बुद्धिमान बेन सीरा की पुस्तक से पढ़ना
प्रभु एक न्यायाधीश है
जो लोगों के प्रति निष्पक्षता दिखाता है।.
इससे गरीबों को कोई नुकसान नहीं होता।,
वह उत्पीड़ितों की प्रार्थना सुनता है।.
वह अनाथ की प्रार्थना को तुच्छ नहीं जानता,
न ही विधवा की बार-बार की शिकायतें।.
जिनकी सेवा परमेश्वर को प्रसन्न करती है, उनका स्वागत अच्छा होगा।,
उसकी प्रार्थना स्वर्ग तक पहुँचेगी।.
गरीबों की प्रार्थना बादलों को भेदती है;
जब तक वह अपना लक्ष्य प्राप्त नहीं कर लेती, वह बेचैन रहता है।.
वह तब तक दृढ़ रहता है जब तक कि परमप्रधान उस पर अपनी दृष्टि नहीं डालता,
न ही धर्मी के पक्ष में फैसला सुनाया और न्याय किया।.
- प्रभु के वचन।.
जब विनम्र की प्रार्थना स्वर्ग की खामोशी को तोड़ती है
भूले हुए लोगों की आवाज ईश्वर के सिंहासन तक पहुंचती है: जानें कि किस प्रकार आध्यात्मिक गरीबी सर्वोच्च के हृदय तक पहुंचने का विशेषाधिकारपूर्ण मार्ग खोलती है और दिव्य न्याय के साथ हमारे रिश्ते को बदल देती है।
एक ऐसे संसार में जहाँ सफलता और शक्ति ही सर्वोच्च प्रतीत होती है, सिराच की पुस्तक एक क्रांतिकारी परिवर्तन दर्शाती है: यह गरीबों, कमज़ोरों, उत्पीड़ितों की प्रार्थना है जो बादलों को भेदकर सीधे ईश्वर के हृदय तक पहुँचती है। सिराच (सिराच 35:15ब-17, 20-22अ) का यह अंश एक ऐसे सत्य की घोषणा करता है जो कालातीत और गहन है: ईश्वर मानवीय परिस्थितियों के प्रति उदासीन नहीं है; वह एक निष्पक्ष न्यायाधीश है जो उन लोगों की प्राथमिकता से सुनता है जिन्हें संसार अनदेखा करता है। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में लिखी गई यह प्राचीन कहावत हमारे समकालीन समाज में भविष्यसूचक शक्ति के साथ प्रतिध्वनित होती है और हमें विनम्र लोगों की प्रार्थना की परिवर्तनकारी शक्ति को पुनः खोजने के लिए आमंत्रित करती है।
यह लेख आपको पाँच आवश्यक आंदोलनों के माध्यम से मार्गदर्शन करेगा: पहला, हम इस पाठ को इसके ऐतिहासिक और आध्यात्मिक संदर्भ में रखेंगे; दूसरा, हम निष्पक्षता के दिव्य विरोधाभास का विश्लेषण करेंगे जो गरीबों का पक्षधर है; फिर हम तीन मौलिक आयामों का पता लगाएंगे - दिव्य न्याय, प्रार्थना में दृढ़ता, और उत्पीड़ितों के साथ एकजुटता; अगला, हम महान ईसाई परंपरा के साथ संबंध स्थापित करेंगे; और अंत में, हम अपने दैनिक जीवन में इस संदेश को मूर्त रूप देने के ठोस तरीके प्रस्तावित करेंगे।.
प्रसंग
सिराच की पुस्तक, जिसे एक्लेसियास्टिकस के नाम से भी जाना जाता है, बाइबिल के इतिहास में एक विशेष स्थान रखती है। यरूशलेम के एक संत, येशुआ बेन सिराच द्वारा लगभग 180 ईसा पूर्व हिब्रू में लिखी गई, यह ज्ञानवर्धक कृति यहूदी इतिहास के एक महत्वपूर्ण क्षण में रची गई थी। लेखक उस गहन तनाव के दौर में जी रहे थे जब सिकंदर महान की विजयों के कारण उत्पन्न हेलेनिस्टिक संस्कृति ने यहूदी लोगों की धार्मिक पहचान को नष्ट करने का खतरा पैदा कर दिया था। सांस्कृतिक आत्मसातीकरण की इस लहर का सामना करते हुए, बेन सिराच ने यहूदी परंपरा की शक्ति और प्रासंगिकता की पुष्टि करना अपना मिशन बना लिया, यह प्रदर्शित करते हुए कि इज़राइल का ज्ञान किसी भी तरह से यूनानी दर्शन से कमतर नहीं था।
यह ऐतिहासिक संदर्भ इस पुस्तक के विशिष्ट लहजे को स्पष्ट करता है: बेन सीरा व्यवस्था और भविष्यवक्ताओं में निहित ज्ञान को व्यक्त करने का प्रयास करते हैं, साथ ही अपने समय की चुनौतियों से भी जूझते हैं। संभवतः इस ऋषि ने यरूशलेम के एक विद्यालय में शिक्षा दी होगी, जहाँ उन्होंने युवाओं को जटिल दुनिया में आगे बढ़ने के लिए आवश्यक गुणों का प्रशिक्षण दिया होगा। बाद में उनके पोते ने लगभग 132 ईसा पूर्व में इस कृति का यूनानी भाषा में अनुवाद किया, जिससे इसका भूमध्यसागरीय दुनिया भर में प्रसार संभव हुआ और इसे प्रारंभिक ईसाइयों की यूनानी बाइबिल, सेप्टुआजेंट में शामिल किया गया।
अध्याय 35 में स्थित हमारा विशिष्ट अंश, पुस्तक के उस भाग में आता है जो प्रामाणिक धार्मिक आचरण पर केंद्रित है। बेन सीरा ने अभी-अभी बलिदान और उपासना के महत्व पर चर्चा की है और इस बात पर ज़ोर दिया है कि व्यवस्था का पालन अनेक अनुष्ठानिक भेंटों से बेहतर है। इसी संदर्भ में, वह ईश्वर के स्वरूप और गरीबों, उत्पीड़ितों, अनाथों और विधवाओं के साथ उसके संबंध पर एक मौलिक शिक्षा प्रस्तुत करते हैं—ऐसे लोग जिन्हें प्राचीन काल में कानूनी या सामाजिक सुरक्षा प्राप्त नहीं थी।
जिस धार्मिक पाठ का हम अध्ययन कर रहे हैं, उसकी संरचना अत्यंत सावधानी से तैयार की गई है: यह ईश्वरीय निष्पक्षता की पुष्टि से शुरू होती है, फिर उन लोगों की सूची के साथ आगे बढ़ती है जिनकी ईश्वर विशेष रूप से सुनते हैं (गरीब, उत्पीड़ित, अनाथ, विधवा), फिर बादलों के बीच से गुज़रती प्रार्थना की शक्तिशाली छवि में परिणत होती है, और पुरस्कृत दृढ़ता के आश्वासन के साथ समाप्त होती है। यह प्रगति प्रार्थना और ईश्वरीय न्याय के गहन धर्मशास्त्र को प्रकट करती है, जहाँ प्रत्यक्ष मानवीय दुर्बलता, विरोधाभासी रूप से, ईश्वर के हृदय तक पहुँचने का विशेषाधिकार प्राप्त मार्ग बन जाती है।.
