जकर्याह की पुस्तक

1° पैगंबर का व्यक्तित्व और युग. — उसका नाम, पुराने नियम में काफी आम है (जकर्याह नाम के बीस से अधिक अक्षर हैं), जिसका हिब्रू में रूप है Z^ईकार्यः (लैटिन रूप जकारियास को सेप्टुआजेंट के ग्रीक रूप Zαχαρίας के आधार पर बनाया गया था, जिसका सबसे संभावित अर्थ है: (वह जिसे) ईश्वर याद करता है (संत जेरोम और अन्य व्याख्याकारों के अनुसार कम अच्छी तरह से: ईश्वर का स्मरण)।.

भविष्यवक्ता जकर्याह स्वयं हमें (1:1 और 7) अपने परिवार के बारे में दो रोचक विवरण प्रदान करते हैं। वह बेरेक्याह (वुल्ग., सेप्टुआजेंट के अनुसार: बाराचियास) और के पोते ‘'इद्दो (वुल्ग. और सेप्टुआजेंट: अद्दो)। यदि एज्रा, दो अवसरों पर (cf. एज्रा 5:1 और 6:14), जकर्याह को अद्दो का पुत्र बनाता है, तो यह व्यापक अर्थ में है कि यह अभिव्यक्ति अक्सर पवित्र लेखकों के बीच सामान्य रूप से एक वंशज को नामित करने के लिए प्राप्त होती है (cf. दस. 29:5, जहां लाबान को नाहोर का पुत्र कहा जाता है, हालांकि वह वास्तव में अपने पिता के रूप में बेथुएल था। Cf. 2 इतिहास 22:1, 11, और 24:27, मत्ती 1:8 के साथ: सुसमाचार लेखक उज्जियाह को योराम का पुत्र बनाता है, हालांकि तीन पीढ़ियों ने उन्हें एक दूसरे से अलग किया। 2 राजा 9:14 और 20; दानिय्येल 5:2 और नोट, आदि भी देखें)। यह अनुमान लगाना पूरी तरह से संभव है कि एज्रा ने बरक्याह को छोड़ दिया, या तो इसलिए कि यह व्यक्ति बहुत पहले ही मर गया था (संभवतः निर्वासन के अंत से पहले। नहेमायाह ने उसका उल्लेख याजकीय परिवारों के प्रमुखों में नहीं किया है जो बेबीलोन से जरुब्बाबेल के साथ लौटे थे (तुलना करें नहेमायाह 12:1-7), न ही अगली पीढ़ी के दौरान उसी परिवार के प्रमुखों में (ibid., छंद 12-21)। वह केवल अद्दो और जकर्याह का हवाला देता है), या इसलिए कि पवित्र इतिहासकार जकर्याह को तुरंत उसके दादा अद्दो से जोड़ना चाहता था, जो एक याजकीय परिवार का प्रमुख था जब वह जरुब्बाबेल के साथ निर्वासन से लौटा था, एक ऐसी परिस्थिति जिसने उसे प्रमुखता में ला दिया था।

हमारे प्रभु यीशु मसीह ने मत्ती 23:35 में, बरक्याह के पुत्र जकरयाह का ज़िक्र किया है, जिसे यहूदियों ने बहुत पहले मंदिर और वेदी के बीच मार डाला था; लेकिन इसमें कोई शक नहीं कि यह शहीद हमारा छोटा-सा नबी नहीं है, हालाँकि कभी-कभी उनकी पहचान की गई है। आम धारणा के अनुसार, यीशु का आशय महायाजक यहोयादा के पुत्र जकरयाह से था, जिसका राजा योआश के आदेश पर कत्लेआम किया गया था (2 इतिहास 24:20 से आगे देखें। मत्ती 23:35 पर हमारी टिप्पणी देखें)।. 

जैसा कि ऊपर बताया गया है, भविष्यवक्ता जकर्याह लेवी गोत्र के थे और पुरोहित वंश के एक प्रभावशाली सदस्य थे। आमतौर पर यह माना जाता है कि उनका जन्म बंदीगृह के दौरान, किसी विदेशी भूमि में हुआ था। 536 ईसा पूर्व में जब वे अपने दादा के साथ कसदियों के देश से फिलिस्तीन आए थे, तब उनकी उम्र काफी कम रही होगी। दरअसल, जकर्याह 2:8 में, निर्वासन की समाप्ति के अठारह वर्ष बाद, अपनी भविष्यसूचक सेवकाई की शुरुआत में, उन्हें यह नाम दिया गया है। ना'आर, जवान आदमी (यह सच है कि यह अभिव्यक्ति इब्रानियों के बीच काफी लचीली थी और तीस साल के आदमी पर लागू हो सकती थी। हम शायद ही किंवदंतियों के साथ मिश्रित जानकारी पर भरोसा कर सकते हैं जो हमें छद्म-एपिफेन्स, छद्म-डोरोथस, आदि प्रदान करते हैं। ये लेखक जकर्याह को उस समय एक बूढ़ा आदमी बनाते हैं जब उसने चाल्डिया छोड़ा था)।.

हाग्गै की तरह, जकर्याह ने भी हिस्टास्पेस के पुत्र दारा के शासनकाल के दूसरे वर्ष, 520 ईसा पूर्व में, भविष्यवाणी करना शुरू किया। उनकी भविष्यवक्ता भूमिका की अवधि अज्ञात है। 7:1 के अनुसार, वह दारा के शासनकाल के चौथे वर्ष, 518 ईसा पूर्व में, अभी भी यह कार्य कर रहे थे; लेकिन यह संभव है कि उनका कार्य इस समय के बाद भी जारी रहा, क्योंकि अध्याय 9-14 में निहित भविष्यवाणियाँ कुछ अधिक हाल की प्रतीत होती हैं।.

जकर्याह ने एक पुजारी और भविष्यवक्ता के रूप में अपने प्रभाव को पूरी ऊर्जा के साथ ईश्वर-शासन के खंडहरों से पुनर्निर्माण के लिए समर्पित कर दिया। एज्रा 6:14 मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए हाग्गै के साथ उनके द्वारा प्रदर्शित उत्साह की प्रशंसा करता है। यहूदी परंपरा भी इन दोनों भविष्यवक्ताओं को पवित्र पूजा-पाठ में रुचि लेते और भजनों की रचना या व्यवस्था करते हुए दर्शाती है (वुल्गेट में भजन 111 और 145 के शीर्षक देखें; सेप्टुआजेंट में भजन 137, 145-148; और सीरियाई संस्करण में भजन 125-126); यह उन्हें महान आराधनालय के सदस्यों में भी शामिल करता है जिन्होंने पवित्र शास्त्र (ट्रैक्टेट) के कैनन का आयोजन किया था। मेगिला, (एफ. 17बी-18ए)

2° पुस्तक की प्रामाणिकता. अध्याय 9-14 की प्रामाणिकता को आज अनेक व्याख्याकारों द्वारा नकारा गया है (जोसेफ मेडे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने इसका विरोध किया था)।काम करता है, (लंदन, 1664, पृष्ठ 786, 884)। वह अपने तर्क का आधार इस तथ्य पर रखते हैं कि संत मत्ती 27:9 में अंश 11-12 का श्रेय यिर्मयाह को दिया गया है, न कि जकर्याह को। आजकल, कई तर्कवादी इससे भी आगे बढ़कर भविष्यवाणी के दो के बजाय तीन लेखकों को भेदते हैं, या यहाँ तक कि उन्हें और भी गुणा करते हैं: अध्याय 9-11, यशायाह के समकालीन जकर्याह प्रथम द्वारा, आहाज के शासनकाल के दौरान, लगभग 736 ईसा पूर्व में रचित हैं; अध्याय 12-14 एक अज्ञात लेखक द्वारा रचित हैं; अध्याय 1-8 वास्तव में हाग्गै के समकालीन जकर्याह द्वारा रचित थे। इसके अलावा, ये सभी एक के बजाय कई भविष्यवक्ताओं को स्वीकार करने के लिए समान कारणों का सहारा लेते हैं, ताकि उनका एक ही तरह से खंडन किया जा सके। इसके अलावा, "व्याख्याकार" अक्सर एक-दूसरे का खंडन करते हैं, इस या उस भाग की रचना के लिए सबसे विविध कालखंडों को स्वीकार करते हैं; इस प्रकार, उनमें से कई अध्याय 9-1 को ईसा पूर्व आठवीं शताब्दी का नहीं, बल्कि केवल पाँचवीं या चौथी शताब्दी का मानते हैं। उनके तर्क तीन मुख्य बिंदुओं पर आधारित हैं: 1) संत मत्ती, 27:9 में, इस खंड के एक अंश, 11:12, को जकर्याह से नहीं, बल्कि यिर्मयाह से जोड़ते हैं; परिणामस्वरूप, हमारे प्रभु के समय में, अध्याय 9-14 जकर्याह की भविष्यवाणी में नहीं पढ़े गए थे; 2) अध्याय 9-14, अपनी विषयवस्तु के अनुसार, बंदी बनाए जाने से पहले लिखे गए थे; 3) अध्याय 1-8 और अध्याय 9-14 की शैली पूरी तरह से भिन्न है।. 

इन आपत्तियों का उत्तर इस प्रकार दिया जा सकता है:

1. इस तथ्य से कि संत मत्ती ने यिर्मयाह को एक ऐसी भविष्यवाणी का पाठ बताया है जो यिर्मयाह या जकर्याह में अक्षरशः नहीं मिलती, यह किसी भी तरह से अनुमान नहीं लगाया जा सकता कि जकर्याह का अंतिम भाग प्रामाणिक नहीं है। "मुझे डर है कि वे (इसकी प्रामाणिकता को नकारने वाले व्याख्याकार) यिर्मयाह के एक अंश को पुनः स्थापित करने के लिए जकर्याह के तीन अध्यायों पर विवाद करने की कोशिश में हद से ज़्यादा आगे बढ़ रहे हैं," कैलमेट ने सही कहा है (टिप्पणी. लिट. गणित में., 27, 9)। इस बात का प्रमाण कि उनकी राय बेकार है, यह है कि कोई भी जकर्याह के अंतिम भाग को यिर्मयाह से जोड़ने का साहस नहीं करता है, जो कि किया जाना चाहिए, हालांकि, यदि सेंट मैथ्यू से प्राप्त होने वाला तर्क गंभीर है।. 

2. अध्याय 11-14 की प्रामाणिकता पर उनकी विषयवस्तु के आधार पर आपत्ति निर्णायक होती यदि यह सच होता, जैसा कि दावा किया गया है, कि उनमें इस बात के प्रमाण हैं कि वे बंदी बनाए जाने से पहले लिखे गए थे; लेकिन ऐसा कोई प्रमाण मौजूद नहीं है। जकर्याह के दोनों भागों में, बंदी बनाए जाने से वापसी को खुशी के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया है और उसी तरह वर्णित किया गया है (तुलना करें जकर्याह 2:10 और 9:12; 2:10 और 9:9; 2:14 और 9:9, आदि)। अध्याय 9-14 का लेखक नबूकदनेस्सर द्वारा यरूशलेम पर कब्ज़ा करने से कुछ समय पहले ही जीवित था कि उसने उस बाद के काल में रहने वाले भविष्यवक्ताओं के लेखन का उपयोग किया ("यह तर्क एल. डी वेट्टे (एक पूर्णतः तर्कवादी आलोचक) को इतना निर्णायक लगा कि, अपने पहले तीन संस्करणों में इसे स्वीकार करने के बाद, परिचय (पुराने नियम की पुस्तकों के लिए)) लेखकों की द्वैतता को देखते हुए, चौथे अध्याय में उन्होंने माना कि जकर्याह के अंतिम अध्याय प्रामाणिक हो सकते हैं। यहाँ मुख्य समानांतर अंश दिए गए हैं: जकर्याह 9:2, और यहेजकेल 28:4; 9:3, और 1 राजा 10:27; 9:5, और जकर्याह 2:3; 10:3, और यहेजकेल 34:17; 11:4, और यहेजकेल 34:4; 11:3, और यिर्मयाह 12:5; 13:8-9, और यहेजकेल 5:12; 14:8, और यहेजकेल 47:1-12; 14:10-11, और यिर्मयाह 31:38-40; 14:20-21, और यहेजकेल 43:12, और 44:9)।. 

3. पहले आठ अध्यायों और अगले छह अध्यायों की शैली में अंतर के आधार पर अंतिम आपत्ति में कुछ सच्चाई है, क्योंकि दोनों भागों की भाषा में पूर्ण समानता नहीं है; लेकिन इससे निकाला गया निष्कर्ष गलत है, क्योंकि विषय के परिवर्तन से स्वर, रूप और अभिव्यक्ति की विविधता स्वाभाविक रूप से स्पष्ट होती है। दर्शनों का वर्णन उन्हीं शब्दों और उसी तरह नहीं किया जा सकता है जैसे यरूशलेम के भविष्य के गौरव का, जो अंतिम दृश्य में प्रकट होता है; वर्णनकर्ता के बोलने का तरीका किसी वक्ता या कवि का नहीं है; होशे अध्याय 1-3 और 4-14 में खुद को बिल्कुल अलग तरीके से व्यक्त करता है; यहेजकेल अध्याय 6-7 और 4 में। इसके अलावा, जकर्याह के दोनों भागों में समान विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ दिखाई देती हैं: 7:14 और 9:8; ईश्वर की कृपादृष्टि (3-9; 4-10; 9:1, 8), आदि। — इसलिए, जकर्याह के अंतिम अध्याय भी पिछले अध्यायों की तरह ही इस भविष्यवक्ता के हैं। फुलक्रान विगोरौक्स, बाइबिल मैनुअल खंड 1, संख्या 1113. इसी लेखक द्वारा लिखित, यह भी देखें पवित्र पुस्तकें और तर्कवादी आलोचना, चौथा संस्करण, खंड 5, पृ. 241-248.

3° पुस्तक का विषय और विभाजनहमने देखा है कि भविष्यवक्ता हाग्गै और जकर्याह ने मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए एक साथ बहुत उत्साह दिखाया। हाग्गै की भविष्यवाणी में इससे ज़्यादा कुछ भी स्पष्ट नहीं है, जहाँ सब कुछ पवित्रस्थान और उसके जीर्णोद्धार के इर्द-गिर्द घूमता है (हाग्गै की पुस्तक का परिचय देखें)। जकर्याह द्वारा छोड़े गए पृष्ठों में यह उतना स्पष्ट नहीं है; कम से कम यह तो निश्चित है कि, हालाँकि उनकी भविष्यवाणियाँ मंदिर के पुनर्निर्माण का प्रत्यक्ष रूप से बहुत कम ही उल्लेख करती हैं, फिर भी वे इस महत्वपूर्ण कार्य में व्यापक और अप्रत्यक्ष रूप से हर जगह योगदान देती हैं। जब लोग मंदिर निर्माण के लिए उत्साहपूर्वक काम कर रहे थे, तब की गई ये भविष्यवाणियाँ, भविष्यवक्ता द्वारा साझा भवन में रखी गई एक और शिला हैं; वह प्रोत्साहित करते हैं, सांत्वना देते हैं और उपदेश देते हैं, इस्राएल के लिए सुरक्षित उज्ज्वल भविष्य और परमेश्वर के पवित्रस्थान के जीर्णोद्धार के साथ आने वाली प्रचुर आशीषों को दर्शाते हैं। समग्र रूप से पुस्तक का विषय यही है।

इसे विभिन्न तरीकों से विभाजित किया गया है; लेकिन, मूल रूप से, सभी सहमत हैं, क्योंकि लेखक ने स्वयं इन विभाजनों को स्पष्ट रूप से दर्शाया है। अध्याय 1-4 एक अविभाज्य इकाई बनाते हैं; अध्याय 7-8 भी एक-दूसरे से बहुत निकटता से जुड़े हुए हैं; अंततः, अध्याय 9-14 के बीच एक उल्लेखनीय एकता है। यह भी सर्वमान्य है कि अध्याय 7 और 8 अपने पूर्ववर्ती और बाद के अध्यायों के बीच एक प्रकार की कड़ी बनाते हैं (यशायाह की पुस्तक के अध्याय 37-39 की तरह)।.

