संत लूका के अनुसार ईसा मसीह का सुसमाचार

उस समय, यीशु अपने शिष्यों से बात कर रहे थे:

«"जागते रहो, ऐसा न हो कि तुम्हारा मन खुमार, मतवालेपन और प्रतिदिन की चिन्ताओं से सुस्त हो जाए, और वह दिन तुम पर फन्दे की नाईं अचानक आ पड़े; क्योंकि वह पृथ्वी पर रहनेवाले सब लोगों पर आ पड़ेगा। जागते रहो और निरन्तर प्रार्थना करते रहो, कि तुम वह सब जो आनेवाला है सह सको, और मनुष्य के पुत्र के साम्हने खड़े हो सको।"»

ऊँचे उठकर खड़े होने के लिए जागते रहना: लूका 21 के अनुसार सतर्कता की आध्यात्मिक कला

जागते रहने और प्रार्थना करने के लिए यीशु का तत्काल आह्वान किस प्रकार हमारे दैनिक जीवन को परमेश्वर से मुलाकात करने के स्थानों में बदल देता है और हमें उसके आगमन का स्वागत करने के लिए तैयार करता है.

विकर्षणों और चिंताओं से भरी इस दुनिया में, यीशु के ये शब्द अद्भुत प्रासंगिकता के साथ गूंजते हैं: "हर समय जागते रहो और प्रार्थना करते रहो।" यह पाठ हर उस ईसाई से बात करता है जो रोज़मर्रा की चिंताओं का बोझ महसूस करता है और जीवन की उथल-पुथल से निपटने के लिए एक आंतरिक दिशासूचक यंत्र की तलाश करता है। संदेश स्पष्ट है: निरंतर प्रार्थना से पोषित आध्यात्मिक सतर्कता, उस शिष्य की मूल स्थिति का निर्माण करती है जो न केवल परीक्षाओं से बचना चाहता है, बल्कि मसीह के आगमन से पहले, स्वतंत्र और गरिमापूर्ण ढंग से खड़ा होना चाहता है।

हम यीशु के युगांत-संबंधी प्रवचन के संदर्भ और उनके द्वारा प्रयुक्त सटीक शब्दों का अन्वेषण करके आरंभ करेंगे। फिर हम उन तीन आध्यात्मिक खतरों का विश्लेषण करेंगे जिनकी उन्होंने निंदा की है। इसके बाद, हम तीन विषयों पर चर्चा करेंगे: हृदय की सतर्कता, शक्ति के रूप में प्रार्थना, और मनुष्य के पुत्र के समक्ष खड़े होना। इसके बाद ठोस अनुप्रयोग, परंपरा में एक आधार, ध्यान का मार्ग, समकालीन चुनौतियों पर एक नज़र, और इस संदेश को मूर्त रूप देने के लिए एक धार्मिक प्रार्थना।

अंतिम बातों पर प्रवचन: यीशु के ढाँचे और वचनों को समझना

हमारे अंश के महत्व को समझने के लिए, हमें सबसे पहले इसे इसके साहित्यिक और ऐतिहासिक संदर्भ में रखना होगा। लूका 21 यह यीशु के महान युगांत-संबंधी प्रवचन का एक अंश है, जो उन्होंने अपने दुःखभोग से कुछ दिन पहले, यरूशलेम के मंदिर में शिक्षा देते समय दिया था। शिष्य उस इमारत की भव्यता की प्रशंसा कर रहे थे, और यीशु ने अभी-अभी उसके आसन्न विनाश की घोषणा की थी। यह भविष्यवाणी आने वाले क्लेशों, समय के चिन्हों और मनुष्य के पुत्र के आगमन पर एक व्यापक शिक्षा का मार्ग प्रशस्त करती है।

इसलिए तात्कालिक संदर्भ नाटकीय तनाव से भरा है। यीशु उन शिष्यों से बात कर रहे हैं जो जल्द ही क्रूस की कठिन परीक्षा का सामना करेंगे, जिसके बाद प्रारंभिक समुदायों के उत्पीड़न का सामना करना पड़ेगा। लेकिन उनकी दृष्टि इससे भी आगे तक फैली हुई है: यह संपूर्ण मानव इतिहास को उसकी अंतिम पूर्ति तक समेटे हुए है। हमारा अंश (श्लोक 34-36) इस प्रवचन का व्यावहारिक निष्कर्ष प्रस्तुत करता है। ब्रह्मांडीय उथल-पुथल और ऐतिहासिक परीक्षाओं का वर्णन करने के बाद, यीशु इस अनिवार्य प्रश्न पर आते हैं: अभी, प्रतीक्षा के अंधकार में, कैसे जिएँ?

यूनानी शब्द ध्यान देने योग्य हैं। "प्रोसेचेते हेउटॉइस" (सावधान रहें) एक प्रभावशाली वाक्यांश है जिसका शाब्दिक अर्थ है "सावधान रहें"। ख़तरा मुख्यतः बाहरी नहीं है; यह मानव हृदय में ही निहित है। इसके बाद यीशु "बेयरेथोसिन" (भारी) हृदय की बात करते हैं, जो एक चिकित्सा शब्द है जो सुस्ती और सुन्नता का बोध कराता है। यह छवि एक जहाज़ की है जो पानी में डूब रहा है और धीरे-धीरे डूब रहा है।

इस भारीपन के तीन कारण एक महत्वपूर्ण श्रेणी बनाते हैं: "क्रेपले" (भोज के बाद का नशा, हैंगओवर), "मेथे" (स्वयं नशा), और "मेरिमनैस बायोटिकैस" (जीवन की चिंताएँ, जीविका से जुड़ी चिंताएँ)। इस प्रकार, हम उत्सव की अति से व्यसन की ओर, और फिर सामान्य चिंताओं की ओर बढ़ते हैं। यीशु यहाँ मानवीय अनुभव के एक व्यापक फलक को छूते हैं।

जाल ("पगिस") की छवि एक शिकारी के जाल की याद दिलाती है जो अचानक अपने शिकार पर फँस जाता है। प्रभु का दिन एक सौम्य परिवर्तन नहीं, बल्कि एक आकस्मिक विस्फोट होगा। और यह जाल "सारी पृथ्वी के सभी निवासियों" को अपने घेरे में ले लेगा: सत्य के इस क्षण से कोई भी नहीं बच पाएगा। इस संभावना का सामना करते हुए, यीशु वर्तमान काल में दो क्रियाओं का निर्देश देते हैं, जो निरंतर क्रिया का संकेत देती हैं: "अग्रुप्नेइते" (जागते रहो, देखते रहो) और "देओमेनोई" (प्रार्थना करते हुए, याचना की स्थिति में)। लक्ष्य दोहरा है: आने वाली चीज़ से बचने ("एकफुगेन") की शक्ति प्राप्त करना, और मनुष्य के पुत्र के सामने खड़ा होना ("स्टेथेनाई")। यह खड़ी मुद्रा गरिमा, स्वतंत्रता और एक ऐसे मेल-मिलाप वाले इंसान की है जिसे रेंगने या भागने की कोई आवश्यकता नहीं है।.

