बाद के भविष्यद्वक्ताओं, या ठीक से कहें तो”; कि उनमें से छह अन्य (दया, एस्थर(एज्रा, नहेम्याह, इतिहास 1 और 2) उस श्रेणी से संबंधित हैं जिसे कहा जाता है k^ईट्यूबिम, या हैगियोग्राफर्स; जबकि अन्य चार (टोबिट, जूडिथ, मैकाबीज़ के 1 और 2) पूरी तरह से अनुपस्थित हैं, और इस कारण से उन्हें ड्यूटेरोकैनोनिकल कहा जाता है।.

"पूर्व भविष्यद्वक्ता": एक अच्छा नाम, जो उन सभी पर पूरी तरह से फिट बैठता है। वास्तव में, यहूदियों ने इनमें से कई लेखों को यह नाम सिर्फ़ इसलिए नहीं दिया क्योंकि परंपरा के अनुसार, उनके लेखक भविष्यद्वक्ता थे, न ही इसलिए कि वे यहाँ-वहाँ, कुछ महान भविष्यद्वक्ताओं (शमूएल, नातान, गाद, एलिय्याह, एलीशा, आदि, राजाओं की पुस्तकों में) के मंत्रालय का विस्तृत वर्णन करते हैं; बल्कि सबसे बढ़कर इसलिए कि वे मानवजाति के उद्धार के लिए दिव्य योजना के प्रकाश में, पुराने नियम के अंतर्गत वाचा के लोगों और परमेश्वर के राज्य के इतिहास का वर्णन करते हैं; क्योंकि वे इस्राएल की ऐतिहासिक यात्रा के माध्यम से दिव्य रहस्योद्घाटन की पूर्ति का वर्णन करते हैं; क्योंकि वे दर्शाते हैं कि कैसे सर्वशक्तिमान परमेश्वर, इस्राएल का राजा, पहले कुलपिताओं के साथ, फिर सीनै में की गई अनुग्रहपूर्ण वाचा के प्रति निरंतर वफ़ादार रहा; कैसे उसने अपने लोगों को, दोषपूर्ण प्रतिरोध के बावजूद, उस उद्देश्य के और करीब लाया जिसके लिए उसने उन्हें चुना था; कैसे, अंततः, उसने इसके द्वारा पूरे विश्व के उद्धार की तैयारी की। जिसे और सरल शब्दों में कहा जाए तो: भविष्यवाणी की पुस्तकों के साथ-साथ ऐतिहासिक पुस्तकें भी, क्योंकि वे कभी-कभी प्रत्यक्ष और तत्काल तरीके से ध्यान में रखती हैं (इन पुस्तकों में हम केवल दो उदाहरण पाएंगे, एक ओर दाऊद, जिसके वंश से मसीहा स्पष्ट रूप से जुड़ा होगा (2 शमूएल 7:12 ff.); दूसरी ओर, मसीह के तीन पूर्वज: राहाब, दया और बाथशेबा (cf जोश. 2, 1 एट सीक.; दया(4:21-22; 2 शमूएल 12:24), कभी-कभी एक विशिष्ट और लाक्षणिक रूप में, मसीहा, इस्राएल और समस्त मानवजाति के उद्धारक की कहानी कही जाती है। इसलिए यह सर्वत्र मसीहा की कहानी है। ईसाई धर्म नवजात.

यही कारण है कि ये पुस्तकें यहूदी इतिहास के इतिहास की एक पूर्ण, नियमित श्रृंखला का गठन नहीं करती हैं; किसी विशेष व्यक्ति, किसी विशेष अवधि (अर्थात् यहूदी इतिहास के इतिहास के इतिहास की एक पूर्ण, नियमित श्रृंखला) पर लंबी जानकारी प्रदान करने के बाद, ये पुस्तकें यहूदी इतिहास के इतिहास की एक पूर्ण, नियमित श्रृंखला का गठन नहीं करती हैं; किसी विशेष व्यक्ति, किसी विशेष अवधि (अर्थात् यहूदी इतिहास के इतिहास के एक पूर्ण, नियमित श्रृंखला) पर लंबी जानकारी प्रदान करने के बाद, ये पुस्तकें यहूदी इतिहास के इतिहास की एक पूर्ण, नियमित श्रृंखला का गठन नहीं करती हैं; ये पुस्तकें किसी विशेष व्यक्ति, किसी विशेष अवधि (अर्थात् यहूदी इतिहास के एक विशेष काल) पर लंबी जानकारी प्रदान करने के बाद, ... रूत की पुस्तक(उदाहरण के लिए, इसमें केवल एक प्रकरण शामिल है), वे जल्दी से तथ्यों के पूरे सेट को नजरअंदाज कर देते हैं, और यह पता चलता है कि, ईश्वरीय प्रेरणा के कारण, लेखक जिन बिंदुओं पर जोर देते हैं, वे वे हैं जो मसीहाई राज्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण थे।

