एक पल के लिए कल्पना कीजिए: आप वर्षों से बिशप रहे हैं, अपने समुदाय में सम्मानित हैं, सदियों पुरानी परंपराओं में डूबे हुए हैं। और फिर एक दिन, आप एक ऐसा फैसला लेते हैं जो सब कुछ बदल देगा। आप इस्तीफा देते हैं, पाँच सदी पुरानी धार्मिक सीमा पार करते हैं, और फिर से शुरुआत करते हैं... एक साधारण पादरी के रूप में। पिछले तीस सालों में सैकड़ों एंग्लिकन पादरियों और बिशपों ने ठीक यही किया है। उनकी मंज़िल? रोमन कैथोलिक चर्च।.
लंबे समय से नज़रअंदाज़ की जा रही इस घटना को एक आश्चर्यजनक अध्ययन द्वारा हाल ही में परिमाणित किया गया है। आँकड़े खुद ही अपनी गवाही देते हैं: 1992 और 2024 के बीच इंग्लैंड में नियुक्त लगभग 500 पादरी पहले एंग्लिकन पादरी थे। और यह तो बस एक झलक है। यह एक वास्तविक पलायन का प्रतिनिधित्व करता है, जो विवेकपूर्ण होते हुए भी व्यापक है, और यूनाइटेड किंगडम के धार्मिक मानचित्र को नया रूप दे रहा है।.
लेकिन क्यों? चर्च के पुरुष और महिलाएं अक्सर सत्ता और प्रतिष्ठा के पदों को त्यागकर, सब कुछ नए सिरे से शुरू करने के लिए क्यों सहमत होते हैं? और सबसे बढ़कर, यह आंदोलन हमें चर्च की स्थिति के बारे में क्या बताता है? ईसाई धर्म आज ब्रिटिश क्या हैं? आइए इस दिलचस्प कहानी पर गौर करें, जिसमें व्यक्तिगत विश्वास, संस्थागत उथल-पुथल और सामाजिक परिवर्तन का मिश्रण है।.
धर्मांतरण की एक लहर जो ब्रिटिश धार्मिक परिदृश्य को हिला रही है
ये आंकड़े चौंका देने वाले हैं।
आइए बुनियादी तथ्यों से शुरुआत करते हैं। सेंट बरनबास सोसाइटी, एक ऐसा संगठन जो पूर्व सदस्यों का समर्थन करता है पादरियों नवंबर के अंत में अन्य ईसाई संप्रदायों ने एक चौंकाने वाला अध्ययन प्रकाशित किया। बिशप जॉन ब्रॉडहर्स्ट, जो स्वयं एक पूर्व एंग्लिकन बिशप थे और अब कैथोलिक पादरी बन गए हैं, के विस्तृत अभिलेखों पर आधारित यह शोध एक चौंकाने वाली सच्चाई उजागर करता है।.
700 से ज़्यादा नाम। इंग्लैंड, वेल्स और स्कॉटलैंड के एंग्लिकन चर्चों से तीन दशकों से भी कम समय में कैथोलिक चर्च में शामिल हुए पादरियों की यह संख्या है। इनमें से 486 को कैथोलिक पादरी नियुक्त किया गया है और 5 स्थायी उपयाजक बन गए हैं। लेकिन सबसे खास बात क्या है? इस सूची में सोलह पूर्व एंग्लिकन बिशप शामिल हैं। सोलह लोग जिन्होंने अपने चर्च में सर्वोच्च पदों पर कार्य किया और अब सब कुछ छोड़ चुके हैं।.
लंदन के सेंट मैरी विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफ़ेसर स्टीफ़न बुलिवेंट अपनी हैरानी ज़ाहिर करते हैं: "ये आँकड़े ज़्यादातर लोगों की कल्पना से कहीं ज़्यादा हैं।" और उन्हें सबसे ज़्यादा हैरानी निरपेक्ष संख्या से नहीं, बल्कि अनुपात से है। दरअसल, हाल ही में इंग्लैंड में नियुक्त किए गए कैथोलिक पादरियों में से लगभग एक-तिहाई एंग्लिकन चर्च से आते हैं। एक-तिहाई! ऐसा लगता है जैसे ब्रिटिश कैथोलिक चर्च अपने ऐतिहासिक प्रतिद्वंद्वी की बदौलत अपनी स्थिति को फिर से मज़बूत कर रहा है।.