धार्मिक पाठ्यसामग्री में इस पाठ को पहले रविवार को रखा गया है। आगमन चक्र सी में। यह विकल्प धार्मिक दृष्टि से प्रासंगिक है: आगमन धार्मिक वर्ष की शुरुआत सतर्कता के आह्वान से होती है। क्रिसमस की तैयारी से पहले ही, चर्च हमें याद दिलाता है कि पूरा ईसाई जीवन आने वाले प्रभु की सक्रिय प्रतीक्षा में है।.

भारी हृदय: आत्मा की बीमारी का आध्यात्मिक निदान

इस अंश का विश्लेषण एक अत्यंत सूक्ष्म आध्यात्मिक मानवशास्त्र को प्रकट करता है। यीशु कोई उपाय बताने से पहले उसका निदान करते हैं। और यह निदान हृदय से संबंधित है, जिसका यूनानी में अर्थ है "कार्डिया", जो बाइबिल के विचारों में व्यक्ति का केंद्र है, बुद्धि, इच्छाशक्ति और भावनाओं का केंद्र है।

मार्गदर्शक सिद्धांत स्पष्ट है: मुख्य आध्यात्मिक ख़तरा शत्रु का सीधा हमला नहीं है, बल्कि वह क्रमिक सुन्नता है जो हृदय को आध्यात्मिक वास्तविकताओं को समझने में असमर्थ बना देती है। यह आत्मा की संवेदनाशून्यता है, आंतरिक संवेदनशीलता का ह्रास है। हृदय एक क्षीण अंग की तरह हो जाता है जो अब अपना कार्य नहीं कर पाता।

यीशु द्वारा बताए गए तीन कारण एक ही तर्क पर काम करते हैं: वे ध्यान आकर्षित करते हैं और उसे ज़रूरी चीज़ों से भटका देते हैं। नशा और मौज-मस्ती, आनंद की ओर पलायन, विस्मृति की खोज, और इंद्रियों के अतिरेक के माध्यम से अस्तित्वगत पीड़ा से बचने का प्रयास दर्शाते हैं। दूसरी ओर, जीवन की चिंताएँ, प्रत्यक्षतः विपरीत का प्रतिनिधित्व करती हैं, लेकिन प्रभाव एक ही उत्पन्न करती हैं: मन भौतिक चिंताओं में इतना डूब जाता है कि ईश्वर के लिए कोई जगह नहीं बचती।

संत ऑगस्टाइन उन्होंने अपनी पुस्तक "कन्फेशन्स" में इस विरोधाभास पर खूबसूरती से टिप्पणी की है। वे बताते हैं कि कैसे आत्मा हज़ारों माँगों में बिखर सकती है, "डिस्टेन्शियो एनिमी", इस हद तक कि वह अपनी आंतरिक एकता और ईश्वर के समक्ष उपस्थित होने की क्षमता खो देती है। बोझिल हृदय एक खंडित, बिखरा हुआ हृदय होता है, जो अब ज़रूरी चीज़ों के लिए खुद को एकजुट नहीं कर पाता।

जाल का रूपक एक दुखद आयाम जोड़ता है। जाल बंद होने से पहले कोई आवाज़ नहीं करता। आध्यात्मिक रूप से सोया हुआ व्यक्ति निर्णायक दिन को आते हुए नहीं देखता। वह हैरान है, अचानक से पकड़ा गया है, ऐसी स्थिति में जहाँ वह न तो भाग सकता है और न ही खतरे का सामना कर सकता है। यह छवि शिकार की ओर से एक निश्चित निष्क्रियता का संकेत देती है: जाल में फँसे शिकार ने उसमें फँसने के लिए कुछ नहीं किया; बस उसमें वह सतर्कता नहीं थी जो उसे खतरे को भांपने देती।

इस विश्लेषण की अन्य सुसमाचार पुस्तकों में भी उल्लेखनीय प्रतिध्वनियाँ मिलती हैं। मत्ती दस कुँवारियों का दृष्टांत बताता है, जिनमें से पाँच सो जाती हैं और दूल्हे के आगमन से चूक जाती हैं। मरकुस उस अज्ञात घड़ी पर ज़ोर देता है जब स्वामी लौटेगा। लेकिन लूका अपनी एक सूक्ष्मता जोड़ते हैं: यह केवल किसी विशिष्ट क्षण के लिए तैयार रहने का मामला नहीं है, बल्कि निरंतर उपस्थिति बनाए रखने का मामला है। वर्तमान की अनिवार्यताएँ अवधि पर ज़ोर देती हैं: "हर समय" ("एन पन्ती काइरो") जागते रहना और प्रार्थना करना, कभी-कभार नहीं, बल्कि एक स्थायी स्वभाव के रूप में।

इसलिए यीशु का संदेश संकीर्ण अर्थों में नैतिकता का उपदेश नहीं है। वे केवल असंयम को एक बुराई के रूप में धिक्कारते नहीं हैं। वे एक आध्यात्मिक प्रक्रिया को उजागर करते हैं: जो कुछ भी हृदय को बोझिल बनाता है, वह ईश्वर से साक्षात्कार करने की क्षमता को कम करता है। और यही साक्षात्कार मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य है।

हृदय की सतर्कता, एक जागृति जो व्यक्ति के दृष्टिकोण को बदल देती है

यीशु जिस सतर्कता की बात कर रहे हैं, वह किसी आसन्न खतरे से डरने वाले व्यक्ति की बेचैनी नहीं है। यह ध्यान का एक गुण है, स्वयं के प्रति और वास्तविकता के प्रति एक उपस्थिति जो व्यक्ति को यह समझने में सक्षम बनाती है कि विचलित दृष्टि से क्या बच जाता है। यूनानी भाषा में, "अग्रुपनियो" का शाब्दिक अर्थ है "न सोना", लेकिन इस शब्द ने एक आध्यात्मिक अर्थ ग्रहण कर लिया है: आंतरिक जागृति की अवस्था में रहना, विवेक का दीपक जलाए रखना।

यह सतर्कता आत्म-चिंतन से शुरू होती है। यीशु ने कहा, «सावधान रहो।» «प्रोसेचेते हेऑटोइस» यह दर्शाता है कि ध्यान का पहला लक्ष्य हमारा अपना हृदय है। इसमें आंतरिक गतिविधियों पर नज़र रखना, भारीपन की प्रवृत्तियों की पहचान करना और आध्यात्मिक सुन्नता के चेतावनी संकेतों को पहचानना शामिल है। रेगिस्तानी पिता उन्होंने इस अभ्यास को "नेप्सिस" अर्थात् सतर्क संयम कहा और इसे समस्त आध्यात्मिक जीवन का आधार बनाया।.

