ब्रागा के गेराल्ड ने इस गीत के साथ चर्च का निर्माण किया

क्वेर्सी के एक भिक्षु, जो पुर्तगाल में आर्कबिशप बने, गेराल्ड ऑफ़ ब्रागा (लगभग 1040-1109), मिशन के एक साधन के रूप में धार्मिक मंत्रोच्चार की शक्ति का उदाहरण हैं। मोइसाक में प्रशिक्षित और टोलेडो में भर्ती होकर, उन्होंने तीन शताब्दियों के मूरिश आधिपत्य से विमुग्ध क्षेत्र में सुसमाचार प्रचार किया। उनके कार्यों में अनुष्ठानिक सौंदर्य, देहाती प्रचार और अनुशासित दृढ़ता का समावेश है। इबेरियन आध्यात्मिक पुनर्निर्माण में एक विवेकशील किन्तु निर्णायक व्यक्तित्व के रूप में, उन्होंने प्रदर्शित किया कि एक चर्च का पुनर्निर्माण उपदेश के साथ-साथ उपासना की देखभाल से भी किया जा सकता है। 5 दिसंबर को मनाया जाने वाला उनका पर्व हमें पवित्र कला और मिशनरी प्रतिबद्धता के बीच सामंजस्य को पुनः खोजने के लिए आमंत्रित करता है।.

कल्पना कीजिए कि क्वेर्सी का एक भिक्षु पिरेनीज़ नदी पार करके स्पेनिश और फिर पुर्तगाली गिरिजाघरों की धर्मविधि को रूपांतरित कर रहा है। गेराल्ड ने अपने गायक मंडल की प्रतिष्ठा से आकर्षित होकर लगभग 1095 में मोइसाक छोड़ दिया था। तेरह साल बाद, अपने मठ से दूर, बोर्नोस में, एक पादरी यात्रा के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। इस बीच, उन्होंने उस क्षेत्र में ईश्वरीय उपासना को पुनर्जीवित किया जहाँ गिरजाघर खंडहर में पड़े थे और श्रद्धालु बिखरे हुए थे। आज, उनका उदाहरण हर उस आस्तिक को चुनौती देता है जो धर्मविधि की सुंदरता और लोगों की सेवा को एक साथ जोड़ने के लिए प्रतिबद्ध है।.

मोइसाक से ब्रागा तक: एक धार्मिक सुधारक की यात्रा

क्वेर्सी में बचपन और शिक्षा

गेराल्ड का जन्म लगभग 1040 में दक्षिणी क्वेर्सी में हुआ था, जो ओसीटान और एक्विटाइन के संगम पर स्थित एक क्षेत्र है। उनके परिवार के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। सूत्रों से पता चलता है कि उन्होंने युवावस्था में ही मोइसाक के बेनेडिक्टिन मठ में प्रवेश लिया, जो एक प्रमुख क्लूनियाक केंद्र था। डूरंड डी ब्रेडन (1048-1072) के मठाधीशत्व में, मोइसाक ग्रेगोरियन सुधार और धार्मिक उत्कृष्टता का केंद्र बन गया। स्क्रिप्टोरियम ने प्रकाशित पांडुलिपियों और मिसालों का निर्माण किया। गायक मंडल ने क्लूनी द्वारा प्रवर्तित रोमन भजन-संगीत को परिष्कृत किया। गेराल्ड ने वहाँ प्लैनचैंट, न्यूमैटिक संकेतन और संस्कारात्मक धर्मशास्त्र सीखा। उन्होंने 1060 से पहले मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं। समुदाय पदानुक्रम में उनकी उन्नति एक आयोजक और शिक्षक के रूप में उनकी प्रतिभा की गवाही देती है। लगभग 1080 में, वे गायक मंडल के अध्यक्ष बने, जो नौसिखियों को मंत्रोच्चार में प्रशिक्षण देने के लिए उत्तरदायी थे।.