हृदय विदारक व्यक्तिगत यात्राएँ
इन आँकड़ों के पीछे गहरी मानवीय कहानियाँ छिपी हैं। जोनाथन गुडॉल का उदाहरण लीजिए। 12 मार्च, 2022 को, यह व्यक्ति, जो कुछ महीने पहले ही एंग्लिकन बिशप था, कैथोलिक पादरी बनने के लिए वेस्टमिंस्टर कैथेड्रल में घुटनों के बल बैठा। एक साधारण पादरी, हालाँकि वह पहले एब्सफ्लीट धर्मप्रांत का नेतृत्व कर चुका था। यह कुछ-कुछ वैसा ही है जैसे किसी बड़ी कंपनी का सीईओ किसी प्रतिस्पर्धी कंपनी में टीम लीडर बनने के लिए इस्तीफ़ा देने का फ़ैसला कर ले।.
गुडॉल अपने इस फैसले के पीछे किसी कड़वाहट का ज़िक्र नहीं करते। इसके विपरीत, वे "पूर्ण कैथोलिक समुदाय में प्रवेश" की बात करते हैं, मानो उन्हें वह मिल गया हो जिसकी उन्हें लंबे समय से तलाश थी। और ऐसा करने वाले वे अकेले नहीं हैं। उसी धर्मप्रांत के प्रमुख, उनके पूर्ववर्ती एंड्रयू बर्नहैम ने भी 2011 में ठीक यही फ़ैसला लिया था।.
इन यात्राओं के बारे में जो बात उल्लेखनीय है वह यह है कि’विनम्रता जिसकी वे माँग करते हैं। ये लोग महत्वाकांक्षा या बेहतर पद पाने के लिए अपना धर्म नहीं बदलते। इसके विपरीत, वे स्वैच्छिक पदावनति स्वीकार करते हैं। एक एंग्लिकन बिशप जो कैथोलिक पादरी बन जाता है, वह अपनी उपाधि, अपना अधिकार, अपना पद खो देता है। यह एक शुद्ध आस्था का कार्य है, जो एक आंतरिक दृढ़ विश्वास से प्रेरित होता है।.
डेविड वालर इस गतिशीलता के पूर्णतः प्रतीक हैं। 2011 में धर्मांतरित होकर, अब वे ऑर्डिनरीएट ऑफ़ आवर लेडी ऑफ़ वॉल्सिंघम के बिशप हैं, जो रोम द्वारा कैथोलिक चर्च में शामिल होने वाले एंग्लिकनों की सहायता के लिए बनाया गया एक विशेष ढाँचा है। उनकी कहानी दर्शाती है कि कैथोलिक चर्च इन परिवर्तनों को सुगम बनाने के लिए कैसे सेतु बनाने में सक्षम रहा है।.
वे महत्वपूर्ण वर्ष जिन्होंने सब कुछ बदल दिया
धर्मांतरण की इस गाथा में दो कालखंड स्पष्ट रूप से उभर कर आते हैं। ये एंग्लिकन चर्च के विघटन के क्षण थे, ऐसे क्षण जब रेखाएँ अपरिवर्तनीय रूप से बदल गईं।.
1994: महिलाओं के समन्वय का भूचाल
उस वर्ष, ब्रिस्टल के बिशप ने बत्तीस महिलाओं को पादरी नियुक्त किया। एंग्लिकन चर्च के लिए यह एक ऐतिहासिक शुरुआत थी। कई लोगों के लिए, यह एक प्रगति थी, एक ज़रूरी शुरुआत थी। लेकिन कुछ लोगों के लिए, यह परंपरा से एक विराम था। 150 से ज़्यादा सदस्यों ने पादरियों इसके बाद एंग्लिकनों ने अपने चर्च से नाता तोड़कर कैथोलिक धर्म अपनाने का निर्णय लिया।.
इसे स्पष्ट रूप से समझ लें: यह जरूरी नहीं कि महिलाओं के विरोध के बारे में हो। पादरियों ऐसा ही है। इनमें से कई पादरियों के लिए, यह उस अखंड प्रेरितिक परंपरा के प्रति निष्ठा का मामला है जिसे वे मानते हैं। उनका मानना है कि चर्च के पास आस्था के कुछ बुनियादी पहलुओं को बदलने की शक्ति नहीं है। यह एक जटिल धार्मिक बहस है, लेकिन इन पुरुषों और महिलाओं के जीवन पर इसके बहुत वास्तविक परिणाम हैं।.