विषयवस्तु और बाह्य रूप दोनों के दृष्टिकोण से, जो विभाजन हमें सबसे स्वाभाविक और सर्वोत्तम लगता है, वह केवल दो भागों को स्वीकार करने में निहित है: दर्शनों की पुस्तक (1:1–6:15), और प्रवचनों की पुस्तक (7:11–14:21) (आमोस की पुस्तक से तुलना करें, जहाँ हमें दो समान भाग मिले, लेकिन दर्शनों और प्रवचनों के एक-दूसरे के बाद आने के क्रम के संबंध में उलटे हैं)। पहला भाग, जो पश्चाताप के एक संक्षिप्त आह्वान (1:1–6) के साथ आरंभ होता है, में आठ दर्शनों की एक श्रृंखला सम्मिलित है, जो एक ही वर्ष के दौरान जकर्याह को प्रकट हुए, और परमेश्वर के लोगों के भविष्य की नियति से संबंधित हैं (1:7–6:8); यह एक प्रतीकात्मक क्रिया (6:9–15) के साथ समाप्त होता है। यरूशलेम की उस संकटपूर्ण स्थिति को अपना प्रारंभिक बिंदु मानते हुए, यह स्पष्ट रूप से रूपांतरण और ईश्वरशासित राष्ट्र के सुखद भविष्य की घोषणा करता है। दूसरे भाग में तीन प्रवचन हैं, सभी के पहले एक संक्षिप्त परिचय दिया गया है (देखें 7:1-3; 9:1; और 12:1), और सभी दर्शन की पुस्तक के समान विषय से संबंधित हैं: 1) अतीत और भविष्य में इस्राएल (7:1-8:23); 2) भविष्यवाणियाँ जो क्रमशः अन्यजातियों से संबंधित हैं, जो गंभीर खतरे में हैं, और पवित्र राष्ट्र से, जिनसे परमेश्वर महिमा और समृद्धि का वादा करता है (9:1-11:17); 3) मसीहाई युग का भयानक न्याय और खुशी (12:1-14:21)। पहला भाग सीधे यहूदी समुदाय को संबोधित है जो निर्वासन की समाप्ति के बाद यरूशलेम में बना था; दूसरा, विशेष रूप से उन लोगों को, जो आगे चलकर परमेश्वर के लोग बने, मसीहा द्वारा पुनर्जीवित और रूपांतरित हुए।.

4° एक लेखक के रूप में ज़ैचरी का प्रकार. — उनका शब्द-चयन काफी शुद्ध है, खासकर इब्रानियों के बीच साहित्यिक पतन के इस दौर के लिए। उनकी शैली युवा, आलंकारिक और जीवंत है। इसमें अत्यंत भावपूर्ण उपमाएँ हैं (देखें 2:8-9; 9:15-16; 10:3-5; 11:7, 10, 14; 12:3, 4, 6, 8; 14:4, 20, आदि)। हालाँकि, अलंकारों की अधिकता, उनकी नवीनता और उनके तीव्र परिवर्तन अक्सर शब्द-चयन को अस्पष्ट बना देते हैं, जैसा कि होशे के मामले में पहले ही हो चुका था। रब्बियों ने इस बारे में कुछ कड़वाहट के साथ शिकायत की, और संत जेरोम ने, उनके बाद, जकर्याह को "बारह छोटे भविष्यवक्ताओं में सबसे अस्पष्ट" कहा। अध्याय 1-6 साधारण गद्य में लिखे गए हैं; अध्याय 7 और 8 में पहले से ही अधिक उत्साह और सौंदर्य देखने को मिलता है; अध्याय 1-6 साधारण गद्य में लिखे गए हैं। 9-14 बहुत ही सुन्दर ढंग से लिखे गए हैं और अपनी गहराई, विस्तार, विविधता और भाषा की अलंकरण के कारण यशायाह की भविष्यवाणियों की याद दिलाते हैं।.

5° इस पुस्तक का महत्व ईश्वरशासित दृष्टिकोण से यह विचारणीय है, क्योंकि सभी दर्शन और सभी घोषणाएँ क्रमिक रूप से यह घोषणा करती हैं कि पवित्र राष्ट्र नष्ट नहीं होगा, बल्कि नई नींव पर पुनर्गठित होकर, यह दुनिया के अंत तक बना रहेगा। अब, यह स्पष्ट है कि इस प्रकार की भविष्यवाणी आराधनालय से कम महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि मसीह की कलीसिया के माध्यम से ही ईश्वरशासित शासन को जारी रखना था, और वास्तव में, जारी है और पूर्ण हुआ है।.

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि जकर्याह की पुस्तक पूरी तरह से मसीहाई है; लेकिन इसके विवरण भी कम नहीं हैं, जो अपेक्षाकृत बड़ी संख्या में, सीधे मसीह के व्यक्तित्व और कार्य से संबंधित हैं। इस प्रकार के प्रमुख अंश हैं: 3:8, जहाँ हम सुंदर नाम "शाखा" पढ़ते हैं, जिसका प्रयोग यशायाह 4:2 और यिर्मयाह 23:5 में पहले ही इसी अर्थ में किया जा चुका है; 6:13, जो भविष्यवाणी करता है कि मसीहा याजक और राजा दोनों होगा; 9:9-10, जो यरूशलेम में उसकी मामूली विजय की घोषणा करता है (cf. मत्ती 21:4); तीन पाठ 11:12-13; 12:10 ff.; 13, 7, जो भविष्यवाणी करते हैं कि वह अपने ही किसी व्यक्ति द्वारा धोखा दिया जाएगा (cf. मत्ती 27, 9), भाले से छेदा जाएगा (cf. यूहन्ना 19, 37), और उसके प्रेरितों द्वारा त्याग दिया जाएगा (cf. मत्ती 26, 31)।

सबसे अच्छी कैथोलिक टिप्पणियाँ हैं: प्राचीन काल में, साइर के थियोडोरेट, डुओडेसिम प्रोफेटस में एनारेशंस और सेंट जेरोम, प्रोफेटस माइनर्स में कमेंटेरिया। आधुनिक समय में: एफ. रिबेरा, इन लिब्रम डुओडेसिम प्रोफ़ेटेरम कमेंटरी, एंटवर्प, 1571; सांचेज़, जकर्याह में टिप्पणी, ल्योन, 1616.

जकर्याह 1

¹ दारा के दूसरे वर्ष के आठवें महीने में, यहोवा का वचन जकर्याह नबी के पास जो अद्दो का पोता और बिरिक्याह का पुत्र था पहुंचा: ² यहोवा तुम्हारे पूर्वजों से बहुत क्रोधित था।. ³ और तू उनसे कह, सेनाओं का यहोवा यों कहता है, हे सेनाओं के यहोवा के वचन, मेरे पास लौट आओ, और मैं तुम्हारे पास लौट आऊंगा, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है।. ⁴ अपने पूर्वजों के समान मत बनो, जिन से अगले भविष्यद्वक्ता यह प्रचार करके कहते थे, «सेनाओं का यहोवा यों कहता है, अपने बुरे मार्गों और बुरे कामों से फिरो,» और उन्होंने मेरी बात नहीं सुनी और न मेरी बात पर ध्यान दिया, यहोवा की यह वाणी है।. ⁵ तुम्हारे पूर्वज कहाँ हैं? और भविष्यवक्ता, क्या वे हमेशा जीवित रह सकते थे? ⁶ परन्तु क्या मेरे वचन और विधियां, जो मैं ने अपने दास भविष्यद्वक्ताओं को सौंपी थीं, तुम्हारे पूर्वजों तक नहीं पहुंचीं? क्या वे पछताकर कहने लगे, कि सेनाओं के यहोवा ने हमारे चालचलन और कामों के अनुसार जो कुछ चाहा था, वैसा ही उसने हमारे साथ किया है?« ⁷ दारा के दूसरे वर्ष के ग्यारहवें महीने के चौबीसवें दिन को, जो विश्रामदिन कहलाता है, परमेश्वर का वचन जकर्याह के पास, जो बिरिय्याह का पुत्र और अद्दो नबी का पोता था, पहुंचा: ⁸ रात में मैंने एक दर्शन देखा: देखो, एक आदमी लाल घोड़े पर सवार था और वह एक छायादार स्थान में मेंहदी के बीच खड़ा था और उसके पीछे लाल, भूरे और सफेद घोड़े थे।. ⁹ मैंने पूछा, «हे मेरे प्रभु, ये क्या हैं?» और जो स्वर्गदूत मुझसे बात कर रहा था, उसने कहा, «मैं तुम्हें बताता हूँ कि ये क्या हैं।» ¹⁰ और जो मनुष्य मेंहदियों के बीच खड़ा था, उसने कहा, «ये वे हैं जिन्हें यहोवा ने पृथ्वी पर घूमने के लिए भेजा है।» ¹¹ और उन्होंने यहोवा के दूत को जो मेंहदियों के बीच खड़ा था, उत्तर देकर कहा, «हम सारी पृथ्वी पर घूमे हैं, और देखो, सारी पृथ्वी बसी हुई है और विश्राम में है।» ¹² यहोवा के दूत ने कहा, «हे सर्वशक्तिमान यहोवा, यरूशलेम और यहूदा के नगरों पर तू कब तक दया नहीं करेगा, जिन पर तू पिछले सत्तर वर्षों से क्रोधित है?» ¹³ और प्रभु ने उस स्वर्गदूत से जो मुझसे बातें कर रहा था, दयालु और सान्त्वनापूर्ण बातें कहीं।. ¹⁴ और जो दूत मुझसे बातें कर रहा था, उसने मुझसे कहा, «यह घोषणा कर: सेनाओं का यहोवा यों कहता है: मुझे यरूशलेम और सिय्योन के लिये बड़ी जलन हुई, ¹⁵ और मैं उन जातियों के विरुद्ध बहुत क्रोधित हूँ जो धन-संपत्ति में रहती हैं, क्योंकि मैं थोड़ा क्रोधित हुआ, और उन्होंने विनाश के लिये काम किया।. ¹⁶ इसलिये यहोवा यों कहता है, मैं दया करके यरूशलेम को लौटूंगा, और मेरा भवन वहां फिर बनाया जाएगा, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है, और यरूशलेम पर नाप की डोरी डाली जाएगी।. ¹⁷ सेनाओं का यहोवा यों कहता है, मेरे नगर फिर से सुख-समृद्धि से भर जाएँगे, और यहोवा फिर से सिय्योन को शान्ति देगा, और फिर से यरूशलेम को अपना लेगा।»

जकर्याह 2

¹ मैंने ऊपर देखा और देखा, चार सींग थे।. ² और मैंने उस स्वर्गदूत से जो मुझसे बातें कर रहा था पूछा, «ये क्या हैं?» उसने मुझसे कहा, «ये वे सींग हैं जिन्होंने यहूदा, इस्राएल और यरूशलेम को तितर-बितर कर दिया।» ³ और प्रभु ने मुझे चार लोहार दिखाये।. ⁴ मैंने पूछा, «ये क्या करने आए हैं?» उसने इन शब्दों में उत्तर दिया: «ये वे सींग हैं जिन्होंने यहूदा को तितर-बितर कर दिया, यहाँ तक कि कोई भी अपना सिर नहीं उठा सका; और ये उन्हें भयभीत करने आए हैं, और उन जातियों के सींगों को काट डालने आए हैं जिन्होंने यहूदा के देश को तितर-बितर करने के लिए उसके विरुद्ध अपने सींग उठाए थे।. ⁵ मैंने ऊपर देखा, और देखो, एक मनुष्य हाथ में नापने की डोरी लिये हुए है।. ⁶ मैंने पूछा, «तुम कहाँ जा रहे हो?» उसने मुझसे कहा, «मैं यरूशलेम को नापने जा रहा हूँ ताकि देख सकूँ कि उसकी चौड़ाई और लंबाई कितनी है।» ⁷ और देखो, जो स्वर्गदूत मुझसे बातें करता था, वह प्रकट हुआ, और एक और स्वर्गदूत उससे मिलने को आता हुआ दिखाई दिया।, ⁸ और उसने उससे कहा, «दौड़कर उस जवान से ये बातें कह, यरूशलेम खुला नगर होगा, और उसमें बहुत से मनुष्य और पशु दोनों बसे होंगे।”. ⁹ और यहोवा की यह वाणी है, मैं उसके चारों ओर आग की शहरपनाह ठहरूंगा, और उसके बीच में महिमावान ठहरूंगा।. ¹⁰ अरे! अरे! उत्तर दिशा के देश से भाग जाओ, यहोवा की यह वाणी है; क्योंकि मैं ने तुम को चारों दिशाओं में तितर-बितर कर दिया है, यहोवा की यही वाणी है।. ¹¹ हे सिय्योन, हे बाबुल की बेटी में रहने वाली, भाग जा!. ¹² सेनाओं का यहोवा यों कहता है, अपनी महिमा के निमित्त उसने मुझे उन जातियों के पास भेजा है जो तुम्हें लूटती थीं; क्योंकि जो कोई तुम्हें छूता है, वह उसकी आंख की पुतली ही को छूता है।. ¹³ क्योंकि देखो, मैं उन पर अपना हाथ बढ़ाऊंगा, और वे उनके दासत्व में आने वालों के लिये लूट बन जाएंगे; और तुम जान लोगे कि सेनाओं के यहोवा ने मुझे भेजा है।. ¹⁴ हे सिय्योन की बेटी, जयजयकार कर और आनन्दित हो; क्योंकि देख, मैं आकर तेरे बीच में निवास करूंगा, यहोवा की यही वाणी है।. ¹⁵ उस दिन बहुत सी जातियां यहोवा से मिल जाएंगी, और वे मेरी प्रजा ठहरेंगे, और मैं तुम्हारे बीच में वास करूंगा, और तुम जान लोगे कि सेनाओं के यहोवा ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है।. ¹⁶ यहोवा पवित्र भूमि में यहूदा को अपना भाग बनाएगा, और वह फिर यरूशलेम को चुनेगा।. ¹⁷ सब प्राणी यहोवा के सामने चुप रहें, क्योंकि वह अपने पवित्र निवास से ऊपर उठ गया है।.

