रोमियों को प्रेरित संत पॉल के पत्र का वाचन
भाई बंधु,
पवित्र आत्मा हमारी कमज़ोरियों में सहायता के लिए आता है,
क्योंकि हम नहीं जानते कि सही तरीके से प्रार्थना कैसे करें।.
आत्मा स्वयं हमारे लिए मध्यस्थता करता है
अकथनीय कराहट के साथ.
और परमेश्वर, जो हृदयों को जांचता है,
आत्मा के इरादों को जानता है
क्योंकि यह परमेश्वर के अनुसार है
ताकि आत्मा विश्वासियों के लिए मध्यस्थता कर सके।.
हम जानते हैं कि जब मनुष्य परमेश्वर से प्रेम करता है,
वह स्वयं उनकी भलाई के लिए सब कुछ करता है,
क्योंकि वे उसके प्रेम के उद्देश्य के अनुसार बुलाए गए हैं।.
जिन्हें वह पहले से जानता था,
उन्होंने पहले से ही इनका इरादा भी कर लिया था।
अपने पुत्र की छवि में स्वरूपित होने के लिए,
ताकि यह पुत्र जेठा ठहरे
भाइयों की भीड़ का.
जिन्हें उसने पूर्वनियत किया था,
उसने उन्हें भी बुलाया;
जिनको उसने बुलाया,
उसने उनमें से कुछ को धर्मी बनाया;
और जिन्हें उसने धर्मी ठहराया है,
उसने उन्हें अपनी महिमा दी।.
- प्रभु के वचन।.
जब परमेश्वर से प्रेम करने से सब कुछ अच्छा हो जाता है
पौलूस की प्रतिज्ञा के अनुसार, पुत्रवत भरोसा और आत्मा का स्वागत करना मानव जीवन की हर परीक्षा को कैसे फलदायी बनाता है।.
संत पौलुस का यह पत्र उन लोगों के लिए है जो यह समझना चाहते हैं कि कैसे विश्वास, अस्त-व्यस्तता के बीच भी, जीवन को प्रकाशित कर सकता है। रोमियों के नाम पत्र के इस अंश पर मनन करने से, हम असाधारण शक्ति के एक आध्यात्मिक रहस्य की खोज करते हैं: जब हम ईश्वर से प्रेम करते हैं, तो वह प्रेम सब कुछ बदल देता है—सफलताओं और असफलताओं दोनों को—क्योंकि ईश्वर हर चीज़ का उपयोग हमारे भले के लिए करते हैं। प्रार्थना के लिए प्रस्तुत, यह पाठ आंतरिक मुक्ति और हमारे जीवन में आत्मा के कार्य में सहभागिता का मार्ग है।.
- संदर्भ और स्रोत पाठ: सभी चीजों में अच्छाई का वादा
- केंद्रीय विश्लेषण: उस प्रेम का तर्क जो हर उस चीज़ को बचाता है जिसे वह छूता है
- विषयगत फोकस: प्रेम, विश्वास और पुत्र की महिमा में भागीदारी
- प्रतिध्वनियाँ: पितरों और आध्यात्मिक परंपरा की आवाज़
- व्यावहारिक सुझाव: दैनिक आधार पर आत्मा के साथ सामंजस्य में रहना
- निष्कर्ष और व्यावहारिक मार्गदर्शिका
प्रसंग
"जब लोग परमेश्वर से प्रेम करते हैं, तो वह स्वयं उनके भले के लिए सब कुछ मिलकर करता है," इस वाक्यांश के महत्व को समझने के लिए, रोमियों को लिखे पत्र को पौलुस के विचारों के व्यापक संदर्भ में रखना आवश्यक है। पौलुस ने यह पत्र लगभग 57 ई. में, कुरिन्थ से, एक ऐसे समुदाय को लिखा था जहाँ वे अभी तक नहीं गए थे। यह उनका सबसे बड़ा धार्मिक संश्लेषण है, एक प्रकार की सैद्धांतिक परिणति जहाँ सुसमाचार को विश्वास, तर्क और आध्यात्मिक अनुभव के संतुलन के साथ सूत्रबद्ध किया गया है।.