दैवीय विरोधाभास का खुलासा
हमारे पाठ के मूल में एक दिलचस्प विरोधाभास है जो न्याय की हमारी सामान्य अवधारणाओं को अस्थिर करता है: ईश्वर को एक न्यायाधीश के रूप में प्रस्तुत किया गया है "जो स्वयं को लोगों के प्रति निष्पक्ष दिखाता है," और फिर भी, इसके तुरंत बाद, पाठ पुष्टि करता है कि "वह गरीबों का पक्ष नहीं लेता" और "वह उत्पीड़ितों की प्रार्थना सुनता है।" हम इस ईश्वरीय निष्पक्षता को गरीबों के प्रति स्पष्ट वरीयता के साथ कैसे जोड़ सकते हैं?
यह स्पष्ट विरोधाभास वास्तव में सच्चे न्याय की गहन समझ को प्रकट करता है। ईश्वर की निष्पक्षता का अर्थ यह नहीं है कि वह सभी मनुष्यों के साथ, उनकी परिस्थितियों की परवाह किए बिना, एक जैसा व्यवहार करता है; बल्कि, इसका अर्थ है कि वह शक्ति, धन या सामाजिक स्थिति के मानदंडों से प्रभावित नहीं होता जो मानवीय निर्णयों पर हावी होते हैं। प्राचीन समाजों में, हमारे अपने समाज की तरह, मानवीय न्यायालय अक्सर, जाने-अनजाने, शक्तिशाली, धनी, संपर्क रखने वाले और आत्मरक्षा के साधन रखने वालों का पक्ष लेते हैं। हालाँकि, ईश्वर इस विकृत तर्क को उलट देता है: उसकी निष्पक्षता ठीक इसी में निहित है कि वह हमारे समाजों की विशेषता वाले संरचनात्मक अन्याय को दोबारा न दोहराए।
यह कहकर कि ईश्वर "गरीबों का पक्ष नहीं लेता", बेन सीरा अपने समय की न्यायिक प्रथाओं के साथ एक अंतर्निहित लेकिन प्रभावशाली विरोधाभास स्थापित करते हैं। मानव न्यायालयों में गरीबों, अनाथों और विधवाओं को व्यवस्थित रूप से वंचित रखा जाता था: उनके पास न्यायाधीशों को रिश्वत देने के साधन, अपने अधिकारों का दावा करने के लिए संपर्क, और अक्सर कानूनी प्रक्रियाओं का ज्ञान भी नहीं था। इस संरचनात्मक अन्याय का सामना करते हुए, ईश्वर स्वयं को एक ऐसे न्यायाधीश के रूप में प्रस्तुत करते हैं जो संतुलन स्थापित करता है, जो खामोश लोगों को आवाज़ देता है, जो उन लोगों की बात सुनता है जिनकी कभी सुनी ही नहीं जाती।
वरीयतापूर्ण निष्पक्षता का यह विरोधाभास ईश्वर के सृष्टिकर्ता और सभी के पिता होने के स्वरूप में ही अपनी चरम व्याख्या पाता है। चूँकि वह सभी का पिता है, इसलिए ईश्वर खतरे में पड़े बच्चे, घायल बच्चे, भूले हुए बच्चे की अधिक चिंता करता है। आधुनिक धर्मशास्त्र की अभिव्यक्ति में, यह "गरीबों के लिए वरीयता विकल्प" अमीरों का बहिष्कार नहीं है, बल्कि सामाजिक व्यवस्था में गरीबों को पहले से ही झेलने वाले बहिष्कार का सुधार है। यह उत्पीड़न की मानवीय संरचनाओं द्वारा भंग की गई मौलिक समानता को पुनर्स्थापित करने की ईश्वरीय इच्छा को प्रकट करता है।
बेन सीरा इस दृष्टि को उन लोगों की श्रेणियों को बढ़ाकर विकसित करते हैं जिनकी ईश्वर विशेष रूप से सुनता है: उत्पीड़ित, अनाथ और विधवा। ये तीनों व्यक्ति, बाइबिल में, सामाजिक असुरक्षा के आदर्शों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उत्पीड़ित व्यक्ति एक दमनकारी व्यवस्था के अन्याय को सहता है; अनाथ व्यक्ति पितृसत्तात्मक समाज में अपने पिता के स्वाभाविक रक्षक को खो देता है; विधवा अपने पति की मृत्यु के साथ अपनी सामाजिक और कानूनी स्थिति खो देती है। इन तीनों में एक समान विशेषता है: स्थापित व्यवस्थाओं के सामने उनकी शक्तिहीनता, पारंपरिक तरीकों से अपने अधिकारों का दावा करने में उनकी असमर्थता। यही शक्तिहीनता ईश्वर तक सीधा मार्ग खोलती है।.