व्यावहारिक रूप से, भावनात्मक जागरूकता का अर्थ है विचारों और भावनाओं के निरंतर प्रवाह से पीछे हटना। उन्हें दबाना नहीं, बल्कि स्पष्टता से उनका अवलोकन करना। जब मुझे चिंता बढ़ती हुई महसूस होती है, जब मैं मनोरंजन में खो जाने के लिए ललचाता हूँ, जब मेरी भौतिक चिंताएँ मेरे पूरे मानसिक स्थान पर छा जाती हैं, क्या मैं इसे महसूस भी कर पाता हूँ? यह साधारण जागरूकता ही सतर्कता का एक कार्य है।

आध्यात्मिक गुरुओं ने अक्सर हृदय की तुलना एक ऐसे दुर्ग से की है जिसके द्वारों पर पहरा देना ज़रूरी है। विचार, छवियाँ और इच्छाएँ, सभी उसमें प्रवेश करना चाहती हैं।. चौकीदार वह उन्हें बिना जाँचे नहीं छोड़ता। वह समझता है कि क्या ईश्वर से आता है, क्या घायल प्रकृति से आता है, और क्या शत्रु से आता है। यह निरंतर विवेकशीलता आत्माओं को पहचानने की इग्नासियन परंपरा के मूल में है, लेकिन इसकी जड़ें स्वयं सुसमाचार में हैं।.

सतर्कता दुनिया के प्रति हमारे नज़रिए को भी बदल देती है। आध्यात्मिक रूप से जागृत व्यक्ति उन संकेतों को समझ लेता है जिन्हें सोया हुआ व्यक्ति नहीं देख पाता। वे घटनाओं को एक व्यापक दृष्टिकोण से देखते हैं, वे इतिहास में ईश्वर की सक्रिय उपस्थिति को समझते हैं, और उन आह्वानों और निमंत्रणों को पहचानते हैं जो प्रभु परिस्थितियों के माध्यम से उन्हें देते हैं। जैसा कि संत पौलुस इफिसियों से कहते हैं: "हे सोए हुए, जाग, मरे हुओं में से जी उठ, तो मसीह तुझ पर चमकेगा" (इफिसियों 5:14)।

बोध का यह गुण केवल रहस्यवादियों तक ही सीमित नहीं है। इसे सामान्य जीवन में भी अपनाया जा सकता है। एक चौकस माता-पिता अपने बच्चे की अनकही ज़रूरतों को समझ लेते हैं। एक चौकस दोस्त मुस्कान के नीचे छिपे दुख को भाँप लेता है। एक चौकस ईसाई अपने दरवाज़े पर दस्तक देने वाले गरीब व्यक्ति में ईसा मसीह को पहचान लेता है। सतर्कता एक प्रकार का चौकस प्रेम है जो आदत या थकान से सुन्न नहीं होता।

अंततः, सतर्कता में एक परलोक-संबंधी आयाम भी शामिल है। यह इस जागरूकता को जीवित रखती है कि इतिहास का एक अंत और एक अर्थ है, कि ईसा मसीह लौटेंगे, कि हर क्षण अंतिम हो सकता है। रुग्ण चिंता को बढ़ावा देने के लिए नहीं, बल्कि प्रत्येक क्षण को उसका अपना अंतर्निहित महत्व देने के लिए। जैसा कि संत साइप्रियन ने तीसरी शताब्दी में लिखा था: "जो ईसा मसीह की प्रतीक्षा करता है, वह मृत्यु से नहीं डरता, क्योंकि वह जानता है कि मृत्यु ही जीवन का मार्ग है।"

आंतरिक शक्ति के स्रोत के रूप में प्रार्थना

यीशु का दूसरा आदेश है, "हर समय प्रार्थना करो।" यह आदेश पहली नज़र में अवास्तविक लग सकता है। जब जीवन में हज़ारों गतिविधियाँ होती हैं जिन पर हमें ध्यान देने की ज़रूरत होती है, तो हम लगातार प्रार्थना कैसे कर सकते हैं? आध्यात्मिक परंपरा लंबे समय से इस प्रश्न पर विचार करती रही है और ऐसे उत्तर प्रस्तुत करती रही है जो सुसमाचार पाठ पर प्रकाश डालते हैं।

सबसे पहले, यह समझना ज़रूरी है कि यीशु जिस प्रार्थना की बात कर रहे हैं, वह सिर्फ़ कभी-कभार मंत्रों का उच्चारण या ध्यान करने का कार्य नहीं है। यह ईश्वर की ओर हृदय का एक मूलभूत झुकाव है, हमारी दैनिक गतिविधियों के बीच एक प्रेमपूर्ण एकाग्रता है। पूर्वी भिक्षुओं ने यीशु प्रार्थना का अभ्यास विकसित किया, एक छोटा आह्वान जो तब तक दोहराया जाता है जब तक कि वह हृदय की धड़कन जैसा न हो जाए। लेकिन यह सिद्धांत हर ईसाई के लिए सत्य है: ईश्वर के प्रति एक आंतरिक उपस्थिति विकसित करना जो हमारे सभी कार्यों को प्रभावित करे।

इसके बाद, यूनानी पाठ में कृदंत "देओमेनोई" का प्रयोग किया गया है, जो विशेष रूप से प्रार्थना, याचना को दर्शाता है। सतर्क प्रार्थना मुख्यतः शांत चिंतन नहीं है, बल्कि ईश्वर से एक पुकार है, उसकी कृपा की हमारी तीव्र आवश्यकता की स्वीकृति है। यीशु ने स्वयं गतसमनी में, आसन्न दुःखभोग की पीड़ा में, इसी प्रकार प्रार्थना की थी। सतर्क व्यक्ति की प्रार्थना विनम्र होती है; वह जानती है कि ईश्वरीय सहायता के बिना, हम सहन नहीं कर सकते।

इस प्रार्थना का उद्देश्य स्पष्ट है: "शक्ति प्राप्त करना" ("कातिस्चुसेटे")। यह यूनानी क्रिया उस शक्ति का संकेत देती है जो व्यक्ति को प्रभुत्व, विजय और विजय प्राप्त करने की क्षमता प्रदान करती है। इसलिए प्रार्थना वास्तविकता से पलायन नहीं, बल्कि उसका सामना करने के लिए ऊर्जा का स्रोत है। यह परीक्षाओं को समाप्त नहीं करती, बल्कि बिना विचलित हुए उनसे पार पाने की क्षमता प्रदान करती है। संत पौलुस भी यही दृढ़ विश्वास व्यक्त करते हैं: "जो मुझे सामर्थ देता है, उसके द्वारा मैं सब कुछ कर सकता हूँ" (फ़ोन 4, 13).