बर्नार्ड डी सेडिराक द्वारा टोलेडो में भर्ती

1086 में, कैस्टिले के अल्फोंसो VI ने 374 वर्षों के कब्जे के बाद मुसलमानों से टोलेडो को पुनः प्राप्त किया। राजा ने गैस्कन मूल के एक क्लूनियाक भिक्षु, सेडिराक के बर्नार्ड को बिशप नियुक्त किया। बर्नार्ड टोलेडन पूजा पद्धति का लैटिनीकरण करना चाहते थे, जिसमें अभी भी मोज़रैबिक रीति का पालन होता था, जो विसिगोथिक और अरब परंपराओं का मिश्रण है। उन्होंने गायकों को प्रशिक्षित करने के लिए एक विशेषज्ञ की तलाश की। 1095 में, वे मोइसाक गए, मैटिंस सुने, और गेराल्ड पर ध्यान दिया। मठाधीश ने उनके स्थानांतरण पर सहमति व्यक्त की। गेराल्ड तीन साथियों के साथ टोलेडो पहुँचे। दो वर्षों में, उन्होंने प्रतिध्वनियों का मानकीकरण किया, आठ ग्रेगोरियन स्वरों को प्रचलित किया, और क्रमिक स्वरों का लिप्यंतरण किया।. क्रॉनिकल्स रिपोर्ट है कि पुरस्कार विजेता कैथेड्रल अब "जैसे" प्रतिध्वनित होता है देवदूत प्रभु का।» यह अतिशयोक्तिपूर्ण अभिव्यक्ति उस सुधार के प्रभाव को दर्शाती है जिसने पुनः जीते गए स्पेन को रोम के साथ जोड़ दिया।.

ब्रागा के आर्कबिशप के लिए चुनाव

1097 में, अल्फोंसो VI के दामाद, बरगंडी के काउंट हेनरी ने पोर्टुकाले काउंटी पर शासन किया। पूर्व सुएबियन राजधानी, ब्रागा, 716 में मूरिश लूट के बाद से खंडहर में थी। हेनरी अपनी वैधता को मजबूत करने के लिए आर्कबिशप का पद बहाल करना चाहता था। उसने रोम से याचिका दायर की। पोप अर्बन द्वितीय ने टोलेडो के बर्नार्ड को चुनाव आयोजित करने का काम सौंपा। बर्नार्ड ने गेराल्ड का नाम प्रस्तावित किया, जिसे वह जानते थे। ब्रागा के अध्याय, जिसे चार कैनन तक सीमित कर दिया गया था, ने इसे स्वीकार कर लिया। गेराल्ड को 1099 में पैलियम प्रदान किया गया। 59 वर्ष की आयु में, उन्होंने मठवासी जीवन त्यागकर एक प्रतिकूल क्षेत्र में प्रवेश किया: परित्यक्त गाँव, ढह चुके बेसिलिका, अनपढ़ या विवाहित पादरी, ईसाइयों, मोज़राबों और सहनशील मुसलमानों की मिश्रित आबादी।.

सूबा का भौतिक और आध्यात्मिक पुनर्निर्माण

गेराल्ड ने एक साथ तीन परियोजनाएं शुरू कीं।. सबसे पहले, उन्होंने सांता मारिया कैथेड्रल का पुनर्निर्माण किया, 1100 और 1105 के बीच पंद्रह ग्रामीण पैरिशों का अभिषेक किया और कस्बों में मठों की स्थापना की। इस कार्य में गैलिशियन राजमिस्त्री और हेनरी से प्राप्त भूमि दान शामिल थे।. दूसरे, एक बनाने के लिए पादरियों. उन्होंने एक बिशप स्कूल खोला जहाँ छात्र लैटिन, धर्मग्रंथ, कैनन कानून और पूजा-पद्धति सीखते थे। उन्होंने ब्रह्मचर्य और निवास का नियम लागू किया और स्थानीय पादरी राजवंशों को तोड़ दिया।. तीसरे, सुसमाचार प्रचार के लिए। उन्होंने कावाडो और लीमा नदियों की घाटियों में यात्रा की, सामूहिक रूप से बपतिस्मा दिया और सरल उपदेशों के माध्यम से धर्मोपदेश किया। उनके पुर्तगाली जीवनी लेखक ने लगभग 1130 में लिखा था कि वे "हमेशा मरने वालों के लिए वियाटिकम साथ रखते थे और कभी भी एक ही जगह दो रातें नहीं सोते थे।" भ्रमणशील, सुलभ और विनम्र पादरी की छवि प्रभावशाली है।.