जकर्याह 3

¹ उसने मुझे दिखाया यहोशू, महायाजक प्रभु के दूत के सामने खड़ा है, और शैतान उसका विरोध करने के लिए उसके दाहिने हाथ खड़ा है।. ² और यहोवा ने शैतान से कहा, "हे शैतान, यहोवा तुझे घुड़के! यहोवा जिसने यरूशलेम को चुना है, वही तुझे घुड़के! क्या यह मनुष्य आग से निकाली हुई लकड़ी नहीं है?"« ³ सोना यहोशू वह गंदे कपड़ों से ढका हुआ था और स्वर्गदूत के सामने खड़ा था।. ⁴ तब स्वर्गदूत ने अपने साम्हने खड़े लोगों से कहा, «इसके मैले वस्त्र उतार दो।» फिर उसने उससे कहा, «देख, मैंने तेरा अधर्म दूर कर दिया है और तुझे सुन्दर वस्त्र पहना दिए हैं।» ⁵ और मैंने कहा, «इसके सिर पर एक शुद्ध पगड़ी रखी जाए।» और उन्होंने उसके सिर पर शुद्ध पगड़ी रखी और उसे वस्त्र पहनाए, और प्रभु का दूत वहाँ खड़ा था।. ⁶ और प्रभु के दूत ने यहोशू यह वक्तव्य: ⁷ सेनाओं का यहोवा यों कहता है: यदि तुम मेरे मार्गों पर चलो और मेरी सेवा के प्रति वफादार रहो, तो तुम मेरे भवन का भी प्रबन्ध करोगे और मेरे आंगनों की रक्षा करोगे, और मैं तुम्हें यहां खड़े लोगों के बीच आने-जाने की पूरी छूट दूंगा।. ⁸ सुनना, यहोशू, हे महायाजक, तू और तेरे सहकर्मी जो तेरे साम्हने बैठे हैं, क्योंकि वे शुभ संकेत करनेवाले पुरुष हैं। देख, मैं अपने सेवक शाख को ले आता हूँ।. ⁹ क्योंकि यह वही पत्थर है जिसे मैंने तुम्हारे सामने रखा है यहोशू, इस एक पत्थर पर सात आंखें हैं; देखो, मैं इसकी प्रतिमा बनाऊंगा, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है, और मैं इस देश के अधर्म को एक ही दिन में दूर कर दूंगा।. ¹⁰ सेनाओं के यहोवा की यह वाणी है, उस दिन तुम एक दूसरे को दाखलता और अंजीर के वृक्ष के नीचे बुलाओगे।.

जकर्याह 4

¹ जो देवदूत मुझसे बात कर रहा था, वह वापस आया और उसने मुझे ऐसे जगाया जैसे कोई व्यक्ति नींद से जागता है।. ² फिर उसने मुझ से पूछा, «तुझे क्या देख पड़ता है?» मैंने उत्तर दिया, «मैं ने देखा, और देखो, एक दीवट सम्पूर्ण सोने की बनी हुई है, और उसकी चोटी पर एक हौद है, और उसके सात दीपक हैं, और दीवट के ऊपर के दीपकों के लिये सात नालियाँ हैं।. ³ और उसके पास दो जैतून के पेड़ खड़े हैं, एक बेसिन के दाहिनी ओर और दूसरा बाईं ओर।» ⁴ फिर मैं ने उस स्वर्गदूत से जो मुझ से बातें कर रहा था पूछा, «हे मेरे प्रभु, ये क्या बातें हैं?» ⁵ जो स्वर्गदूत मुझसे बात कर रहा था, उसने मुझे उत्तर दिया, «क्या तुम नहीं जानते कि ये चीज़ें क्या हैं?» मैंने उत्तर दिया, «नहीं, मेरे प्रभु।» ⁶ फिर उसने मुझसे कहा, यहोवा का यह वचन जरूब्बाबेल के लिये है, अर्थात: «न तो सेना से, न शक्ति से, परन्तु मेरे आत्मा के द्वारा होगा, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है।. ⁷ हे महान पर्वत, जरुब्बाबेल के सामने तू कौन है? तू मैदान बन जाएगा। और वह ऊपर से पत्थर को उठाकर "इस पर अनुग्रह हो, इस पर अनुग्रह हो!" चिल्लाएगा।» ⁸ प्रभु का वचन मेरे पास इन शब्दों में आया: ⁹ «"जरूब्बाबेल ने अपने हाथों से इस भवन की नींव डाली है और वही अपने हाथों से इसे पूरा भी करेंगे, और तुम जान लोगे कि सेनाओं के यहोवा ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है।". ¹⁰ क्योंकि छोटी-छोटी बातों के लिए समय को कौन तुच्छ समझेगा? जब वे जरुब्बाबेल के हाथ में साहुल देखेंगे, तो वे आनन्दित होंगे। "ये सात दीपक यहोवा की आंखें हैं, जो सारी पृथ्वी पर फिरती रहती हैं।"» ¹¹ मैं ने फिर उससे पूछा, «दीवार के दाहिनी और बाईं ओर ये दो जैतून के पेड़ क्या हैं?» ¹² मैंने फिर से उससे पूछा, "ये दो जैतून के गुच्छे क्या हैं जो उन दो स्वर्णिम फनलों के पास हैं जिनसे सोना बहता है?"« ¹³ उन्होंने मुझसे इन शब्दों में कहा: "क्या आप नहीं जानते कि यह क्या है?" मैंने उत्तर दिया: "नहीं, मेरे स्वामी।"« ¹⁴ और उसने मुझसे कहा, «ये वे दो अभिषिक्त पुत्र हैं जो सारी पृथ्वी के प्रभु के पास खड़े हैं।»

जकर्याह 5

¹ मैंने फिर ऊपर देखा और देखा: और देखो, एक उड़ता हुआ पत्रक है।. ² उसने मुझसे पूछा, "तुम क्या देखते हो?" मैंने कहा, "मुझे एक उड़ता हुआ पत्र दिखाई देता है, जो बीस हाथ लंबा और दस हाथ चौड़ा है।"« ³ और उसने मुझसे कहा, “यह वह श्राप है जो सारे देश पर पड़ने वाला है, क्योंकि वहाँ जो लिखा है उसके अनुसार, ‘जो कोई चोरी करेगा वह यहाँ से नाश किया जाएगा, और वहाँ जो लिखा है उसके अनुसार, ‘जो कोई शपथ खाएगा वह यहाँ से नाश किया जाएगा।’”. ⁴ सेनाओं के यहोवा की यह वाणी है, कि मैं ने उस को छोड़ दिया है, और वह चोर के घर में और मेरे नाम की झूठी शपथ खाने वाले के घर में भी आएगा; वह उसके घर के बीच में बसेरा करके उसे लकड़ी और पत्थर समेत भस्म कर देगा।. ⁵ जो स्वर्गदूत मुझसे बात कर रहा था, वह प्रकट हुआ और मुझसे बोला, "अपनी आँखें उठाओ और देखो कि क्या दिखाई देता है।" मैंने पूछा, "वह क्या है?"« ⁶ उसने कहा, "यह एपा है जो दिखाई देता है," और उसने आगे कहा, "यह पूरे देश में उनका पाप है।"«  ⁷ और देखो, एक सीसे की डिस्क उठाई गई, और उसमें एक स्त्री थी सीट अम्फोरा के मध्य में. ⁸ उसने कहा, "यह स्त्री दुष्ट है।" और उसने उसे एपा के बीच में धकेल दिया और उसके मुँह पर सीसे का बोझ डाल दिया।. ⁹ और मैंने अपनी आँखें उठाईं और क्या देखा, कि दो स्त्रियाँ दिखाई दीं जिनके पंखों में हवा चल रही थी, उनके पंख लगलग के से थे, और वे एपा को आकाश और पृथ्वी के बीच में उठा रही थीं।. ¹⁰ मैंने उस स्वर्गदूत से जो मुझसे बात कर रहा था पूछा, "वे एपा को कहां ले जा रहे हैं?"« ¹¹ उसने मुझे उत्तर दिया, "वे उसे ले जा रहे हैं कि उसके लिये सन्नार देश में एक भवन बनाएं, और जब उसकी नींव पड़ जाएगी, तब वह वहीं अपने स्थान पर बसाया जाएगा।.

जकर्याह 6

¹ मैंने फिर अपनी आंखें उठाईं और क्या देखा, कि दो पहाड़ों के बीच से चार रथ निकल रहे थे, और वे पहाड़ पीतल के थे।. ² पहले रथ में लाल घोड़े थे, दूसरे रथ में काले घोड़े थे।, ³ तीसरे रथ में सफेद घोड़े थे और चौथे रथ में धब्बेदार, शक्तिशाली घोड़े थे।. ⁴ मैंने उस स्वर्गदूत से जो मुझसे बात कर रहा था पूछा, "हे मेरे प्रभु, ये क्या हैं?"« ⁵ स्वर्गदूत ने उत्तर दिया और मुझसे कहा, "ये स्वर्ग की चार हवाएँ हैं जो अभी-अभी सारी पृथ्वी के प्रभु के सामने खड़ी हुई हैं।"« ⁶ काले घोड़ों वाला रथ उत्तर देश की ओर चला गया, सफेद घोड़े उनके पीछे चले गए, और चित्तीदार घोड़े दक्षिण देश की ओर चले गए।. ⁷ शक्तिशाली घोड़े बाहर गए और उनसे पृथ्वी पर घूमने के लिए कहा। स्वर्गदूत ने उनसे कहा, "जाओ, पृथ्वी पर घूमो," और वे पृथ्वी पर घूमने लगे।. ⁸ और उसने मुझे बुलाकर कहा, «देख, जो लोग उत्तर देश को गए थे, उन्होंने उत्तर देश में मेरा मन शान्त कर दिया है।». ⁹ प्रभु का वचन मेरे पास इन शब्दों में आया: ¹⁰ बन्धुआई से आए हुल्दै, तोबियाह और यदायाह को अपने हाथ से ले लो; और उस दिन तुम स्वयं योशिय्याह के घराने के पास जाओ, जिसके पास वे बाबुल से आकर गए थे।, ¹¹ और तुम चाँदी और सोना लेकर मुकुट बनाओगे और उन्हें लोगों के सिर पर रखोगे यहोशू, महायाजक यूसुफ का पुत्र।. ¹² तू उससे ये बातें कहना: सेनाओं का यहोवा यों कहता है: देख, जिस पुरूष का नाम शाखा है, वही अपने स्थान पर उगेगा, और यहोवा के मन्दिर को बनाएगा।. ¹³ वह प्रभु का मन्दिर बनाएगा और प्रताप से सुसज्जित होगा, वह अपने सिंहासन पर राजा के रूप में बैठेगा और वह अपने सिंहासन पर याजक भी होगा और उन दोनों के बीच शांति की परिषद होगी।. ¹⁴ और वह मुकुट हेलेम, तोबियाह, यदायाह, और सपन्याह के पुत्र हेन के लिये होगा, और यहोवा के मन्दिर में स्मरणार्थ रखा जाएगा।. ¹⁵ दूर-दूर से लोग आकर यहोवा का मंदिर बनाने का काम करेंगे, और तुम जान लोगे कि सर्वशक्तिमान यहोवा ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है। यह तभी होगा जब तुम यहोवा की वाणी का पूरी निष्ठा से पालन करोगे।.

जकर्याह 7

¹ राजा दारा के चौथे वर्ष में, कैसलेउ में नौवें महीने के चौथे दिन, यहोवा का वचन जकर्याह के पास आया।. ² बेतेल ने सारासार और रोगोम्मेलेक को उसके आदमियों के साथ यहोवा से विनती करने के लिए भेजा था, ³ सेनाओं के यहोवा के भवन के याजकों और भविष्यद्वक्ताओं से यह कहना, क्या मैं पांचवें महीने में रोऊं और मैथुन से दूर रहूं, जैसा कि मैं इतने वर्षों से करता आया हूं?« ⁴ सेनाओं के यहोवा का वचन मेरे पास इस प्रकार आया: ⁵ देश के सब लोगों और याजकों से कह, कि तुम सत्तर वर्ष से पांचवें और सातवें महीने में उपवास और विलाप करते आए हो, तो क्या तुम मेरे लिये उपवास करते थे? ⁶ और जब तुम खाते-पीते हो तो क्या तुम ही नहीं खाते-पीते? ⁷ क्या ये वे शब्द नहीं हैं जो प्रभु ने प्राचीन भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा घोषित किए थे, जब यरूशलेम बसा हुआ था और उसके चारों ओर के नगरों में शांति थी, और जब दक्खिन देश और शफेलाह बसे हुए थे? ⁸ यहोवा का वचन जकर्याह के पास इन शब्दों में पहुंचा: ⁹ सेनाओं के यहोवा ने यों कहा, «सच्चाई के अनुसार न्याय करो, दया और करुणा प्रत्येक अपने भाई के प्रति, ¹⁰ विधवा या अनाथ, परदेशी या गरीब पर अन्धेर न करो, और न अपने मन में एक दूसरे के विरुद्ध बुरी युक्ति करो।» ¹¹ लेकिन उन्होंने सुनने से इनकार कर दिया, उन्होंने विद्रोही कंधा दिया और अपने कान कठोर कर लिए ताकि सुन न सकें।. ¹² उन्होंने अपने हृदय हीरे के समान कठोर कर लिए, ताकि वे उस व्यवस्था और उन वचनों को न सुनें जो सर्वशक्तिमान यहोवा ने अपनी आत्मा के द्वारा, प्राचीन भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा उनसे कहे थे। इसलिए, सर्वशक्तिमान यहोवा बहुत क्रोधित हुआ।. ¹³ और ऐसा हुआ कि जैसे उसने मुझे बुलाया था, परन्तु उन्होंने नहीं सुना, वैसे ही वे भी बुलाएंगे, परन्तु मैं उनकी न सुनूंगा, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है।. ¹⁴ मैं उन्हें उन सब जातियों में तितर-बितर कर दूँगा जिन्हें वे नहीं जानते; और उनके पीछे देश ऐसा उजाड़ हो जाएगा कि न तो कोई आएगा और न ही उसमें से होकर कोई आएगा।» उन्होंने आनन्द के देश को रेगिस्तान बना दिया है।.