आठवें अध्याय में, जो पहले भाग का मुख्य बिंदु है, पौलुस आत्मा के कार्य को मसीही जीवन के महत्वपूर्ण सिद्धांत के रूप में उजागर करता है। पद 26 से 30 एक महत्वपूर्ण बिंदु प्रस्तुत करते हैं: ये कमज़ोर व्यक्ति की आंतरिक पुकार से लेकर प्रतिज्ञा की गई महिमा की शांतिपूर्ण निश्चितता तक के संक्रमण को दर्शाते हैं। यह अत्यंत सघन पाठ है, जिसमें प्रार्थना, आत्मा की मध्यस्थता, ईश्वर की कृपा, शाश्वत आह्वान और अंतिम महिमा, सभी एक-दूसरे से गुंथे हुए हैं।.
पौलुस एक अत्यंत विनम्र टिप्पणी से आरंभ करते हैं: "हम नहीं जानते कि हमें किस प्रकार प्रार्थना करनी चाहिए।" यह मानवजाति की मौलिक दरिद्रता को स्वीकार करता है। लेकिन तुरंत ही, वे पुष्टि करते हैं कि आत्मा इस अनाड़ी प्रयास में हस्तक्षेप करती है और नाज़ुकता को ईश्वरीय मध्यस्थता में बदल देती है। यह पहला भाग दूसरे भाग के लिए मार्ग तैयार करता है: ईश्वर, जो हृदयों की जाँच करते हैं, जानते हैं कि आत्मा क्या प्रेरित करती है और जो उनसे प्रेम करते हैं उनके भले के लिए कार्य करते हैं। इस प्रकार सब कुछ प्रार्थना के त्रिएकत्व आंदोलन में समाहित हो जाता है: आत्मा मानवजाति के हृदय में प्रार्थना करती है, ईश्वर इस प्रार्थना को सुनते हैं, और सब कुछ एक रहस्यमय सहयोग बन जाता है।.
ऐतिहासिक रूप से, यह पाठ उन रोमन ईसाइयों के लिए था जो उत्पीड़न और सामाजिक व आध्यात्मिक जीवन के आंतरिक विरोधाभासों का सामना कर रहे थे। पौलुस उन्हें एक सार्वभौमिक आध्यात्मिक नियम सिखाता है: कि परमेश्वर जो कुछ भी होने देता है, चाहे वह असफलता हो या कष्ट, वह एक प्रेमपूर्ण योजना का हिस्सा है। यह एक सक्रिय ईश्वरीय व्यवस्था का वादा है, जो उदासीन या भाग्यवादी नहीं, बल्कि मसीह के अनुरूप होने की ओर उन्मुख है।.
धार्मिक दृष्टि से, यह अंश अक्सर अंतिम संस्कार की प्रार्थनाओं में पढ़ा जाता है क्योंकि यह व्यक्त करता है कि कुछ भी नहीं, यहाँ तक कि मृत्यु भी, उन लोगों को उनके गौरवशाली भाग्य से विमुख नहीं कर सकती जो ईश्वर से प्रेम करते हैं। व्यक्तिगत आध्यात्मिक जीवन में, यह एक लंगर का काम करता है: इसमें शक्तिहीन प्रार्थना, विश्वासपूर्ण प्रेम, रहस्य के प्रति धैर्य और अंतिम रूपांतरण का वादा एक साथ जुड़े हुए हैं।.
इस प्रकार, यह पाठ हमें एक जीवंत रिश्ते में रखता है: ईश्वर हमारी कहानियों को केवल देखता ही नहीं, बल्कि उनमें निवास करता है, उन्हें अर्थ प्रदान करता है, और उनका मार्गदर्शन करता है। मनुष्य घटनाओं को नहीं बदलता; मनुष्य में ईश्वर का प्रेम ही है जो हर चीज़ को अच्छाई की ओर ले जाता है।.
विश्लेषण
इस अंश का केंद्रीय विचार प्रेम के माध्यम से वास्तविकता के परिवर्तन में निहित है। ईश्वर से प्रेम करना केवल उनका सम्मान करना या उनके प्रति समर्पण करना नहीं है; यह उनके दृष्टिकोण को साझा करने, जीवन को उनकी दृष्टि से देखने के बारे में है। यहाँ एक बड़ा विरोधाभास उभरता है: वादा किया गया अच्छाई हमेशा बाहरी नहीं, बल्कि आंतरिक होती है। जो हानि प्रतीत होती है वह शुद्धि बन जाती है; जो असफलता प्रतीत होती है वह आंतरिक परिपक्वता बन जाती है।.
