संत मैथ्यू के अनुसार ईसा मसीह का सुसमाचार

उस समय यीशु ने भीड़ से कहा, «मैं तुमसे सच कहता हूँ, स्त्रियों से जन्मे लोगों में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले से बड़ा कोई नहीं हुआ; और फिर भी स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा भी उससे बड़ा है।”.

यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के समय से लेकर अब तक, स्वर्ग के राज्य पर हिंसक आक्रमण होते रहे हैं और उस पर कब्ज़ा करने के लिए उसे जबरन छीना गया है। यूहन्ना तक सभी नबियों और व्यवस्था ने भविष्य की भविष्यवाणी की थी। और यदि आप इसे स्वीकार करने को तैयार हैं, तो वह भविष्यवक्ता एलियाह है जो आने वाला है। जिसके कान हैं, वह सुने!»

ईश्वर के राज्य की विरोधाभासी भव्यता को जानें

जॉन द बैपटिस्ट का व्यक्तित्व किस प्रकार मसीह द्वारा शुरू किए गए आध्यात्मिक उथल-पुथल को प्रकट करता है और शिष्य होने के हमारे तरीके को बदल देता है?.

मत्ती के सुसमाचार में, यीशु एक ऐसा कथन कहते हैं जो जितना आश्चर्यजनक है उतना ही मुक्तिदायक भी: यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला मनुष्य में सबसे महान है, फिर भी राज्य में सबसे छोटा भी उससे बढ़कर है। यह कथन हमारी समझ को उलट देता है और एक नया क्षितिज खोलता है। यह हमें यह समझने के लिए आमंत्रित करता है कि राज्य में प्रवेश करने से एक बिल्कुल अलग तर्क प्रणाली विकसित होती है, जहाँ महानता संचित उपलब्धियों के बजाय प्राप्त अनुग्रह से मापी जाती है। यह पाठ उद्धार के रहस्य में हमारी स्वयं की भागीदारी और ईश्वर की नवीनता का स्वागत करने के हमारे दृष्टिकोण पर चिंतन करने का अवसर प्रदान करता है।.

हम सबसे पहले इस अंश के धार्मिक और बाइबिल संबंधी संदर्भ का अध्ययन करेंगे, फिर यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के विरोधाभासी व्यक्तित्व का विश्लेषण करेंगे। इसके बाद हम इस अंश के तीन प्रमुख धार्मिक विषयों पर विस्तार से चर्चा करेंगे: मसीह द्वारा स्थापित ऐतिहासिक मोड़, ईश्वर के राज्य के विरुद्ध की गई हिंसा और यूहन्ना का एलियाह के साथ जुड़ाव। हम देखेंगे कि ये शिक्षाएँ हमारे जीवन में किस प्रकार व्यावहारिक रूप से लागू होती हैं, परंपरा के साथ कैसे मेल खाती हैं और समकालीन चुनौतियों का सामना कैसे करती हैं। एक धार्मिक प्रार्थना और व्यावहारिक सुझावों के साथ हमारा ध्यान समाप्त होगा।.

वह निर्णायक क्षण जब पुराना गठबंधन नए गठबंधन से मिलता है

यह अंश मत्ती 11, 11-15 एक महत्वपूर्ण धार्मिक अनुष्ठानिक मौसम का हिस्सा है: आगमन. सुसमाचार से पहले गाया जाने वाला हल्लेलुया भजन यशायाह 45:8 की प्रतिध्वनि करता है और मसीहा के आगमन की प्रबल आशा को व्यक्त करता है। पैगंबर स्वर्ग से प्रार्थना करते हैं कि वह द्वार खोल दे ताकि ईश्वरीय न्याय का मार्ग प्रशस्त हो सके। यह प्रार्थना इस्राएल की सदियों पुरानी मसीहा की आशा की प्यास को दर्शाती है। इसका समापन यीशु के आगमन में होता है, जो पिछली पीढ़ियों की अधूरी इच्छाओं को पूरा करते हैं।.

इस अंश का तात्कालिक संदर्भ दर्शाता है कि यीशु ने जॉन द बैपटिस्ट के दूतों से मिलने के बाद भीड़ को उत्तर दिया। कारागार. जॉन, जिसने पवित्र आत्मा और अग्नि से बपतिस्मा देने वाले के बारे में भविष्यवाणी की थी, एक क्षण के लिए संदेह में पड़ जाता है। यीशु अपने चमत्कारों से अपने मसीहा होने की पुष्टि करते हैं: अंधे देखने लगते हैं, लंगड़े चलने लगते हैं और कुष्ठ रोगी ठीक हो जाते हैं। फिर वह भीड़ की ओर मुड़कर जॉन की गवाही देने के लिए कहते हैं।.