2010: बेनेडिक्ट सोलहवें की यात्रा, एक आध्यात्मिक सुनामी
सोलह साल बाद, एक और घटना ने एक नई लहर पैदा कर दी। सितंबर 2010 में, पोप बेनेडिक्ट सोलहवें यूनाइटेड किंगडम की ऐतिहासिक चार दिवसीय यात्रा पर हैं। यह केवल दूसरी बार है जब कोई पोप ग्रेट ब्रिटेन की यात्रा (पहली यात्रा जॉन पॉल द्वितीय 1982 में)। घोषित उद्देश्य? कैथोलिक और एंग्लिकन को एक दूसरे के करीब लाना।.
इसका प्रभाव काफी बड़ा है। इस यात्रा के बाद के वर्ष में, 80 से अधिक सदस्यों ने पादरियों एंग्लिकन कैथोलिक चर्च में शामिल हो रहे हैं। कुछ तो "सुनामी" की भी बात कर रहे हैं। लेकिन यह यात्रा अचानक नहीं हुई। इससे कुछ महीने पहले, एक बड़ा कानूनी कदम उठाया गया था: प्रेरितिक संविधान "एंग्लिकैनोरम कोएटिबस"।.
2009 में प्रख्यापित यह दस्तावेज़ उन एंग्लिकन श्रद्धालुओं के लिए "व्यक्तिगत ऑर्डिनरीएट" के निर्माण को अधिकृत करता है जो सामूहिक रूप से कैथोलिक चर्च में शामिल होना चाहते हैं। व्यावहारिक रूप से, इसका अर्थ है कि वे रोम के साथ पूर्ण एकता में प्रवेश करते हुए अपनी पूजा पद्धति और परंपरा के कुछ तत्वों को बरकरार रख सकते हैं। यह दोनों ओर पहुँच मार्ग वाले पुल के निर्माण जैसा है।.
2011 में स्थापित ऑर्डिनरीएट ऑफ़ आवर लेडी ऑफ़ वॉल्सिंघम, ऐसी ही एक संरचना है। यह पूर्व एंग्लिकनों को अपनी आध्यात्मिक विरासत से जुड़े रहते हुए अपने कैथोलिक धर्म को जीने की अनुमति देता है। यह एक ऐसा समाधान है जो व्यावहारिक और धार्मिक रूप से परिष्कृत दोनों है, जो एंग्लिकन परंपरा की समृद्धि को मान्यता देते हुए कैथोलिक चर्च की एकता की पुष्टि करता है।.
अभूतपूर्व पलायन के अंतर्निहित कारण
धार्मिक पहचान का संकट
इस आंदोलन को सही मायने में समझने के लिए, दशकों से एंग्लिकनवाद में व्याप्त तनावों को समझना ज़रूरी है। 16वीं शताब्दी में रोम से अलग होने के बाद अस्तित्व में आया एंग्लिकन चर्च हमेशा से एक तरह का "मध्य मार्ग" रहा है, कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंट धर्म के बीच एक मध्य मार्ग। यह मध्य मार्ग लंबे समय से इसकी ताकत रहा है, जिससे यह विभिन्न दृष्टिकोणों को समायोजित कर पाया है।.
लेकिन यही विविधता अब समस्या बनती जा रही है। जब कुछ लोग खुद को अर्ध-कैथोलिक ("हाई चर्च") मानते हैं, जबकि दूसरे इंजील प्रोटेस्टेंटवाद की ओर झुकते हैं, तो एकता कैसे बनी रह सकती है? महिलाओं के समन्वय, समलैंगिक विवाह और यौन नैतिकता पर बहसें गहरे मतभेद पैदा कर रही हैं।.