पौलुस एक ऐसी प्रगति का वर्णन करता है जो गतिशील और पूर्ण दोनों है: ज्ञात, पूर्वनिर्धारित, बुलाया गया, धर्मी ठहराया गया, महिमामंडित। यह उद्धार की एक प्रार्थना-विधि है। प्रत्येक क्रिया ईश्वरीय प्रेम के प्रकटीकरण में एक चरण को इंगित करती है, लेकिन सभी भूतकाल में लिखी गई हैं, मानो वे पहले ही पूर्ण हो चुकी हों। जो लोग ईश्वर से प्रेम करते हैं, उनके लिए भविष्य भी ईश्वरीय निश्चितता के प्रकाश में पहले से ही नहाया हुआ है।.
प्रार्थना तब स्वयं से भी बड़े एक आंदोलन में भागीदारी बन जाती है। आत्मा मध्यस्थता करती है, ईश्वर प्रत्युत्तर देते हैं, और मानवता शाश्वत और लौकिक के बीच एक माध्यम बन जाती है। यह रहस्य दुख के बारे में हमारी समझ को बदल देता है। यह एक दंड होने के बजाय, एकीकरण का एक स्थान बन जाता है: जहाँ प्रेम बना रहता है, कुछ भी नहीं खोता।.
आध्यात्मिक रूप से, यह तर्क अपार स्वतंत्रता प्रदान करता है। यदि सब कुछ मिलकर भलाई के लिए काम करता है, तो प्रेम के दायरे से बाहर कोई भी परिस्थिति अनुभव नहीं की जा सकती। प्रेम करने वाला व्यक्ति प्रतिक्रिया में नहीं, बल्कि संबंधों में जीता है। यह भोलापन नहीं, बल्कि एक गहरा विश्वास है कि ईश्वर की विजय जीवन के सबसे अंधकारमय कोनों में भी प्रकट होती है।.
इस प्रकार, इस पाठ का अस्तित्वगत दायरा मानव जीवन के सभी पहलुओं के पुनर्वास का है। अब कोई बेकार अंश नहीं हैं, कोई अर्थहीन घाव नहीं हैं, कोई ईश्वर के लिए विदेशी घटनाएँ नहीं हैं। व्यक्तिगत इतिहास रूपांतरण के कार्य के लिए कच्चे माल के रूप में प्रकट होता है। यह सब सहयोग की पूर्वधारणा है: सहने की नहीं, बल्कि अर्पित करने की। प्रेम, जीवन्त ईश्वरीय सत्ता की प्रेरक शक्ति बन जाता है।.
प्रेम की रचनात्मक शक्ति
पॉलिन के दृष्टिकोण से, ईश्वर से प्रेम करना मूलतः एक भावुकतापूर्ण कार्य नहीं है, बल्कि अपने संपूर्ण अस्तित्व का एक अभिविन्यास है। यह अपनी स्वतंत्रता को दूसरे के हाथों में सौंपना है। इस समर्पण में, व्यक्ति यह पाता है कि अस्तित्व फलदायी हो जाता है।.
जब पौलुस इस बात पर ज़ोर देता है कि परमेश्वर सब कुछ मिलकर भलाई के लिए काम करता है, तो वह एक शांत जीवन का वादा नहीं कर रहा है, बल्कि अविनाशी फलदायी जीवन का वादा कर रहा है। जीवन के क्रूस अंकुरण के स्थान बन जाते हैं। प्रेममय हृदय उस मिट्टी के समान हो जाता है जो हल से पलटने और घायल होने पर भी फल देती है।.
मनोवैज्ञानिक रूप से, यह दृष्टिकोण हमें भय से मुक्त करता है। विश्वास तूफ़ानों को रोकता नहीं, बल्कि उनकी व्याख्या करने के हमारे तरीके को बदल देता है। जो व्यक्ति प्रेम करता है, वह संसार को शत्रुतापूर्ण नहीं मानता; वह उसमें एक उद्देश्य के संकेत देखता है। दृष्टिकोण का यह परिवर्तन अपने आप में एक आंतरिक चमत्कार है।.