क्रिया में ईश्वरीय न्याय
हमारे पाठ का पहला मूलभूत आयाम ईश्वरीय न्याय की प्रकृति से संबंधित है, जो मानव समाज में विद्यमान न्याय के भ्रष्ट रूपों के बिल्कुल विपरीत है। जब बेन सीरा घोषणा करते हैं कि "प्रभु एक न्यायाधीश हैं जो स्वयं को लोगों के प्रति निष्पक्ष दिखाते हैं," तो वे केवल एक अमूर्त धर्मशास्त्रीय कथन नहीं दे रहे हैं; वे सच्चे न्याय की हमारी समझ में एक क्रांति की घोषणा कर रहे हैं।
प्राचीन दुनिया में, और कई समकालीन समाजों की तरह, न्याय बिकाऊ था—और आज भी है। न्यायाधीश रिश्वत लेते थे, अपने दोस्तों और रिश्तेदारों को तरजीह देते थे, और तथ्यों की सच्चाई के बजाय पक्षों की सामाजिक स्थिति के आधार पर फैसले सुनाते थे। न्यायिक व्यवस्था का यह भ्रष्टाचार आमोस से लेकर यशायाह और मीका से लेकर यिर्मयाह तक, सभी इब्रानी भविष्यवक्ताओं की सबसे लगातार शिकायतों में से एक था। उन्होंने उन न्यायाधीशों की अथक निंदा की जो "धर्मी को धन के लिए और निर्धन को एक जोड़ी चप्पलों के लिए बेच देते हैं।"
इस व्यापक विकृति के सामने, बेन सीरा की घोषणा आशा की एक गड़गड़ाहट की तरह गूंजती है। एक ऐसा न्यायाधिकरण है जहाँ परिणाम पूर्वनिर्धारित होता है, जहाँ तराजू सबसे ऊँची बोली लगाने वाले के पक्ष में नहीं झुकता, जहाँ कमज़ोर की आवाज़ उतनी ही महत्वपूर्ण होती है—बल्कि उससे भी ज़्यादा—जितनी शक्तिशाली की। यह न्यायाधिकरण ईश्वर का हृदय है, जो प्रार्थना के माध्यम से सुलभ है। इस कथन का—और आज भी—एक गहरा विध्वंसकारी महत्व है। इसका अर्थ है कि स्थापित सामाजिक व्यवस्था, अपने पदानुक्रमों और विशेषाधिकारों के साथ, ईश्वरीय व्यवस्था को प्रतिबिंबित नहीं करती; इसका अर्थ है कि पृथ्वी पर अंतिम व्यक्ति ईश्वर के न्याय में प्रथम हो सकता है।
ईश्वरीय न्याय के इस दर्शन को एक मौलिक पुनर्संतुलन के रूप में देखना प्रार्थना के ठोस अनुभव में विशेष रूप से प्रतिध्वनित होता है। जब कोई उत्पीड़ित व्यक्ति प्रार्थना करता है, तो वह उस अन्याय के विरुद्ध आध्यात्मिक प्रतिरोध का कार्य करता है जो उसे अभिभूत करता है। वह इस बात की पुष्टि करता है कि दिखावे से परे, उन सामाजिक ढाँचों से परे जो उसे शक्तिहीन रखते हैं, एक उच्चतर शक्ति है जो देखती है, सुनती है और परवाह करती है। यह पुष्टि परलोक की ओर पलायन या अन्याय के प्रति निष्क्रिय समर्पण नहीं है; इसके विपरीत, यह एक ऐसी आशा का स्रोत है जो व्यक्ति को प्रतिरोध जारी रखने, न्याय की माँग करने और प्रतिकूल परिस्थितियों के बावजूद दृढ़ रहने की अनुमति देती है।
बेन सीरा विशेष रूप से इस बात पर ज़ोर देते हैं कि ईश्वर "अनाथ की प्रार्थना को तुच्छ नहीं समझता, न ही विधवा की बार-बार की गई शिकायत को।" यहाँ क्रिया "घृणा" महत्वपूर्ण है: यह कमज़ोरों की शिकायतों के प्रति शक्तिशाली लोगों के सामान्य रवैये को दर्शाती है, उनकी प्रार्थनाओं को हाथ हिलाकर खारिज करने का यह तरीका, उन्हें तुच्छ समझने का तरीका। हालाँकि, ईश्वर घृणा नहीं करता। वह उन बातों को गंभीरता से लेता है जिन्हें मनुष्य महत्वहीन समझते हैं; वह उन बातों को ध्यान से सुनता है जिन्हें मानवीय न्यायालय बिना जाँचे खारिज कर देते हैं। सबसे कमज़ोर लोगों के प्रति यह ईश्वरीय ध्यान मूल्यों के एक ऐसे पदानुक्रम को प्रकट करता है जो हमारे समाजों को नियंत्रित करने वाले पदानुक्रम से बिल्कुल अलग है।
ईश्वरीय न्याय एक आवश्यक लौकिक आयाम भी दर्शाता है: इसका प्रयोग अवश्य होगा। ग्रन्थ पुष्टि करता है कि ईश्वर "धर्मियों के पक्ष में निर्णय सुनाएगा और न्याय करेगा।" भविष्य के न्याय का यह वादा उत्पीड़ितों को उनके कष्टों में सुला देने के लिए दिया गया नशा नहीं है; यह एक आश्वासन है जो दृढ़ता और प्रतिरोध को पोषित करता है। यह जानना कि वर्तमान स्थिति अंतिम नहीं है, कि अंतिम निर्णय उत्पीड़कों का नहीं है, कि आज के आँसू कल पोंछ दिए जाएँगे, विपत्ति का सामना करने के लिए दृढ़ रहने की शक्ति देता है। यह युगांतिक आशा बाइबिल और ईसाई धर्म के आधार स्तंभों में से एक है।.