कॉम्पोस्टेला के आर्कबिशप के साथ संघर्ष

1102 के बाद से, गेराल्ड ने कॉम्पोस्टेला के बिशप डिएगो गेल्मिरेज़ के साथ एक न्यायिक संघर्ष में प्रवेश किया, जिन्होंने उत्तरी पुर्तगाल सहित पूरे गैलेशिया पर प्रधानता का दावा किया था। गेल्मिरेज़ कोयम्बटूर और लामेगो के सूबा, ब्रागा के दूतावास सूबा पर कब्ज़ा करना चाहता था। गेराल्ड अपने महानगरीय अधिकारों की रक्षा के लिए दो बार (1103, 1105) रोम गए। पोप 1106 में, पास्कल द्वितीय ने निर्णायक कदम उठाया: ब्रागा ने अपनी ऐतिहासिक प्रधानता बरकरार रखी, लेकिन उसे कॉम्पोस्टेला की प्रतीकात्मक प्रधानता को स्वीकार करना पड़ा। इस कूटनीतिक समझौते ने आवश्यक तत्वों को संरक्षित रखा। इन यात्राओं ने गेराल्ड को थका दिया। वह कमज़ोर होकर लौटा, लेकिन अपनी देहाती यात्राएँ जारी रखीं।.

1108 या 1109 में बोर्नोस में मृत्यु हो गई

दिसंबर 1108 (या कुछ कैलेंडर के अनुसार जनवरी 1109) में, गेराल्ड ब्रागा से 60 किलोमीटर दूर एक पहाड़ी गाँव, बोर्नोस गए। वहाँ के निवासियों ने उनसे क्रिसमस के लिए रुकने की विनती की। उन्होंने सहमति जताई, मिस्सा पूजा की, और अचानक बुखार से बीमार पड़ गए। 5 दिसंबर 1108 (मान्यता प्राप्त धार्मिक तिथि) को, या अन्य स्रोतों के अनुसार जनवरी 1109 की शुरुआत में उनकी मृत्यु हो गई। किसानों ने उन्हें अस्थायी रूप से दफनाया। कुछ महीने बाद, ब्रागा के मुखिया ने उनका शव बरामद किया और उन्हें गिरजाघर में पुनः दफनाया।. चमत्कार वे शुरू करते हैं: अंधे और लकवाग्रस्त लोगों को ठीक करना। उपासना स्थानीय भक्ति तीव्र हो जाती है। क्लेमेंट अष्टम ने 1595 में गेराल्ड को संत घोषित किया, जिससे एक प्राचीन पंथ की पुष्टि हुई।.

फल का चमत्कार: आध्यात्मिक प्रचुरता का प्रतीक

पवित्र कथा

के अनुसार वीटा सैंक्टी गेराल्डी लगभग 1130 में लिखी गई यह कहानी बताती है कि कैसे गेराल्ड अकाल से तबाह एक गाँव में गए। फसलें जम गई थीं और अन्न भंडार खाली थे। एक विधवा ने उन्हें अपना आखिरी फल, एक मुरझाया हुआ नाशपाती, दिया। गेराल्ड ने यह कहते हुए मना कर दिया, "इसे अपने बच्चों के लिए रख लो।" उसने ज़िद की, "ईसा मसीह के नाम पर इसे स्वीकार करो।" उन्होंने नाशपाती ली, उसे आशीर्वाद दिया और उसके बारह टुकड़े किए। हर टुकड़े से एक व्यक्ति को जी भरकर खाना खिलाया गया। अगले दिन, विधवा ने सर्दियों के बीच में, अपने नाशपाती के पेड़ को पके फलों से लदा हुआ पाया। यह चमत्कार तीन दिनों तक दोहराया गया। गाँव वालों ने समझ लिया कि कोई संत उनके यहाँ आए हैं। यह कहानी स्पष्ट रूप से रोटियों के गुणन (मरकुस 6:30-44) और सारपत की विधवा के दान (1 राजा 17:8-16) पर आधारित है।.

