रोमियों को प्रेरित संत पॉल के पत्र का वाचन
भाई बंधु,
हममें से कोई भी सिर्फ़ अपने लिए नहीं जीता, और न ही हममें से कोई सिर्फ़ अपने लिए मरता है। अगर हम जीते हैं, तो प्रभु के लिए जीते हैं; और अगर मरते हैं, तो प्रभु के लिए मरते हैं। इसलिए चाहे हम जिएँ या मरें, हम प्रभु के ही हैं।.
क्योंकि यदि मसीह मृत्यु से होकर फिर जीवन में लौटा, तो इसका अर्थ यह हुआ कि वह मृतकों और जीवितों दोनों का प्रभु है।.
तो फिर तू अपने भाई को क्यों दोषी ठहराता है और अपने भाई को क्यों तुच्छ जानता है? क्योंकि हम सब के सब परमेश्वर के न्याय-सिंहासन के सामने खड़े होंगे।.
क्योंकि लिखा है: “मेरे जीवन की शपथ,” प्रभु की घोषणा है, “हर घुटना मेरे सामने झुकेगा, और हर जीभ परमेश्वर की स्तुति करेगी।”.
इस प्रकार, हममें से प्रत्येक को परमेश्वर को अपना लेखा देना होगा।.
हमारे जीवन में और हमारी मृत्यु में भी, प्रभु का होना
समझ और जागीर में रहना हमारे चुनाव, हमारे रिश्तों और हमारी नियति में मसीह का.
रोमियों को लिखे संत पौलुस के शब्द हमें जीवन और मृत्यु के प्रति अपने दृष्टिकोण में आमूलचूल परिवर्तन के लिए आमंत्रित करते हैं। अपने अस्तित्व के गहन अर्थ की खोज करने वाले सभी लोगों के लिए, यह पाठ प्रकट करता है कि इस क्षण से, हम पूरी तरह से ईश्वर के हैं। यह विशेष रूप से उन लोगों के लिए है जो मृत्यु के भय, दूसरों के न्याय या सामुदायिक संघर्षों से जूझ रहे हैं। इस पाठ के माध्यम से, पाठक एक आध्यात्मिक गतिशीलता को अपना सकता है जो उसे मजबूत, सुकून देने वाली और एकजुट करने वाली है।.
यह पाठ रोमियों को लिखे पत्र के जटिल संदर्भ और समुदाय के भीतर तनाव की वास्तविकता को रेखांकित करके शुरू होता है। इसके बाद यह जीवन और मृत्यु में मसीह से जुड़े रहने के मूलभूत विश्वास की पड़ताल करता है। इसके बाद, यह ईसाई स्वतंत्रता, पारस्परिक सम्मान और ईश्वर के समक्ष उत्तरदायित्व के विषयगत पहलुओं को विकसित करता है। चिंतन को समृद्ध बनाने के लिए धर्मशास्त्रीय परंपराओं का सहारा लिया जाएगा, और उसके बाद ध्यान के लिए व्यावहारिक सुझाव दिए जाएँगे।.
प्रसंग
संत पॉल द्वारा सन् 57 के आसपास लिखा गया रोमियों के नाम पत्र, एक विविध ईसाई समुदाय को संबोधित है, जो रोम में मूसा के रीति-रिवाजों से गहराई से जुड़े यहूदी धर्मांतरित लोगों और मूर्तिपूजा से धर्मांतरित लोगों को एक साथ लाता है, जो एक नई स्वतंत्रता में जी रहे हैं (रोमियों 14:1-6)। इस विविधता ने संघर्षों और आपसी निर्णयों को जन्म दिया, खासकर भोजन और पवित्र दिनों के उत्सव के मामलों में ()।.
रोमियों 14:7-12 का अंश इस तनाव की गतिशीलता में सटीक बैठता है। पौलुस हमें इन मतभेदों पर विजय पाने के लिए प्रेरित करता है ताकि हम मसीह के प्रभुत्व के समक्ष एकता में रह सकें, जो जीवन और मृत्यु पर राज्य करता है। धार्मिक संदर्भ से पता चलता है कि यह पाठ अक्सर अंतिम संस्कार या संकट के समय पढ़ा जाता है, जब मृत्यु और न्याय का बोध प्रबलता से उभरता है।.
आध्यात्मिक रूप से, यह पाठ मृत्यु पर ईसाई दृष्टिकोण को जोड़ता है जी उठना मसीह के बारे में, जिन्होंने मृत्यु पर विजय प्राप्त की और सब पर अधिकार रखते हैं। यह प्रत्येक विश्वासी के ईश्वर के साथ एक अनूठे संबंध की पुष्टि करता है, जो मानवीय विचारों से परे है, और जीवंत विश्वास के केंद्रीय तत्व को विभाजित करता है। यह पाठ एक शक्तिशाली आह्वान है शांति और दान समुदाय में ().