प्रार्थना में दृढ़ता
हमारे पाठ का दूसरा केंद्रीय आयाम गरीब व्यक्ति की प्रार्थना की प्रकृति और उसकी अनिवार्य विशेषता: दृढ़ता से संबंधित है। बेन सीरा द्वारा प्रयुक्त रूपक में अद्भुत काव्यात्मक शक्ति है: "गरीब की प्रार्थना बादलों को चीरती है; जब तक वह अपनी मंज़िल तक नहीं पहुँच जाती, तब तक वह अविचलित रहता है।" बादलों को पार करने का यह रूपक उत्पीड़ित व्यक्ति के आध्यात्मिक अनुभव के कई मूलभूत पहलुओं को प्रकट करता है।
बाइबिल की कल्पना में, बादल अक्सर सांसारिक और स्वर्गीय क्षेत्रों के बीच, मानव और दिव्य के बीच की बाधा का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे ईश्वर की निकटता और दूरी, दोनों का आभास कराते हैं: निकट इसलिए क्योंकि बादल आकाश के हमारे दैनिक अनुभव का हिस्सा हैं, दूर इसलिए क्योंकि वे उस पर परदा डालते हैं जो परे है। यह कहकर कि गरीबों की प्रार्थना "बादलों को पार करती है," बेन सीरा घोषणा करते हैं कि इस प्रार्थना में धरती और स्वर्ग के बीच की दूरी को पाटने, ईश्वर के चेहरे को छिपाने वाले परदे को भेदने की एक विशेष शक्ति है। यह एक असाधारण कथन है: गरीबों की हकलाती प्रार्थना, जिसमें शायद वाक्पटुता और परिष्कृत सूत्रों का अभाव हो, शक्तिशाली लोगों की विस्तृत प्रार्थनाओं की तुलना में ईश्वर के सिंहासन तक अधिक सीधे पहुँचती है।
लेकिन पाठ इस प्रारंभिक छवि पर ही नहीं रुकता। इसमें एक महत्वपूर्ण विवरण जोड़ा गया है: "जब तक वह अपने लक्ष्य तक नहीं पहुँच जाता, तब तक वह अशांत रहता है।" यह वाक्य गरीब आदमी की प्रार्थना के अस्तित्वगत आयाम को प्रकट करता है: यह एक वास्तविक, तात्कालिक, महत्वपूर्ण आवश्यकता से उत्पन्न होती है। यह सांत्वना या दिनचर्या की प्रार्थना नहीं है; यह संकट से उत्पन्न एक पुकार है, एक ऐसी प्रार्थना जो उसके पूरे अस्तित्व को प्रभावित करती है। गरीब आदमी की "अशांति" उसकी कमज़ोरी नहीं, बल्कि उसकी ताकत है: यह उसकी प्रार्थना की प्रामाणिकता को, सतही उत्तरों या कृत्रिम सांत्वनाओं से संतुष्ट होने की असंभवता को प्रकट करती है। यह प्रार्थना केवल एक सच्ची प्रतिक्रिया, एक सच्चे हस्तक्षेप, सच्चे न्याय से ही शांत हो सकती है।
गरीबों की प्रार्थना की इस आध्यात्मिकता के मूल में दृढ़ता निहित है। बेन सीरा इस बात पर ज़ोर देते हैं: "वह तब तक दृढ़ रहता है जब तक परमप्रधान उस पर दृष्टि न डाल दे, धर्मियों के पक्ष में निर्णय न सुना दे और न्याय न कर दे।" यह दृढ़ता हठ या हठ नहीं है; यह सभी बाधाओं के विरुद्ध आशा रखने की निष्ठा है। यह बुराई के आगे समर्पण करने, अन्याय को स्वीकार करने, और मानवीय गरिमा को नकारने वाली स्थिति को अंतिम मानने से इनकार है। इस प्रकार प्रार्थना में यह दृढ़ता आध्यात्मिक प्रतिरोध का एक कार्य बन जाती है, एक दृढ़ प्रतिज्ञान कि चीजें बदल सकती हैं और बदलनी ही चाहिए।
प्रारंभिक चर्च ने, उत्पीड़न और कठिनाइयों का सामना करते हुए, बेन सीरा की इस शिक्षा पर गहराई से विचार किया। इसमें उसे कठिन समय के लिए प्रार्थना का एक आदर्श मिला: एक ऐसी प्रार्थना जो हार नहीं मानती, जो स्वर्ग के द्वार पर तब भी दस्तक देती रहती है जब वह बंद प्रतीत होता है, जो ईश्वर के स्पष्ट मौन में भी चुप रहने से इनकार करती है। दृढ़ता की यह आध्यात्मिकता इस विश्वास में निहित है कि ईश्वर हमेशा अंत में उत्तर देते हैं, कि उनका न्याय हमेशा अंततः पूरा होता है, भले ही उनका समय हमारी समझ से परे हो।.कैथोलिक फ़्रांस +4
प्रार्थना में दृढ़ता ईश्वर के साथ संबंध के एक गहन आयाम को भी प्रकट करती है: यह विश्वास को प्रकट करती है। प्रतिक्रिया के स्पष्ट अभाव के बावजूद प्रार्थना में दृढ़ रहना इस बात की पुष्टि है कि ईश्वर विद्यमान हैं, वे सुनते हैं, उनकी परवाह करते हैं, और वे अपने समय पर कार्य करेंगे। यह विश्वास का एक ऐसा कार्य है जो मौन या अनुपस्थिति के तात्कालिक अनुभव से परे है। इस दृष्टिकोण से, दृढ़ता स्वयं एक प्रतिक्रिया का रूप बन जाती है: निरंतर प्रार्थना करने से, गरीब व्यक्ति को ईश्वर से पहले से ही कुछ प्राप्त होता है, एक आंतरिक शक्ति जो उन्हें निराशा के आगे झुकने से रोकती है, एक आशा जो उन्हें विपरीत परिस्थितियों में भी डटे रहने में मदद करती है।
बेन सिरा प्रार्थना की गुणवत्ता और ईश्वर को दी गई सेवा की गुणवत्ता के बीच एक कड़ी भी स्थापित करते हैं: "जिसकी सेवा ईश्वर को प्रसन्न करती है, उसका स्वागत किया जाएगा, और उसकी प्रार्थना स्वर्ग तक पहुँचेगी।" यह पद बताता है कि सच्ची प्रार्थना ईश्वर के प्रति निष्ठा के एक व्यापक ढाँचे का हिस्सा है। यह अनुग्रह प्राप्त करने की कोई जादुई तकनीक नहीं है, बल्कि एक जीवंत रिश्ते की अभिव्यक्ति है, जो व्यवस्था के पालन, न्याय के आचरण और दूसरों के प्रति चिंता से पोषित होती है। "स्वर्ग तक पहुँचने वाली" प्रार्थना वह है जो ईश्वरीय आवश्यकताओं के अनुरूप जीवन से उत्पन्न होती है।.