रोम में शामिल होने वालों को अक्सर सिद्धांतों में एकरूपता की प्राप्ति का एहसास होता है। कैथोलिक धर्म एक मैजिस्टेरियम, एक स्पष्ट शिक्षण अधिकार प्रदान करता है। एंग्लिकन वाद-विवादों के दलदली जल में भटकने के बाद कुछ लोगों को यह आश्वस्ति मिलती है। जैसा कि स्टीफन बुलिवेंट कहते हैं, "कई लोगों ने महसूस किया है कि ईश्वर की उनके लिए एक योजना है, और उस योजना का एक हिस्सा यह है कि वे ऐसा करें।"«
आध्यात्मिक, राजनीतिक नहीं, प्रेरणाएँ
इन धर्मांतरणों को सामाजिक या नैतिक मुद्दों पर असहमति तक सीमित कर देना आकर्षक लग सकता है। लेकिन इसमें शामिल लोगों की गवाही कुछ और ही कहानी बयां करती है। ज़्यादातर लोग ज़ोर देकर कहते हैं कि वे अपने एंग्लिकन अतीत को नहीं नकारते। बल्कि, वे एक आंतरिक आह्वान, आध्यात्मिक पूर्णता की खोज की बात करते हैं।.
उदाहरण के लिए, जोनाथन गुडॉल ने समझाया कि वह "प्रभु के आह्वान के जवाब में" ऐसा कर रहे थे, न कि "एंग्लिकन चर्च के भीतर जो उन्होंने जाना और अनुभव किया था, उसे अस्वीकार करने के लिए"। यह एक महत्वपूर्ण अंतर है। ये पुरुष और महिलाएं गुस्से में दरवाज़ा बंद नहीं कर रहे हैं। वे सम्मानपूर्वक एक दहलीज़ पार कर रहे हैं, अक्सर उस समुदाय को छोड़ने के दर्द के साथ जिससे वे प्यार करते हैं।.
कई लोग एकता की खोज की बात करते हैं। कैथोलिक धर्म उनके लिए एकता का प्रतिनिधित्व करता है।’यूनिवर्सल चर्च, जो राष्ट्रीय और सांस्कृतिक सीमाओं से परे है। एक खंडित दुनिया में, एकता का यह वादा एक शक्तिशाली आकर्षण पैदा करता है। यह एक क्षेत्रीय नेटवर्क से एक वैश्विक नेटवर्क में जाने जैसा है, जिसमें सभी प्रकार के संबंध और अपनेपन की भावना निहित है।.
कुछ लोग संस्कारात्मक निरंतरता के आकर्षण का उल्लेख करते हैं। कैथोलिक चर्च प्रथम प्रेरितों के समय से चली आ रही एक अटूट प्रेरितिक उत्तराधिकार परंपरा का दावा करता है। कुछ एंग्लिकनों के लिए, यह निरंतरता एक आश्वासन प्रदान करती है, दो हज़ार साल पुरानी परंपरा में एक आधार प्रदान करती है। यह कुछ हद तक एक ऐसे परिवार में शामिल होने जैसा है जिसकी वंशावली उसके मूल तक जाती है।.
घोटालों और संकटों की उत्प्रेरक भूमिका
न ही हम एंग्लिकन चर्च के सामने मौजूद संकट को नज़रअंदाज़ कर सकते हैं। यौन शोषण के घोटाले, जिनका असर कैथोलिक चर्च पर भी पड़ा है, ने आस्थावानों की आस्था को हिलाकर रख दिया है। लेकिन एंग्लिकन मामले में, ये अन्य विवादों से और भी जटिल हो गए हैं: सामाजिक मुद्दों पर आंतरिक मतभेद, चर्च में घटती उपस्थिति और चर्चों का बंद होना।.
जैसा कि अध्ययन में बताया गया है, 2010 में बेनेडिक्ट सोलहवें की यात्रा कैथोलिक चर्च के "यौन शोषण के घोटालों में घिरे" होने की पृष्ठभूमि में हुई थी। फिर भी, इससे धर्मांतरण नहीं रुका। क्यों? शायद इसलिए कि धर्मांतरित लोग एक आदर्श चर्च की तलाश में नहीं हैं (वे जानते हैं कि ऐसा कोई चर्च है ही नहीं), बल्कि एक ऐसे चर्च की तलाश में हैं जो उन्हें एक ज़्यादा स्थिर धार्मिक और आध्यात्मिक ढाँचा प्रदान करता प्रतीत हो।.
कुछ पर्यवेक्षक लगातार बहसों से थकान की भी बात करते हैं। एंग्लिकनवाद, अपनी धर्मसभा और लोकतांत्रिक व्यवस्था के साथ, कभी-कभी प्रार्थना से ज़्यादा चर्चा में व्यस्त रहने का आभास देता है। जो लोग धर्मविधि और संस्कार, कैथोलिक धर्म, जिसमें परम्परा और मैजिस्टेरियम पर जोर दिया जाता है, अधिक शांतिपूर्ण प्रतीत हो सकता है।.