सामुदायिक स्तर पर, ईश्वर से प्रेम करने का अर्थ उनसे भी प्रेम करना है जिनसे वह प्रेम करता है। सर्वजन हिताय का वादा इसी तर्क से उपजा है: एक समुदाय जितना अधिक प्रेम करता है, उतना ही अधिक सब कुछ उसकी एकता में योगदान देता है, यहाँ तक कि तनाव भी। प्रेम एकीकरण का सिद्धांत बन जाता है।.
संतों में, यह शक्ति अजेय आनंद के रूप में प्रकट होती है। असीसी के फ्रांसिस और लिसीक्स की थेरेसा ने घोर कष्ट सहे, लेकिन उनके प्रेम ने उन्हें दीप्तिमान बना दिया। तब पौलुस का पाठ एक नया रूप धारण करता है: उन प्राणियों का, जिनके विश्वास को कोई भी कष्ट नहीं मिटा सका।.
हमारी कमज़ोरी में आत्मा की भूमिका
इस अंश का पहला भाग आत्मा की प्रार्थना पर ज़ोर देता है: "हम नहीं जानते कि हमें किस प्रकार प्रार्थना करनी चाहिए।" यह एक सर्वमान्य स्वीकारोक्ति है। अक्सर, हमारी प्रार्थनाएँ उलझी हुई, क्षीण और हज़ारों चिंताओं से भरी होती हैं। पौलुस बताते हैं कि यह कोई बाधा नहीं है, क्योंकि आत्मा स्वयं मध्यस्थता का कार्य अपने ऊपर लेता है।.
यह अदृश्य प्रार्थना एक सुकून देने वाला रहस्य है। जब कोई व्यक्ति खुद को ईश्वर से दूर मानता है, तब भी आत्मा उसके भीतर निरंतर, अंतर्निहित श्वास की तरह बोलती रहती है। इस प्रकार, ईश्वर से प्रेम भावनात्मक पूर्णता पर नहीं, बल्कि स्वीकार करने की इच्छा पर निर्भर करता है।.
आध्यात्मिक जीवन के ठोस अनुभव में, कुछ क्षण नीरस लगते हैं: मौन, असफलता, त्याग की भावना। यह पाठ पुष्टि करता है कि ठीक इन्हीं क्षणों में एक गहन प्रार्थना घटित होती है। आत्मा "ऐसी गहरी आहों के साथ, जो शब्दों और भावनाओं से परे हैं," मध्यस्थता करती है। प्रार्थना करने वाला व्यक्ति त्रित्ववादी संवाद का एक जीवंत माध्यम बन जाता है।.
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोण से, यह ईश्वर और मानवता के बीच सहयोग की सर्वोच्च अभिव्यक्तियों में से एक है। आत्मा स्वतंत्रता का निषेध नहीं करती; वह उसे पूर्ण करती है। हमारी कमज़ोरी अब बाधा नहीं रह जाती; वह एक मार्ग बन जाती है।.
इस प्रकार, एक ईसाई पूरे विश्व की प्रार्थना में प्रवेश कर सकता है। उसके कष्ट एक भेंट बन जाते हैं, उसके संदेह एक गुप्त भाषा बन जाते हैं। आत्मा हर चीज़ को एकता का स्थान बना देती है।.
इसलिए, परमेश्वर से प्रेम करने का अर्थ है, अपने भीतर आत्मा को प्रेम करने देना।.
मसीह की समानता का आह्वान
पाठ इस परम लक्ष्य पर पहुँचता है: "उसके पुत्र के स्वरूप के सदृश बनना।" वह परम भलाई जिसके लिए परमेश्वर सभी चीज़ों को एक साथ मिलकर काम करने के लिए प्रेरित करता है, वह केवल हमारा आराम या हमारी सफलता नहीं है, बल्कि मसीह के स्वरूप में हमारा परिवर्तन है।.
पौलुस जिस पूर्वनियति की बात करता है, वह किसी निश्चित नियति का नहीं, बल्कि एक प्रेमपूर्ण दिशा का वर्णन करती है। परमेश्वर ने अनंत काल से यही चाहा है कि मानवजाति उसके पुत्र में संतान बने। इस प्रकार, हम जो कुछ भी अनुभव करते हैं, वह इसी से आकार लेता है: यीशु के समान बनना।.