उत्पीड़ितों के साथ एकजुटता
हमारे पाठ का तीसरा आवश्यक आयाम उन लोगों के साथ एकजुटता के अंतर्निहित आह्वान से संबंधित है जिनकी ईश्वर विशेष रूप से सुनता है। यदि ईश्वर गरीबों, अनाथों, विधवाओं और उत्पीड़ितों का पक्ष लेता है, तो जो लोग ईश्वर के साथ चलना चाहते हैं, उन्हें भी ऐसा ही करना चाहिए। यह तर्क पूरे बाइबल में व्याप्त है और विश्वास की प्रामाणिकता के मूलभूत मानदंडों में से एक है।
बेन सिरा का पाठ हमें एक परेशान करने वाले प्रश्न से रूबरू कराता है: हम किस पक्ष में हैं? क्या हम उन लोगों में से हैं जिनकी प्रार्थना बादलों को भेदने के लिए संघर्ष करती है क्योंकि यह दूसरों के दुखों के प्रति उदासीनता से उपजी है? या क्या हम गरीबों के साथ अपनी पहचान बनाना, उनके मुद्दों को अपना बनाना, उनकी प्रार्थना में शामिल होना स्वीकार करते हैं? ये प्रश्न आलंकारिक नहीं हैं; ये हमारे संपूर्ण ईसाई अस्तित्व को प्रभावित करते हैं।
कैथोलिक परंपरा ने इस अंतर्दृष्टि को "गरीबों के लिए वरीयता विकल्प" के नाम से विकसित किया है। लैटिन अमेरिकी धर्मशास्त्र द्वारा प्रचलित और चर्च के मैजिस्टेरियम द्वारा अपनाई गई यह अभिव्यक्ति इस बात की पुष्टि करती है कि ईसाइयों को ईश्वर की प्राथमिकताओं को अपनी प्राथमिकताएँ बनाना चाहिए। जैसा कि पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने ज़ोर दिया, "गरीबों के लिए वरीयता विकल्प उस ईश्वर में ईसाई धर्म के विश्वास में निहित है जो हमारे लिए गरीब बन गया, ताकि हम उसकी गरीबी से समृद्ध हो सकें।" यह विकल्प अन्य विकल्पों के अलावा कोई वैचारिक या राजनीतिक विकल्प नहीं है; यह सीधे तौर पर धर्मग्रंथों में प्रकट ईश्वर के स्वरूप और ईसा मसीह में अवतरित होने से प्रवाहित होता है।
उत्पीड़ितों के साथ इस एकजुटता को हमारे जीवन में मूर्त रूप देना होगा। इसके लिए सबसे पहले दृष्टिकोण में बदलाव की आवश्यकता है: गरीबों को दया या कृपालु दान के पात्र के रूप में नहीं, बल्कि ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्तियों के रूप में देखना सीखें, जिनके माध्यम से ईश्वर हमसे बात करते हैं और हमें चुनौती देते हैं। दृष्टिकोण में यह बदलाव हमारे सामाजिक संबंधों और हमारी प्रतिबद्धताओं को मौलिक रूप से बदल देता है। यह हमें गरीबों की बात सच में सुनने, उनसे सीखने और उनमें उस ज्ञान और सम्मान को पहचानने के लिए बाध्य करता है जिसे हमारे समाज व्यवस्थित रूप से नकारते हैं।
उत्पीड़ितों के साथ एकजुटता का तात्पर्य सामाजिक न्याय के प्रति प्रतिबद्धता से है। हम यह दावा नहीं कर सकते कि ईश्वर केवल गरीबों की बात सुनता है और उन सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक ढाँचों के प्रति उदासीन रहता है जो गरीबी को जन्म देते हैं और उसे बनाए रखते हैं। बादलों को चीरते हुए गरीबों की प्रार्थना हमें इस तरह कार्य करने के लिए प्रेरित करती है कि इस प्रार्थना का उत्तर न केवल परलोक में, बल्कि वर्तमान में भी, ऐसे ठोस परिवर्तनों में मिले जो अन्याय को कम करें और सम्मान को पुनर्स्थापित करें। यहीं पर प्रार्थना का चिंतनशील आयाम न्याय के प्रति प्रतिबद्धता के सक्रिय आयाम से मिलता है।
इस एकजुटता का एक महत्वपूर्ण धार्मिक और सामुदायिक आयाम भी है। जब कलीसिया प्रार्थना के लिए एकत्रित होती है, तो यह वह स्थान होना चाहिए जहाँ गरीबों की आवाज़ सुनी जा सके, जहाँ उनकी चिंताएँ हमारी चिंताएँ बनें, जहाँ उनकी प्रार्थना हमारी प्रार्थना बने। अक्सर, हमारी धार्मिक क्रियाएँ मध्यम और उच्च वर्ग की चिंताओं को प्रतिबिंबित करती हैं, और हाशिए पर पड़े लोगों की पुकार को अस्पष्ट कर देती हैं। बेन सीरा के संदेश के प्रति निष्ठावान कलीसिया वह कलीसिया होगी जहाँ गरीबों की प्रार्थना केंद्र में हो, जहाँ सबसे कमज़ोर लोगों की बात सबसे पहले सुनी जाए।
अंततः, उत्पीड़ितों के साथ एकजुटता सभी ईसाइयों के लिए एक निश्चित प्रकार की आध्यात्मिक दरिद्रता को दर्शाती है। यहाँ तक कि जो लोग भौतिक रूप से गरीब नहीं हैं, उन्हें भी गरीबों के इस आंतरिक दृष्टिकोण को विकसित करने के लिए कहा जाता है, जो ईश्वर पर अपनी पूर्ण निर्भरता को पहचानते हैं, जो धन या शक्ति पर अपना भरोसा नहीं रखते, जो अपने हृदय को स्वतंत्र और खुला रखते हैं। यही वह है जिसे यीशु ने धन्य वचनों में "आत्मा में गरीब" कहा है, यह आंतरिक स्वभाव जो प्रार्थना को बादलों को भेदने की अनुमति देता है, चाहे हमारी सामाजिक स्थिति कुछ भी हो।.