पीढ़ीगत कारक
इस घटना का एक दिलचस्प पहलू पीढ़ियों से जुड़ा है। उम्मीद की जा सकती है कि धर्मांतरण मुख्य रूप से परंपराओं से जुड़े पुराने पुजारियों को प्रभावित करेगा। लेकिन आंकड़े एक ज़्यादा जटिल सच्चाई की ओर इशारा करते हैं।.
अध्ययन से पता चलता है कि ये धर्मांतरण तीन दशकों तक चले और अलग-अलग पीढ़ियों को प्रभावित कर रहे हैं। कुछ अनुभवी पादरी हैं जो 1994 के बदलावों से गुज़रे और पूरी तरह से उबर नहीं पाए। कुछ युवा हैं, जिन्होंने इन उथल-पुथल के बाद एंग्लिकन धर्मोपदेश में प्रवेश किया था, लेकिन अंततः उन्हें अपने चर्च के विकास के साथ तालमेल बिठाने में दिक्कत महसूस हुई।.
इन पीढ़ियों को जो चीज़ एकजुट करती है, वह अक्सर एंग्लिकन "हाई चर्च" नामक परंपरा के प्रति लगाव है, एक ऐसी परंपरा जिसने हमेशा कैथोलिक धर्म के साथ धार्मिक और धार्मिक निकटता बनाए रखी है। उनके लिए, रोम की ओर कदम बढ़ाना अज्ञात में छलांग लगाना नहीं है, बल्कि उनके व्यवहार में पहले से मौजूद एक आध्यात्मिक तर्क की परिणति है।.
यूनाइटेड किंगडम में कैथोलिक धर्म पुनर्जागरण का अनुभव कर रहा है
खेल बदलने वाले आंकड़े
इन सैकड़ों एंग्लिकन पादरियों का आगमन यूँ ही नहीं हो रहा है। यह एक व्यापक प्रवृत्ति का हिस्सा है: ब्रिटिश कैथोलिक धर्म का आश्चर्यजनक विकास। और यहाँ भी, आँकड़े चौंकाने वाले हैं।.
बाइबल सोसाइटी द्वारा अप्रैल 2025 में प्रकाशित "द साइलेंट अवेकनिंग" नामक एक अध्ययन एक नाटकीय परिवर्तन को दर्शाता है। 2018 में, 37 लाख अंग्रेज़ और वेल्श वयस्क (जनसंख्या का 81%) महीने में कम से कम एक बार चर्च जाते थे। 2025 तक, यह संख्या बढ़कर 58 लाख हो जाएगी, यानी कुल जनसंख्या का 121%। यानी सिर्फ़ सात सालों में 56% की वृद्धि!
इन आँकड़ों को शांति से दोबारा पढ़ें। 21वीं सदी में, धर्मनिरपेक्ष यूरोप में जहाँ चर्च खाली हो रहे हैं, ब्रिटिश कैथोलिक धर्म दो अंकों की वृद्धि का अनुभव कर रहा है। ऐसा लग रहा है जैसे जब हर कोई धर्म के अंत की भविष्यवाणी कर रहा था, तब कुछ बिल्कुल अप्रत्याशित घटित हो रहा था।.
युवा पीढ़ी की मौन क्रांति
लेकिन सबसे चौंकाने वाला आँकड़ा युवाओं के आंकड़ों में छिपा है। तैयार हो जाइए: 411% युवा ब्रिटिश अब खुद को कैथोलिक मानते हैं, जबकि केवल 201% ही एंग्लिकन मानते हैं। इस जानकारी को अपने अंदर समाहित कर लीजिए। देश का ऐतिहासिक धर्म, राजा या रानी का धर्म, जो हेनरी अष्टम के समय से ही संस्थाओं में प्रतिष्ठित रहा है, युवाओं के बीच कैथोलिक धर्म से आगे निकल रहा है।.
इस घटना को कैसे समझाया जा सकता है? कई कारक एक साथ आते हैं। पहला, आप्रवासन। यूनाइटेड किंगडम ने हाल के दशकों में कई आप्रवासियों का स्वागत किया है। पोलैंड, इटली, स्पेन, लैटिन अमेरिका, फिलीपींस, अफ्रीका से... कई लोग कैथोलिक हैं और अपने बच्चों को अपना विश्वास देते हैं।.