जकर्याह 8

¹ सेनाओं के यहोवा का वचन इस प्रकार सुना गया: ² सेनाओं का यहोवा यों कहता है, मैं सिय्योन के लिये बहुत जल रहा हूँ, मैं उस पर बहुत क्रोधित हूँ।. ³ यहोवा यों कहता है, मैं सिय्योन में लौट आया हूँ, और यरूशलेम के बीच में वास करूँगा; यरूशलेम सच्चाई का नगर और सेनाओं के यहोवा का पर्वत, पवित्र पर्वत कहलाएगा।. ⁴ सेनाओं का यहोवा यों कहता है, यरूशलेम के चौकों में फिर बूढ़े और बूढ़ी स्त्रियाँ अपनी अपनी लाठी हाथ में लिए हुए बैठेंगी, क्योंकि उनकी आयु बहुत बढ़ गई है।. ⁵ शहर के चौराहे युवा लड़कों और लड़कियों से भरे होंगे जो वहां खेल रहे होंगे।. ⁶ सेनाओं का यहोवा यों कहता है, यदि उन दिनों में यह बात इस प्रजा के बचे हुओं की दृष्टि में अनोखी लगेगी, तो क्या यह मेरी दृष्टि में भी अनोखी ठहरेगी, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है? ⁷ सेनाओं का यहोवा यों कहता है, देखो, मैं अपनी प्रजा को पूर्व के देश से और अस्ताचल के देश से छुड़ाऊंगा।. ⁸ मैं उन्हें ले आऊंगा और वे यरूशलेम के बीच में बसेंगे; वे मेरी प्रजा होंगे, और मैं सच्चाई और न्याय से उनका परमेश्वर ठहरूंगा।. ⁹ सेनाओं का यहोवा यों कहता है, हे सेनाओं के यहोवा, तुम जो इन दिनों में उन भविष्यद्वक्ताओं के मुख से ये वचन सुनते हो, जिन्होंने सेनाओं के यहोवा के भवन की नेव डालने के दिन कहा था, कि मन्दिर बनाया जाए, अपने हाथ दृढ़ करो।. ¹⁰ क्योंकि उन दिनों से पहले न तो मनुष्यों के लिए मजदूरी थी, न पशुओं के लिए मजदूरी, और न आने-जाने वालों के लिए शत्रु से सुरक्षा थी, और मैंने सब मनुष्यों को एक दूसरे के विरुद्ध खड़ा कर दिया था।. ¹¹ परन्तु अब मैं इस प्रजा के बचे हुओं के साथ नहीं हूं, जैसे कि प्राचीनकाल में था, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है।. ¹² क्योंकि बीज फलेंगे, दाखलता फलेगी, भूमि अपनी उपज देगी, आकाश से ओस गिरेगी, और मैं इस प्रजा के बचे हुओं को ये सब वस्तुएं दे दूंगा।. ¹³ और हे यहूदा के घराने और इस्राएल के घराने, जैसे तुम अन्यजातियों के बीच शाप का कारण हुए थे, वैसे ही मैं तुम्हें छुड़ाऊंगा, और तुम आशीष का कारण होगे। मत डरो, तुम्हारे हाथ दृढ़ रहें।. ¹⁴ क्योंकि सेनाओं का यहोवा यों कहता है, जब तुम्हारे पूर्वजों ने मुझे क्रोध दिलाया, तब मैं ने तुम्हारी हानि करने की ठानी, परन्तु मैं न फिरा, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है।, ¹⁵ इसलिये मैं इन दिनों में यरूशलेम और यहूदा के घराने की भलाई करने की ठान चुका हूं; इसलिये डरो मत।. ¹⁶ ये वे शब्द हैं जिनका तुम्हें पालन करना चाहिए: अपने पड़ोसी से सच बोलो, अपने फाटकों पर सच्चाई और न्याय के अनुसार न्याय करो शांति, ¹⁷ अपने अपने मन में एक दूसरे के विरुद्ध कल्पना न करो, और झूठी शपथ से प्रीति न रखो, क्योंकि इन सब से मैं घृणा करता हूं, यहोवा की यही वाणी है।. ¹⁸ सेनाओं के यहोवा का वचन मेरे पास इस प्रकार आया: ¹⁹ सेनाओं का यहोवा यों कहता है, चौथे, पांचवें, सातवें और दसवें महीने के उपवास के दिन यहूदा के घराने के लिये आनन्द और हर्ष और आनन्द के पर्वों में बदल जाएंगे।. ²⁰ सेनाओं का यहोवा यों कहता है, बहुत से नगरों के लोग और निवासी अभी आएंगे।. ²¹ एक देश के निवासी दूसरे देश के पास जाकर कहेंगे, «आओ, हम यहोवा से प्रार्थना करें और सेनाओं के यहोवा को खोजें।» «मैं भी जाना चाहता हूँ।» ²² बहुत से लोग और शक्तिशाली राष्ट्र सेनाओं के यहोवा को खोजने और यहोवा से विनती करने के लिए यरूशलेम आएंगे।. ²³ सर्वशक्तिमान यहोवा कहता है: »उन दिनों में हर भाषा और हर जाति के दस लोग, एक यहूदी को उसके वस्त्र का किनारा पकड़कर कहेंगे, ‘आओ हम तुम्हारे साथ चलें, क्योंकि हमने सुना है कि परमेश्वर तुम्हारे साथ है।’”

जकर्याह 9

¹ यहोवा ने हद्राक के देश के विरुद्ध कहा है, और उसका निवास दमिश्क में होगा, क्योंकि यहोवा की दृष्टि मनुष्यों और इस्राएल के सभी गोत्रों पर है।, ² और दमिश्क के निकट हमात, सोर और सैदा के लोगों को भी ले आया, क्योंकि उनकी बुद्धि बड़ी है।. ³ टायर ने अपने लिए एक गढ़ बनाया, उसने धूल के समान चाँदी और सड़कों की कीचड़ के समान सोना इकट्ठा किया।. ⁴ देखो, यहोवा उसको पकड़ लेगा, और अपनी शक्ति समुद्र पर डालेगा, और वह आग से भस्म हो जाएगा।. ⁵ अश्कलोन यह देखकर डर जाएगा, गाज़ा भी, और अक्करोन भी शोक से तड़प उठेगा, क्योंकि उसकी आशा टूट गई है। गाज़ा में फिर कोई राजा नहीं रहेगा, और अश्कलोन फिर कभी आबाद नहीं रहेगा।. ⁶ अज़ोत में एक दुष्ट बसेगा, और मैं पलिश्तियों का घमण्ड तोड़ डालूँगा।. ⁷ मैं उसके मुंह से उसका खून और उसके दांतों के बीच से उसकी घिनौनी वस्तुएं निकाल दूंगा; और वह भी हमारे परमेश्वर के लिये बचा रहेगा; वह यहूदा में प्रधान के समान होगा, और अक्करोन यबूसी के समान होगा।. ⁸ मैं अपने घर के चारों ओर डेरा डालूंगा, और उसकी रक्षा करूंगा, हर सेना से, हर आने-जाने वाले से, और कोई अत्याचारी उनके बीच से होकर नहीं गुजरेगा, क्योंकि अब मैंने अपनी आंखों से देख लिया है।. ⁹ हे सिय्योन की पुत्री, बहुत आनन्द मना! हे यरूशलेम की पुत्री, जयजयकार कर! देख, तेरा राजा तेरे पास आ रहा है, धर्मी और परमेश्वर द्वारा सुरक्षित, दीन और गधे पर, अर्थात् गदहे के बच्चे पर सवार होकर।. ¹⁰ मैं एप्रैम के रथ और यरूशलेम के घोड़े नाश कर डालूंगा, और युद्ध के धनुष तोड़ डालूंगा। वह जाति जाति से शान्ति की बातें कहेगा, और उसका राज्य समुद्र से समुद्र तक, और महानद से पृथ्वी की छोर तक फैल जाएगा।. ¹¹ तेरे लिये भी, तेरी वाचा के लोहू के कारण, मैं तेरे बन्दियों को जलरहित गड़हे में से निकालूंगा।. ¹² आशा के बन्दियों, गढ़ में लौट आओ। मैं आज भी घोषणा करता हूँ: मैं तुम्हें दुगुना बदला दूँगा।. ¹³ क्योंकि मैं यहूदा को अपने लिये और एप्रैम को धनुष पर चढ़ाऊंगा; हे सिय्योन, मैं तेरे पुत्रों को, हे यावान, तेरे पुत्रों के विरुद्ध उभारूंगा, और तुझे बड़ी तलवार के समान बनाऊंगा।. ¹⁴ प्रभु उनके ऊपर प्रकट होंगे, उनका तीर बिजली की तरह चमकेगा, प्रभु परमेश्वर तुरही बजाएगा और दक्षिण की आंधी में आगे बढ़ेगा।. ¹⁵ सेनाओं का यहोवा उनकी रक्षा करेगा; वे खा जाएंगे, वे गोफन के पत्थरों को रौंद डालेंगे। वे पीकर दाखमधु के नशे में उछलेंगे, और वे बलि के कटोरे के समान और वेदी के सींगों के समान भर जाएंगे।. ¹⁶ उस दिन उनका परमेश्वर यहोवा उनका उद्धार करेगा, अर्थात उनकी प्रजा अर्थात् उनके झुण्ड का उद्धार करेगा; वे मुकुट जड़े हुए रत्नों के समान उसके देश में चमकेंगे।. ¹⁷ उनकी क्या ही समृद्धि, क्या ही सुन्दरता है! जवान गेहूँ से बढ़ते हैं, और कुमारियाँ नये दाखमधु से बढ़ती हैं।.

जकर्याह 10

¹ यहोवा से बसंत ऋतु में वर्षा मांगो। यहोवा ही बिजली बनाता है; वह उन्हें भरपूर वर्षा देगा, और प्रत्येक को उसके खेत में घास देगा।. ² क्योंकि गृहदेवता व्यर्थ बातें बोलते थे, और भावी कहनेवाले झूठे दर्शन देखते थे, और व्यर्थ स्वप्न सुनाते थे, और झूठी शान्ति देते थे। इस कारण वे भेड़ों के समान भटक गए; और चरवाहे के न होने के कारण सताए गए।. ³ मेरा क्रोध चरवाहों के विरुद्ध भड़क उठा है, और मैं बकरियों को दण्ड दूँगा, क्योंकि सेनाओं का यहोवा अपने झुण्ड, अर्थात् यहूदा के घराने पर दृष्टि करता है, और युद्ध में उन्हें अपना गौरवशाली घोड़ा बनाता है।. ⁴ उसी में से सेनाएँ आएंगी, उसी में से दांव, उसी में से युद्ध धनुष, उसी में से सभी नेता एकत्रित होंगे।. ⁵ वे वीरों के समान होंगे जो युद्ध में मार्गों की कीचड में चलते हैं; वे लड़ेंगे, क्योंकि यहोवा उनके साथ रहेगा, और वे घोड़ों के सवारों को लज्जित करेंगे।. ⁶ मैं यहूदा के घराने को दृढ़ करूँगा और यूसुफ के घराने का उद्धार करूँगा; मैं उन्हें लौटा ले आऊँगा, क्योंकि मैं उन पर दया करता हूँ, और वे ऐसे होंगे मानो मैंने उन्हें नहीं त्यागा था। क्योंकि मैं उनका परमेश्वर यहोवा हूँ, और मैं उनकी सुनूँगा।. ⁷ एप्रैम के लोग वीरों के समान होंगे, और उनका मन दाखमधु के समान आनन्दित होगा; उनके लड़के-बाले यह देखकर आनन्दित होंगे, और उनके मन यहोवा के कारण मगन होंगे।. ⁸ मैं सीटी बजाकर उनके पीछे चलूंगा और उन्हें इकट्ठा करूंगा, क्योंकि मैंने उन्हें छुड़ा लिया है, और वे वैसे ही बढ़ेंगे जैसे पहले बढ़ते थे।. ⁹ जब मैं उन्हें लोगों के बीच फैला दूँगा और वे दूर देशों में मुझे याद करेंगे, तो वे अपने बच्चों के साथ रहेंगे और वे वापस आएँगे।. ¹⁰ मैं उन्हें मिस्र देश से लौटा लाऊंगा, और अश्शूर से इकट्ठा करूंगा, और गिलाद देश में ले आऊंगा। लेबनान और उनके लिए पर्याप्त जगह नहीं होगी।. ¹¹ वह समुद्र में से होकर जाएगा, संकट के समुद्र में से होकर जाएगा; वह समुद्र की लहरों को मारेगा, और महानद का सारा गहरा भाग सूख जाएगा। अश्शूर का घमण्ड चूर-चूर हो जाएगा, और मिस्र का राजदण्ड उतार दिया जाएगा।. ¹² मैं उन्हें यहोवा में दृढ़ करूंगा, और वे उसके नाम से चलेंगे, यहोवा की यही वाणी है।.

जकर्याह 11

¹ अपने दरवाजे खोलो, लेबनान और आग तुम्हारे देवदारों को भस्म कर दे।. ² हे सरू के वृक्षों, विलाप करो, क्योंकि देवदार गिर गए हैं, सुन्दर वृक्ष नष्ट हो गए हैं। हे बाशान के बांज वृक्षों, विलाप करो, क्योंकि अभेद्य वन काट दिया गया है।. ³ हम चरवाहों का विलाप सुनते हैं, क्योंकि उनका गौरव नष्ट हो गया है; हम सिंह के बच्चों की दहाड़ सुनते हैं, क्योंकि यरदन नदी का गौरव नष्ट हो गया है।. ⁴ मेरा परमेश्वर यहोवा यों कहता है: «वध होनेवाली भेड़ों का चरवाहा बनो” ⁵ कि उनके खरीदार दंड के बिना हत्या करते हैं और जिनके बारे में विक्रेता कहते हैं: प्रभु धन्य है, मैं अमीर हूं, और उनके चरवाहे दया नहीं करते हैं।. ⁶ "क्योंकि यहोवा की यह वाणी है, मैं इस देश के निवासियों और अधिक न छोडूंगा; देखो, मैं आप ही उन को एक दूसरे के हाथ में, और उनके राजा के हाथ में कर दूंगा, और वे उस देश को उजाड़ देंगे, और मैं उन को उनके हाथ से न छुड़ाऊंगा।"» ⁷ तो मैं मारी गई भेड़ों का और भेड़ों के सबसे लाचार झुंड का भी चरवाहा बन गया। मैंने दो बदमाशों को लिया, एक का नाम ग्रेस और दूसरे का बॉन्ड रखा, और मैं भेड़ों का चरवाहा बन गया।. ⁸ मैंने एक ही महीने में तीनों चरवाहों को निकाल दिया। भेड़ों के साथ मेरा धैर्य जवाब दे गया, और वे भी मुझसे थक गईं।. ⁹ और मैंने कहा, «मैं अब तुम्हें भोजन नहीं दूँगा; जो मर जाए, वह मर जाए; जो मिट जाए, वह मिट जाए; और जो बचे, वे एक दूसरे को खा जाएँ।» ¹⁰ मैंने अपनी लाठी ली, अनुग्रह, और उसे तोड़ दिया, ताकि अपनी वाचा को तोड़ दूं जो मैंने सभी लोगों के साथ बांधी थी।. ¹¹ उस दिन यह वचन टूट गया, और इस प्रकार झुंड के सबसे दुखी लोग, जो मेरा आदर करते थे, जान गये कि यह प्रभु का वचन था।. ¹² मैंने उनसे कहा, "यदि तुम्हें अच्छा लगे तो मेरी मजदूरी मुझे दो; यदि नहीं, तो मत दो।" तब उन्होंने मेरी मजदूरी तौलकर बताई, जो तीस शेकेल चाँदी थी।. ¹³ और यहोवा ने मुझसे कहा, «यह बड़ा मोल, जो उन्होंने मुझे दिया है, कुम्हार के आगे फेंक दे।» तब मैंने चाँदी के वे तीस शेकेल लिए और यहोवा के भवन में कुम्हार के आगे फेंक दिए।. ¹⁴ फिर मैंने अपना दूसरा स्टाफ, लियन, तोड़ दिया भाईचारे यहूदा और इस्राएल के बीच।. ¹⁵ प्रभु ने मुझसे कहा, «अब एक नये चरवाहे का सामान ले लो।. ¹⁶ क्योंकि देखो, मैं स्वयं इस देश पर एक ऐसा चरवाहा खड़ा करूंगा जो न तो खोई हुई भेड़ों की देखभाल करेगा, न ही तितर-बितर हुई भेड़ों को ढूंढ़ेगा, न ही घायल भेड़ों को चंगा करेगा, न ही स्वस्थ भेड़ों को खिलाएगा, बल्कि मोटी भेड़ों का मांस खाएगा और उनके खुरों को फाड़ देगा।. ¹⁷ हाय उस निकम्मे चरवाहे पर जो अपने झुंड को छोड़ देता है। तलवार उसकी बांह और दाहिनी आंख पर लगे। उसकी बांह सूख जाए और उसकी दाहिनी आंख बुझ जाए।»