यह सार्वजनिक घोषणा एक महत्वपूर्ण समय पर की गई है। यूहन्ना ने अपने तप, धर्म परिवर्तन के उपदेश और पश्चाताप के बपतिस्मा के द्वारा प्रभु के मार्ग को तैयार किया। वह इस्राएल की भविष्यवाणियों की परंपरा की पूर्णता का प्रतीक हैं। एलियाह, यिर्मयाह, यशायाह—इन सभी ने प्रभु के दिन की भविष्यवाणी की थी। यूहन्ना इस भविष्यवाणियों की परंपरा को पूर्ण रूप से साकार करते हैं। वह पुराने नियम के अधीन रहने वालों में अंतिम और सबसे महान हैं।.

लेकिन यीशु एक महत्वपूर्ण अंतर स्पष्ट करते हैं। यूहन्ना की महानता पुरानी व्यवस्था से संबंधित है। उनका जन्म एक स्त्री से हुआ था, जो एक इब्रानी अभिव्यक्ति है और मानव की सीमितता और मृत्यु की स्थिति को दर्शाती है। इस अर्थ में यूहन्ना विशाल हैं। फिर भी, स्वर्ग का राज्य एक नई वास्तविकता की शुरुआत करता है जहाँ दिव्य जीवन में सबसे छोटी भागीदारी भी मानवता द्वारा अपनी शक्ति से अर्जित की गई किसी भी चीज़ से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।.

"स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा" अभिव्यक्ति जॉन को छोटा नहीं करती। बल्कि, यह इस बात पर जोर देती है कि मृत्यु और जी उठना ईसा मसीह का बपतिस्मा एक ऐसी गरिमा और जीवन प्रदान करता है जो समस्त सांसारिक वैभव से परे है। बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति, चाहे वह कितना भी विनम्र क्यों न हो, ईश्वरीय पुत्रत्व का भागीदार बनता है। उन्हें पवित्र आत्मा प्राप्त होती है जो उन्हें पुत्र से जोड़ती है और पिता की ओर ले जाती है। यह नई वास्तविकता पुराने नियम की सर्वोच्च आध्यात्मिक उपलब्धियों से कहीं अधिक श्रेष्ठ है।.

महानता जो प्राप्त कृपा के सामने फीकी पड़ जाती है

यीशु, राज्य की महिमा बढ़ाने के लिए यूहन्ना को नीचा नहीं दिखाते। वे अस्तित्व के दो रूपों के बीच एक मौलिक भेद स्थापित करते हैं। यूहन्ना तैयारी, अपेक्षा और वादे की व्यवस्था से संबंधित हैं। मसीह के शिष्य पूर्ति, उपस्थिति और दान की व्यवस्था में प्रवेश करते हैं। यह अंतर योग्यता या प्रयास का नहीं, बल्कि एक नए जीवन में सहभागिता का है।.

इस आयत का विश्लेषण ईसाई क्रांति की गहराई को दर्शाता है। पुराने नियम में महान व्यक्तित्वों का गुणगान किया गया है: अब्राहम, मूसा, दाऊद, एलियाह। इनमें से प्रत्येक ने अपने विश्वास, साहस और निष्ठा के माध्यम से उद्धार के इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला इस परंपरा के शिखर पर है। वह वही है जिसने मसीहा को देखा, उसे बपतिस्मा दिया, पिता की वाणी सुनी और पवित्र आत्मा को कबूतर के रूप में उतरते देखा। उससे पहले कोई भी नबी अवतार के रहस्य के इतना करीब नहीं था।.

फिर भी, जॉन ईस्टर की दहलीज से नीचे ही रह जाता है। वह क्रूस से पहले ही मर जाता है और जी उठना. वह शारीरिक रूप से उस ईस्टर उत्सव में प्रवेश नहीं करते जो मानव अस्तित्व को पूरी तरह से बदल देता है। लेकिन शिष्य पेंटेकोस्ट का अनुभव करेंगे। उन्हें प्रतिज्ञा की गई आत्मा प्राप्त होगी, जो उन्हें ईश्वरीय उपस्थिति का जीवंत मंदिर बना देगी। यही नई वास्तविकता ईश्वर के राज्य की सच्ची भव्यता का स्रोत है।.