लेकिन आप्रवासन ही सब कुछ नहीं समझाता। मूल ब्रिटिश लोगों में भी धर्मांतरण देखा जाता है। कैथोलिक धर्म कुछ युवाओं के लिए विशेष रूप से आकर्षक है जो संरचना, परंपरा और धार्मिक सौंदर्य की तलाश में हैं। एक परिवर्तनशील और परिवर्तनशील दुनिया में, लैटिन मास, धूपबत्ती, जुलूस और संत ठोस संदर्भ बिंदु प्रदान करते हैं।.
सोशल मीडिया भी एक आश्चर्यजनक भूमिका निभाता है। करिश्माई कैथोलिक पादरी लाखों अनुयायी जुटाते हैं। कैथोलिक पॉडकास्ट बेहद लोकप्रिय हैं। एक "पारंपरिक कैथोलिकवाद" सौंदर्यशास्त्र विकसित हो रहा है, जिसके अपने दृश्य और सांस्कृतिक नियम हैं। कुछ युवाओं के लिए, कैथोलिक होना लगभग... कूल होता जा रहा है। यह विरोधाभासी लग सकता है, लेकिन यह एक प्रत्यक्ष वास्तविकता है।.
एंग्लिकनवाद का पतन: एक उलटा दर्पण
जहाँ कैथोलिक धर्म बढ़ रहा है, वहीं एंग्लिकन धर्म घट रहा है। ये आँकड़े निर्विवाद हैं। एंग्लिकन सेवाओं में उपस्थिति दशकों से लगातार कम होती जा रही है। चर्च बंद हो रहे हैं, उन्हें अपार्टमेंट, पब या कॉन्सर्ट हॉल में बदला जा रहा है। संसाधनों की कमी के कारण धर्मप्रांतों का विलय हो रहा है।.
इस गिरावट के कई कारण हैं। ब्रिटिश समाज का सामान्य धर्मनिरपेक्षीकरण इसमें स्पष्ट रूप से एक भूमिका निभाता है। लेकिन एंग्लिकनवाद के विशिष्ट कारक भी हैं। एक स्थापित चर्च के रूप में इसकी स्थिति, राजशाही और संस्थाओं से जुड़ी होने के कारण, इसे धूल-धूसरित और लोगों के वास्तविक जीवन से कटा हुआ प्रतीत करा सकती है।.
इसके आंतरिक विभाजन भी इसकी विश्वसनीयता को कमज़ोर करते हैं। जब एक ही चर्च के दो बिशप मूलभूत मुद्दों (विवाह, यौन नैतिकता, रहस्योद्घाटन की प्रकृति) पर असहमत होते हैं, तो श्रद्धालु कैसे जान सकते हैं कि उन्हें क्या मानना चाहिए? यह सैद्धांतिक भ्रम कुछ लोगों को कैथोलिक धर्म (जो स्पष्ट उत्तर प्रदान करता है) की ओर और दूसरों को इंजील चर्चों (जो समुदाय की एक मज़बूत भावना प्रदान करते हैं) की ओर धकेलता है।.
इसलिए, एंग्लिकन पादरियों का कैथोलिक धर्म में धर्मांतरण एक व्यापक आंदोलन का हिस्सा है। यह कोई संयोग नहीं, बल्कि ब्रिटिश धार्मिक परिदृश्य में गहरे बदलावों का एक लक्षण है।.
एक ऐतिहासिक मोड़ की ओर?
इन रुझानों के मद्देनज़र, कुछ पर्यवेक्षक एक साहसिक भविष्यवाणी कर रहे हैं: कैथोलिक धर्म जल्द ही एंग्लिकनवाद को पीछे छोड़कर यूनाइटेड किंगडम का सबसे बड़ा धार्मिक संप्रदाय बन सकता है। अगर मौजूदा रुझान जारी रहे, तो यह बदलाव अगले दशक में हो सकता है।.
इसके निहितार्थों की कल्पना कीजिए। वह देश जो 16वीं शताब्दी में रोम से अलग हो गया था, जिसने सदियों तक कैथोलिकों पर अत्याचार किए, जिसने अपनी राष्ट्रीय पहचान आंशिक रूप से कैथोलिक धर्म के विरोध में बनाई थी, वह अपनी बहुसंख्यक स्थिति को पुनः प्राप्त करेगा। यह एक ऐतिहासिक उलटफेर होगा जो काफ़ी बड़ा होगा।.