जकर्याह 12

¹ यह वाक्य। इस्राएल के विषय में यहोवा का वचन। यहोवा का वचन, जिसने आकाश को तान दिया और पृथ्वी की नींव डाली, और मनुष्य के भीतर उसकी आत्मा को रचा: ² देखो, मैं यरूशलेम को आस-पास के सब लोगों के लिये थरथराहट का कारण बनाऊंगा; और जब यरूशलेम को घेर लिया जाएगा, तब यहूदा के साथ भी ऐसा ही होगा।. ³ और उस दिन ऐसा होगा: मैं यरूशलेम को सब देशों के लोगों के उठाने के लिये एक पत्थर बनाऊंगा; जो कोई उसे उठाएगा वह बुरी तरह घायल होगा, और पृथ्वी के सब राष्ट्र उसके विरुद्ध इकट्ठे होंगे।. ⁴ यहोवा की यह वाणी है, उस दिन मैं सब घोड़ों को भय से और उनके सवारों को पागल कर दूंगा; मैं यहूदा के घराने पर अपनी दृष्टि लगाए रहूंगा, परन्तु सब जातियों के घोड़ों को अन्धा कर दूंगा।. ⁵ और यहूदा के अगुवे अपने मन में कहेंगे, «यरूशलेम के निवासी मेरे लिये बल हैं, क्योंकि सेनाओं के यहोवा, उनके परमेश्वर की ओर से वे मेरे लिये बल हैं।» ⁶ उस दिन मैं यहूदा के नेताओं को लकड़ी के ढेर में धधकती हुई आग की तरह, और गेहूं के पूले में जलती हुई मशाल की तरह बना दूंगा, और वे चारों ओर के लोगों को दाहिनी और बाईं तरफ भस्म कर देंगे, और यरूशलेम अपने स्थान पर, यरूशलेम में बना रहेगा।. ⁷ यहोवा पहले यहूदा के तम्बुओं को बचाएगा, ताकि दाऊद के घराने का गर्व और यरूशलेम के निवासियों का गर्व यहूदा से ऊपर न उठे।. ⁸ उस दिन यहोवा यरूशलेम के निवासियों के चारों ओर एक दीवार खड़ी करेगा, और जो कोई उनमें से ठोकर खाएगा वह उस दिन दाऊद के समान हो जाएगा, और दाऊद का घराना परमेश्वर के समान होगा, अर्थात् उनके आगे यहोवा के दूत के समान होगा।. ⁹ और उस दिन ऐसा होगा: मैं यरूशलेम के विरुद्ध आने वाले सभी लोगों को नष्ट करने का प्रयास करूंगा।. ¹⁰ और मैं दाऊद के घराने और यरूशलेम के निवासियों पर अनुग्रह और प्रार्थना की आत्मा उण्डेलूंगा, और वे मेरी ओर जिसे उन्होंने बेधा है, दृष्टि करेंगे, और उसके लिये ऐसा विलाप करेंगे जैसा एकलौते पुत्र के लिये करते हैं, और उसके लिये ऐसा बिलख बिलख कर रोएंगे जैसा जेठे पुत्र के लिये करते हैं।. ¹¹ उस दिन यरूशलेम में बड़ा शोक होगा, जैसा मगद्दो की घाटी में अदाद्रेमोन के समय हुआ था।. ¹² देश शोक मनाएगा, प्रत्येक परिवार अलग-अलग, दाऊद के घराने का परिवार अलग और उसकी पत्नियाँ अलग, नातान के घराने का परिवार अलग और उसकी पत्नियाँ अलग, ¹³ लेवी के घराने का परिवार अलग हुआ, और उसकी पत्नियाँ अलग हुईं, शेमी का परिवार अलग हुआ, और उसकी पत्नियाँ अलग हुईं, ¹⁴ जितने भी परिवार बचे हैं, प्रत्येक परिवार अलग-अलग और उसकी महिलाएं अलग-अलग।.

जकर्याह 13

¹ उस दिन दाऊद के घराने और यरूशलेम के निवासियों के लिए पाप और मलिनता को धोने के लिए एक सोता खोला जाएगा।. ² सेनाओं के यहोवा की यह वाणी है, उस दिन ऐसा होगा कि मैं इस देश में से मूरतों के नाम मिटा डालूंगा, और उनका नाम फिर कभी न लिया जाएगा; और मैं इस देश में से भविष्यद्वक्ताओं और अशुद्ध आत्मा को भी दूर करूंगा।. ³ और यदि कोई फिर भविष्यद्वाणी करे, तो उसके पिता और माता, जिनसे वह उत्पन्न हुआ, उससे कहेंगे, «तू जीवित न बचेगा, क्योंकि तू ने प्रभु के नाम से झूठ कहा है।» और उसके पिता और माता, जिनसे वह उत्पन्न हुआ, उसे भविष्यद्वाणी करते हुए ही बेध डालेंगे।. ⁴ और उस दिन ऐसा होगा: भविष्यद्वक्ता अपने-अपने दर्शन के कारण, जब वे भविष्यवाणी करते हैं, लज्जित होंगे, और वे फिर झूठ बोलने के लिये रोयेंदार लबादा नहीं ओढ़ेंगे।. ⁵ कोई कहेगा, "मैं कोई पैगम्बर नहीं हूँ; मैं तो एक किसान हूँ, क्योंकि एक आदमी ने मुझे मेरी जवानी में खरीद लिया था।"« ⁶ वे उससे पूछेंगे, «तेरे हाथों पर ये घाव कैसे हैं?» और वह उत्तर देगा, «मुझे ये चोटें अपने मित्रों के घर में लगीं।» ⁷ सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है, हे तलवार, मेरे चरवाहे के विरुद्ध, अर्थात् मेरे साथी के विरुद्ध उठ। चरवाहे को मार, और भेड़-बकरियाँ तितर-बितर हो जाएँ। और मैं अपना हाथ बाल-बच्चों के विरुद्ध चलाऊँगा।. ⁸ और यहोवा की यह वाणी है, कि देश भर में दो तिहाई लोग नष्ट हो जाएंगे और नष्ट हो जाएंगे, और शेष तिहाई वहीं रह जाएंगे।. ⁹ मैं उस तिहाई को आग में डालकर चाँदी के समान निर्मल करूँगा, और सोने के समान परखूँगा। वे मेरा नाम पुकारेंगे, और मैं उन्हें उत्तर दूँगा। मैं उनसे कहूँगा, «वे मेरी प्रजा हैं,» और वे कहेंगे, «यहोवा मेरा परमेश्वर है।»

जकर्याह 14

¹ यहोवा का दिन आ रहा है, और तुम्हारी लूट तुम्हारे बीच में बांटी जाएगी।. ² मैं यरूशलेम के सामने सभी राष्ट्रों को इकट्ठा करूँगा युद्ध और शहर ले लिया जाएगा, घरों को लूट लिया जाएगा।, औरत बलात्कार किया जाएगा और आधा शहर बंदी बना लिया जाएगा, लेकिन बाकी लोगों को शहर से अलग नहीं किया जाएगा।. ³ और यहोवा निकलकर उन जातियों से युद्ध करेगा, जैसा वह युद्ध के दिन करता है।. ⁴ उस दिन उसके पैर जैतून के पहाड़ पर पड़ेंगे, जो यरूशलेम के पूर्व में है, और जैतून का पहाड़ पूर्व से पश्चिम तक दो भागों में विभाजित होकर एक बहुत बड़ी घाटी में बदल जाएगा, जिसमें पहाड़ का आधा भाग उत्तर की ओर और आधा भाग दक्षिण की ओर चला जाएगा।, ⁵ और तुम मेरे पहाड़ों की तराई से होकर भाग जाओगे, क्योंकि पहाड़ों की तराई आज़ल तक फैली है। तुम वैसे ही भागोगे जैसे तुम यहूदा के राजा उज्जिय्याह के दिनों में आए भूकम्प से भागे थे। और मेरा परमेश्वर यहोवा आएगा, सभी संत तुम्हारे साथ।. ⁶ और उस दिन ऐसा होगा: वहां कोई प्रकाश नहीं होगा, बल्कि ठंड और बर्फ होगी।. ⁷ वह एक अनोखा दिन होगा, जो यहोवा को ज्ञात होगा, और उस में न दिन होगा, न रात, और सांझ के समय उजियाला होगा।. ⁸ और उस दिन ऐसा होगा: यरूशलेम से जीवन का जल बह निकलेगा, उसका आधा भाग पूर्वी समुद्र की ओर और आधा पश्चिमी समुद्र की ओर बहेगा, ग्रीष्म ऋतु में और शीत ऋतु में भी।. ⁹ और यहोवा सारी पृथ्वी पर राजा होगा; उस दिन यहोवा अद्वितीय होगा और उसका नाम अद्वितीय होगा।. ¹⁰ यरूशलेम के दक्षिण में गिबा से लेकर रिम्मोन तक सारा देश मैदान बन जाएगा। और यरूशलेम बिन्यामीन फाटक से लेकर पहले फाटक के स्थान तक, कोने वाले फाटक तक, और हननेल के गुम्मट से लेकर राजा के दाखरसकुण्डों तक, अपने स्थान पर बसेगा।. ¹¹ लोग वहाँ रहेंगे, और फिर कोई शाप नहीं होगा, और यरूशलेम सुरक्षित रहेगा।. ¹² यह वह विपत्ति है जिससे यहोवा उन सब लोगों को मारेगा जो यरूशलेम के विरुद्ध लड़े थे: वह ऐसा करेगा कि वे खड़े-खड़े ही उनका मांस सड़ जाएगा, उनकी आंखें उनकी कोठरियों में सड़ जाएंगी, और उनकी जीभ उनके मुंह में सड़ जाएगी।. ¹³ और उस दिन ऐसा होगा: यहोवा की ओर से उनमें बड़ी घबराहट होगी, वे एक दूसरे का हाथ पकड़ेंगे और एक दूसरे पर हाथ उठाएंगे।. ¹⁴ यहूदा भी यरूशलेम से युद्ध करेगा। और आस-पास की सभी जातियों का धन, सोना, चाँदी और वस्त्र, बहुत अधिक मात्रा में इकट्ठा किया जाएगा।. ¹⁵ और घोड़ों, खच्चरों, ऊँटों, गधों और उन शिविरों में रहने वाले सभी जानवरों पर जो महामारी आएगी वह उस महामारी के समान होगी।. ¹⁶ यरूशलेम के विरुद्ध आने वाली सभी जातियों में से जो लोग बचेंगे, वे हर वर्ष राजा अर्थात् सेनाओं के यहोवा की आराधना करने और झोपड़ियों का पर्व मनाने के लिए वहाँ जायेंगे।. ¹⁷ पृथ्वी के वे परिवार जो ब्रह्माण्ड के प्रभु, राजा की आराधना करने के लिए यरूशलेम नहीं जाते, उन पर वर्षा नहीं होगी।. ¹⁸ और यदि मिस्र का घराना न आए, तो उन पर भी वर्षा न होगी; वे उस विपत्ति से पीड़ित होंगे, जो यहोवा उन जातियों पर लाएगा जो झोपड़ियों का पर्व मनाने के लिए नहीं जातीं।. ¹⁹ यह मिस्र के लिए और उन सभी राष्ट्रों के लिए दंड होगा जो झोपड़ियों का पर्व मनाने के लिए नहीं जाते हैं।. ²⁰ उस दिन, घोड़ों की घंटियों पर यह लिखा होगा: "यहोवा के लिए पवित्रता" और यहोवा के भवन में खाना पकाने के बर्तन वेदी के सामने के कटोरों के समान होंगे।. ²¹ यरूशलेम और यहूदा में हर एक हण्डा सर्वशक्तिमान यहोवा के लिये पवित्र किया जाएगा। और जितने बलि चढ़ाने वाले आएंगे, वे आकर उसे ले लेंगे, और उसमें अपना मांस पकाएँगे; और उस दिन सर्वशक्तिमान यहोवा के भवन में फिर कोई कनानी न रहेगा।.

जकर्याह की पुस्तक पर नोट्स

1.1 दारा, फारस के राजा हिस्टेस्पेस का पुत्र। ― आठवें महीने में पवित्र वर्ष का दूसरा दिन, तथा नागरिक वर्ष का दूसरा दिन, जो रब्बियों के अनुसार अक्टूबर के अमावस्या से शुरू होता था; लेकिन अधिक सम्भावना यह थी कि यह नवम्बर में शुरू होता था।.

1.3 यशायाह 21:12; 31:6; 45:22; यिर्मयाह 3:12; यहेजकेल 18:30; 33:11; होशे 14:2; योएल 2:12; मलाकी 3:7 देखें।.

1.7-17 I^डी खंड: यहूदियों के भविष्य के भाग्य पर दर्शन, अध्याय 1, पद 7 से अध्याय 6 तक। - भविष्यवाणी मंत्रालय के लिए बुलाए जाने के तीन महीने बाद, वर्ष 521 में, जकर्याह को एक रात कई दर्शन हुए। - 1° पहले, अध्याय 1, पद 8 से 17 में, उसने मेंहदी के बीच में एक सवार को देखा, जो यरूशलेम के लिए दया और स्वर्गीय आशीर्वाद का संकेत था।.

1.7 ग्यारहवें महीने से पवित्र वर्ष का पांचवा दिन, तथा नागरिक वर्ष का पांचवा दिन, जो रब्बियों के अनुसार जनवरी के अमावस्या से शुरू होता था; लेकिन संभवतः यह फरवरी में शुरू होता था।.

1.12 सत्तरवाँ वर्ष. यरूशलेम और पूरे देश में ये सत्तर वर्ष की वीरानी, सत्तर वर्ष की बंधुआई से भिन्न है।.

1.14 जकर्याह 8:2 देखें।.

1.15 इस आयत का अर्थ यह है कि परमेश्वर उन राष्ट्रों से बहुत क्रोधित है जिन्हें उसने यरूशलेम से बदला लेने का आदेश दिया था, क्योंकि इस प्रतिशोध को करने में, वे उस दंड से कहीं आगे चले गए जो परमेश्वर अपने लोगों को देना चाहता था, जिनके लिए, उनकी बेवफाई के बावजूद, उसने एक महान प्रेम बनाए रखा था (देखें आयत 13 और 14)।.

1.16 अर्थात्, यरूशलेम की दीवारें और घर, साथ ही मंदिर भी पुनः बनाए जाएंगे।.

1.18-21 2° दूसरे दर्शन में, अध्याय 1, आयत 18 से 21 में, जकर्याह ने चार सींग और चार लोहारों को देखा, जो यहूदा को सताने वाले लोगों के विनाश के प्रतीक थे; चार लोहार चार सींगों को तोड़ते हैं, अर्थात् कसदियों, फारसियों, यूनानियों और रोमियों को।.

2.1-2 चार सींग वे चार महान साम्राज्यों को दर्शाते हैं, जिन्होंने विभिन्न समयों पर इस्राएल और यहूदा को तितर-बितर कर दिया, जैसे एक उग्र बैल अपने सामने आने वाली हर चीज को हवा में उड़ा देता है, और जो कुछ लोगों के अनुसार, अश्शूर, कसदियन, फारसी और मिस्री हैं, और अन्य लोगों के अनुसार, जिनमें संत जेरोम, कसदियन, फारसी, यूनानी और रोमन शामिल हैं, क्योंकि अश्शूरियों को पहले ही उखाड़ फेंका जा चुका था; लेकिन प्रथम मत के पक्षपाती मानते हैं कि यह दर्शन एक ही समय में, जो पूरा हो चुका था और जो अभी पूरा होना बाकी था, दोनों को दर्शाता है।.

2.3 चार लोहार, उन्हें चार सींगों को काटने के लिए हथौड़ों से लैस दिखाया गया है। संत जेरोम इन श्रमिकों को उन देवदूतों के रूप में देखते हैं जिन्होंने विभिन्न अवसरों पर चार महान साम्राज्यों को कमज़ोर किया।.