संत जॉन क्रिसॉस्टम इस अंश पर टिप्पणी करते हुए संस्कारिक गरिमा पर ज़ोर देते हैं। ईसाई बपतिस्मा केवल शुद्धिकरण या नैतिक प्रतिबद्धता का प्रतीक मात्र नहीं है। यह विश्वासी को मृत और पुनर्जीवित मसीह से जोड़ता है। यह उसे दिव्य स्वभाव का भागीदार बनाता है, जैसा कि पतरस ने अपने दूसरे पत्र में कहा है। यह भागीदारी मानवीय स्थिति का एक असाधारण उत्थान दर्शाती है। बपतिस्मा प्राप्त करने वाला सबसे विनम्र व्यक्ति भी गोद लिए जाने के द्वारा ईश्वर का बच्चा, राज्य का उत्तराधिकारी, मसीह के साथ सह-उत्तराधिकारी बन जाता है।.

यह विरोधाभासी तर्क पूरे सुसमाचार में व्याप्त है। पहला आखिरी होगा; जो अपना जीवन खोता है, वही उसे पाता है।, गरीब आत्मा में, वे राज्य के स्वामी हैं। परमेश्वर के अनुसार महानता प्रत्यक्ष उपलब्धियों से नहीं, बल्कि अनुग्रह की स्वीकृति से मापी जाती है। यूहन्ना ने मार्ग तैयार किया, परन्तु वह फसह द्वारा खोले गए नए मार्ग पर नहीं चला। हम जो पेंटेकोस्ट के बाद जी रहे हैं, यूहन्ना द्वारा बताए गए इस मार्ग का अनुसरण कर सकते हैं, यद्यपि हम स्वयं इस पर चल नहीं सकते।.

वह ब्रह्मांडीय मोड़ जो इतिहास को उसकी पूर्णता की ओर ले जाता है

यीशु कहते हैं कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के दिनों से लेकर अब तक स्वर्ग के राज्य पर हिंसा हुई है। इस रहस्यमय कथन की सदियों से अनगिनत व्याख्याएँ की गई हैं। यूनानी क्रिया बियाज़ेताई इसे सक्रिय या निष्क्रिय अर्थ में समझा जा सकता है: राज्य बल का प्रयोग करता है या उस पर बल का प्रयोग किया जाता है। चर्च के धर्मगुरुओं ने अक्सर सक्रिय अर्थ को प्राथमिकता दी: राज्य शक्तिशाली रूप से आगे बढ़ता है, प्रतिरोध के बावजूद विजयी होता है।.

संत जॉन क्रिसॉस्टम इस हिंसा में स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए आवश्यक आध्यात्मिक ऊर्जा देखते हैं। यह शारीरिक या नैतिक हिंसा का मामला नहीं है, बल्कि अटूट दृढ़ संकल्प का मामला है। स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए सांसारिक मार्गों से नाता तोड़ना, स्वयं का त्याग करना और क्रूस उठाना आवश्यक है। यह हिंसा सर्वप्रथम हमारी अव्यवस्थित आसक्तियों के विरुद्ध निर्देशित होती है। इसके लिए गहन आध्यात्मिक संघर्ष, निरंतर सतर्कता और हृदय की तपस्या की आवश्यकता होती है।.

ओरिजन जैसे अन्य टीकाकार निष्क्रिय अर्थ पर ज़ोर देते हैं। ईश्वर का राज्य वास्तव में विरोधियों के हाथों हिंसा का शिकार होता है। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को कैद किया जाता है और जल्द ही उसका सिर कलम कर दिया जाएगा। स्वयं यीशु क्रूस पर चढ़ेंगे। प्रेरितों को उत्पीड़न का सामना करना पड़ेगा। सदियों तक, चर्च सुसमाचार के प्रति शत्रुतापूर्ण संसार की हिंसा को अपने भीतर सहन करेगा। यह व्याख्या उद्धार के इतिहास के संघर्षपूर्ण आयाम को रेखांकित करती है।.