प्रतीकात्मक विश्लेषण

बाइबिल की परंपरा में, फल ईश्वरीय आशीर्वाद (व्यवस्थाविवरण 28:4), बुद्धि (नीतिवचन 8:19), दान फलदायी (गलातियों 5:22)। अपना आखिरी फल अर्पित करके, विधवा यूखारीस्टिक भाव का अनुकरण करती है: जो कमी है उसे देना। गेराल्ड, उसे आशीर्वाद देकर, अभाव को बहुतायत में बदल देता है। बारह टुकड़ों में कटा हुआ नाशपाती बारह प्रेरितों की याद दिलाता है, जो प्रभु के प्रतीक हैं।’यूनिवर्सल चर्च. सर्दियों में नाशपाती के पेड़ का खिलना राज्य के आगमन का संकेत है: ईश्वर आस्था का सम्मान करने के लिए प्रकृति के नियमों को स्थगित कर देता है। संत-जीवनीकार किसी मौसम संबंधी चमत्कार को सिद्ध करने का प्रयास नहीं कर रहा है, बल्कि यह दर्शाना चाहता है कि उदारता स्वर्ग के द्वार खोल देती है। यह चमत्कार गेराल्ड के धर्मोपदेशात्मक दृष्टिकोण को दर्शाता है: आत्म-समर्पण के माध्यम से भौतिक और आध्यात्मिक दुखों का रूपांतरण।.

कलात्मक और भक्तिपूर्ण स्वागत

ब्रैकारा की प्रतिमा-चित्रण में अक्सर गेराल्ड को एक सुनहरा नाशपाती और एक धार्मिक पुस्तक पकड़े हुए दिखाया गया है। सूबा ने 17वीं सदी की एक पेंटिंग संरक्षित की है, एस गेराल्डो और मिलाग्रे दा फ्रूटा, बिशप के महल में प्रदर्शित है। रचना विरोधाभासी है गरीबी गाँव के लोग पवित्र फल से निकलने वाली रोशनी में घुटने टेकते थे। पुर्तगाली ग्रामीण भाईचारे ने गेराल्ड को बागों और मधुमक्खी पालकों का संरक्षक संत बनाया है। 5 दिसंबर को ब्रागा में संरक्षक संत के दिन, एक जुलूस निकाला जाता है जहाँ गरीबों को पवित्र फल बाँटे जाते हैं। 14वीं शताब्दी से चली आ रही यह रस्म, चमत्कार की स्मृति को अमर बनाती है। प्रतीकात्मक रूप से, यह हमें याद दिलाती है कि एक अच्छी तरह से मनाई जाने वाली पूजा-पद्धति और दान ठोस एक रहस्य बनाता है.

धार्मिक दायरा

फल का चमत्कार मुख्यतः संत की सर्वशक्तिमानता की घोषणा नहीं करता, बल्कि अवतार के यूचरिस्टिक तर्क की घोषणा करता है। ईश्वर सम्पूर्ण व्यक्ति का पोषण करने के लिए स्वयं को विनम्र रूपों (रोटी, मदिरा, फल) में अर्पित करते हैं। गेराल्ड, जो धार्मिक मंत्रोच्चार में प्रशिक्षित है, जानता है कि आराधना की सुंदरता हृदय को उदारता के लिए तैयार करती है। इसके विपरीत, उदारता स्तुति का पोषण करती है। उत्सव और सेवा के बीच का पुण्य चक्र उसके समस्त धर्मगुरु-कार्य को संरचित करता है। आज, यह चमत्कार हमारे समुदायों को चुनौती देता है: क्या हम वह साझा करते हैं जो हमारे पास नहीं है? क्या हम छोटी-छोटी चीज़ों को आशीर्वाद देते हैं? क्या हम मानते हैं कि ईश्वर वह सब कुछ बढ़ा देते हैं जो हम उन्हें सौंपते हैं?