यह शक्ति दो रूपों में प्रकट होती है: यह हमें नियति से बचकर मनुष्य के पुत्र के सामने खड़े होने में सक्षम बनाती है। पहला पहलू आश्चर्यजनक लग सकता है। जो अपरिहार्य है उससे कैसे बचा जा सकता है? यहाँ जो पलायन है वह कोई भौगोलिक उड़ान नहीं, बल्कि आंतरिक मुक्ति है। जो प्रार्थना करता है वह भय, निराशा या विद्रोह में नहीं फँसेगा। वे भी दूसरों की तरह उन्हीं परीक्षाओं का सामना करेंगे, लेकिन अपनी आत्मा को खोए बिना।

कार्मेलाइट परंपरा ने विशेष रूप से इस अंतर्ज्ञान को विकसित किया है। अविला की टेरेसा यह वर्णन करता है कि प्रार्थना के माध्यम से ईश्वर के साथ एक हुई आत्मा किस प्रकार सबसे बड़ी कठिनाइयों के बीच भी गहन शांति का अनुभव कर सकती है। जॉन ऑफ द क्रॉस वह अंधेरी रात को एक ऐसी कठिन परीक्षा बताते हैं जिससे केवल निरंतर प्रार्थना ही हमें बिना खुद को खोए पार करने की अनुमति देती है। यह ईसाई संयम नहीं है, बल्कि यह निश्चितता है कि ईश्वर प्रार्थना में कार्य करते हैं और घटनाओं के साथ हमारे संबंध को बदलते हैं।

हर समय प्रार्थना करने का तात्पर्य स्पष्ट प्रार्थना के विशिष्ट समय से भी है। चर्च ने हमेशा अपने दिनों को घंटों की आराधना पद्धति के साथ संरचित किया है, जो विश्वासियों को ईश्वर से नियमित मुलाकात का अवसर प्रदान करती है। ये संरचित क्षण पूरे दिन में व्याप्त हो जाते हैं। जिस प्रकार एक संगीतकार स्वतंत्र रूप से सुधार करने के लिए सुरों का अभ्यास करता है, उसी प्रकार जो ईसाई निर्धारित समय पर निष्ठापूर्वक प्रार्थना करता है, वह एक आंतरिक स्वभाव विकसित करता है जो उसे "हर समय" प्रार्थना करने में सक्षम बनाता है।

अंत में, सामूहिक प्रार्थना का एक महत्वपूर्ण स्थान है। "क्योंकि जहाँ दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहाँ मैं उनके बीच में होता हूँ" (मत्ती 18:20)। सतर्कता कोई एकाकी प्रयास नहीं है। कलीसिया एक साथ निगरानी करती है, लड़खड़ाने वालों को सहारा देती है, और परीक्षाओं से गुज़र रहे लोगों को प्रार्थना में साथ लेकर चलती है। सामुदायिक आयाम प्रार्थना व्यक्तिगत निराशा के विरुद्ध एक सुरक्षा कवच है।

मनुष्य के पुत्र के सामने खड़े होने के लिए

सतर्कता और प्रार्थना की पराकाष्ठा एक मुद्रा है: "मनुष्य के पुत्र के सामने खड़ा होना।" यह अंतिम अभिव्यक्ति विशेष ध्यान देने योग्य है क्योंकि यह संपूर्ण अंश का परम अर्थ प्रकट करती है।

बाइबल की संस्कृति में, सीधा खड़ा होना एक स्वतंत्र व्यक्ति, सेवा में लगे सेवक, और आत्मविश्वास से जवाब देने वाले व्यक्ति की मुद्रा है। इसके विपरीत, ज़मीन पर गिरकर दंडवत करना दासतापूर्ण भय, अधीनता और शर्मिंदगी को दर्शाता है। यीशु नहीं चाहते कि उनके शिष्य उनके आगमन से भयभीत हों। वह उन्हें एक ऐसे सम्मेलन के लिए बुलाते हैं जहाँ वे गर्व से नहीं, बल्कि अनुग्रह से, अपने सिर ऊँचा करके उपस्थित हो सकें।

यह सीधा खड़ा होना एक भारी हृदय की छवि के विपरीत है। जिन लोगों ने खुद को ज़रूरत से ज़्यादा या चिंता से सुन्न होने दिया है, वे झुक जाएँगे, अपनी आँखें नहीं उठा पाएँगे। जिन्होंने ध्यान से देखा और प्रार्थना की है, उन्होंने अपना आध्यात्मिक कद बनाए रखा है। वे मसीह को आमने-सामने देख पाएँगे, जैसे एक दोस्त अपने दोस्त को देखता है, जैसे एक बच्चा अपने लौटते पिता के पास दौड़ता है।

"मनुष्य का पुत्र" शब्द का तात्पर्य दर्शन से है दानिय्येल 7जहाँ एक रहस्यमय प्राणी, मनुष्य के पुत्र की तरह, वृद्ध मनुष्य से सार्वभौमिक और शाश्वत राजत्व प्राप्त करता है। यीशु ने इस उपाधि को विशेष स्नेह के साथ स्वयं पर लागू किया। यह महिमा और न्याय के आयाम में उनके मसीहात्व का प्रतीक है। उनके सामने खड़े होना अंतिम न्याय के लिए तैयार रहना है, चिंता के साथ नहीं, बल्कि आत्मविश्वास के साथ।

यह भरोसा अनुमान नहीं है। यह इस पर टिका है दया ईश्वरीय कृपा हमारे गुणों पर आधारित नहीं है। बल्कि, इसके लिए हमारे सक्रिय सहयोग की आवश्यकता होती है। सतर्कता और प्रार्थना, उस कृपा के प्रति प्रतिक्रिया व्यक्त करने का हमारा तरीका है जो हमारे आगे और साथ-साथ रहती है। ये हमारे भीतर आने वाले के स्वागत का स्थान तैयार करते हैं। जैसा कि संत बर्नार्ड ने लिखा है: "वह हमारे पास आता है ताकि हम उसके पास जा सकें।"