बेशक, हमें अनुमानों को लेकर सतर्क रहना होगा। रुझान उलट भी सकते हैं। एंग्लिकन चर्च में सुधार हो सकता है और वह अपनी लोकप्रियता फिर से हासिल कर सकता है। ब्रिटिश कैथोलिक धर्म को अपनी चुनौतियों का सामना करना पड़ सकता है (घोटालों, आंतरिक तनावों, अपनी बढ़ती विविधता को एकीकृत करने में कठिनाई)।.
लेकिन एक बात तो तय है: हम एक बड़े पुनर्गठन के साक्षी बन रहे हैं। ईसाई धर्म ब्रिटिश। एंग्लिकन पादरियों का धर्मांतरण इस परिवर्तन का केवल एक पहलू है, लेकिन यह एक शक्तिशाली प्रतीक भी है। यह दर्शाता है कि हमारे धर्मनिरपेक्ष समाजों में भी, धार्मिक प्रश्न जीवंत, गतिशील और हमें आश्चर्यचकित करने में सक्षम है।.
यह हमें हमारे समय के बारे में क्या बताता है?
ब्रिटिश मामले से परे, यह घटना समकालीन आध्यात्मिक आकांक्षाओं पर प्रकाश डालती है। विखंडन, अनिश्चितता और विकल्पों की भरमार से भरी दुनिया में, कुछ लोग एक सहारा ढूँढ़ते हैं। वे किसी ऐसी चीज़ से जुड़ना चाहते हैं जो उनसे परे हो, जो युगों-युगों से चली आ रही हो, जो फैशन की सनक के साथ न बदले।.
कैथोलिक धर्म, अपने केंद्रीकृत धर्मगुरुओं, अपनी दो हज़ार साल पुरानी परंपरा और अपनी वैश्विक उपस्थिति के साथ, यह स्थिरता प्रदान करता है। कुछ लोगों के लिए, यह दमघोंटू है। दूसरों के लिए, यह आश्वस्त करने वाला है। एंग्लिकन पादरी जो इस बदलाव को अपनाते हैं, वे अक्सर उन लोगों में से होते हैं जो अस्पष्टता की बजाय स्पष्टता, नवीनता की बजाय परंपरा और विविधता की बजाय एकता को प्राथमिकता देते हैं।.
इसका मतलब यह नहीं है कि कैथोलिक धर्म स्थिर है। कैथोलिक चर्च में भी अपनी बहसें, अपने तनाव, अपने विकास हैं। लेकिन यह एक ज़्यादा संरचित ढाँचा, एक स्पष्ट पदानुक्रम और एक ज़्यादा परिभाषित सिद्धांत प्रदान करता है। ऐसे युग में जहाँ हर चीज़ पर बातचीत संभव लगती है, जहाँ सत्य व्यक्तिपरक हो जाता है, जहाँ हर किसी को अपनी व्यक्तिगत आध्यात्मिकता बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है, यह दृढ़ता आकर्षक हो सकती है।.
आगे की चुनौतियाँ
ब्रिटिश कैथोलिक धर्म का यह विकास और एंग्लिकन पादरियों का आगमन अनिवार्य रूप से प्रश्न खड़े करता है। कैथोलिक चर्च इस बढ़ती विविधता का प्रबंधन कैसे करेगा? व्यक्तिगत ऑर्डिनरीएट एक रचनात्मक समाधान है, लेकिन क्या वे दो-स्तरीय कैथोलिक धर्म का निर्माण किए बिना दीर्घकालिक रूप से कार्य कर सकते हैं?
हम इन पादरियों को कैसे प्रशिक्षित और सहायता प्रदान कर सकते हैं जो अक्सर अपने परिवारों के साथ आते हैं (एंग्लिकन धर्म पादरियों को विवाह की अनुमति देता है)? कैथोलिक पादरियों का ब्रह्मचर्य अभी भी आदर्श है, लेकिन इन धर्मांतरित पादरियों को विवाहित रहते हुए भी नियुक्त किया जा सकता है। इससे एक अनोखी स्थिति पैदा होती है जिसके लिए पादरी और धर्मविधि संबंधी समायोजन की आवश्यकता होती है।.