2.5-8 3° तीसरे दर्शन में, अध्याय 2 में, एक व्यक्ति जकर्याह के सामने एक नापने की डोरी से लैस होकर आता है ताकि वह यरूशलेम को नाप सके और यह संकेत दे सके कि यह बहुतायत से पुनः आबाद किया जाएगा, अर्थात् परमेश्वर या कलीसिया का राज्य सारी पृथ्वी पर फैल जाएगा।.

2.5 एक आदमी ; संभवतः अध्याय 1, श्लोक 8 और 11 का देवदूत।.

2.8 यह युवक ; अर्थात् जकर्याह। एक खुले शहर की तरह, यानी बिना दीवारों के। नए यरूशलेम में निवासियों की इतनी बड़ी भीड़ होगी कि उसे दीवारों के भीतर सीमित नहीं किया जा सकता। — टाइटस द्वारा इसके विनाश से कुछ साल पहले, यह वास्तव में बहुत छोटा था; पुराने शहर में एक नया शहर बसाना था, और इसकी सीमाओं के बाहर धीरे-धीरे उग आए बहुत सारे घरों को घेरना था। यरूशलेम में निवासियों की यह असीम भीड़ एक प्रतीक और एक प्रकार की प्रतिज्ञा थी कि एक दिन चर्च में आने वाले लोगों की आमद होगी।.

2.9 मैं उसके बीच महिमा में रहूँगा ; मैं उसकी गोद में उपस्थित होकर उसे महिमा और आदर से भर दूंगा।.

2.10 भाग जाओ, आदि। कुस्रू द्वारा बेबीलोन पर कब्ज़ा करने के बाद से, कई यहूदी वहाँ रह गए थे, जबकि इस राजकुमार ने उन्हें अपने वतन लौटने की आज़ादी दी थी। ये शब्द उन्हीं के लिए हैं।.

2.11 बेबीलोन की बेटी. ओरिएंटल लोग कहते हैं लड़कियाँ, राजधानियाँ और देश के अन्य शहर।.

2.12 सेनाओं का यहोवा यों कहता है,, ऐसा लगता है कि यह घोषणा की जा रही है कि स्वयं ईश्वर ही बोलने वाले हैं; लेकिन इसके बाद जो कुछ कहा गया है, उससे यह सिद्ध होता है कि बोलने वाला ईश्वर का दूत है। संत जेरोम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि यह ईसा मसीह ही हैं जो इस देवदूत के माध्यम से बोलते हैं, क्योंकि वे एक ही समय में ईश्वर के दूत और स्वयं ईश्वर, अपने पिता ईश्वर के समान हैं। उसकी महिमा के लिए. यह अभिव्यक्ति, जो स्पष्टतः अण्डाकार है, पद 5 के इन शब्दों की ओर संकेत करती प्रतीत होती है।.

2.14 सिय्योन की बेटी. पद 7 देखें। - इस पद और अगले पद में की गई प्रतिज्ञाएँ केवल यीशु मसीह के प्रथम आगमन और अन्यजातियों को विश्वास में बुलाने में ही पूरी हुईं।.

2.16 पवित्र भूमि, अर्थात् जो उसे समर्पित था।.

3.1-10 4. चौथे दर्शन, अध्याय 3 में, महायाजक यीशु, जोसेदेक का पुत्र, एक स्वर्गदूत के सामने खड़ा है जो उसे पवित्र नगर और मसीहा की भावी महिमा के प्रतीक के रूप में नए वस्त्र पहनाता है। यह दर्शन, वास्तव में, एक मसीहा संबंधी भविष्यवाणी के साथ समाप्त होता है।.

3.2 टिसन, आदि. इस अभिव्यक्ति पर देखें, अमोस, 4, 11.

3.8 संगत इब्रानी शब्द त्सेमा, मतलब रोगाणु, शाखा, मसीहा पर लागू होता है यशायाह, 4, 2; जेरेमी, 23, 5; 33, 15; साथ ही शीर्षक नौकर ईश्वर के यशायाह, 42, 1 ; 49, 3 ; 50, 10 ; 52, 13 ; 53, 11.

3.9 द स्टोन, आदि, अभी भी एक नाम है जो मसीहा को नामित करता है भजन संहिता, 117, 22; मैथ्यू, 21, श्लोक 42, 44; प्रेरितों के कार्य, 4, 11; रोमनों, 9, 32-33. ― ये सात आँखें वे परमेश्वर की आत्मा के उपहारों की परिपूर्णता को दर्शा सकते हैं, जो यीशु मसीह के पास बिना किसी सीमा के थे, या अपने चर्च के गठन, प्रगति और संरक्षण में दिव्य उद्धारकर्ता की पूर्ण सतर्कता को दर्शा सकते हैं। मैं मूर्ति बनाने जा रहा हूँ, आदि। कई व्याख्याकार इस अंश को पवित्र कलंक के संदर्भ में समझते हैं जो कांटों का मुकुट, क्रॉस की कीलें, सैनिक का भाला, आदि ने उनके आराध्य शरीर पर छोड़े थे। एक ही दिन में ; उसके जुनून का दिन.

3.10 एक आदमी, आदि; यीशु मसीह द्वारा लोगों के लिए लाई गई आध्यात्मिक वस्तुओं की छवि, और जिसे उन्हें उनके चर्च के भीतर साझा करना था।.

4.1-14 5° पांचवें दर्शन में, अध्याय 4 में, परमेश्वर भविष्यद्वक्ता को एक सुनहरा दीपाधार दिखाता है, जिसे दो जैतून के पेड़ों के बीच रखा गया है; दीपाधार और जैतून के पेड़ मंदिर के प्रतीक हैं, जिसे जरुब्बाबेल द्वारा पूरा किया जाएगा और पवित्र आत्मा के सभी उपहारों से समृद्ध किया जाएगा।.

4.1 अर्थात्, महायाजक यीशु के पास, जिसका उल्लेख पिछले अध्याय में किया गया है, पहुंचने और उससे बात करने के बाद, स्वर्गदूत जकर्याह के पास लौटता है, उसे मारता है और उसे जगाता है; क्योंकि यह सब एक दर्शन में घटित होता है।. 

4.2 झूमर उसका रूप वैसा ही था जैसा मूसा ने वर्णन किया है (देखें पलायन, (25, पद 31 और उसके बाद; 37, पद 17 और उसके बाद); इसकी सात डालियों पर सात दीपक लगे हुए थे; तेल सात नालियों द्वारा सातों दीपकों में बराबर-बराबर बँटता था जो इसे दीवट के ऊपर रखे एक पात्र से प्राप्त करती थीं, और जिस तेल से यह पात्र भरा जाता था वह दीवट के दोनों ओर लगे जैतून के दो पेड़ों तक फैली नलियों के माध्यम से इसमें प्रवाहित होता था। पद 3 और 12 देखें।.

4.10 छोटी-छोटी चीजों के लिए समय. इस अनुच्छेद का अर्थ यह है: तुम में से कौन मंदिर की साधारण शुरुआत को तुच्छ समझ सकता था और जरूब्बाबेल द्वारा इसके पुनर्निर्माण को जल्दबाजी में किया गया कार्य मान सकता था, जब तुम सब यहूदा के इस राजकुमार को, हाथ में साहुल और समतल रेखा लिए, काम में तेजी लाते और खुशी-खुशी उसे पूरा करते हुए देखोगे? ये सात दीपक हैं. ये शब्द सात दीपकों (देखें पद 2) के प्रतीक की व्याख्या प्रतीत होते हैं, जो उन सात स्वर्गदूतों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो परमेश्वर की आँखों और निरीक्षकों के समान हैं जिनका उपयोग परमेश्वर अपने कार्यों की पूर्ति की निगरानी के लिए करता है। फारस के राजाओं के पास अधिकारी होते थे जिन्हें "देवता" कहा जाता था। राजा की आँखें, और जो उसके जासूसों की तरह थे।.

4.14 पवित्र तेल से अभिषिक्त ये दो लोग हैं, महायाजक के रूप में यीशु और लोगों तथा यहूदा के राजाओं के परिवार के प्रधान के रूप में जरुब्बाबेल; दोनों सात दीपकों से प्रकाशित होते हैं और दोनों इन दीपकों को जलाए रखने के लिए तेल उंडेलते हैं, क्योंकि स्वर्गदूतों की सहायता से, वे प्रभु की शक्ति के सेवक हैं जो अपने लोगों के लिए उनके उद्देश्यों को पूरा करते हैं। दूसरे दृष्टिकोण से, वे दो प्रेरितों, संत पीटर और संत पॉल का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो चर्च की स्थापना में यहूदियों और अन्यजातियों के धर्म परिवर्तन के लिए प्रभु की दया के प्रमुख सेवक थे; ठीक वैसे ही जैसे, समय के अंत में, दो भविष्यद्वक्ता एलिय्याह और हनोक को परमेश्वर द्वारा भेजा जाएगा, एक यहूदियों को यीशु मसीह के पास वापस लाने के लिए, और दूसरा राष्ट्रों को पश्चाताप का उपदेश देने के लिए; इन्हीं के बारे में प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में बात की गई है (देखें सर्वनाश, 11, 4): ये वे दो जैतून के पेड़ और दो दीवट हैं जो पृथ्वी के प्रभु के सामने खड़े किए गए हैं.

5.1-11 छठा और सातवां। छठे और सातवें दर्शन में, जिनका अर्थ एक ही है, अध्याय 5 में, एक उड़ती हुई पुस्तक और एक महिला को एफ़ा या एम्फ़ोरा में सीसे के भार के साथ रखा गया है, जिसे दो अन्य महिलाओं द्वारा हवा में उठाया गया है, जो परमेश्वर के राज्य से पापियों के बहिष्कार को दर्शाता है।.

5.2 इसकी लंबाई, आदि। पुरानी पुस्तकें चर्मपत्र के टुकड़ों या चादरों से बनी होती थीं, जो एक छोर से दूसरे छोर तक लंबाई में जुड़ी होती थीं, तथा जिन्हें एक छड़ी के चारों ओर लपेटा जाता था।.

5.3 जो कोई भी चोरी करता है. यहां चोरी को मनुष्यों के विरुद्ध किए गए सभी अन्याय और हिंसा के रूप में समझा जा सकता है; तथा झूठी शपथ या झूठी गवाही को ईश्वर के विरुद्ध किए गए सभी दोषों के रूप में समझा जा सकता है।.

5.6 एपा, एक प्रकार का बेसिन या बैरल जिसकी क्षमता 36.44 लीटर होती है।.

5.7 इन दो महिलाएं यहूदियों के अनुसार, उनका आशय मेदियों और यूनानियों से है, जिन्होंने बेबीलोनियों को कष्ट दिया और उनके देश में अपना राजतंत्र स्थापित किया; संत जेरोम के अनुसार, स्वयं इब्री लोग, जिनमें इसराइल के वे लोग भी शामिल थे जिन्हें असीरियाई लोगों ने बंदी बना लिया था, और यहूदा के वे लोग जिन्हें कसदियों ने बंदी बना लिया था।.

5.11 की भूमि में सेनार, अर्थात्, बाबुल, जो उस देश में था। जैसे भविष्यवक्ताओं की लाक्षणिक शैली में, और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में, बाबुल मूर्तिपूजक रोम का प्रतिनिधित्व करता है, वैसे ही सन्हेरी की भूमि यहाँ रोमन साम्राज्य का प्रतिनिधित्व कर सकती है, जिसके बीच यीशु मसीह के बाद से यहूदी बसे और बिखरे हुए थे।.

6.1-8 8. आठवें दर्शन में, अध्याय 6, श्लोक 1 से 8, चार रथ चार दिशाओं या दिशाओं के अनुरूप हैं, देखें डैनियल, 7, 2, पीतल के दो पहाड़ों (सिय्योन और मोरिया) से निकले हैं: यह न्याय का संकेत है जिसके द्वारा परमेश्वर दोषी संसार को नया करता है।.

6.1 चतुर्भुज, v.5 के अनुसार, प्रतिनिधित्व करते हैं आकाश की हवाएँ. यह श्लोक देखें.

6.5 इन आकाश की चार हवाएँ, चार चतुर्भुजों द्वारा दर्शाए गए, आम राय के अनुसार, चार राजतंत्र हैं जिनका उल्लेख किया गया है डैनियल, अध्याय 2 और 7, अर्थात् कसदियों, फारसियों, यूनानियों और रोमियों के।.

6.8 संपूर्ण काव्यात्मक दृष्टि का अर्थ यह है कि परमेश्वर, जो सम्पूर्ण पृथ्वी का प्रभुता संपन्न शासक है, न केवल यहूदियों पर, बल्कि दुनिया के उन सभी लोगों पर भी, जो उसके आदेशों का विरोध करते हैं, तब तक वह दण्ड देगा जिसके वे हकदार हैं, जब तक कि उसका न्याय संतुष्ट न हो जाए।.

6.9-15 9. अंत में, एक प्रतीकात्मक क्रिया, अध्याय 6, श्लोक 9 से 15, महायाजक यीशु का राज्याभिषेक, यह संकेत करता है कि’पूर्व, परमेश्वर के राज्य का मुखिया अपने व्यक्तित्व में राजा और पोप की गरिमा को समाहित करेगा।.

6.14 हेलेम, तोबियाह, इदायाह, हेन ये बाबुल में रह गए यहूदियों के प्रतिनिधि थे, जो मंदिर के लिए भेंट लाने आए थे। पैगंबर को प्रभु द्वारा निर्धारित दिन उनके पास जाना था और उनका सोना-चाँदी प्राप्त करना था, जिसका गंतव्य निम्नलिखित आयतों में विस्तार से बताया गया है।.

6.12 लूका 1:78 देखें। यहाँ एक आदमी है, आदि। पहली नज़र में ये शब्द जरुब्बाबेल के लिए लगते हैं, जो वंश था, दाऊद के घराने की आशा था, और जिसे परमेश्वर ने अपने मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए चुना था; लेकिन ये शब्द, वह अपने स्थान पर खड़ा होगा, केवल यीशु मसीह के लिए उपयुक्त हैं, जो दाऊद की सच्ची संतान हैं, जिन्होंने अपने लौकिक जन्म में किसी भी आदमी से कुछ भी उधार नहीं लिया, बल्कि एक बेदाग कुंवारी से निकले, जैसे उनके ठूंठ से एक अंकुर (देखें) यशायाह, 11, 1), और जिन्होंने परमेश्वर के लिए सबसे शानदार मंदिर, उनके चर्च का निर्माण किया, एक आध्यात्मिक भवन जिसके जीवित पत्थर हम स्वयं हैं।.  ज़केरी, 3, 8.

7.1-14 द्वितीय^ई खंड: कसदियों द्वारा यरूशलेम पर कब्ज़ा करने की स्मृति में उपवास के अवसर पर बेतेल से आए दूतों को प्रभु का उत्तर, अध्याय 7 और 8। — वर्ष 518 में, दूत बेतेल से यरूशलेम आए और याजकों और भविष्यद्वक्ताओं से पूछा कि क्या नबूकदनेस्सर द्वारा राजधानी और मंदिर के विनाश के शोक के संकेत के रूप में स्थापित उपवास अब भी मनाया जाना चाहिए, जबकि नगर और परमेश्वर का भवन पुनः स्थापित हो गया है, अध्याय 7, पद 1-3। परमेश्वर ने जकर्याह से उन्हें उत्तर दिलाया कि उसे संयम नहीं, बल्कि आज्ञाकारिता प्रसन्न करती है, पद 4-7; यदि उसने अपने लोगों को अन्यजातियों में तितर-बितर किया, तो यह उनकी अवज्ञा के कारण था, पद 8-14; अब से वह सिय्योन को कष्ट देने के बाद, उसके साथ दया का व्यवहार करेगा, अध्याय 8, पद 1-17; वह उपवास के दिनों को आनन्द के दिनों में बदल देगा और पवित्र नगर को महिमा देगा, ताकि शक्तिशाली और असंख्य लोग मसीहा के आगमन पर धर्म परिवर्तन करके उसकी आराधना करने के लिए वहां उमड़ पड़ें, (वचन 18-23)।.

