संत लूका के अनुसार ईसा मसीह का सुसमाचार
उस समय, यीशु यरूशलेम जाते हुए सामरिया और गलील के बीच के इलाके से गुज़र रहे थे। जब वे एक गाँव में पहुँचे, तो दस कोढ़ी उनसे मिलने आए। वे एक तरफ़ खड़े होकर ज़ोर से चिल्लाए, «हे यीशु, हे प्रभु, हम पर दया करो!»
जब यीशु ने उन्हें देखा, तो कहा, «जाओ और याजकों के पास जाओ।» और जाते ही वे चंगे हो गए।.
उनमें से एक ने जब देखा कि वह चंगा हो गया है, तो वह मुड़ा और ज़ोर-ज़ोर से परमेश्वर की स्तुति करने लगा। वह यीशु के चरणों में मुँह के बल गिरकर, उसका धन्यवाद करने लगा। यह आदमी एक सामरी था।.
तब यीशु ने पूछा, "क्या दसों चंगे नहीं हुए? बाकी नौ कहाँ हैं? क्या सिर्फ़ यही परदेशी परमेश्वर की स्तुति करने लौटा है?"«
तब उस ने उस से कहा, उठकर जा; तेरे विश्वास ने तुझे बचा लिया है।«
अपने कदमों को पीछे ले जाना और परमेश्वर की महिमा करना
कृतज्ञता को बचाना सीखना: विश्वास, मान्यता और आंतरिक परिवर्तन के मार्ग के रूप में सामरी का उपचार.
सामरी कोढ़ी की कहानी, जो यीशु का धन्यवाद करने के लिए लौटने वाला एकमात्र व्यक्ति था, चमत्कारिक पहचान के एक दृश्य से कहीं बढ़कर है: यह विश्वास के अपने स्रोत की ओर लौटने, स्तुति को स्वतंत्रता के कार्य के रूप में, और कृतज्ञता को मुक्ति की भाषा के रूप में प्रस्तुत करने का एक जीवंत दृष्टांत है। यह लेख उन लोगों के लिए है जो चिंतन और कर्म को एक साथ जोड़ना चाहते हैं, और इस बात की पड़ताल करता है कि कैसे परमेश्वर को महिमा देने से मानव घाव आंतरिक पुनरुत्थान के स्थानों में बदल जाते हैं।.
- सुसमाचार संदर्भ: सड़क पर एक चमत्कार
- विश्लेषण: विश्वास के प्रतीक के रूप में कृतज्ञता
- विषय: विश्वास, मान्यता और अन्यता
- हमारे जीवन के क्षेत्रों में व्यावहारिक अनुप्रयोग
- आध्यात्मिक और पारंपरिक प्रतिध्वनियाँ
- दैनिक ध्यान ट्रैक
- ईसाई कृतज्ञता की वर्तमान चुनौतियाँ
- धार्मिक प्रार्थना और प्रतिबद्धता
- निष्कर्ष और सरल अभ्यास
सामरिया और गलील के बीच: एक सीमा जहाँ से परमेश्वर गुज़रता है
का मार्ग’संत ल्यूक के अनुसार सुसमाचार (17:11-19) यीशु की यरूशलेम की महान यात्रा का एक हिस्सा है। वह एक भौगोलिक और प्रतीकात्मक क्षेत्र को पार करता है: सामरिया और गलील के बीच, निष्ठा इज़राइल और हाशिए पर पड़े विदेशियों के बीच। यह सीमा कोई संयोग नहीं है, बल्कि एक रहस्योद्घाटन का स्थान है: इन्हीं हाशियों पर अनुग्रह सबसे स्पष्ट रूप से कार्य करता है।
व्यवस्था के अनुसार अलग रखे गए दस कोढ़ी यीशु से पुकारते हैं: «हे प्रभु, हम पर दया कर!» यह पुकार केवल शारीरिक उपचार की याचना नहीं है, बल्कि पहचान की खोज है, अस्तित्व की याचना है। यीशु उन्हें छूते नहीं, कोई नाटकीय घोषणा नहीं करते: वे उन्हें याजकों के पास भेज देते हैं। दूसरे शब्दों में, वे उन्हें सामुदायिक और आध्यात्मिक पहचान के मार्ग पर अग्रसर करते हैं।.