धार्मिक सौंदर्य और देहाती सेवा के बीच सामंजस्य

गेराल्ड एक दुर्लभ आध्यात्मिकता के प्रतीक हैं: पवित्र सौंदर्यबोध और मिशनरी कार्य का मिलन। वह चिंतन और कर्म, कला और धर्मोपदेश के बीच चयन नहीं करते। उनके लिए, ग्रेगोरियन मंत्र कोई श्रंगार नहीं, बल्कि एक मूर्त प्रार्थना है जो आत्मा को ईश्वर को प्राप्त करने के लिए तैयार करती है। धर्मविधि को पुनर्स्थापित करना मानवता को पुनर्स्थापित करना है। इसके विपरीत, गाँवों का दौरा करना, बच्चों को धर्मोपदेश देना और देखभाल प्रदान करना भी महत्वपूर्ण है। बीमार, यह यूखारिस्टिक भाव को दैनिक जीवन में विस्तारित करने के बारे में है। यह संश्लेषण हमारे खंडित समय की बात करता है। अक्सर, हम आराधना पर केंद्रित समुदायों और सामाजिक कार्यों में लगे समुदायों के बीच एक अंतर देखते हैं। गेराल्ड दिखाते हैं कि कोई तनाव नहीं है: आराधना की सुंदरता सेवा की मांग करती है, और सेवा प्रशंसा को पोषित करती है। ठोस रूप से, एक कैथोलिक सुबह धन्य संस्कार से पहले एक घंटा बिता सकता है और दोपहर में सूप किचन में सेवा कर सकता है। दोनों क्रियाएँ एक-दूसरे को प्रकाशित करती हैं। गेराल्ड हमें मिशन में कलाओं को महत्व देने के लिए भी आमंत्रित करते हैं। संगीत, वास्तुकला, चित्रकला और कविता अभिजात वर्ग के लिए आरक्षित विलासिता नहीं हैं, बल्कि सार्वभौमिक भाषाएँ हैं जो हृदय को छूती हैं। एक सुरीली आवाज़ में गाया गया भजन कभी-कभी एक उपदेश से भी अधिक परिवर्तन लाता है। अंततः, वह दृढ़ता का प्रमाण देता है। एक उजड़े हुए चर्च के पुनर्निर्माण में दशकों लग जाते हैं। गेराल्ड को अपने श्रम का पूरा फल नहीं मिलता। लेकिन वह विश्वास के साथ बोता है, यह जानते हुए कि ईश्वर फसल लाएगा। आइए हम अपनी प्रतिबद्धताओं में इस आनंदमय धैर्य को अपनाएँ।.

प्रार्थना

हे प्रभु, आपने ब्रागा के संत गेराल्ड को धार्मिक भजनों की सुंदरता और धर्मगुरु के उत्साह को एक साथ लाने की कृपा प्रदान की। उनकी मध्यस्थता से, हमें आपके रहस्यों का गरिमापूर्वक उत्सव मनाने और अपने भाइयों और बहनों की उदारतापूर्वक सेवा करने की शक्ति प्रदान करें। हम, उनके उदाहरण का अनुसरण करते हुए, प्रत्येक मानव चेहरे में आपकी महिमा का प्रतिबिंब देखें, और प्रत्येक दान-कार्य में आपके प्रति अर्पित एक भेंट देखें। हमें अस्पष्ट कार्यों में दृढ़ता प्रदान करें, परिणाम आने में देरी होने पर आत्मविश्वास प्रदान करें, और आनंद आपके राज्य के लिए अथक परिश्रम करने के लिए। हमारी प्रार्थना के बाद कर्म हों, और हमारे कर्मों के बाद स्तुति। आपके नाम की सुंदरता हमारे भीतर निवास करे और हमारे माध्यम से चमके, गरीबों को सांत्वना, निराश लोगों को आशा और आपके चर्च की महिमा के लिए। हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा, जो पवित्र आत्मा की एकता में आपके साथ रहते हैं और शासन करते हैं, अभी और हमेशा के लिए। आमीन।.