सीधे खड़े होने का अर्थ संसार से एक निश्चित स्वतंत्रता भी है। जो जागता रहता है, वह सांसारिक वस्तुओं से बंधा नहीं होता। वह उनका बिना किसी आसक्ति के उपयोग करता है, वह उनसे अभिभूत हुए बिना परीक्षाओं से गुजरता है, वह बिना किसी भय के भविष्य की ओर देखता है। यह स्वतंत्रता अनासक्ति की एक लंबी प्रक्रिया का फल है, जीवों के प्रति तिरस्कार का नहीं, बल्कि उनके साथ एक न्यायपूर्ण संबंध का। संत इग्नाटियस ऑफ लोयोला उदासीनता की बात करेंगे, यह स्वभाव जो हमें हमेशा यह चुनने की अनुमति देता है कि हमें उस लक्ष्य की ओर क्या ले जाता है जिसके लिए हमें बनाया गया था।

अंततः, दृढ़ रहना ही गवाही देने के लिए तैयार रहना है। सतर्क शिष्य अपने आंतरिक जीवन में सिमटा हुआ नहीं रहता। वह मिशन के लिए तत्पर रहता है, अपने भीतर बसी आशा का लेखा-जोखा देने के लिए तैयार रहता है। सतर्कता उसे सेवा के अवसरों, आत्मा की प्रेरणाओं और अपने भाइयों और बहनों की ज़रूरतों के प्रति सचेत बनाती है। यह उसे दूसरों के लिए एक प्रहरी, एक जागृत करने वाला बनाती है जो अपने समकालीनों को उनकी नींद से जगाने में मदद करता है।

प्रतिदिन जागृति का अनुभव करना

हम इस शिक्षा को ठोस व्यवहार में कैसे उतार सकते हैं? सतर्कता और प्रार्थना हमारे जीवन के सभी आयामों में व्याप्त होनी चाहिए, एक अतिरिक्त बाधा के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसी उपस्थिति के रूप में जो हर गतिविधि को रूपांतरित कर दे।

व्यक्तिगत और अंतरंग क्षेत्र में, जागरूकता जागते ही शुरू हो जाती है। दिन के पहले मिनट निर्णायक होते हैं: ये अक्सर आगे आने वाली हर चीज़ को आकार देते हैं। सुबह की प्रार्थना के लिए समय निकालना, चाहे कितना ही छोटा क्यों न हो, जागरूकता का एक ऐसा कार्य है जो आने वाले घंटों को प्रभावित करता है। इसी प्रकार, शाम को अपने अंतःकरण का परीक्षण करने से हमें उन क्षणों की पहचान करने में मदद मिलती है जब हृदय भारी हो गया था, अवसर छूट गए थे, और अनुग्रह प्राप्त हुए थे। यह इग्नासियन अभ्यास आध्यात्मिक विकास के लिए एक शक्तिशाली साधन है।

व्यक्तिगत सतर्कता में शरीर पर ध्यान देना भी शामिल है। यीशु जिन अतिचारों की निंदा करते हैं, उनका एक शारीरिक आयाम है। पर्याप्त नींद, संतुलित आहार और मध्यम व्यायाम, भोगवाद के लिए रियायतें नहीं हैं, बल्कि आध्यात्मिक सतर्कता के लिए आवश्यक शर्तें हैं। थका हुआ या नशे में धुत्त शरीर एक जागृत आत्मा का साथ नहीं दे सकता। रेगिस्तानी पिता, अपनी तपस्या के बावजूद, वे जानते थे कि शरीर की देखभाल करना आवश्यक है ताकि वह प्रार्थना करने में सक्षम रहे।.

परिवार और रिश्तों में, ध्यान देने का मतलब है अपने प्रियजनों के साथ मौजूद रहना और उनकी देखभाल करना। कितनी बातचीतें आधी-अधूरी होती हैं, मन कहीं और, आँखें फ़ोन स्क्रीन पर गड़ी रहती हैं? अपने बच्चों, जीवनसाथी और दोस्तों के साथ ध्यान देने का मतलब है उन्हें अपना पूरा ध्यान देना, बिना किसी विकर्षण के। इसका मतलब यह भी है कि उनकी सतही माँगों से परे उनकी गहरी ज़रूरतों को समझना और उनके लिए ईमानदारी से प्रार्थना करना।

पारिवारिक प्रार्थना को नए सिरे से महत्व दिया जाना चाहिए। फलदायी होने के लिए इसे लंबा होने की ज़रूरत नहीं है। एक सच्चा अनुग्रह, लगभग एक दर्जन माला रविवार को सुसमाचार का पाठ साझा करने से एक आध्यात्मिक बंधन बनता है जो परिवार को एकजुट करता है और उसे ईश्वर की ओर मोड़ता है। जो बच्चे प्रार्थना के माहौल में बड़े होते हैं, उन्हें एक अनमोल विरासत मिलती है।

पेशेवर और सामाजिक क्षेत्रों में, सतर्कता का अर्थ है दबावों और समझौतों के बीच अपनी नैतिक दिशा बनाए रखना। यह अन्याय के प्रति संवेदनशीलता, कमज़ोर व्यक्तियों के प्रति सजगता और अमानवीय शक्तियों का प्रतिरोध करने की क्षमता को बढ़ावा देता है। सहकर्मियों, कठिन निर्णयों और पेशेवर रूप से सामना करने वालों के लिए प्रार्थना करने से हमें आध्यात्मिक दृष्टिकोण बनाए रखने में मदद मिलती है। काम.

सामाजिक और कलीसियाई जुड़ाव के लिए भी विशेष सतर्कता की आवश्यकता होती है। पर्याप्त प्रार्थना किए बिना बहुत सक्रिय रहना, सभाओं की संख्या बढ़ाना और ज़रूरी बातों की उपेक्षा करना आसान है। सक्रियता का प्रलोभन हर समर्पित ईसाई के लिए घात लगाए बैठा है। सतर्कता हमें याद दिलाती है कि प्रेरितिक प्रभावशीलता ईश्वर से आती है, हमारी अपनी व्यस्तता से नहीं। यह हमें कर्म और चिंतन, सेवा और आध्यात्मिक नवीनीकरण के बीच संतुलन बनाने के लिए आमंत्रित करती है।

संत और डॉक्टर हमें क्या सिखाते हैं?