तब व्यक्तिगत इतिहास अपने संयोग के तत्व को खो देता है। यहाँ तक कि घाव भी जुड़ाव का स्रोत बन जाते हैं: यीशु ने स्वयं कष्ट सहकर प्रेम किया। यह दृष्टिकोण ईसाई नैतिकता को एक नई गहराई प्रदान करता है। इसका लक्ष्य नाज़ुकता से भागना नहीं, बल्कि पुत्र की महिमा को उसके भीतर चमकने देना है।.
यह आंदोलन मानव बंधुत्व तक फैला हुआ है: "अनेक भाइयों में ज्येष्ठ"। ईश्वर से प्रेम करने का अर्थ है एक मेल-मिलाप वाली मानवता में प्रवेश करना, जहाँ प्रत्येक व्यक्ति दूसरे के लिए ईश्वर तक पहुँचने का मार्ग है। जब आस्तिक इसका अनुभव करता है, तो सब कुछ मिलकर सामान्य भलाई के लिए कार्य करता है।.
रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, यह समझदारी में बदल जाता है: आज मैं कहाँ मसीह के और भी करीब आ सकता हूँ? धैर्य, क्षमा, नम्रता और सच्चाई में। प्रेम परिवर्तन का मार्ग बन जाता है।.
इस प्रकार, पौलुस का पाठ मात्र एक सुखदायक प्रतिज्ञा नहीं है, यह एक मांगपूर्ण आह्वान है: आत्मा हमें पुत्र की परिपक्वता की ओर ले जाता है।.
परंपरा
चर्च के पादरी अक्सर इस कहावत पर आश्चर्य से टिप्पणी करते थे। ल्यों के इरेनियस ने इस अंश में ईश्वरीय योजना की अभिव्यक्ति देखी: "परमेश्वर की महिमा पूर्णतः जीवित मनुष्य है।" उनके लिए, सृष्टि की हर चीज़, यहाँ तक कि पाप भी, परमेश्वर की महान योजना में समाहित है।.
ओरिजन ने अपनी ओर से आत्मा और ईश्वर के बीच रहस्यमय सहयोग पर ज़ोर दिया। आत्मा हमारे भीतर प्रार्थना करती है ताकि हम ईश्वर के समान प्रेम करने में सक्षम बन सकें। धर्मविधि में, यह रहस्य हर बार तब साकार होता है जब पुरोहित कलीसिया की प्रार्थना को उठाता है: आत्मा की साँस ही मानवीय पुकार को पुत्र की वाणी के साथ एकाकार कर देती है।.
मध्य युग में, थॉमस एक्विनास ने इस पाठ की पुनर्व्याख्या ईश्वरीय कृपा के आश्वासन के रूप में की। ईश्वरीय ज्ञान से कुछ भी नहीं बच सकता; यहाँ तक कि हमारी गलतियाँ भी सीखने के अवसर बन जाती हैं। ईश्वर हमारी स्वतंत्रता की टेढ़ी-मेढ़ी रेखाओं से सीधा लिखते हैं।.
आधुनिक अध्यात्म में, अविला की टेरेसा और क्रॉस के जॉन ने इसी पूर्ण विश्वास को जिया। जॉन इसे "परिवर्तनकारी रात" कहते हैं: ईश्वर आत्मा को स्वयं से जोड़ने के लिए हर चीज़ का उपयोग करते हैं।.
आज, यह दृष्टि कई समकालीन आध्यात्मिक दृष्टिकोणों को प्रेरित करती है: संगति, इग्नासियन विवेक, जीवन समीक्षा, और विश्वास पर आधारित पादरी देखभाल। आस्तिक अब अपने भाग्य का दर्शक नहीं रह जाता; वह ईश्वरीय कृपा में सहयोगी बन जाता है।.
ध्यान
इस वादे को रोजमर्रा की जिंदगी में अपनाने के लिए यहां कुछ कदम दिए गए हैं:
- दिन की शुरुआत एक सरल प्रार्थना से करें: प्रत्येक घटना घटने से पहले उसे ईश्वर को सौंप दें।.
- शाम को दिन के उन पलों को दोबारा पढ़ें जब आपने शांति या बेचैनी महसूस की थी। देखें कि प्यार उन घंटों की कैसे नई व्याख्या कर सकता है।.