परंपरा
बेन सिरा से लिया गया हमारा अंश ईसाई धर्म की आध्यात्मिक और धार्मिक परंपरा पर गहरा प्रभाव डालता है, हालाँकि सिराच की पुस्तक को बाइबिल के धर्मग्रंथों में एक विशेष स्थान प्राप्त है। चर्च के पादरियों ने, इस पुस्तक की प्रामाणिकता को लेकर चल रहे विवादों को जानते हुए, इसके गहन आध्यात्मिक ज्ञान को पहचानते हुए, इसे व्यापक रूप से उद्धृत और मनन किया।
तीसरी शताब्दी में, कार्थेज के संत साइप्रियन ने अपने लेखन में नियमित रूप से सिराच की पुस्तक का हवाला दिया, इसे ईसाई जीवन पर शिक्षा का एक प्रामाणिक स्रोत मानते हुए। यह प्रथा लैटिन पादरियों के बीच आम थी, जो "आस्था के सिद्धांत" (ऐसी पुस्तकें जिनका अधिकार सर्वमान्य था) और "धार्मिक पठन के सिद्धांत" (आध्यात्मिक शिक्षा के लिए उपयोगी पुस्तकें) के बीच अंतर करते थे। सिराच की पुस्तक स्पष्ट रूप से इसी दूसरी श्रेणी में आती थी, और गरीबों की प्रार्थना पर इसकी शिक्षा उत्पीड़न और अन्याय का सामना कर रहे ईसाई समुदायों में विशेष रूप से प्रबल रूप से प्रतिध्वनित हुई।
9वीं शताब्दी में मेंज़ के बिशप, रबानस मौरस ने सिराच की पुस्तक पर पहली व्यवस्थित ईसाई टीका लिखी। अपने शिक्षाप्रद दृष्टिकोण में, उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि कैसे सिराच की शिक्षाओं ने सुसमाचार के रहस्योद्घाटन का पूर्वाभास कराया और उसे तैयार किया। उनके लिए, गरीबों की प्रार्थना का विषय यीशु की धन्य वचनों की शिक्षा और गरीबों व हाशिए पर पड़े लोगों के साथ उनकी अपनी पहचान में परिपूर्ण था।
मध्यकालीन आध्यात्मिक परंपरा ने गरीबों की प्रार्थना का एक समृद्ध धर्मशास्त्र विकसित किया। भिक्षुक संप्रदायों, विशेष रूप से फ्रांसिस्कन और डोमिनिकन ने, सुसमाचारी गरीबी को अपने धर्मोपदेश का केंद्र बनाया। असीसी के संत फ्रांसिस ने, गरीबी की देवी को अपनाते हुए, सहज रूप से बेन सीरा की शिक्षा को पुनः खोजा: स्वैच्छिक आत्म-त्याग में, हममें से सबसे कमतर के साथ तादात्म्य में, प्रार्थना बादलों को भेदकर ईश्वर के हृदय तक पहुँचने की अपनी सर्वोच्च शक्ति प्राप्त करती है।
रोज़री की आध्यात्मिकता, जो कि "गरीबों की प्रार्थना" का एक सर्वोत्कृष्ट उदाहरण है, सिराच की पुस्तक की परंपरा को भी आगे बढ़ाती है। सरल, दोहरावदार और बिना किसी धार्मिक पांडित्य के सभी के लिए सुलभ, रोज़री विनम्र लोगों को मोक्ष के रहस्यों पर ध्यान करते हुए मरियम के साथ एकाकार होने का अवसर देती है। यह लोकप्रिय प्रार्थना, जो आम लोगों, बीमारों और उन लोगों को बहुत प्रिय है जिनके पास विद्वत्तापूर्ण शब्दावली का अभाव है, उस सत्य की गवाही देती है जिसकी घोषणा बेन सिरा ने पहले ही कर दी थी: ईश्वर जटिल धार्मिक प्रवचनों की तुलना में सच्चे हृदय से की गई सरल प्रार्थनाओं को अधिक तत्परता से सुनते हैं।
कैथोलिक धार्मिक परंपरा ने हमारे अंश को रविवार के पाठ में शामिल किया है और नियमित रूप से श्रद्धालुओं को इस पर मनन करने के लिए प्रस्तुत किया है। यह धार्मिक उपस्थिति सुनिश्चित करती है कि बेन सीरा की शिक्षाएँ ईसाई विवेक को पोषित करती रहें और चर्च को याद दिलाती रहें कि यदि वह अपने प्रभु के प्रति वफ़ादार रहना चाहता है, तो उसे गरीबों पर अपनी नज़र बनाए रखनी चाहिए।
हाल ही में, पोप मैजिस्टेरियम ने इस पाठ पर स्पष्ट रूप से प्रकाश डाला है। पोप फ्रांसिस ने 2024 में गरीबों के आठवें विश्व दिवस के लिए अपने संदेश में, हमारे जैसे ही एक श्लोक को इसके केंद्र में रखा: "गरीबों की प्रार्थना ईश्वर तक पहुँचती है।" इस संदेश में, पोप बेन सीरा की शिक्षा के सभी कलीसियाई और आध्यात्मिक निहितार्थों को उजागर करते हैं, और इस बात पर ज़ोर देते हैं कि "गरीब ईश्वर के हृदय में एक विशेष स्थान रखते हैं।" वे यहाँ तक कि एक ऐसे श्लोक को उद्धृत करते हैं जो हमारे अंश में शामिल नहीं है, लेकिन जो इसके अर्थ को प्रभावशाली ढंग से स्पष्ट करता है: "क्या विधवा के आँसू ईश्वर के गालों पर नहीं गिरते?" (सिराच 35:18)। यह मार्मिक छवि प्रकट करती है कि ईश्वर किस हद तक गरीबों के दुखों से जुड़ाव महसूस करते हैं, यहाँ तक कि वे स्वयं भी उनसे प्रभावित होते हैं।
पोप फ्रांसिस का आग्रह 19वीं सदी से विकसित चर्च की संपूर्ण सामाजिक शिक्षा के अनुरूप है। लैटिन अमेरिकी बिशपों द्वारा औपचारिक रूप से प्रस्तुत और विश्वव्यापी चर्च द्वारा अपनाए गए "गरीबों के लिए वरीयता विकल्प" की बाइबिल में सबसे गहरी जड़ें सिराच की पुस्तक में पाई जाती हैं। यह इस बात की पुष्टि करता है कि चर्च केवल गरीबों और उत्पीड़ितों का दृढ़तापूर्वक साथ देकर ही सुसमाचार के प्रति वफादार रह सकता है, परोपकार या विचारधारा के कारण नहीं, बल्कि उस ईश्वर के प्रति निष्ठा के कारण जो उनकी प्रार्थनाओं को प्राथमिकता से सुनता है।.