हमारी यात्रा ने आस्था के महानतम साक्षियों के चिंतन को पोषित किया है। उनका चिंतन हमारी समझ को समृद्ध करता है और सदियों से इस संदेश की स्थायी फलदायीता को प्रदर्शित करता है।

संत जॉन क्राइसोस्टोम, लूका पर अपने उपदेशों में, चेतावनी की सार्वभौमिक प्रकृति पर ज़ोर देते हैं। यीशु कहते हैं, जाल सब पर पड़ेगा। कोई भी अपने पद, धन या यहाँ तक कि अपनी दिखावटी धार्मिकता के कारण खुद को सुरक्षित नहीं मान सकता। इसलिए, बिना किसी अपवाद के, सभी के लिए सतर्कता आवश्यक है। क्राइसोस्टोम इस बात पर भी ज़ोर देते हैं कि हृदय का कठोर होना धीरे-धीरे और अक्सर अगोचर होता है: यही कारण है कि निरंतर ध्यान देना आवश्यक है।

संत ग्रेगोरी महान ने अपनी पुस्तक "मोरालिया ऑन जॉब" में पहरेदार के रूपक को विकसित किया है। वे ईसाई की तुलना प्राचीर पर तैनात उस प्रहरी से करते हैं, जिसे शहर के सोते समय जागते रहना होता है। यह ज़िम्मेदारी चरवाहों के लिए और भी ज़्यादा है, जो झुंड की रखवाली करते हैं। लेकिन हर बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति सतर्कता के इस मिशन में, कम से कम अपने और अपने प्रियजनों के लिए, भाग लेता है।

मठवासी परंपरा ने सतर्कता को अपनी आध्यात्मिकता का एक स्तंभ बना दिया है।. संत बेनेडिक्ट, अपने नियम में, वह भिक्षुओं के जीवन को दिव्य कार्यालय के इर्द-गिर्द व्यवस्थित करते हैं, जो दिन और रात के समय को पवित्र करता है। रात्रि जागरण, जहाँ भिक्षु आधी रात को प्रार्थना करने के लिए उठते हैं, इस जागरण की सबसे शक्तिशाली अभिव्यक्ति है। ये जागरण हमें याद दिलाते हैं कि प्रभु किसी भी समय आ सकते हैं और उनकी प्रतीक्षा की जानी चाहिए।.

राइन-फ्लेमिश मनीषियों, विशेष रूप से मीस्टर एकहार्ट और रुसब्रोक, ने आत्मा को उसकी दिव्य गहराइयों तक जागृत करने पर ध्यान केंद्रित किया। उनके लिए, सतर्कता का अर्थ केवल खतरों के प्रति सचेत रहना नहीं है, बल्कि अपने अस्तित्व के मूल में ईश्वर की उपस्थिति के प्रति खुला रहना है। जागृत रहने का अर्थ है अपने भीतर की दिव्य चिंगारी को पुनः प्रज्वलित करना, उस केंद्र की ओर लौटना जहाँ ईश्वर निवास करते हैं। यह चिंतनशील आयाम सतर्कता के तपस्वी आयाम का पूरक है।

लिसीक्स की थेरेसा अपने "छोटे तरीके" से सतर्कता का एक सुलभ तरीका प्रस्तुत करती हैं। इसमें हर पल को प्रेम से जीना, छोटी-छोटी क्रियाओं को प्रार्थना में बदलना और जीवन की साधारणता में यीशु की उपस्थिति के प्रति सचेत रहना शामिल है। यह प्रेमपूर्ण सतर्कता हर किसी की पहुँच में है और इसके लिए किसी असाधारण तपस्या की आवश्यकता नहीं है।

कैथोलिक चर्च का धर्मशिक्षा (कैटेचिज़्म) इस शिक्षा का सारांश अनुच्छेद 2849-2854 में, "हमें प्रलोभन में न डालो" प्रार्थना पर अपनी टिप्पणी में प्रस्तुत करता है। यह हृदय की सतर्कता, अंतिम दृढ़ता और आध्यात्मिक संघर्ष की बात करता है। धर्मशिक्षा इस बात पर ज़ोर देती है कि यह सतर्कता एक ऐसा वरदान है जिसे प्रार्थना में खोजा जाना चाहिए: हम केवल अपनी शक्ति से सतर्क नहीं रह सकते।

भाषण देने के सात चरण

इस पाठ को व्यक्तिगत पोषण बनाने के लिए, यहां सात-चरणीय ध्यान कार्यक्रम दिया गया है, जिसे उपलब्ध समय के अनुसार अनुकूलित किया जा सकता है।

पहला कदम: तैयारी। एक शांत जगह ढूँढ़ें, अपने शरीर को स्थिर लेकिन आरामदायक स्थिति में रखें। अपनी आंतरिक उथल-पुथल को शांत करने के लिए कुछ गहरी साँसें लें। पवित्र आत्मा से प्रार्थना करें कि वह आपके हृदय को वचन के लिए खोल दे।

दूसरा चरण: धीरे-धीरे पढ़ें। लूका 21पृष्ठ 34-36 को दो-तीन बार, धीरे-धीरे, और हो सके तो ज़ोर से पढ़ें। शब्दों को समझने या उनका विश्लेषण करने की कोशिश किए बिना, उन्हें अपने अंदर गूँजने दें। जो भाव आपको प्रभावित करते हैं, उन्हें नोट कर लें।

तीसरा चरण: जाँच। यीशु एक ऐसे हृदय की बात कर रहे हैं जो अतिरेक और चिंताओं से दबा हुआ है। खुद से ईमानदारी से पूछें: इस समय मेरे हृदय पर क्या बोझ है? कौन सी बाधाएँ मुझे सतर्क रहने से रोक रही हैं? कौन सी चिंताएँ मेरे भीतरी स्थान पर आक्रमण कर रही हैं?

चौथा चरण: इच्छा। यीशु उन लोगों को शक्ति देने का वादा करते हैं जो जागते और प्रार्थना करते हैं। अपनी इच्छा बताइए: आप प्रभु से क्या माँगते हैं? किस प्रलोभन का विरोध करने की शक्ति? किस परीक्षा में दृढ़ रहने का अनुग्रह?

पाँचवाँ चरण: बातचीत। यीशु से एक मित्र की तरह बात करें। उसे अपनी जागते रहने की कठिनाइयों, अपनी नींद न आने की समस्या, अपनी निराशा के बारे में बताएँ। सुनिए कि वह आपको क्या जवाब देना चाहता है। जब तक आपको लगे कि यह बातचीत फलदायी है, तब तक इस बातचीत में बने रहें।

छठा चरण: संकल्प। आने वाले दिनों के लिए एक ठोस लक्ष्य चुनें। एक आदत बदलें, प्रार्थना का समय निर्धारित करें, एक विशेष सतर्कता बरतें। यह सरल, विशिष्ट और साध्य हो।

सातवाँ चरण: धन्यवाद। प्राप्त वचन, प्रार्थना के समय और आने वाले अनुग्रहों के लिए धन्यवाद देकर समापन करें। आप प्रभु की प्रार्थना या किसी अन्य प्रार्थना के साथ समापन कर सकते हैं। अभिवादन विवाहित.