संत जेराल्ड, अथक पादरी और गरीबों के मित्र, हमारे लिए प्रार्थना करें। उन सभी के लिए प्रार्थना करें जो हाशिये पर रहकर कलीसिया की सेवा करते हैं, धार्मिक संगीतकारों के लिए, धर्माध्यक्षों के लिए, और उन सभी बपतिस्मा प्राप्त लोगों के लिए जिन्हें उजड़े हुए अवशेषों के पुनर्निर्माण के लिए बुलाया गया है। आपका आदर्श हमारी दैनिक निष्ठा को प्रेरित करे। आमीन।.

जिया जाता है

आध्यात्मिक भाव दस मिनट तक मौन रहकर ग्रेगोरियन मंत्र (साल्वे रेजिना, काइरी) सुनें। उस धुन को अपने भीतर प्रार्थना करने दें। फिर एक विशिष्ट प्रार्थना का उद्देश्य लिखें।.

एकजुटता सेवा अपने आस-पड़ोस में किसी अकेले व्यक्ति के साथ एक फल, खाना या कॉफ़ी बाँटें। खाने के साथ-साथ अपना समय भी दें।.

परीक्षा/पाठ मत्ती 25:31-40 (अंतिम न्याय) पढ़ें। इस सप्ताह आप कौन-सा दान-कार्य कर सकते हैं, इसकी पहचान करें: एक मुलाक़ात, एक फ़ोन कॉल, या आर्थिक सहायता।.

ब्रागा, उत्तरी पुर्तगाल की आध्यात्मिक राजधानी

ब्रागा कैथेड्रल (Sé)

1070 और 1505 के बीच निर्मित, ब्रागा कैथेड्रल में रोमनस्क्यू, गोथिक और बारोक शैलियों का मिश्रण है। गेराल्ड ने 1100 में इसकी नींव रखी थी। वर्तमान इमारत में रोमनस्क्यू तहखाना है जहाँ 1505 तक उनके अवशेष दफ़न थे, जब उन्हें एक साइड चैपल में ले जाया गया। बहुरंगी ग्रेनाइट मकबरे पर लैटिन शिलालेख अंकित है: गेराल्डस पादरी बोनस, कैंटर देई ("जेराल्ड, अच्छा चरवाहा, ईश्वर का गायक")। तीर्थयात्री इस पत्थर को छूकर गले की खराश या स्वर संबंधी समस्याओं से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं, जो एक गायक गुरु के रूप में उनकी प्रतिष्ठा की एक विरासत है। चैपल में 17वीं शताब्दी की एक वेदी भी है जो इस फल के चमत्कार को दर्शाती है। हर 5 दिसंबर को, वहाँ एक पवित्र प्रार्थना सभा आयोजित की जाती है जिसमें गिरजाघर के गायक मंडली ग्रेगोरियन मंत्र गाते हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्हें जेराल्ड ने लिपिबद्ध किया था।.

बोर्नोस अभयारण्य

ब्रागा से 60 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित बोर्नोस नामक गाँव में, संत गेराल्ड को समर्पित एक बारोक चैपल (1680) संरक्षित है, जिसे उनकी मृत्यु के कथित स्थल पर बनाया गया था। वेदी के नीचे एक झरना बहता है; स्थानीय परंपरा इसे उपचारात्मक शक्तियाँ प्रदान करती है। दीवारों पर लटके मन्नत के प्रसाद संत की मध्यस्थता से प्राप्त उपचारों की पुष्टि करते हैं: उत्कीर्ण संगमरमर की पट्टिकाएँ दृष्टि की पुनर्स्थापना, एक बच्चे के जन्म और बुखार के गायब होने के लिए आभार व्यक्त करती हैं। दिसंबर के पहले रविवार को होने वाली वार्षिक तीर्थयात्रा, आसपास के ग्रामीण समुदायों को एक साथ लाती है। गंभीर संध्या प्रार्थनाएँ मनाई जाती हैं, जिसके बाद झरने तक मशाल जुलूस निकाला जाता है। जल को पवित्र किया जाता है और लौकी में बाँटा जाता है। एक सरल अनुष्ठान, जो लोक आस्था में गहराई से निहित है।.