लेकिन एक बात सब कुछ बदल देती है। उनमें से एक, यह देखकर कि वह ठीक हो गया है, वापस लौट जाता है। वह मंदिर की ओर नहीं बढ़ता; वह स्रोत की ओर लौट जाता है। वह दंडवत करता है, परमेश्वर की महिमा करता है, और धन्यवाद देता है: वह समझ गया है कि सच्चा पवित्रस्थान अब मसीह के व्यक्तित्व में है। और यीशु, आश्चर्यचकित होकर, ज़ोर देते हैं: "क्या उनमें से इस परदेशी को छोड़ और कोई भी लौटकर परमेश्वर की महिमा करने वाला नहीं मिला?" फिर वह उद्धार के ये शब्द कहते हैं: "उठो और जाओ; तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें चंगा कर दिया है।"«
लूका ने इस चमत्कार को निकट आते राज्य की गतिशीलता के बीच कुशलतापूर्वक रखा है। दूरी और निकटता के बीच, बहिष्कार और आराधना के बीच, यह कथा ईसाई धर्म की नवीनता को प्रकट करती है: एक ऐसा विश्वास जो कृतज्ञता को मुक्ति के संकेत के रूप में पहचानता है। यह पाठ एक दर्पण की तरह कार्य करता है: क्या हम उन लोगों में से हैं जो ग्रहण करते हैं और चले जाते हैं, या उनमें से हैं जो धन्यवाद देने के लिए लौटते हैं?
कृतज्ञता, प्रत्यक्ष विश्वास का प्रतीक
इस परिवर्तन की कुंजी दोहरी गतिशीलता में निहित है: शुद्धिकरण और वापसी. यीशु के वचन का पालन करने से सभी शुद्ध हो जाते हैं, लेकिन केवल एक ही बचता है क्योंकि वह लौट आता है। चंगाई और उद्धार के बीच का यही अंतर पूरी कहानी की संरचना है। चंगाई ईश्वर का एक उपहार है; उद्धार मानवता की प्रतिक्रिया है।.
जो लौटता है वह आगे की खोज नहीं करता; वह पहले से ही पहचान लेता है। उसकी वापसी दृष्टिकोण में परिवर्तन का प्रतीक है: वह माँगने से स्तुति की ओर बढ़ता है। परमेश्वर की स्तुति ऊँची आवाज़ में करके और यीशु के चरणों में गिरकर, वह वही करता है जो हर विश्वासी को करने के लिए कहा जाता है: यह पहचानना कि प्राप्त उपहार दाता को प्रकट करता है। यह कृतज्ञता केवल विनम्रता नहीं है; यह विश्वास का एक कार्य है। यहाँ विश्वास जीवंत पहचान, एक पुनर्स्थापित संबंध बन जाता है।.
सामरी को "अजनबी" कहा गया है। यह शब्द धर्मशास्त्रीय है: यह उस व्यक्ति का प्रतीक है जिसे धार्मिक लोग अलग रखते हैं, लेकिन जिसका परमेश्वर पहले स्वागत करता है। यह हमारे सामान्य दृष्टिकोण को उलट देता है। परमेश्वर अपनी महिमा को उन चीज़ों में प्रकट करने में प्रसन्न होते हैं जो अशुद्ध, असामान्य और अप्रत्याशित लगती हैं। यीशु जानबूझकर इस उलटफेर पर प्रकाश डालते हैं: सच्ची पहचान अक्सर उन लोगों में पैदा होती है जिन्होंने चोट और बहिष्कार का अनुभव किया है।.
कहानी एक क्रिया के साथ समाप्त होती है: "उठो।" बाइबिल के यूनानी भाषा में यह शब्द, जी उठनायह केवल एक शुरुआत नहीं है; यह मृत्यु से जीवन की ओर एक यात्रा है। चंगा हुआ कोढ़ी पुनर्स्थापित मानवता का प्रतीक बन जाता है, जिसका उत्सव मनाने का आह्वान किया जाता है। कृतज्ञता चंगाई को मोक्ष में बदल देती है; यह शुद्ध शरीर को पुनर्जीवित हृदय की ओर ले जाती है।
इस प्रकार, सुसमाचार सिखाता है कि कृतज्ञता आध्यात्मिक जीवन का एक सहायक अंग नहीं है, बल्कि इसका महत्वपूर्ण केंद्र है: यह अनुग्रह के प्रति जागरूकता व्यक्त करता है और सहभागिता का द्वार खोलता है।.
सड़क पर विश्वास - देखने से पहले विश्वास करो
कोढ़ियों ने बिना किसी प्रमाण के आज्ञा मान ली। यीशु ने उनसे कहा, "जाओ और अपने आप को याजकों को दिखाओ।" वे बीमार ही रहे, गए। परिणाम से पहले ही सक्रिय यह आज्ञाकारी विश्वास, शुद्ध भरोसे को दर्शाता है। चमत्कार "रास्ते में" होता है, किसी पूर्व संकेत के बाद नहीं। लूका इस सक्रिय विश्वास पर ज़ोर देता है जो सांत्वना से पहले होता है।.