स्रोत पाठ:
पौलुस लिखते हैं कि कोई भी अपने लिए नहीं, बल्कि प्रभु के लिए जीता या मरता है। अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा, मसीह जीवितों और मरे हुओं का प्रभु है। वह हमें बुलाता है कि हम अपने भाई-बहनों का न्याय न करें या उन्हें तुच्छ न समझें, क्योंकि हर एक को परमेश्वर को लेखा देना होगा, जिसके सामने हर घुटना झुकेगा और हर जीभ उसकी महिमा स्वीकार करेगी।.
प्रभु का पूर्ण स्वामित्व
इस अंश का केंद्रीय विचार मानव जीवन पर, उसकी नाज़ुकता और अंतिम नियति में, मसीह की पूर्ण संप्रभुता है। पौलुस दृढ़ता से पुष्टि करता है कि "चाहे हम जीवित रहें या मरें, हम प्रभु के हैं" (पद 8)। यह कथन एक शक्तिशाली विरोधाभास पर आधारित है: हालाँकि मृत्यु अपरिहार्य है, लेकिन अब यह विजेता और प्रभु, मसीह की मुक्तिदायी मृत्यु द्वारा एकीकृत और रूपांतरित हो गई है। यह विश्वासी को इस संसार में सभी प्रकार के भय या न्याय से मुक्त करता है।.
यह पाठ एक नैतिक और आध्यात्मिक गतिशीलता विकसित करता है: आस्तिक का जीवन यह अपने आप तक ही सीमित नहीं रहता; यह हमेशा परमेश्वर को अर्पित होता है। प्रत्येक व्यक्ति को "प्रभु के लिए" जीने के लिए बुलाया गया है, स्वतंत्रता के साथ-साथ उसके न्याय के समक्ष ज़िम्मेदारी के साथ भी। इस प्रकार, दूसरों पर प्रश्न उठाना—उनका न्याय करना या उनका तिरस्कार करना—हाशिए पर है, क्योंकि केवल परमेश्वर ही प्रत्येक सेवक को "सहारा" देता है (पद 4)। प्रत्येक मानवीय कार्य एक आध्यात्मिक और संबंधपरक आयाम ग्रहण करता है।
अस्तित्वगत दृष्टि से, यह पाठ हमें एक बड़े परिवर्तन के लिए आमंत्रित करता है: यह जानते हुए सचेत रूप से जीना कि हम ईश्वर के हैं, और हर पल महत्वपूर्ण है। धार्मिक दृष्टि से, यह मसीह के मसीहात्व, उनके पुनरुत्थान की शक्ति, और प्रभुत्व के माध्यम से नहीं, बल्कि प्रेम और ईश्वर की संतानों की सच्ची स्वतंत्रता के आह्वान के माध्यम से प्रदर्शित होने वाले प्रभुत्व पर ज़ोर देता है।.
मसीह का प्रभुत्व और जिम्मेदार स्वतंत्रता
मृत्यु और जी उठना मसीह की शिक्षाएँ जीवन पर ईश्वर के प्रभुत्व को प्रत्यक्ष करती हैं। यह प्रभुत्व मानवीय स्वतंत्रता को प्रतिबंधित नहीं करता, बल्कि उसे रूपांतरित करता है। प्रभु के लिए जीने का अर्थ है ऐसी स्वतंत्रता का प्रयोग करना जो हमारे व्यक्तिगत हितों पर निर्भर न होकर ईश्वर की प्रेमपूर्ण इच्छा के अनुरूप हो। यह मूलभूत बंधन हमें परस्पर निर्णय से मुक्त करता है। ईसाई स्वतंत्रता अंतःकरण के प्रति आदरपूर्ण प्रेम, कलंक या अपमान से बचने और दूसरों की विनम्र सेवा की गवाही देने के माध्यम से व्यक्त होती है।
एक भ्रातृत्वपूर्ण रिश्ता और गैर-निर्णय
पौलुस हमें विश्वासियों के बीच किसी भी प्रकार की निंदा या तिरस्कार की भावना को त्यागने का आग्रह करता है। यहाँ, व्यक्तिगत विवेक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन हमेशा स्वीकृति और पारस्परिक सहयोग की भावना के साथ। जो लोग निंदा करते हैं, वे भूल जाते हैं कि प्रत्येक भाई या बहन प्रभु का है, जो अकेले ही न्याय करता है। यह दृष्टिकोण समुदाय के भीतर तनाव को शांत करता है और... दानसभी को उनके मतभेदों के बावजूद स्वागत करने की अनुमति देना।
ईश्वर के समक्ष उत्तरदायित्व और नैतिक जीवन