7.1 नौवें महीने से. । देखना एग्गी, 2, 11.

7.2 सारासर एक असीरो-चाल्डियन नाम है, जिसका अर्थ है: (भगवान) राजा की रक्षा करें! जिस इस्राएली ने इसे जन्म दिया था, वह संभवतः चाल्डिया में पैदा हुआ था।.

7.3; 7.5 पाँचवाँ महीना. । देखना ईजेकील, 20, 1. - पांचवें महीने में प्रचलित उपवास और विलाप मंदिर के जलने की याद में स्थापित किए गए थे, जिसे उसी महीने के दसवें दिन कसदियों ने जला दिया था (जेरेमी 39, 8; 52, 13)। दूत यहूदियों के समूह की ओर से बोलते हैं, जिनके लिए वे परामर्श करने आए हैं; इसलिए वे एकवचन संख्या का उपयोग करते हैं।.

7.5 यशायाह 58:5 देखें। सातवाँ महीना. । देखना एग्गी, 2.2. — सातवें महीने में प्रचलित उपवास और विलाप की प्रथा उस महीने के तीसरे दिन स्थापित और निश्चित की गई, जो गदल्याह की हत्या और उसके साथ के बचे हुए लोगों के तितर-बितर होने की याद में थी। देखें 2 राजा 25, 25; जेरेमी, 41, श्लोक 1, 3.

7.10 देखिये निर्गमन 22:2; यशायाह 1:23; यिर्मयाह 5:28. अत्याचार मत करो. । देखना जेरेमी, 50, 33.

8 इस अध्याय में सारासर और रोगोमेलेक के दूतों के अवसर पर पिछले प्रवचन की निरंतरता शामिल है।.

8.2 मैं एनिमेटेड हूं, इत्यादि, क्योंकि वह मेरे प्रति अपने प्रेम को तुच्छ समझती थी और उसका अपमान करती थी।.

8.3 इन शीर्षकों सच्चाई का शहर और पवित्रता का पर्वत, वास्तव में केवल ईसाई चर्च से संबंधित हैं, जिसकी पवित्रता, एकता और दृश्यता वे दर्शाते हैं।.

8.8 मैं उन्हें लाऊंगा, आदि। यह वादा यहूदियों के लिए तभी पूरी तरह से पूरा होगा जब वे पहली बार अपनी भूमि पर लौटेंगे और विशेष रूप से यरूशलेम [जो 1948 से प्रभावी है], वे मसीह विरोधी के पतन के बाद कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो जाएंगे, और इस प्रकार दुनिया में "ताज़गी का समय" लाएंगे (देखें 2 पियरे, 3, 9).  ल्यूक, 21, 24 और रोमनों, 11, 15.

8.10 बंदीगृह से लौटने के बाद के प्रारंभिक वर्षों में यहूदियों के बीच न तो लाभ था और न ही व्यापार; वे पूरी तरह से फूट, झगड़ों और मुकदमों में उलझे हुए थे; दूसरी ओर, उनके बाहरी शत्रुओं की ईर्ष्या और घृणा ने उन्हें चैन नहीं लेने दिया (देखें)। एजरा अध्याय 4; नहेमायाह अध्याय 4; एग्गी, 2, श्लोक 16, 18)।.

8.12 परमेश्वर ने अपने लोगों से जो सांसारिक आशीषें देने का वादा किया है, वे उन स्वर्गीय आशीषों का पूर्वाभास हैं जिनका वादा वह सच्चे विश्वासियों से करता है। आकाश की ओस अनुग्रह का प्रतीक है, और पृथ्वी के उत्पाद न्याय के फल का प्रतिनिधित्व करते हैं जो हमारी आत्माएं इस ओस के प्रभाव से उत्पन्न करती हैं।.

8.16 इफिसियों 4:25 देखें। आपके दरवाज़े पर, अर्थात् तुम्हारे नगरों के फाटकों पर, वहीं न्यायालय थे।.

8.19 चौथे महीने से. । देखना ईजेकील, 11। - पाँचवें से पवित्र वर्ष का पहला और नागरिक वर्ष का ग्यारहवाँ दिन। रब्बियों के अनुसार, इसकी शुरुआत जुलाई की अमावस्या से होती थी, लेकिन ज़्यादा संभावना अगस्त की अमावस्या से थी। सातवें से. । देखना एग्गी, 2, 2. ― दसवीं से. । देखना ईजेकील, 24, 1. ― ये चार उपवास बंदी बनाए जाने के समय से ही मनाए जाते रहे हैं और यहूदी आज भी इन्हें मनाते हैं।.

8.23 एक यहूदी के वस्त्र का किनारा, अर्थात् वे लटकनें जिन्हें मूसा ने इब्रानियों को अपने वस्त्रों के कोनों पर लगाने का आदेश दिया था, ताकि वे अन्य लोगों से अलग दिखें (देखें नंबर, 15, 38; व्यवस्था विवरण, 22, 12)। - ये वादे परिवर्तित इस्राएल की पुनर्स्थापना, दूसरे आगमन और मसीहा के शानदार शासन में पूरे होंगे।.  यशायाह, 11, 6-9; 65, 17-25 और रोमनों, 11, 15.

9.1-17 तृतीय^ई खंड: हद्राक और इस्राएल के विरुद्ध भविष्यवाणियाँ, अध्याय 9 से अध्याय 14 तक। — अंतिम खंड में दो भविष्यवाणियाँ हैं; पहली हद्राक और उसके पड़ोसी देशों के विरुद्ध, अध्याय 9 से अध्याय 11 तक; दूसरी इस्राएल के विरुद्ध, अध्याय 12 से अध्याय 14 तक। — 1. हद्राक के विरुद्ध भविष्यवाणी। इस शहर का स्थान आज तक अज्ञात है; कई व्याख्याकारों, यहाँ तक कि समकालीन व्याख्याकारों ने भी, यह माना है कि यह नाम विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक था और किसी वास्तविकता से मेल नहीं खाता; यह एक भूल है: हद्राक शहर अस्तित्व में था; अश्शूर के राजाओं के युद्धों के वृत्तांत में इसका कई बार उल्लेख किया गया है; यह स्थित था सीरिया. यहाँ इसका ज़िक्र सभी पड़ोसी देशों के साथ किया गया है: दमिश्क, हमात, फ़ीनीके और पलिश्तियों का देश। यह पूरा क्षेत्र बर्बाद हो जाएगा (अध्याय 9), जो सिकंदर महान के हाथों हुआ; दूसरी ओर, परमेश्वर के लोग धन्य और शक्तिशाली होंगे (अध्याय 10); वे अपने नए राजा के अधीन बंधुआई से लौटेंगे।.

9.1 हद्राक दमिश्क के पास एक छोटे से क्षेत्र का नाम है। प्राचीन लोग इसे एक प्रतीकात्मक शब्द मानते थे, जिसे इसके अर्थ से ही समझा जाना चाहिए; लेकिन इसके वास्तविक अर्थ पर अभी तक कोई सहमति नहीं है। — ऐसा प्रतीत होता है कि इस अध्याय में सीरियाई, फोनीशियन और पलिश्तियों के विरुद्ध की गई भविष्यवाणियाँ सिकंदर महान के इन लोगों के विरुद्ध अभियानों का उल्लेख करती हैं।. 

9.4 समुद्र में. सिकंदर ने टायर के जहाजों को उसकी दीवारों के ठीक सामने डुबो दिया।.

9.5-6 Ascalon, Gaza, Accaron, Azot, दक्षिण-पश्चिमी फिलिस्तीन में फिलिस्तीनियों के चार मुख्य शहर।.

9.6 एक कमीना, अर्थात्, सिकंदर, जैसा कि कुछ लोग समझते हैं, या बहुत भिन्न मूल के विदेशियों के उपनिवेश, जिन्हें इस राजकुमार ने पलिश्तियों के नगरों में स्थापित किया था, और जो उनके और उन्हें दिए गए नगरों के संबंध में सच्चे नाजायज़ थे; या अंततः वे यहूदी जिन्होंने मकाबी के अधीन पलिश्तियों के नगरों पर स्वयं को स्वामी बना लिया था, जैसा कि निम्नलिखित श्लोक सुझाते हैं।.

9.7 उसका खून, इब्रानियों को उन सभी लोगों से घृणा थी जो खून के साथ मांस खाते थे, चाहे वह उनके द्वारा बलिदान किए गए पीड़ितों का खून हो या उनके द्वारा खाए गए मांस में पाया गया खून हो। उसके घृणित कार्य ; इसका मांस मूर्तियों के लिए पवित्र किया जाता है। एक यबूसी की तरह, यानी, यरूशलेम के एक स्वाभाविक निवासी के रूप में। यह शहर पहले यबूसी लोगों का निवास स्थान था, और इसे "यबूसी" भी कहा जाता था। यबूस.

9.9 यशायाह 62:11 देखें। सिय्योन की बेटी, यरूशलेम की बेटी. । देखना ज़केरी, 2, 7. ― केवल यीशु मसीह ने इस आयत और अगली आयत में निहित भविष्यवाणियों को पूरी तरह से पूरा किया है।. मैथ्यू, 21, 5; जींस, 12, 15.

9.10 समुद्र से, आदि। उसका राज्य पूरी पृथ्वी पर फैल जाएगा।.

9.11 सिनाई पर इब्रानियों के साथ प्रभु द्वारा की गई वाचा को खून से मुहरबंद किया गया था (देखें पलायन, 24, 8; छिछोरापन, 17, 11; इब्रा, (9:18) इस वाचा के द्वारा उन्होंने अपने आप को यहोवा के प्रति समर्पित कर दिया, और उसकी सुरक्षा का अधिकार प्राप्त कर लिया। पानी रहित गड्ढा, इसका मतलब है कारागार (देखना जेरेमी, 38, 6); और कारागार वह स्वयं महान दुःख की प्रतिमूर्ति है (देखें भजन संहिता, 39, 2; 87, 7; यशायाह, 42, 22).

9.13 यह बात आमतौर पर यहूदियों द्वारा मैकाबीज़ के समय में ग्रीको-सीरियाई राजाओं पर प्राप्त विजय के बारे में सुनी जाती है।.

9.14 दक्षिण के तूफान. फिलिस्तीन में दोपहर के तूफान हमेशा बहुत हिंसक रहे हैं।.

9.15 ट्राफियां जिनका उपयोग बलिदान के लिए किया जाता है। वेदी के सींग जहां पीड़ितों का वध किया जाता है।.

9.17 यह गेहूँ और इस शराब यहाँ हमारे पास यूखारिस्ट का चित्र है, जो चुने हुए लोगों का भोजन है, बलवानों की रोटी है, और जो पवित्र आत्माओं की पवित्रता को बढ़ाता है।.

10.3 मैं बकरियों को सज़ा दूँगा ; मैं लोगों के नेताओं और सेनापतियों को दण्ड दूँगा।. 

10.4 यह भविष्यवाणी यीशु मसीह में पूरी हुई, जो यहूदा के गोत्र से आया, और शरीर के भाव से दाऊद का पुत्र था।. यशायाह, 22, v.23 एट सीक.

10.6 जोसेफ का घर ; दस गोत्र जिनका प्रधान यूसुफ का पुत्र एप्रैम था।.

10.7 एप्रैम का गोत्र हमेशा से अपनी वीरता के लिए प्रसिद्ध था (देखें व्यवस्था विवरण, 33, 17)। भविष्यवाणी का बाकी हिस्सा खास तौर पर दस गोत्रों से संबंधित है।.

10.8 मैं सीटी बजाऊंगा ; देखना यशायाह, 5, 26.

10.10 का लेबनान, उत्तरी फ़िलिस्तीन में। गिलाद और गलील की भूमि मकाबी राजवंश के समय में बहुत घनी आबादी वाली थी और बहुत से यहूदी वहाँ बस गए थे।.

10.11 लाल सागर और जॉर्डन नदी को पार करने का एक संकेत। नदी संभवतः नील नदी से।.

11.1-17 अध्याय 11 में उजाड़ का दृश्य आता है, और अध्याय 10 में आनंद का दृश्य आता है। इस्राएल की भूमि उन शत्रुओं द्वारा तबाह कर दी गई है जिन्होंने उस पर आक्रमण किया है (अध्याय 11, पद 1-3)। जकर्याह को आदेश मिलता है कि वह मृत्यु के लिए नियत झुंड (अपने लोगों) की सावधानीपूर्वक देखभाल और रक्षा करे, जिन्हें उसने अन्यजातियों के लिए छोड़ दिया था (पद 4-6)। पैगंबर दो डंडों से लैस हैं, जिनमें से एक को "अल्लाह" कहा जाता है। अनुग्रह और दूसरा जोड़ना, पहले से, वह अपनी देखभाल में सौंपी गई भेड़ों को राष्ट्रों से बचाता है, और दूसरे से, वह उन्हें एक साथ रखता है। हालाँकि, परमेश्वर एक महीने में, यानी 30 दिन या 30 x 7 = 210 वर्ष, देखें। डैनियल, 9, 2 और जेरेमी, 25, 11; 29, 10 और डैनियल, 9:24, तीन चरवाहों (लोगों के) को नष्ट करता है, अध्याय 11, श्लोक 1-8, कसदियों, फारसियों और यूनानियों को; वह यहूदियों को त्याग देता है और उन्हें उनके दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य को सौंप देता है, अध्याय 11, श्लोक 7-11। तब परमेश्वर उनसे कहता है: चूँकि मैं अब तुम्हारा चरवाहा नहीं रहूँगा और तुम मुझे छोड़ने के लिए मजबूर करते हो, कम से कम मुझे मेरी मजदूरी दो। परमेश्वर जारी रखता है: वे मेरे साथ एक दीन दास की तरह व्यवहार करते हैं, वे मुझे एक दास की मजदूरी, तीस शेकेल चांदी की पेशकश करते हैं। प्रभु इस राशि को मंदिर में फेंक देता है, और उसके लोग उसके हो जाते हैं; यहूदियों के साथ उसकी वाचा टूट जाती है, श्लोक 12-14। हमारे प्रभु की कहानी स्पष्ट रूप से इस अंश की व्याख्या करती है। मसीहा, अपने ही लोगों द्वारा अपरिचित, तीस शेकेल चांदी के लिए खरीदा गया था — चुने हुए लोग, जिन्हें अब परमेश्वर ने अपरिवर्तनीय रूप से त्याग दिया है, एक मूर्ख चरवाहे, रोमियों के हाथों में सौंप दिए गए हैं, जो उनका विनाश करते हैं, श्लोक 15-17।.

11.1 लेबनान. मंदिर की तुलना की जा सकती है लेबनान क्योंकि इसके बरामदों को देवदार के स्तंभों से सजाया गया था। यहाँ पैगंबर रोमनों द्वारा मंदिर के अंतिम विनाश की घोषणा करते हैं।.

11.2 बसन. । देखना नंबर, 21, 33.