ईसाई धर्म प्रमाण की प्रतीक्षा करने के बारे में नहीं है, बल्कि वचन पर भरोसा करने के बारे में है। यह निष्क्रियता के बारे में नहीं है, बल्कि चलने के बारे में है। परमेश्वर प्रगति में विश्वास को आशीर्वाद देता है, चाहे वह सामरिया और गलील के बीच, संदेह और आशा के बीच के धुंधले क्षेत्रों को पार कर जाए। जब तक हम दी गई दिशा में आगे बढ़ते हैं, शुद्धिकरण हो सकता है।.
मान्यता - प्रशंसा भय से अधिक शक्तिशाली है
जब सामरी लौटता है, तो वह कोई नैतिक मोड़ नहीं लेता, बल्कि एक धार्मिक कार्य करता है। वह यीशु के चेहरे में ईश्वर की उपस्थिति को पहचानता है। उसकी महिमामयी वाणी उस विश्वास को व्यक्त करती है जो देखता है। यह सहज स्तुति कुष्ठ रोग द्वारा लगाए गए सन्नाटे को तोड़ती है। जिसे पहले दूरी बनाए रखनी पड़ती थी, अब वह कृतज्ञता से मसीह को छूने के लिए निकट आता है।.
यहाँ कृतज्ञता भाषा की मुक्ति बन जाती है: यह मनुष्य को फिर से एक विषय बनने का अवसर देती है, न कि शर्म की वस्तु। जो धन्यवाद देता है, वह आध्यात्मिक एकांत को तोड़ता है। हमारे जीवन में, कृतज्ञता हमारे दृष्टिकोण को व्यापक बनाती है, हमें आक्रोश से मुक्त करती है, और आत्मविश्वास को पुनर्स्थापित करती है। यह आत्मा की साँस है।.
अन्यता - आस्था का विदेशी धर्मशास्त्री
सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि ईश्वर को पहचानने वाला एकमात्र व्यक्ति एक सामरी है। यह न तो संयोग है और न ही उकसावा, बल्कि मोक्ष की सार्वभौमिकता का आह्वान है। सच्चा विश्वास अक्सर स्थापित ढाँचों से बाहर जन्म लेता है। अजनबी रहस्य का व्याख्याकार बन जाता है: वह बिना सूत्र सीखे ही समझ लेता है।.
कलीसिया के भीतर, यह हाशिए पर पड़े लोगों के विश्वास, बहिष्कृत लोगों की बुद्धिमत्ता और गरीबों की कृतज्ञता का स्वागत करने के लिए एक निरंतर निमंत्रण के रूप में प्रतिध्वनित होता है। यहाँ, यीशु उस विश्वास को महत्व देते हैं जिसका कोई दर्जा नहीं है, बल्कि जो स्वयं को सत्य में अभिव्यक्त करता है। अजनबी आराधना का आदर्श बन जाता है, अपने मूल के कारण नहीं, बल्कि अपनी वापसी के कारण।.
कृतज्ञता जो हमारे जीवन के क्षेत्रों को बदल देती है
- व्यक्तिगत जीवन: कृतज्ञता का भाव विकसित करने से हमारे अतीत को देखने का नज़रिया बदल जाता है। हर शाम छोटी-छोटी बात के लिए भी ईश्वर का धन्यवाद करने से हमारा हृदय रोज़मर्रा की ज़िंदगी में अनुग्रह देखने के लिए प्रशिक्षित होता है।.
- पारिवारिक जीवन: परिवार में कृतज्ञता व्यक्त करने से हमें दूसरों को उपहार के रूप में नहीं, बल्कि उपहार के रूप में देखना सिखाया जाता है। जब कृतज्ञता एक साझा भाषा बन जाती है, तो रिश्ते ज़्यादा शांतिपूर्ण हो जाते हैं।.
- सामुदायिक जीवन: पल्ली या समूहों में, प्राप्त अनुग्रहों को नाम देना जानना समुदाय को आनंद का स्थान बनाता है। साझा कृतज्ञता एकता और मिशनरी गतिशीलता का निर्माण करती है।.
- सामाजिक जीवन: कृतज्ञता की ईसाई संस्कृति ईर्ष्या और द्वेष की भावना के विरुद्ध है। यह राज्य का एक राजनीतिक कार्य है: स्वीकार करना दयालुता एक परिवर्तनकारी शक्ति के रूप में स्वीकार किया गया।
- आध्यात्मिक जीवन: संत पॉल की तरह, परीक्षा की घड़ी में धन्यवाद देने से आत्मा की सांत्वना के लिए जगह खुलती है। इसका मतलब दर्द को नकारना नहीं है; बल्कि यह स्वीकार करना है कि कोई भी परिस्थिति ईश्वरीय उपस्थिति से रहित नहीं है।.