विषयवस्तु की दृष्टि से, पुराने नियम की ऐतिहासिक पुस्तकों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे किसका वर्णन करती हैं: 1) फ़िलिस्तीन में यहूदी धर्मतंत्र की क्रमिक उन्नति, फिर उसका तीव्र पतन, जिसकी परिणति नबूकदनेस्सर द्वारा यरूशलेम के विनाश में हुई; 2) कैसे परमेश्वर ने वाचा के आधे टूटे हुए धागे को जोड़ने और मूल धर्मतंत्र को आरंभ में बहुत ही साधारण नींव पर पुनर्गठित करने की कृपा की, लेकिन जो दिन-प्रतिदिन शक्ति और महिमा में बढ़ता गया। "पूर्व भविष्यद्वक्ता" पहले समूह से संबंधित हैं और इतिहास ; दूसरे में, अन्य आठ पुस्तकें।

पढ़ते समय यहोशू, हम वादा किए गए देश की विजय और एक अर्थ में, परमेश्वर के भौतिक राज्य की स्थापना के साक्षी हैं; न्यायियों के समय में, बारह गोत्र गंभीर कठिनाइयों के माध्यम से, धीरे-धीरे अपने भीतर ईश्वरीय जीवन को मजबूत करते हैं; रूत की पुस्तकशाही दौड़ तैयार है; शमूएल, राजाओं और इतिहास की पुस्तकें हमें दिखाती हैं कि ईश्वरशासित शासन दाऊद और सुलैमान के अधीन महिमा और शक्ति के अपने चरम पर पहुंच गया, लेकिन फिर बाहरी और नैतिक सुधार के कुछ दौरों के बावजूद, पतन से पतन और विनाश की ओर बढ़ रहा है; एज्रा, नहेम्याह, टोबिट, जूडिथ और एस्तेर के नामों वाले लेखों का प्रमुख विचार यह है कि ईश्वर ने अपने लोगों को पूरी तरह से त्याग नहीं दिया है और वह उनके लिए एक उज्ज्वल भविष्य सुरक्षित रखता है; और यह भविष्य मक्काबियों के समय में घटित होना शुरू होता है, या तो हथियारों के शानदार कारनामों में, या इज़राइल के नैतिक पुनरुत्थान में, जबकि और भी सुंदर दिनों, मसीहा के दिनों की प्रतीक्षा है।

इन विभिन्न लेखों में वर्णित कालानुक्रमिक काल पवित्र भूमि की विजय से लेकर साइमन मैकाबियस के शासन तक, यानी 13वीं शताब्दी के प्रारंभिक वर्षों तक फैला हुआ है। कुछ अन्य लोग मूसा की मृत्यु को 19वीं शताब्दी ईसा पूर्व (135 ईसा पूर्व) के अंत में मानते हैं।.

आकार इन सभी पुस्तकों की शैली स्वाभाविक रूप से युगों और लेखकों के अनुसार बहुत विविध है: आमतौर पर बहुत सरल, कभी-कभी संक्षिप्त और संक्षिप्त, कभी-कभी प्रचुर और बिखरी हुई; पुनरावृत्तियाँ काफी बार होती हैं; संक्रमणों का अभाव होता है, और घटनाओं का वास्तविक कारण इंगित नहीं किया जाता है।.

संत ऑगस्टाइन उन्होंने पहले ही बताया था कि पवित्र इतिहासकारों की पद्धति लगभग हमेशा अवैयक्तिक. "वे तथ्यों को... विशुद्ध और सरलता से, बिना... उनका मूल्यांकन किए, सुनाते हैं। वे देखते हैं कि परमेश्वर के लोग जब व्यवस्था के प्रति वफ़ादार रहते हैं तो सुखी होते हैं, और जब उसका उल्लंघन करते हैं तो दुखी होते हैं; कहने का तात्पर्य यह है कि यही उनका इतिहास दर्शन है; लेकिन, ईश्वर की भूमिका के इस संकेत के अलावा, वे केवल कथावाचक हैं... इतिहास लिखने का यह तरीका... ध्यान देने योग्य है, क्योंकि यह पवित्र शास्त्र के विरुद्ध उठाई गई अनेक आपत्तियों का समाधान प्रस्तुत करता है। यह दावा किया गया है कि वे जिन दोषपूर्ण कार्यों का वर्णन करते हैं, उनका अनुमोदन करते हैं, क्योंकि वे उनकी निंदा नहीं करते। इससे ज़्यादा दूर कुछ भी नहीं हो सकता: वे जिन घटनाओं का वर्णन करते हैं, उनका न तो अनुमोदन करते हैं और न ही अस्वीकरण; यह धर्मशास्त्री और आलोचक पर निर्भर है कि वे उनकी प्रकृति और परिणामों के अनुसार उनका मूल्यांकन करें। तुलना करें संत ऑगस्टाइन, प्रश्न. हेप्टाट में., 7, 49).