मोइसाक और टोलेडो में निशान

मोइसाक एबे ने अपने स्क्रिप्टोरियम-संग्रहालय में गेराल्ड से जुड़ी एक 11वीं सदी की पांडुलिपि संरक्षित की है: एक्विटाइन लिपि में क्रमिक रूप से लिखी गई। 1100 में निर्मित रोमनस्क्यू मठ में एक बड़े स्तंभ पर यह शिलालेख अंकित है। गेराल्डस अब्बास (गेराल्ड, मठाधीश), हालाँकि उनके सटीक कार्य पर अभी भी विवाद है; संभवतः वे नाममात्र के मठाधीश से ज़्यादा गायक मंडल के अध्यक्ष थे। टोलेडो में, पुरस्कार विजेता गिरजाघर में गेराल्ड का ज़िक्र सिर्फ़ इतिहास बर्नार्ड डी सेडिराक द्वारा। उनके लिए कोई स्मारक समर्पित नहीं है, लेकिन मोज़रैबिक रीति, जिसका आंशिक रूप से 20वीं शताब्दी में जीर्णोद्धार किया गया था, में ऐसे प्रतिध्वनियाँ शामिल हैं जिनका ग्रेगोरियन प्रतिलेखन उनके समय का है।.

अमूर्त विरासत: भाईचारा और भजन

19वीं शताब्दी तक पुर्तगाल में सक्रिय संत गेराल्ड के संघों ने संगीतकारों, गायकों और धर्मगुरुओं को एक साथ लाया। उन्होंने गरीब बच्चों के लिए निःशुल्क संगीत कक्षाएं आयोजित कीं, जिससे संत के शैक्षिक आह्वान को बल मिला। गणतंत्र के अधीन दबा दिए गए, ये संघ 1990 के दशक से पवित्र संगीत के पुनरुद्धार से प्रेरित होकर धीरे-धीरे पुनर्जीवित हो रहे हैं। एक लोकप्रिय पुर्तगाली भजन, संत गेराल्ड, ब्रागा के पादरी, 17वीं शताब्दी में रचित, यह गीत आज भी रोगेशन दिवसों पर गाया जाता है: "चर्च लगाओ, प्रार्थना बोओ / तुम्हारा गीत पृथ्वी के हृदय में फले-फूले।" यह अमूर्त विरासत गेराल्ड को धार्मिक कलाकारों और क्षेत्रीय पादरियों के संरक्षक संत के रूप में जीवित रखती है।.

मरणोत्तर गित

रीडिंग : बुद्धि 7,7-14 (बुद्धि धन से उत्तम है); भजन संहिता 111 (धन्य है वह मनुष्य जो यहोवा का भय मानता है); मत्ती 25:14-21 (तोड़ों का दृष्टान्त)।.

प्रवेश मंत्र : महान पुजारियों को देखो ("देखो, महायाजक"), एक धर्मस्वीकार बिशप के पर्व के लिए पारंपरिक प्रतिगान।.

अर्पण भजन : सभी लोगों के लिए प्रभु की स्तुति (भजन 116), धार्मिक अनुष्ठानों के प्रति उनके जुनून के प्रति श्रद्धांजलि।.

भोज भजन : स्वाद और वीडियो (भजन 33:9), फल के चमत्कार को उजागर करते हुए यूचरिस्ट.

निकास गीत : Ubi caritas et amor (भजन भ्रातृत्वपूर्ण दान), उनके मंत्रालय का सारांश।.

धार्मिक रंग सफेद, पवित्र पापस्वीकारकर्ताओं और पादरियों की महिमा का प्रतीक।.