ध्यान
हम इस बाइबिल संदेश की परिवर्तनकारी शक्ति को अपने दैनिक जीवन में कैसे उतार सकते हैं? गरीबों की प्रार्थना पर बेन सीरा की शिक्षा को जीवन में उतारने के लिए यहाँ कुछ ठोस सुझाव दिए गए हैं।
पहला कदम: आंतरिक गरीबी को विकसित करें. प्रत्येक प्रार्थना समय की शुरुआत विनम्रता के साथ करें, परमेश्वर के सामने अपनी मूलभूत गरीबी, उन पर अपनी पूर्ण निर्भरता को स्वीकार करें। आपके पास चाहे जितने भी भौतिक संसाधन हों, उन गरीबों के आंतरिक स्वभाव में प्रवेश करें जिनके पास देने के लिए उनके खुले हृदय और उनकी ज़रूरतों के अलावा कुछ नहीं है। यह आध्यात्मिक दृष्टिकोण आपकी प्रार्थना को बादलों को भेदने की अनुमति देता है।
दूसरा चरण: मध्यस्थता में दृढ़ता का अभ्यास करें. अन्याय की किसी ऐसी स्थिति की पहचान करें जो आपको विशेष रूप से प्रभावित करती हो—स्थानीय, राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय। इस समस्या के लिए प्रतिदिन प्रार्थना करने का संकल्प लें, उन गरीबों की तरह दृढ़ता से जो "तब तक दृढ़ रहते हैं जब तक परमप्रधान की दृष्टि उन पर न पड़े।" अपनी प्रार्थना में इस भावना को तब भी बनाए रखें जब कोई स्पष्ट परिवर्तन होता न दिखाई दे।
तीसरा कदम: गरीबों की बात सच में सुनें. गरीबी या बहिष्कार का सामना कर रहे लोगों से मिलने के ठोस अवसर तलाशें। लेकिन खुद को सिर्फ़ दान-पुण्य के कामों तक सीमित न रखें; उनकी कहानियों, उनकी चिंताओं, उनके विश्वदृष्टिकोण को गंभीरता से सुनने के लिए प्रतिबद्ध रहें। उनके शब्दों को अपनी प्रार्थना और अपनी प्राथमिकताओं में बदलने दें।
चरण चार: अपनी प्रार्थना को सरल बनाएँ. गरीबों की प्रार्थना की तरह, परिष्कृत वाक्पटुता से रहित लेकिन प्रामाणिकता से भरपूर, अपनी प्रार्थना के सूत्रों को सरल बनाएँ। लंबी-चौड़ी धार्मिक रचनाओं के बजाय, सरल शब्दों, हृदयस्पर्शी पुकारों और अर्थपूर्ण मौन को प्राथमिकता दें। प्रभु की प्रार्थना या प्रणाम मरियम जैसी सभी के लिए सुलभ पारंपरिक प्रार्थनाओं की शक्ति को पुनः खोजें।.एफ
पाँचवाँ कदम: अपना जीवन न्याय के लिए समर्पित करें. गरीबों की प्रार्थना न्याय के प्रति ठोस प्रतिबद्धता से अलग नहीं रह सकती। किसी विशिष्ट कार्य की पहचान करें—किसी संगठन के साथ स्वयंसेवा करना, किसी उद्देश्य का समर्थन करना, अपनी उपभोग की आदतों में बदलाव लाना—जो उत्पीड़ितों के साथ आपकी एकजुटता को दर्शाता हो। इस कार्य और अपनी प्रार्थना के बीच स्पष्ट संबंध स्थापित करें।
छठा चरण: ईश्वरीय निष्पक्षता पर ध्यान करें. अपने पूर्वाग्रहों और पक्षपात की नियमित जाँच करते रहें। आप अपने रिश्तों, अपने ध्यान, अपनी उदारता में किसका पक्ष लेते हैं? ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह आपके दृष्टिकोण को बदले ताकि वह उनके दृष्टिकोण के और भी करीब हो जाए, जो "गरीबों का पक्ष नहीं लेता।"
सातवां कदम: समावेशी प्रार्थना स्थल बनाएं. यदि आपके चर्च समुदाय में ज़िम्मेदारियाँ हैं, तो यह सुनिश्चित करने का प्रयास करें कि प्रार्थना और प्रार्थना का समय वास्तव में गरीबों की चिंताओं को प्रतिबिंबित करे। विविध पृष्ठभूमि के लोगों को बोलने, प्रार्थना के इरादे बनाने और अपने आध्यात्मिक अनुभव साझा करने के लिए आमंत्रित करें। अपने समुदाय को एक ऐसा स्थान बनाएँ जहाँ हाशिए पर पड़े लोगों की आवाज़ें सचमुच सुनी जा सकें।.
एक आध्यात्मिक और सामाजिक क्रांति
बेन सीरा के अंश पर हमारा चिंतन हमें एक मौलिक अनुभूति की ओर ले जाता है: प्रार्थना कोई पवित्र क्रिया नहीं है जो हमें सामाजिक वास्तविकताओं से अलग कर दे; इसके विपरीत, यह एक परिवर्तनकारी शक्ति का स्रोत है जो स्थापित व्यवस्था को उलट सकती है। जब ईश्वर यह पुष्टि करते हैं कि वे गरीबों की प्रार्थना को प्राथमिकता से सुनते हैं, तो वे एक ऐसी क्रांति की घोषणा करते हैं जो स्वर्ग और पृथ्वी दोनों से संबंधित है।
यह क्रांति हमारे दिलों से शुरू होती है। यह हमें गरीबों के साथ जुड़ने, उनके मुद्दों को अपनाने, उनकी प्रार्थना में शामिल होने के लिए प्रेरित करती है जो बादलों से ऊपर उठती है। लेकिन यह यहीं नहीं रुक सकती: इसे हमारे जीवन के विकल्पों, हमारी सामाजिक प्रतिबद्धताओं, न्याय के लिए हमारे संघर्षों में प्रकट होना होगा। गरीबों की प्रार्थना जो ईश्वर तक पहुँचती है, उसे ठोस कार्यों के रूप में धरती पर वापस आना होगा जो उत्पीड़न की संरचनाओं को बदल दें।
बेन सीरा का संदेश हमारे समकालीन विश्व में, जो बढ़ती असमानताओं से ग्रस्त है, विशेष रूप से प्रासंगिक है। सबसे कमज़ोर लोगों की पीड़ा के प्रति व्यापक उदासीनता, कमज़ोरों को कुचलने वाली आर्थिक व्यवस्थाओं और निरंतर जारी संरचनात्मक अन्याय के बीच, यह प्रतिज्ञान कि ईश्वर गरीबों की प्रार्थना सुनता है, प्रतिरोध और आशा का प्रतीक है। यह हमें आश्वस्त करता है कि वर्तमान स्थिति स्थायी नहीं है, और अंततः ईश्वर का न्याय ही प्रबल होगा।
लेकिन यह आश्वासन हमें कार्य करने से मुक्त नहीं करता; बल्कि, यह हमें कार्य करने के लिए बाध्य करता है। यह जानते हुए कि ईश्वर उत्पीड़ितों का पक्ष लेता है, हमें भी वैसा ही करने के लिए बाध्य करता है, उसके न्याय के साधन बनने के लिए, उसके पास आने वाले गरीबों की प्रार्थनाओं का ठोस उत्तर बनने के लिए। हमें वह हाथ बनने के लिए बुलाया गया है जिससे ईश्वर आँसू पोंछता है, वह वाणी जिससे वह धर्मियों के पक्ष में अपना निर्णय सुनाता है, वह बल जिससे वह उत्पीड़ितों को न्याय प्रदान करता है।
यह आह्वान एक गहन परिवर्तन की माँग करता है। इसके लिए हमें उन अन्यायपूर्ण विशेषाधिकारों का त्याग करना होगा जिनका हम आनंद ले सकते हैं, अपनी जीवनशैली पर सवाल उठाना होगा जो सबसे कमज़ोर लोगों के शोषण में योगदान देती है, अपनी आरामदायक चिंताओं से अपना ध्यान हटाकर गरीबों की पुकार से खुद को चुनौती देने देना होगा। यह एक चुनौतीपूर्ण मार्ग है, लेकिन यही एकमात्र मार्ग है जो हमें पवित्रशास्त्र में प्रकट परमेश्वर के साथ सचमुच चलने की अनुमति देता है।
बादलों को चीरती प्रार्थना की छवि अंततः हमें आशा की ओर आमंत्रित करती है। ऐसे क्षणों में जब सब कुछ खो गया लगता है, जब अन्याय की निश्चित रूप से विजय होती प्रतीत होती है, जब हमारी प्रार्थनाएँ मौन में खो जाती हैं, बेन सीरा हमें आश्वस्त करते हैं कि सच्ची प्रार्थना, जो अन्याय से टूटे हुए हृदय से निकलती है, हमेशा अपने लक्ष्य तक पहुँचती है। यह बादलों को चीरती है, दूरियों को पार करती है, ईश्वर के हृदय को छूती है, और उनकी प्रतिक्रिया को प्रेरित करती है। यह आश्वासन भोलापन नहीं है; यह उस ईश्वर में विश्वास है जो "विलंब नहीं करेगा" और जो न्याय के पूर्ण होने तक "अधीर रहेगा"।
आइए हम स्वयं भी दृढ़ मध्यस्थ बनें, युगों-युगों से ईश्वर की ओर उठती गरीबों की प्रार्थनाओं की महान सिम्फनी में स्वर मिलाएँ। आइए हम ईश्वरीय प्रतिक्रिया के साधन बनें, हाथ और पैर बनें जो मानव इतिहास में सबसे कमज़ोर लोगों के लिए ईश्वर के न्याय और करुणा को मूर्त रूप दें। ईसाई होने के नाते, बेन सीरा की परंपरा के उत्तराधिकारी और ईसा मसीह के शिष्य होने के नाते, जो गरीब बन गए ताकि हम उनकी गरीबी से समृद्ध हो सकें, यही हमारा आह्वान है।.