11.5 यह विशेष रूप से रोमनों द्वारा यहूदियों के विरुद्ध की गई हिंसा में देखा जा सकता है।.

11.6 यरूशलेम की अंतिम घेराबंदी के दौरान, यहूदी लोगों के बीच मौजूद विभिन्न गुटों ने एक-दूसरे को नष्ट कर दिया। जो बच गए, वे के प्रभुत्व में आ गए। उनके राजा, अर्थात्, रोमन सम्राट, जिसके अधीन रहना वे यीशु मसीह के अधीन रहने के बजाय अधिक पसंद करते थे (देखें जींस, 19, 15).

11.7 मैं चरूंगा, आदि। जकर्याह (श्लोक 4 से तुलना करें), चरवाहे के रूप में, स्वयं यीशु मसीह का प्रतिनिधित्व करता था। अनुग्रह. हिब्रू शब्द का अर्थ यह भी है नम्रता, सुखदता, अर्थात्, वह सौम्य और दयालु सरकार जो परमेश्वर ने बंधुआई के बाद अपने लोगों के प्रति लम्बे समय तक चलायी। जोड़ना ; यह उस कठोरता का प्रतीक है जिसके साथ परमेश्वर ने यहूदियों को उनके अनुग्रह और आशीर्वाद के दुरुपयोग के लिए दंडित करना शुरू किया, और अंत तक उन्हें दंडित करता रहा। दूसरों के अनुसार, जोड़ना, इस्राएल और यहूदा के दो घरानों, अर्थात् पुराने लोगों और नये लोगों के बीच होने वाले एकता को दर्शाता है (देखें पद 14)।.

11.8 Les तीन पादरी, अधिकांश व्याख्याकारों के अनुसार, ये पुजारी, राजकुमार और मजिस्ट्रेट हैं; कुछ के अनुसार, ये तीन संख्याएं हैं, लेकिन इस पर सहमति नहीं है; दूसरों के अनुसार, संख्या तीन एक अनिश्चित संख्या का प्रतिनिधित्व करती है। सिर्फ एक महीना, आम राय के अनुसार, इसका मतलब छोटी अवधि है।.

11.9 यह श्लोक तीन सबसे भयानक विपत्तियों की भविष्यवाणी करता प्रतीत होता है, युद्ध, प्लेग और अकाल।.

11.12-13 इस भविष्यवाणी की तुलना करें मैथ्यू, 26, 15; 27, v.3 और उसके बाद।.

11.12 मत्ती 27:9 देखें।.

11.14 यहूदा उन वफादार यहूदियों को संदर्भित करता है जो यीशु मसीह में विश्वास करते थे, और इज़राइल, कठोर यहूदियों ने उसे अस्वीकार कर दिया।.

11.17 तलवार, आदि। इतिहासकार जोसेफस का दावा है (एंटक.(I, XIX, अध्याय 1) कि जब केरियस और उसके षड्यंत्रकारियों ने कैलीगुला को मारा, तो पहला वार उसकी गर्दन और कंधे के बीच ऊपरी बांह पर लगा; और जब उसने भागने की कोशिश की, तो एक षड्यंत्रकारी ने उसे घुटनों के बल गिरा दिया, और बाकी लोगों ने उसे मार डाला। इसमें कोई शक नहीं कि उसे अपनी दाहिनी आँख पर वार लगा होगा, जिसका ज़िक्र जकर्याह ने किया है। इसमें यह भी जोड़ दें कि दाहिनी आँख और द आर्म यहाँ पर इसका प्रयोग मनुष्य की शक्ति और प्रकाश को दर्शाने के लिए किया जा सकता है, जिसे मनुष्य सबसे अधिक प्रिय और सबसे अधिक आवश्यक मानता है।.

12.1-14 2° इस्राएल के बारे में भविष्यवाणी, अध्याय 12 से अध्याय 14 तक। अंत में, जकर्याह लोगों के मसीहा की ओर धर्मांतरण में यरूशलेम की अंतिम महिमा की घोषणा करता है।. युद्ध यरूशलेम के खिलाफ, या चर्च अपने दुश्मनों के नुकसान के लिए बदल जाएगा, अध्याय 12, छंद 1-4। परमेश्वर अपने लोगों को विजय दिलाएगा, छंद 5-9; वह उन पर अपनी आत्मा और अपना अनुग्रह उंडेलेगा, ताकि यहूदा मसीहा की मृत्यु पर बहुत पछताए, छंद 10-14, और सभी मूर्तिपूजा से खुद को शुद्ध करेगा, अध्याय 13, छंद 1-6। हालाँकि, प्रभु अच्छे लोगों के बीच से दुष्टों को उखाड़ फेंकेगा, छंद 7-9; राष्ट्र यरूशलेम के खिलाफ मार्च करेंगे, इसे जीत लेंगे और इसके आधे निवासियों को बंदी बना लेंगे, अध्याय 14, छंद 1-2; लेकिन जब दुष्टों को इस प्रकार दंडित किया जाएगा, तो परमेश्वर अपने बाकी लोगों को बचाएगा, वह अपना राज्य स्थापित करने आएगा, छंद 3-5; यरूशलेम से मुक्ति की एक नदी पूरी पृथ्वी पर बहेगी, छंद 6-11; पवित्र नगर के शत्रुओं का नाश किया जाएगा, पद 12-15; अन्य लोग धर्म परिवर्तन करेंगे और सच्चे परमेश्वर की आराधना करेंगे, पद 16-21।.

12.3 उठाने के लिए एक पत्थर. संत जेरोम के अनुसार, फिलिस्तीन के कस्बों और गांवों में एक प्राचीन प्रथा थी जो उनके समय में भी विद्यमान थी, और जिसमें युवा पुरुष अपनी शक्ति का परीक्षण करने के लिए बड़े गोल पत्थरों को जितना ऊंचा उठा सकते थे, उठाते थे।.

12.7 मानो उसने ये लाभ अपनी ताकत से जीते हों। यह यहूदा से ऊपर नहीं उठता, मानो यहूदा का उद्धार उसी के कारण हुआ हो (यरूशलेम के निवासियों की महिमा के लिए)।.

12.8 डेविड की तरह, अर्थात्, दाऊद जितना ही बलवान। डेविड द्वारा एक घर ; पुरुषों के लिए दुर्गम.

12.10 वे देखेंगे, आदि। कुछ लोग इस अंश की व्याख्या यहूदा मैकाबीस के संदर्भ में करते हैं, जिसे दुश्मन ने मार डाला था; लेकिन अधिकांश इस बात से सहमत हैं कि यह वस्तुतः यहूदियों द्वारा क्रूस पर चढ़ाए गए और उनके द्वारा पहचाने गए यीशु मसीह को संदर्भित करता है (देखें जींस, 19, 37; ल्यूक, 23, 48; प्रेरितों के कार्य, 2, 37).

12.11 मगेद्दो (देखना यहोशू, 17, 11)। ऐसा माना जाता है कि पैगंबर यहूदा के राजा योशिय्याह की मृत्यु पर हुए शोक की ओर इशारा कर रहे हैं, जो मिस्र के राजा नेको की सेना के खिलाफ लड़ते हुए मगेद्दो में घायल हो गए थे (देखें 2 राजा 23, 29; 2 इतिहास 35, 22-25).

12.12 सार्वजनिक और गंभीर शोक की अवधि के दौरान, लोग समूहों में जाते थे, पुरुष अलग-अलग और औरत सार्वजनिक चौराहों, सड़कों और यहां तक कि शहरों के बाहर भी रोने और विलाप करने के अलावा, कभी-कभी शोक को और अधिक दुखद और मार्मिक बनाने के लिए शोकपूर्ण ध्वनि वाले वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता था।. 

12.13 नाथन का घर दाऊद के परिवार की मुख्य शाखाओं में से एक थी, लेकिन राजत्व में इसका कोई हिस्सा नहीं था (देखें 1 इतिहास 3, 5). ― सेमेई के परिवार लेवी के परिवार की मुख्य शाखाओं में से एक थे, लेकिन उन्हें याजकपद में हिस्सा नहीं मिला था (देखें 1 इतिहास 6, 17).

13.1 एक खुला स्रोत ; संभवतः वही जिसका उल्लेख किया गया है ईजेकील, 47, v.1 और उसके बाद; योएल, 3, 18. शाब्दिक अर्थ में, यह वह जल था जिसे बंदी बनाए जाने के बाद जलसेतुओं द्वारा मंदिर में लाया जाता था, और जिसका उपयोग स्नान और कानूनी शुद्धिकरण के लिए किया जाता था; लेकिन, लाक्षणिक अर्थ में, यह बपतिस्मा के जल और प्रायश्चित के कुंड को दर्शाता है।.

13.2 यहेजकेल 30:13 देखिए।.

13.3 वे उसे छेद देंगे. v.6 से तुलना करें. देखें व्यवस्था विवरण, 13, आयत 6, 10; 18, 20, जहाँ पर व्यवस्था द्वारा झूठे भविष्यद्वक्ताओं को दी जाने वाली सज़ा बताई गई है।.

13.4-6 जब एक झूठा भविष्यवक्ता अपने छल का पर्दाफ़ाश होता देखता है, तो वह दावा करता है कि वह भविष्यवक्ता नहीं, बल्कि एक साधारण किसान है, और उसके हाथों पर जो घाव हैं, वे उसके माता-पिता ने उसके पापों की सज़ा के तौर पर दिए हैं। पद 3 से तुलना करें। कलीसिया अपनी सेवा में पद 6 के शब्दों को लागू करती है।^ई उद्धारकर्ता के आराध्य घावों के लिए कविता।.

13.4 फर कोट ; भविष्यद्वक्ताओं के वस्त्र.

13.5 कहने का तात्पर्य यह है कि, मैं एक पैगम्बर होने से कहीं अधिक, भूमि पर खेती करने और एक गुलाम की तरह सबसे कठिन काम करने के लिए बाध्य हूं।.

13.7 पादरी पर प्रहार करो. यीशु मसीह ने यह भविष्यवाणी स्वयं पर लागू की (देखें मैथ्यू, 26, 31; न घुलनेवाली तलछट, 14, 27).

13.8 दो तिहाई व्याख्याकार इसका अर्थ समझते हैं: यहूदी और अन्यजाति। भाग तीन : ईसाइयों ; लेकिन शायद यह समझना बेहतर होगा कि तीसरे भाग के लिए, वे यहूदी जो धर्म परिवर्तन करेंगे और जिनकी कड़ी परीक्षा होगी, उन्हें परमेश्वर के सच्चे लोग के रूप में पहचाना जाएगा।.

14.1 फिर एक दिन आता है, आदि; एक भविष्यवाणी जिसे कुछ लोग एंटिओकस एपिफेन्स के उत्पीड़न से जोड़ते हैं, और अन्य इसे के समय से जोड़ते हैं युद्ध रोमियों ने यहूदियों के विरुद्ध विद्रोह किया।.

14.3 यहोवा अपने लोगों के लिये लड़ता है।. पलायन, अध्याय 14.

14.4 उसका पैर, आदि। जो लोग इस अंश का शाब्दिक अर्थ एंटिओकस के उत्पीड़न पर लागू करते हैं, उनका दावा है कि इसका अर्थ यह है कि परमेश्वर अपने लोगों की रक्षा करेगा और अपनी उपस्थिति के संकेत के रूप में एक बड़ा भूकंप लाएगा; लेकिन जो लोग इसे इस तरह से समझाते हैं युद्ध यहूदियों के विरुद्ध बोलते हुए कुछ रोमी कहते हैं कि जकर्याह यहाँ उन गड्ढों और गहराइयों की बात कर रहे हैं जो रोमी सैनिकों ने पहाड़ों में खोदकर बनाई थीं, ताकि किद्रोन घाटी और यरूशलेम के दक्षिण में अपनी छतों, दीवारों और अन्य निर्माण कार्यों के लिए भारी मात्रा में मिट्टी और पत्थर निकाले जा सकें। इसकी तुलना निम्नलिखित पद से करें। [लेकिन इस भविष्यवाणी का स्पष्ट और प्राथमिक अर्थ उस महान युद्ध से संबंधित है जो सभी राष्ट्र समय के अंत में, मसीह विरोधी के शासनकाल के दौरान, इस्राएल के विरुद्ध लड़ेंगे; एक युगांतकारी युद्ध जिसके साथ ब्रह्मांडीय घटनाएँ भी होंगी। इसके बाद मसीहा का गौरवशाली शासन आएगा।]

14.5 ओसियास के दिनों में, वगैरह।. अमोस, 11। - सभी संत तुम्हारे साथ. । देखना व्यवस्था विवरण, 33, 2. ― मेरे पहाड़ों की घाटी. किद्रोन घाटी.

14.6 वहाँ रोशनी मतलब आनंद, खुशी, और बर्फ के ठंडे, दुःख, कष्ट.

14.7 दिन इसका अर्थ आनंद, खुशी और रात, दुःख, दुर्भाग्य. 

14.8 सफेद पानी, आदि। सांसारिक यरूशलेम के संबंध में इस भविष्यवाणी को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जा सकता, चाहे इसे एंटिओकस के उत्पीड़न से देखा जाए या रोमनों द्वारा इसके अंतिम कब्जे से। Whitewater वे बपतिस्मा और चर्च के अन्य संस्कारों, सुसमाचार के सिद्धांत और पवित्र आत्मा की कृपा का मूर्त रूप हैं। पूर्वी समुद्र, मृत सागर, जो यहूदियों का प्रतिनिधित्व करता है। पश्चिमी समुद्र, भूमध्य सागर, जो पगानों का प्रतिनिधित्व करता है। गर्मी और सर्दी, इब्रानियों में, इसमें पूरा वर्ष शामिल होता है।.

14.9 भगवान, आदि। यह अंश स्पष्ट रूप से यीशु मसीह और ईसाई धर्म को संदर्भित करता है।. मैथ्यू, 28, 18; जींस, 13, 13-14; फिलिपींस, 2, श्लोक 9, 11.

14.10 देखना ज़केरी, 12, 6. ― रेम्मोन, यरूशलेम के दक्षिण में, इस रेम्मोन को उत्तरी फिलिस्तीन के अन्य रेम्मोन से अलग करने के लिए देखें यहोशू, 19, 13.

14.15 द्वारा घोड़ा, खच्चर, आदि, कुछ व्याख्याकार इसका अर्थ साधारण सैनिक, असभ्य और मूर्ख लोग समझते हैं; लेकिन प्राचीन लोगों में यह अभिशाप मनुष्यों के साथ-साथ पशुओं पर भी लागू था (यहोशू, 6, 21).

14.16 झोपड़ियों का पर्व, यह उन तीन पवित्र त्योहारों में से एक था जिसे सभी यहूदियों को यरूशलेम में जाकर मनाना अनिवार्य था, यह उन चालीस वर्षों की याद में मनाया जाता था जो उन्होंने रेगिस्तान में तंबुओं में बिताए थे।.

14.18 उस पर भी बारिश नहीं हुई. इसकी एक विशेषता यह है कि जलवायु मिस्र की खास बात यह है कि वहाँ लगभग कभी बारिश नहीं होती; नील नदी की बाढ़ बारिश की जगह ले लेती है। देखिए व्यवस्था विवरण, 11, 10-11.

14.20 यानी, घोड़ों की लगामों को सजाने के लिए कीमती धातुओं से बने आभूषण। पहले, लगाम खुद सोने की हुआ करती थीं। कम से कम, क्विंटस कर्टियस रूफस और वर्जिल तो यही बताते हैं।.