स्क्रीन के युग में सतर्क रहना: हमारे समय की चुनौतियों का जवाब

यीशु का सतर्कता का आह्वान हमारे समकालीन संदर्भ में विशेष रूप से प्रबल रूप से प्रतिध्वनित होता है। हृदय को बोझिल करने वाले विकर्षण अभूतपूर्व रूप से बढ़ गए हैं, और जीवन की चिंताओं ने नए रूप धारण कर लिए हैं। आज हम कैसे सतर्क रह सकते हैं?

पहली चुनौती हाइपरकनेक्टिविटी की है। स्क्रीन हर जगह मौजूद हो गई हैं, और लगातार हमारा ध्यान आकर्षित करती रहती हैं। नोटिफ़िकेशन, अंतहीन न्यूज़ फ़ीड और लत लगाने वाले ऐप्स ठीक वही असर पैदा करते हैं जिसकी यीशु ने निंदा की थी: दिल का भारीपन, ध्यान केंद्रित न कर पाना और लगातार मनोरंजन में खो जाना। आज आध्यात्मिक सतर्कता के लिए अनुशासन की ज़रूरत है। डिजिटल : अलग-थलग समय, स्क्रीन-मुक्त स्थान, तकनीकी उपकरणों का सचेत और सीमित उपयोग।

दूसरी चुनौती व्यापक चिंता की है। यीशु ने जीवन की जिन चिंताओं की बात की थी, वे रोज़मर्रा की ज़रूरतों से जुड़ी थीं। आज, इनके साथ वैश्विक चिंताएँ भी जुड़ गई हैं: जलवायु संकटभू-राजनीतिक अस्थिरता, महामारियाँ, आर्थिक अनिश्चितता। लगातार आती भयावह जानकारी दिल को इस हद तक हिला सकती है कि वह लकवाग्रस्त हो जाए। सतर्कता का मतलब इन वास्तविकताओं को नज़रअंदाज़ करना नहीं है, बल्कि बेमतलब की चिंता के बजाय ईश्वर पर भरोसा रखकर इनका सामना करना है। ईसाई प्रार्थना आम जनता के लिए नशा नहीं, बल्कि कार्रवाई के लिए साहस का स्रोत है।

तीसरी चुनौती धर्मनिरपेक्षता है। एक ऐसी संस्कृति में, जो परलोक के आयाम को काफी हद तक भूल चुकी है, मनुष्य के पुत्र के आगमन की बात करना पुरातनपंथी लग सकता है। यहाँ तक कि ईसाइयोंमसीह के आगमन की आशा अक्सर धूमिल हो गई है। फिर भी, यही वह संभावना है जो सतर्कता को उसकी तात्कालिकता प्रदान करती है। इतिहास के अर्थ को पूर्णता की ओर एक यात्रा के रूप में, मसीह के साथ एक निश्चित मुलाकात की आशा के रूप में पुनः खोजना, प्रत्येक क्षण को उसकी गहराई और गंभीरता से भर देता है।

चौथी चुनौती आध्यात्मिक व्यक्तिवाद की है। सतर्कता को आत्म-सुधार की एक व्यक्तिगत परियोजना, आत्म-केंद्रित आध्यात्मिक विकास का एक रूप समझे जाने का खतरा है। हालाँकि, सुसमाचार पाठ सतर्कता को एक सामुदायिक और मिशनरी संदर्भ में रखता है। सतर्क रहने का अर्थ है दूसरों के प्रति चौकस रहना, कलीसिया और दुनिया की चिंताओं को साझा करना, और जब कोई भाई या बहन सो जाए तो उसे भाईचारे के साथ सुधारना।

इन चुनौतियों का सामना करते हुए, इसका समाधान रक्षात्मक वापसी नहीं, बल्कि परंपरा को रचनात्मक रूप से गहरा करना है। समकालीन साधन भी सतर्कता का काम कर सकते हैं: ईसाई ध्यान ऐप, ऑनलाइन प्रार्थना समुदाय, आध्यात्मिक ग्रंथों तक आसान पहुँच। ज़रूरी बात यह है कि इन साधनों पर नियंत्रण बनाए रखें, न कि उन्हें गुलाम बनाएँ, और इनका इस्तेमाल सुलाने के बजाय जागृत करने के लिए करें।

चौकीदार बनने के लिए प्रार्थना

हे हमारे परमपिता परमेश्वर, आप जो न सोते हैं, न ऊंघते हैं, आप जो इस्राएल और समस्त मानवता पर नज़र रखते हैं, हम आपके पास इस संसार की ज्यादतियों और चिंताओं से अक्सर बोझिल हृदय लेकर आते हैं। आप हमारे भटकावों, हमारे पलायनों और हमारी नींदों को जानते हैं। आप जानते हैं कि आपके पुत्र की प्रतीक्षा में जागते रहना हमारे लिए कितना कठिन है।

हम आपसे प्रार्थना करते हैं: अपनी पवित्र आत्मा, सतर्कता और प्रार्थना की आत्मा, हम पर भेजें। वह हमारे बोझिल हृदयों को प्रकाशित करे, हमारी धुंधली दृष्टि को स्पष्ट करे, और हमारे भीतर आशा की ज्योति पुनः प्रज्वलित करे। हमें दृढ़ता से जागते रहने की कृपा प्रदान करें, न्याय के भय से नहीं, बल्कि आपकी उपस्थिति की लालसा से।

प्रभु यीशु, मनुष्य के पुत्र, जो महिमा में आएंगे, हमें आपकी प्रतीक्षा करना सिखाएँ, जैसे एक मित्र अपने मित्र की प्रतीक्षा करता है, जैसे एक पत्नी अपने पति की प्रतीक्षा करती है, जैसे एक बच्चा अपने पिता की यात्रा से लौटने की प्रतीक्षा करता है। हमारी प्रतीक्षा तनावपूर्ण नहीं, बल्कि आनंदमय हो, चिंताग्रस्त नहीं, बल्कि विश्वासपूर्ण हो।

हमें उन नशों से शुद्ध करो जो हमारी इंद्रियों को सुस्त कर देते हैं: आराम का नशा, मनोरंजन का नशा, सफलता का नशा। हमें उन चिंताओं से मुक्त करो जो हमें जकड़ लेती हैं: पैसे की चिंता, स्वास्थ्य की चिंता, भविष्य की चिंता। इन वास्तविकताओं को हमारे जीवन से हटाकर नहीं, बल्कि हमें इनका अनुभव करने का अवसर देकर। शांति जो लोग जानते हैं कि आपने दुनिया को जीत लिया है।