और फिर एकीकरण का सवाल है। ये पूर्व एंग्लिकन अपने साथ एक अलग चर्च संस्कृति, विशिष्ट धार्मिक प्रथाएँ और एक विशिष्ट धार्मिक संवेदनशीलता लेकर आते हैं। यह सब पारंपरिक ब्रिटिश कैथोलिक धर्म के साथ कैसे मेल खाता है, जो सदियों से अल्पसंख्यक दर्जे और कभी-कभी उत्पीड़न का शिकार रहा है?
ब्रिटिश कैथोलिक चर्च को भी समय से पहले की सफलताओं से बचना होगा। विकास निर्विवाद है। लेकिन इससे बड़ी चुनौतियों को छिपाना नहीं चाहिए: आप्रवासियों का एकीकरण, पादरियों का प्रशिक्षण, समय के साथ धार्मिक प्रथाओं को बनाए रखना, दुर्व्यवहार के घोटालों का जवाब देना और एक व्यापक रूप से धर्मनिरपेक्ष समाज के साथ जुड़ना।.
पूरे चर्च के लिए एक गवाही
यूनाइटेड किंगडम में जो कुछ हो रहा है, उसका असर उसकी सीमाओं से कहीं आगे तक पहुँच रहा है। यह एक ऐसी प्रयोगशाला है जो हमें भविष्य के बारे में बता सकती है। ईसाई धर्म पश्चिमी। एंग्लिकन पादरियों के धर्मांतरण से पता चलता है कि सत्य, परंपरा और एकता की चाह अभी भी प्रबल है। वे सबसे धर्मनिरपेक्ष समाजों में भी धार्मिक नवीनीकरण की संभावना की गवाही देते हैं।.
एंग्लिकनवाद के लिए, यह स्पष्ट रूप से एक बड़ी चुनौती है। अपने सदस्यों को कैसे बनाए रखा जाए? परंपरा और आधुनिकता में सामंजस्य कैसे बिठाया जाए? विविधता में एकता कैसे कायम रखी जाए? ये सवाल दूसरे प्रोटेस्टेंट संप्रदायों द्वारा भी पूछे जा रहे हैं, जो इसी तरह के तनावों का सामना कर रहे हैं।.
कैथोलिक धर्म के लिए, यह एक अवसर भी है और ज़िम्मेदारी भी। गहरी आस्था रखने वाले, धर्मशास्त्र में प्रशिक्षित और पादरी के रूप में अनुभवी पुरुषों और महिलाओं का स्वागत करने का अवसर। लेकिन साथ ही, उनके साथ समझदारी से पेश आने, उचित ढाँचे बनाने और वैध विविधता का सम्मान करते हुए एकता बनाए रखने की ज़िम्मेदारी भी।.
और हम सभी के लिए, चाहे हम आस्तिक हों या नहीं, यह एक अनुस्मारक है कि धर्म अतीत का कोई अवशेष नहीं है जिसका लुप्त होना तय है। यह मानवीय अनुभव का एक मूलभूत आयाम बना हुआ है, जो खुद को नया रूप देने, आश्चर्यचकित करने और लोगों को प्रेरित करने में सक्षम है। कैथोलिक धर्म अपनाने वाले 500 एंग्लिकन पादरी इस बात के साक्षी हैं: आस्था अभी भी पहाड़ों को हिला सकती है, या कम से कम, सीमाओं को पार कर सकती है।.
कहानी अभी खत्म नहीं हुई है। हर हफ्ते, नए एंग्लिकन पादरी पदभार ग्रहण करते हैं। हर रविवार, हज़ारों नए ब्रिटिश कैथोलिक धर्मगुरु मास में शामिल होते हैं। यह "मौन जागृति" सुर्खियों से दूर, पल्ली की शांति और अंतरात्मा की गहराइयों में जारी है। आज हम जो देख रहे हैं, वह ब्रिटिश धार्मिक इतिहास में एक नए अध्याय की शुरुआत हो सकती है। एक ऐसा अध्याय जो हमें याद दिलाता है कि हमारी अति-जुड़ी और अति-आधुनिक दुनिया में भी, सबसे पुराने प्रश्न—मैं कौन हूँ? मैं क्या मानता हूँ? मैं किस समुदाय से हूँ?—आज भी उतने ही प्रासंगिक हैं।.