- कठिनाई के समय में, शांति से दोहराएँ: "प्रभु, सभी चीजें मिलकर मेरे भले के लिए काम करती हैं क्योंकि मैं आपसे प्रेम करता हूँ।"«
- मौन प्रार्थना में आत्मा का स्वागत करें। साँस को बिना शब्दों के भीतर प्रार्थना करने दें।.
- असफलताओं को पराजय के रूप में नहीं, बल्कि हृदय से सीखने के स्थान के रूप में प्रस्तुत करना।.
- किसी की सेवा करना, यहां तक कि थकान में भी, प्रेम के एक सक्रिय कार्य के रूप में।.
- प्रत्येक सप्ताह पाठ में दी गई क्रियाओं पर ध्यान दें: जानना, बुलाना, उचित ठहराना, महिमामंडित करना - अपने जीवन की आंतरिक सुसंगति को देखना।.
यह अभ्यास शांतिपूर्ण विश्वास की ओर ले जाता है। धीरे-धीरे, लक्ष्य नियंत्रण से सहमति की ओर स्थानांतरित होता है। यहीं से ईश्वर की संतानों की स्वतंत्रता का जन्म होता है।.
निष्कर्ष
रोमियों के नाम पत्र का यह अंश हमारे जीवन में गहराई से जुड़े एक ईश्वर को प्रकट करता है। प्रेम के लिए कुछ भी नहीं खोता; सब कुछ एक साथ जुड़ा हुआ है, बुना हुआ है, निर्देशित है। जो व्यक्ति ईश्वर से प्रेम करता है, वह अब संयोग के नियम के अधीन नहीं, बल्कि आशा के नियम के अधीन रहता है।.
यह भरोसा व्यक्ति के आध्यात्मिक रुख को पूरी तरह बदल देता है: घटनाओं से भागने के बजाय, व्यक्ति उन्हें ईश्वर के साथ अनुभव करता है। यही सच्चा हृदय परिवर्तन है: हार मान चुके विश्वास से भरोसे वाले विश्वास की ओर बढ़ना।.
यह वादा आशावाद का भ्रम नहीं, बल्कि एक रहस्योद्घाटन है: ईश्वरीय प्रेम अराजकता से कहीं ज़्यादा शक्तिशाली है। ईश्वर से प्रेम करने का चुनाव करके, मानवता निरंतर पुनरुत्थान की गतिशीलता में प्रवेश करती है।.
इस प्रकार, पौलुस के शब्द एक क्रांतिकारी उत्प्रेरक बन जाते हैं: एक सिद्धांत नहीं, बल्कि एक नए जीवन की कुंजी जहाँ हर दिन, यहाँ तक कि सबसे साधारण दिन भी, गौरव का स्थान बन जाता है। संसार अब एक बाधा नहीं रह जाता; यह एक संस्कार बन जाता है।.
व्यावहारिक
- एक सप्ताह तक हर सुबह रोमियों 8:26-30 को दोबारा पढ़ें।.
- कठिनाई के समय में अच्छाई के संकेतों का एक जर्नल रखें।.
- हर असफलता के समय एक मिनट तक आत्मविश्वासपूर्ण मौन का अभ्यास करें।.
- हर शाम तीन ऐसी चीजें बताएं जिनके लिए आप आभारी हैं।.
- एक दर्दनाक घटना को याद करना जो फलदायी रही।.
- शब्दों की खोज किए बिना, आत्मा को प्रार्थना के लिए प्रेरित करने के लिए आमंत्रित करना।.
- बार-बार दोहराएँ: "हे प्रभु, जो लोग आपसे प्रेम करते हैं उनके लिए सब कुछ अच्छा करें।"«
संदर्भ
- रोमियों को पत्र, अध्याय 8, पद 26-30
- ल्योन के इरेनियस, विधर्मियों के विरुद्ध
- ओरिजन, रोमियों के पत्र पर टिप्पणी
- थॉमस एक्विनास, सुम्मा थियोलॉजिका III, प्रश्न 22
- जॉन ऑफ द क्रॉस, काली रात
- अविला की टेरेसा, पूर्णता का मार्ग
- इग्नाटियस ऑफ़ लोयोला, आध्यात्मिक अभ्यास
- घंटों की आराधना पद्धति, साधारण समय में 17वें रविवार का कार्यालय