बाइबिल परंपरा में स्तुति का बलिदान
भजन संहिता 49 से, "जो स्तुतिरूपी बलिदान चढ़ाता है, वह मेरी महिमा करता है," बाइबल की परंपरा कृतज्ञता को सच्ची उपासना से जोड़ती है। उद्धार के इतिहास में, परमेश्वर भौतिक भेंट नहीं, बल्कि अपनी ओर मुड़े हुए हृदय की इच्छा रखता है।.
चर्च के फादर, जैसे संत ऑगस्टाइनवे सामरी में पुनर्स्थापित मानवता का प्रतीक देखते हैं: "वह लौटता है क्योंकि वह समझता है कि प्राप्त अनुग्रह स्वस्थ शरीर से परे है।" संत जॉन क्राइसोस्टोम हमें याद दिलाते हैं कि "धन्यवाद देना उपहार को लम्बा करना है; आपकी कृतज्ञता अन्य अनुग्रहों को आकर्षित करती है।"
धर्मशास्त्रीय दृष्टि से, यह अंश विश्वास के माध्यम से मुक्ति की गतिशीलता को दर्शाता है: शुद्धिकरण पहले से ही एक निःशुल्क उपहार है, लेकिन कृतज्ञता के साथ यह पूर्णता बन जाता है। यूखारिस्ट की यही संरचना है: यूनानी में, यूखारिस्तिया का अर्थ है "धन्यवाद"। सामरी का यह भाव यूखारिस्ट लोगों को स्मरण करने, मसीह के पास लौटने और उनके चरणों में गिरने के लिए बुलाए जाने का पूर्वाभास देता है, न कि केवल दायित्ववश, बल्कि प्रेमवश।.
आध्यात्मिक धर्मशास्त्र में, यह मान्यता पास्कल रूपांतरण का सूत्रपात करती है: प्रार्थना से स्तुति की ओर, आवश्यकता से समागम की ओर। इस प्रकार, कृतज्ञता अब एक परिधीय गुण नहीं, बल्कि मोक्ष का धर्मशास्त्रीय केंद्र है।.
अपने कदमों को पीछे ले जाना: पहचान का एक अभ्यास
- अपने दिन की समीक्षा करते हुए शाम को, अपनी यात्रा की कल्पना कीजिए। मैंने मसीह की उपस्थिति का अनुभव कहाँ किया है?
- एक अनुग्रह का नाम देने के लिए कृतज्ञता का एक कारण लिखें या ज़ोर से कहें।.
- आंतरिक रूप से “बदलाव” करना प्रार्थना में, सरल परिणाम की बजाय स्रोत की ओर लौटें।.
- प्रशंसा व्यक्त करना धन्यवाद का भजन गाना या सुनाना।.
- कृतज्ञता को एक मिशन में बदलना : किसी इशारे या शब्द के माध्यम से प्राप्त मान्यता को साझा करना।.
यह विनम्र, दैनिक अभ्यास एक यूखारिस्टिक हृदय का निर्माण करता है। धीरे-धीरे, हम पाते हैं कि कृतज्ञता खुशी का प्रभाव नहीं, बल्कि उस तक पहुँचने का एक मार्ग है।.
कृतज्ञता के घावों के प्रति ईसाई प्रतिक्रियाएँ
हमारा युग मान्यता से ज़्यादा प्रदर्शन को महत्व देता है। फिर भी कृतज्ञता का अर्थ है धीमापन, स्मृति और विनम्रताएक ऐसे समाज में जहाँ सब कुछ योग्यता पर आधारित है, धन्यवाद देना कमज़ोरी लगता है। फिर भी, कृतज्ञता के बिना, आनंद असंभव हो जाता है.
पहली चुनौती: गति. अब हम "अपने कदम पीछे खींचने" के लिए समय नहीं निकालते। फिर भी, कृतज्ञता के लिए इस वापसी की गति की आवश्यकता होती है।.
दूसरी चुनौती: तुलना. दूसरों के पास क्या है, यह देखकर हम भूल जाते हैं कि परमेश्वर ने हमें क्या दिया है।.