हमें वह शक्ति प्रदान करें जिसका आपने उन लोगों से वादा किया था जो जागते और प्रार्थना करते हैं। प्रलोभनों का विरोध करने की शक्ति, परीक्षाओं को सहने की शक्ति, उस दुनिया में आपकी गवाही देने की शक्ति जो आपको भूल जाती है। यह शक्ति हमारी अपनी योग्यताओं पर गर्व न हो, बल्कि आपकी कृपा के प्रति कृतज्ञता हो।

हमें अपने भाइयों और बहनों के लिए पहरेदार बनाओ। हमारी सतर्कता उन लोगों को जगाए जो सो रहे हैं, हमारी प्रार्थनाएँ उन लोगों को सहारा दें जो कमज़ोर हैं, हमारी आशा उन लोगों को प्रकाशित करे जो निराश हैं। एकजुट होकर विवाहितहे सजग कुँवारी, जिसने अपने हृदय में सभी बातों पर विचार किया, उन संतों के साथ मिलकर जिन्होंने हमारे सामने देखा, हम उन लोगों का महान समुदाय बनाना चाहते हैं जो आपके आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

और जब आप आएँ, हे प्रभु, तो हमें आपके सामने खड़े होने की कृपा करें, भयभीत दासों की तरह नहीं, बल्कि अपने पिता का स्वागत करने वाले पुत्र-पुत्रियों की तरह। वह दिन हमारे लिए कैद करने वाला जाल न हो, बल्कि अनंत जीवन का द्वार हो। हम अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा, जो आपके और पवित्र आत्मा के साथ अभी और हमेशा जीवित और राज करते हैं, यह प्रार्थना करते हैं। आमीन।

आज चौकीदार की भूमिका चुनना

इस यात्रा के अंत में, एक बात निश्चित रूप से उभरती है: सतर्कता ईसाइयों के लिए कोई विकल्प नहीं है, बल्कि दुनिया में उनका मूल रुख है। यीशु सिर्फ़ एक और सलाह नहीं देते; वे उस शिष्य की स्थिति की ओर इशारा करते हैं जो अपनी आत्मा को खोए बिना इतिहास के माध्यम से यात्रा करना चाहता है।

यह सतर्कता चिंताजनक तनाव नहीं, बल्कि प्रेमपूर्ण ध्यान है। यह संसार से पलायन नहीं, बल्कि वास्तविकता के प्रति एक स्पष्ट उपस्थिति है। यह कोई वीरतापूर्ण प्रदर्शन नहीं, बल्कि अनुग्रहपूर्ण विनम्र सहयोग है। और यह दिन-प्रतिदिन, प्रार्थना के निष्ठापूर्ण अभ्यास और आवश्यक चीज़ों की ओर निरंतर लौटने के साहस के माध्यम से सीखा जाता है।

यीशु का आह्वान आज आपके लिए भी गूंजता है: "जागते रहो और हर समय प्रार्थना करते रहो।" आपको अभी शुरुआत करने से क्या रोक रहा है? कल नहीं, जब आपके पास ज़्यादा समय होगा, जब हालात बेहतर होंगे। अभी। क्योंकि वर्तमान क्षण ही एकमात्र समय है जब आप अनुग्रह का जवाब दे सकते हैं।

मनुष्य का पुत्र आएगा। यह निश्चितता कोई धमकी नहीं, बल्कि एक वादा है। यह आपके जीवन को क्षितिज और दिशा प्रदान करती है। यह आपको क्षणिकता के बंधन से मुक्त करके शाश्वतता की ओर ले जाती है। यह आपको हर दिन ऐसे जीने के लिए आमंत्रित करती है जैसे कि वह आपका आखिरी दिन हो, उथल-पुथल में नहीं, बल्कि उस पूर्णता में जो जानता है कि वह क्यों जी रहा है।

इन पंक्तियों को पढ़ रहे लोगों, उठो। अपनी सुन्नता को दूर भगाओ। सतर्क रहो। और अभी से प्रार्थना करना शुरू करो, ताकि वह शक्ति प्राप्त हो जो तुम्हें प्रभु के प्रकट होने पर खड़े रहने में सक्षम बनाए।

व्यवहार में: ठोस सतर्कता के लिए सात प्रतिबद्धताएँ

• समय के साथ अपनी आध्यात्मिक सतर्कता के लिए एक निश्चित दैनिक प्रार्थना समय, चाहे वह छोटा ही क्यों न हो, स्थापित करें।
• प्रत्येक शाम आत्मचिंतन का अभ्यास करें, ताकि पता चल सके कि आपके हृदय पर किस बात का बोझ है, तथा उपस्थिति के क्षणों के लिए धन्यवाद दें।
• प्रति सप्ताह उपवास के लिए एक दिन चुनें डिजिटल या फिर निरंतर मांगों से अपना ध्यान हटाने के लिए दूसरों से अलग हो जाना।
• समुदाय में सतर्कता का अनुभव करने और एक-दूसरे को सहयोग देने के लिए एक छोटे आध्यात्मिक साझाकरण समूह में शामिल हों या उसका गठन करें।
• की कविता याद करें लूका 21, 36 और प्रलोभन या चिंता के क्षणों में सतर्कता की प्रार्थना के रूप में इसका पाठ करें।
• नियमित रूप से मौन का अभ्यास करें, भले ही कुछ मिनटों के लिए ही क्यों न हो, ताकि आप शोर में डूबी ईश्वर की आवाज को सुन सकें।
• प्रत्येक दिन का समापन आने वाले कल को परमेश्वर के हाथों में सौंपकर करें, यह विश्वास करते हुए कि उनकी कृपा आपके आगे-आगे चलेगी।

संदर्भ

प्राथमिक स्रोत: संत ल्यूक के अनुसार सुसमाचार, अध्याय 21, श्लोक 34-36; संत मैथ्यू के अनुसार सुसमाचार, अध्याय 25 (दस कुँवारियों का दृष्टान्त); दानिय्येल की पुस्तक, अध्याय 7; इफिसियों को संत पौलुस का पत्र, अध्याय 5.

द्वितीयक स्रोत: सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, ल्यूक के सुसमाचार पर होमिलिएस; सेंट ग्रेगरी द ग्रेट, मोरालिया इन जॉब; संत ऑगस्टाइनस्वीकारोक्ति (समय पर पुस्तक XI); कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, संख्या 2849-2854; संत अविला की टेरेसाआंतरिक महल; संत इग्नाटियस ऑफ लोयोलाआध्यात्मिक अभ्यास (विवेक के नियम)।

समकालीन कृतियाँ: जीन-क्लाउड लार्चेट, आध्यात्मिक बीमारियों की चिकित्सा; एंसेलम ग्रुन, हृदय की सतर्कता; कार्डिनल रॉबर्ट सारा, मौन की शक्ति।