यह अंश इस घोषणा के साथ समाप्त होता है कि एक दिन, प्रत्येक व्यक्ति परमेश्वर को अपना लेखा देगा (पद 12)। यह परम जागरूकता हमें आज मसीह के प्रभुत्व के अनुरूप जीवन जीने की ओर ले जाती है। अब अपने भाइयों का न्याय न करना हमें एक ऐसे मार्ग की ओर ले जाता है जो हमें सही मार्ग पर ले जाता है।विनम्रता और प्रेम का। ईसाई नैतिकता इसी परम उत्तरदायित्व में निहित है, जो मानवीय मानदंडों से पूरी तरह परे है, और दूसरों की स्वतंत्रता के प्रति गहन सम्मान का आह्वान करती है।
धार्मिक विरासत और जीवंत आध्यात्मिकता
पितृसत्तात्मक परंपरा में, संत ऑगस्टाइन उन्होंने मसीह की संप्रभुता और जीवन व मृत्यु में ईश्वर से जुड़े होने के अर्थ पर गहन चिंतन किया, और ईश्वरीय प्रभुत्व के अधीन समस्त अस्तित्व की मूलभूत एकता पर बल दिया। रहस्यवादी जॉन ऑफ द क्रॉस यह उस पारलौकिक मिलन को उद्घाटित करता है जहाँ मृत्यु का कोई प्रभाव नहीं रह जाता, क्योंकि "आत्मा केवल ईश्वर की है" ()।
धार्मिक दृष्टि से, यह पाठ अंतिम संस्कार के सभी संस्कारों का केंद्रबिंदु है, और हमें याद दिलाता है कि मृत्यु ईश्वर में नए जीवन की ओर एक मार्ग है। समकालीन आध्यात्मिकता में, यह परीक्षाओं के समय आंतरिक स्वतंत्रता को अपनाने और सांसारिक जीवन तथा स्वर्गीय भाग्य के बीच एकता का पूर्ण अनुभव करने के आह्वान के रूप में प्रतिध्वनित होता है।.
आंतरिककरण का एक व्यावहारिक मार्ग
- हर दिन अपने हर कार्य में प्रभु से संबंधित होने का ध्यान रखें।.
- व्यक्तिगत प्रतिबद्धताएं बनाते समय प्रार्थना में इस अंश को दोबारा पढ़ें।.
- पूरे दिन अपने निर्णयों पर गौर करें और उन्हें समझदारी से बदलने का प्रयास करें।.
- उन लोगों के प्रति सक्रिय दयालुता का अभ्यास करें जो आस्था में भिन्न हैं।.
- परीक्षाओं का सामना करते हुए ईश्वरीय संप्रभुता पर भरोसा रखना।.
- सामुदायिक अनुष्ठानों और समारोहों में भाग लेने से इस जागरूकता को पोषित करने में मदद मिलती है।.
- में संलग्न होना शांति के लिए ठोस कार्रवाई और सुलह.
प्रभु के लिए जीना, आज और हमेशा
रोमियों का मार्ग 14:7-12 हमें अपने जीवन का एक सशक्त और मुक्तिदायक दृष्टिकोण प्रदान करता है: हम सदा के लिए परमेश्वर के हैं। यह स्वयं के प्रति, दूसरों के प्रति और मृत्यु के प्रति हमारे दृष्टिकोण को बदल देता है। इस पूर्ण स्वामित्व में, ईसाई स्वतंत्रता सम्मानपूर्ण प्रेम, स्वीकृति और उत्तरदायित्व का रूप धारण कर लेती है। ऐसे समय में जब न्याय अक्सर हमें विभाजित करता है, यह पाठ हमें अपने पूर्वाग्रहों को दूर करने और अपने भाइयों और बहनों का खुले दिल से स्वागत करने के लिए आमंत्रित करता है। नम्रता प्रभु का। यह एक क्रांतिकारी आध्यात्मिक और नैतिक परिवर्तन करने का एक शक्तिशाली आह्वान है जो हमें एकजुट और मजबूत करता है।
सरल अभ्यास
- प्रारंभ करें दिन की पुष्टि करके "मैं प्रभु के लिए जीता हूँ।"
- दूसरों के आध्यात्मिक निर्णयों की आलोचना करने से बचें।.
- एक प्रस्ताव देने के लिए शांति का संकेत किसी कठिनाई में फंसे भाई या बहन के लिए।
- कार्य करने से पहले सोचें: "क्या मेरे कार्य से प्रभु का सम्मान होता है?"«
- प्रार्थना को बढ़ावा दें शांति अपने समुदाय में.
- किसी अन्य को चोट न पहुँचाने के लिए स्वेच्छा से किसी स्वतंत्रता से दूर रहना।.
- रविवार की प्रार्थना सभा में नियमित रूप से उपस्थित होना एक संकेत है जी उठना मसीह का.
यह पाठ रोमियों को दिए गए पौलुस के संदेश को हृदयंगम करने का प्रस्ताव करता है, ताकि प्रभु से संबंधित होने की हमारी जागरूकता हमारे सम्पूर्ण जीवन में व्याप्त हो, यहां तक कि मृत्यु में भी, तथा मजबूत, शांतिपूर्ण और जिम्मेदार भ्रातृत्वपूर्ण संबंधों का निर्माण हो।.