तीसरी चुनौती: कष्ट. कठिनाइयों के बीच धन्यवाद देना मुश्किल होता है। लेकिन यही वह समय होता है जब विश्वास चमक उठता है। संत पॉल कहते हैं, "हर परिस्थिति में धन्यवाद दो।" इसलिए नहीं कि सब कुछ सही है, बल्कि इसलिए कि ईश्वर मौजूद हैं।.
इन चुनौतियों का सामना करते हुए, चर्च पुनः जुड़ने का प्रस्ताव रखता है कृतज्ञता की प्रार्थना आशीर्वाद, सामुदायिक साक्ष्य, आध्यात्मिक स्मृतियाँ। प्रार्थना के रूप में "धन्यवाद" का यह उत्तर ही आधार है। शांति आंतरिक शांति और उदासी को दूर करता है।
ईसाई कृतज्ञता एक भविष्यसूचक कार्य है: यह अभाव के तर्क का विरोध देने के तर्क से करती है। शब्दों से भरी इस दुनिया में, यह मौन और वाणी को उनका वास्तविक मूल्य लौटाती है।.
प्रार्थना – धन्यवाद
प्रभु यीशु मसीह,
हे दूर खड़े लोगों की पुकार सुनने वाले!,
हमें अपने अनिश्चित कदमों में आपकी उपस्थिति को पहचानना सिखाएं।.
अच्छे सामरी की तरह, हमें अपने कदम पीछे खींचने दो,
उनकी भुजाएं एक ही शब्द से भरी हुई थीं: धन्यवाद।.
जब हमारी आवाजें थकान के कारण शांत हो जाएं, तो हमारे हृदय में अपनी प्रशंसा की सांस भर दीजिए।.
जब हम मिले उपहार को भूल जाएं, तो हमें याद दिलाएं आनंद आपकी मीटिंग से.
हमारी आँखों को शुद्ध कर ताकि हम हर दिन आपकी दया की झलक देख सकें।.
सभी अनुग्रह के पिता,
हमारी कृतज्ञता का बलिदान स्वीकार करें।.
अपनी शिकायतों को गान में बदलें, अपनी दूरियों को निकटता में बदलें।.
और अंत में, जब हमारे कदम हमें वापस आपकी ओर ले जाएंगे,
हम अभी भी सुन सकते हैं:
«"उठो और जाओ; तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें बचा लिया है।"»
आमीन.
विश्वास लौटता है
सामरी हमें सिखाता है कि विश्वास चमत्कार की गति से नहीं, बल्कि हृदय की दिशा से मापा जाता है। उसका जीवन केवल चंगाई से नहीं, बल्कि लौटने के कार्य से परिवर्तित हुआ। इस प्रकार, कृतज्ञता का प्रत्येक कार्य उद्धार की ओर एक कदम है।.
यरूशलेम की यात्रा में, यीशु एक ऐसी मानवता का निर्माण करते हैं जो माँगने के बजाय धन्यवाद देने में सक्षम हो। दृष्टिकोण का यही परिवर्तन, यह "परमेश्वर की ओर आंतरिक उन्मुखता" ही संसार का नवीनीकरण करती है।.
धन्यवाद देना सीखना शिष्य बनना है। अपने कदमों को पीछे खींचना पहले से ही एक शिष्यत्व में प्रवेश करना है। आनंद पास्कल.
व्यवहार में लाना
- प्रत्येक दिन की शुरुआत कृतज्ञता की ठोस अभिव्यक्ति के साथ करें।.
- प्रतिदिन एक व्यक्ति को मौखिक रूप से धन्यवाद दें।.
- साप्ताहिक प्रशंसा पत्रिका रखें।.
- कोई भी महत्वपूर्ण निर्णय लेने से पहले प्रार्थना में धन्यवाद दीजिए।.
- कृतज्ञता के जीवंत अनुभव को दूसरों के साथ साझा करना।.
- सामान्य आयोजनों में मसीह के चिन्हों का उत्सव मनाना।.
- प्रत्येक शाम को यह कहें: "प्रभु, आज के लिए धन्यवाद।"«
संदर्भ
- संत ल्यूक के अनुसार सुसमाचार, 17, 11-19.
- थिस्सलुनीकियों को पहला पत्र, 5, 18.
- भजन 49: "जो स्तुतिरूपी बलिदान चढ़ाता है, वह मेरी महिमा करता है।"«
- संत ऑगस्टाइन, धन्यवाद पर उपदेश.
- संत जॉन क्राइसोस्टोम, संत मैथ्यू पर प्रवचन.
- कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, §2637–2638: धन्यवाद की प्रार्थना।.
- बेनेडिक्ट XVI, Deus Caritas Est.
- पोप फ़्राँस्वा, गौडेटे एट एक्ससल्टेट.