व्यावहारिक
अपनी आँखों की प्रतिदिन जाँच करें जिन लोगों से आप मिलते हैं, गरीबी में जी रहे हैं, उन पर ध्यान केंद्रित करें, तथा ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह आपके पूर्वाग्रहों को उनकी गरिमा और ईश्वर के प्रति उनकी विशेष निकटता की पहचान में बदल दे।
प्रतिदिन पाँच मिनट समर्पित करें अन्याय की एक विशिष्ट स्थिति के लिए मध्यस्थता की लगातार प्रार्थना, गरीबों की दृढ़ता से प्रेरणा लेते हुए, जो तब तक प्रार्थना करते हैं जब तक कि भगवान न्याय नहीं करते।
हर हफ्ते बाइबल का एक अंश पढ़ें और उस पर मनन करें। सामाजिक न्याय और गरीबों के लिए विकल्प (भविष्यद्वक्ता, सुसमाचार, पत्र) पर, वचन को आपके जीवन के विकल्पों और प्राथमिकताओं को चुनौती देने की अनुमति देना।
हर महीने कम से कम एक ठोस कार्रवाई करने के लिए प्रतिबद्ध रहें अपने समुदाय के कमजोर लोगों के साथ एकजुटता में, इस प्रतिबद्धता को अपनी प्रार्थना का स्वाभाविक विस्तार बनाएं।
स्वैच्छिक सादगी का अभ्यास करें अपने जीवन के किसी क्षेत्र (भोजन, वस्त्र, अवकाश) में इस आंतरिक गरीबी को विकसित करें जो प्रार्थना को बादलों को भेदने की अनुमति देती है।
सक्रिय रूप से मुठभेड़ की तलाश करें विभिन्न सामाजिक पृष्ठभूमि के लोगों के साथ संवाद और आपसी सुनने के लिए स्थान बनाना, जो वास्तविकता की आपकी समझ को समृद्ध करता है और आपकी प्रार्थना को पोषित करता है।
इसे अपनी व्यक्तिगत और सामुदायिक प्रार्थना में शामिल करें अनाथों, विधवाओं और हमारे समय के उत्पीड़ितों के लिए विशिष्ट इरादे, अन्याय की उन स्थितियों का स्पष्ट रूप से नाम लेना जिनके लिए दैवीय हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है।.
संदर्भ
बेन सीरा द वाइज़ की पुस्तक, अध्याय 35, श्लोक 15बी-17, 20-22ए, फ्रेंच धार्मिक अनुवाद, स्रोत पाठ और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में यरूशलेम में रचना का संदर्भ।
पोप फ्रांसिस, 8वें विश्व गरीब दिवस के लिए संदेश (2024), "गरीबों की प्रार्थना ईश्वर तक पहुँचती है", बेन सिरा के विषय पर एक समकालीन मजिस्ट्रेट ध्यान।
पितृसत्तात्मक परंपरा, विशेषकर कार्थेज के संत साइप्रियन (तीसरी शताब्दी) और रबानस मौरस (9वीं शताब्दी), आध्यात्मिक शिक्षा के दृष्टिकोण से सिराच पर पहले ईसाई टिप्पणीकार थे।
कैथोलिक चर्च का सामाजिक सिद्धांत, गरीबों के लिए अधिमान्य विकल्प पर शिक्षण, 19वीं शताब्दी से विकसित और लैटिन अमेरिकी और सार्वभौमिक मैजिस्टेरियम द्वारा औपचारिक रूप दिया गया।
बेनेडिक्ट XVI, गरीबों के लिए विकल्प के ईसाई धर्म संबंधी आधार पर चिंतन तथा इसकी जड़ें उस ईश्वर में विश्वास पर आधारित हैं जो मसीह में गरीब बन गया।
चार्ल्स मोप्सिक (अनुवादक), बेन सीरा की बुद्धिमत्ता, ऐतिहासिक और भाषाविज्ञान संबंधी परिचय के साथ हिब्रू अंशों का पूर्ण अनुवाद, ज्ञान पुस्तकों के पूर्वी और भूमध्यसागरीय संदर्भ को प्रस्तुत करता है।
पैनक्रेटियस सी. बेएंटजेस (संपादक), सिराच की हिब्रू पांडुलिपियों का प्रकाशन (1997) और मूल पाठ के वैज्ञानिक अध्ययन के लिए bensira.org पर उपलब्ध फोटोग्राफिक संसाधन।.scroll.bibletraditions+1
कैथोलिक धर्मविधि, बेन सिरा के अंश को साधारण समय के रविवारीय पाठ में शामिल किया गया, जिससे ईसाई समुदायों द्वारा इसका नियमित ध्यान सुनिश्चित किया जा सके।.