ये दोनों व्याख्याएँ परस्पर विरोधी नहीं हैं। वे एक ही वास्तविकता को प्रकट करती हैं: इतिहास में राज्य का आगमन संघर्ष को जन्म देता है। प्रकाश अंधकार को पीछे धकेलता है, लेकिन अंधकार प्रतिरोध करता है। राज्य एक अजेय शक्ति की तरह आगे बढ़ता है, लेकिन यह शहीदों के रक्त की कीमत पर आगे बढ़ता है। जो लोग इसमें प्रवेश करना चाहते हैं, उन्हें अपनी उदासीनता और आत्मसंतुष्टि पर विजय प्राप्त करनी होगी। जो लोग इनकार करते हैं, वे राज्य के साक्षी बनकर हिंसा करते हैं।.

यह संघर्षपूर्ण गतिशीलता हमारे युग में व्याप्त है। 21वीं सदी में सुसमाचार का प्रचार करने के लिए साहस की आवश्यकता है। ईश्वर के राज्य के मूल्य अक्सर प्रचलित मूल्यों के विपरीत होते हैं:’विनम्रता गर्व का सामना करते हुए, निष्ठा अस्थिरता के सामने, सेवा प्रभुत्व के विरुद्ध खड़ी होती है। एक सच्चे ईसाई के रूप में जीने के लिए उन समझौतों, आत्मसंतुष्टि और कायरता के विरुद्ध आध्यात्मिक संघर्ष की आवश्यकता होती है जो हमारा इंतजार कर रहे होते हैं। साथ ही, चर्च लगातार बाहरी और आंतरिक हिंसा का सामना करता है जो उसकी निष्ठा की परीक्षा लेती है।.

राज्य को पुराने अनुबंध से एक विच्छेद और उसकी निरंतरता दोनों के रूप में समझना।

यीशु ने घोषणा की कि सभी भविष्यवक्ताओं और व्यवस्था ने यूहन्ना तक भविष्यवाणी की थी। यह कथन यूहन्ना को उद्धार की दो व्यवस्थाओं के बीच एक महत्वपूर्ण मोड़ पर रखता है। व्यवस्था और भविष्यवक्ता यीशु के समय की यहूदी भाषा में संपूर्ण पुराने नियम को संदर्भित करते हैं। यह सभी क्रमिक रहस्योद्घाटन भविष्य में होने वाली पूर्ति की ओर इशारा करते थे। इसने मसीहा, परमेश्वर के राज्य और उद्धार के दिन की घोषणा की।.

यूहन्ना इस भविष्यवाणी श्रृंखला की अंतिम कड़ी हैं। वे केवल आने वाले मसीहा की घोषणा ही नहीं करते, बल्कि उनका प्रत्यक्ष परिचय देते हैं: «देखो, परमेश्वर का मेमना!» यह परिचय प्रतीक्षा के काल के अंत और उपस्थिति के काल के आरंभ का प्रतीक है। अब मसीहा का आना तय नहीं है; वे आ चुके हैं। राज्य का केवल वादा मात्र नहीं है; उसका शुभारंभ हो चुका है। भविष्यवाणी ठोस इतिहास में पूर्ण हो चुकी है।.

यह परिवर्तन पुराने नियम को नकारता नहीं है। इसके विपरीत, यह उसे पुष्ट करता है और उसे पूर्णता प्रदान करता है। यीशु व्यवस्था या भविष्यवक्ताओं को समाप्त करने नहीं, बल्कि उन्हें पूरा करने आए थे। इस्राएल के समस्त धर्मग्रंथ मसीह में अपना पूर्ण अर्थ पाते हैं। प्रतीक, दृष्टांत और प्रतिज्ञाएँ उनके व्यक्तित्व और उनके कार्यों में साकार होती हैं। अब्राहम ने संतान की आशा की थी; मसीह ही सच्ची संतान हैं। मूसा ने लोगों को मिस्र की गुलामी से मुक्त किया; मसीह पाप और मृत्यु की गुलामी से मुक्ति दिलाते हैं।.

मुक्ति इतिहास की यह समझ संरचनाओं को निर्धारित करती है। आस्था हम ईसाई हैं। हम पुराने नियम को अप्रचलित दस्तावेज़ मानकर अस्वीकार नहीं करते। हम इसे मसीह के प्रकाश में पढ़ते हैं, जो इसे समझने की कुंजी हैं। भजन संहिताएँ तब और भी गहरी हो जाती हैं जब हम उनमें मसीह की प्रार्थना सुनते हैं। भविष्यवक्ता अपने महत्व को तब प्रकट करते हैं जब हम उनमें भविष्य की झलक देखते हैं। पास्कल का रहस्य. चर्च की धार्मिक विधि निरंतर इस विच्छेद के भीतर निरंतरता को प्रकट करती है।.

जॉन विभाजन रेखा पर खड़े हैं। जन्म और तैयारी के अपने सेवकाई कार्य से वे अभी भी पुरानी दुनिया से जुड़े हुए हैं। वे अपनी गवाही की क्रांतिकारी प्रकृति और मसीह के साथ अपनी निकटता के माध्यम से पहले ही नई दुनिया की घोषणा कर रहे हैं। यह महत्वपूर्ण स्थिति उन्हें हमारी अपनी स्थिति को समझने के लिए एक आवश्यक व्यक्ति बनाती है। हम भी दो दुनियाओं के बीच जी रहे हैं: एक राज्य जिसकी स्थापना हो चुकी है, लेकिन जो अभी पूरी तरह से प्रकट नहीं हुआ है। हम प्रतीक्षा करते हुए पवित्र आत्मा के वादे का अनुभव करते हैं। जी उठना अंतिम।.

यूहन्ना में एलियाह की भविष्यवाणी की पूर्ति को पहचानना

यीशु कहते हैं, «यदि तुम इसे स्वीकार करने को तैयार हो, तो यह वही है, भविष्यवक्ता एलियाह, जो आने वाला है।» यूहन्ना को एलियाह से जोड़ना मलाकी की भविष्यवाणी पर आधारित है, जिसमें प्रभु के महान और भयानक दिन से पहले एलियाह के लौटने की भविष्यवाणी की गई थी। एलियाह के लौटने की उम्मीद ने यहूदी मसीहाई आशा को आकार दिया। यह माना जाता था कि एलियाह मसीहा के लिए मार्ग तैयार करने, हृदयों को मिलाने और इस्राएल को पुनर्स्थापित करने के लिए आएगा।.

यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला स्वयं को एलियाह का पुनर्जन्म होने का दावा नहीं करता। यूहन्ना के सुसमाचार में जब उससे सीधे यह प्रश्न पूछा गया, तो उसने नकारात्मक उत्तर दिया। फिर भी, यीशु ने स्वयं को एलियाह बताया। यह स्पष्ट विरोधाभास तब सुलझ जाता है जब हम यह समझते हैं कि यूहन्ना स्वयं एलियाह हुए बिना ही एलियाह के मिशन को पूरा करता है। वह "एलियाह की आत्मा और शक्ति में" आता है, जैसा कि स्वर्गदूत ने जकर्याह को उसके जन्म की घोषणा करते समय बताया था।.

एलियाह और यूहन्ना में अनेक समानताएँ हैं। दोनों रेगिस्तान में रहते हैं, संसार के बंधनों से दूर। दोनों खुरदुरे वस्त्र धारण करते हैं, जो उनके वैराग्य और उनके क्रांतिकारी भविष्यसूचक दृष्टिकोण के प्रतीक हैं। दोनों इस्राएलियों और उनके नेताओं के विश्वासघात के बावजूद इस्राएल को पश्चात्ताप के लिए बुलाते हैं। दोनों राजनीतिक शक्तियों का सामना करते हैं: एलियाह अहाब और येज़ेबेल के विरुद्ध, यूहन्ना हेरोदेस और हेरोदियास के विरुद्ध। दोनों परमेश्वर के वचन के प्रति अपनी निष्ठा के लिए प्राणों का बलिदान देते हैं।.

यह वर्गीकरण यूहन्ना के मिशन पर प्रकाश डालता है। वह किसी नई भविष्यवाणी की शुरुआत नहीं करते, बल्कि पुरानी भविष्यवाणी को पूरा करते हैं। वह कोई नया संदेश लेकर नहीं आते, बल्कि इस्राएल को वाचा की आवश्यकताओं की याद दिलाते हैं। उनका पश्चाताप का बपतिस्मा सभी भविष्यवक्ताओं द्वारा दिए गए रूपांतरण के आह्वान को नवीकृत करता है। धार्मिक पाखंड की उनकी निंदा यशायाह और यिर्मयाह की परंपरा का अनुसरण करती है। यूहन्ना कुछ भी नया नहीं कहते; वह पूरी शक्ति के साथ वही घोषणा करते हैं जो परमेश्वर हमेशा से कहता आया है।.

यूहन्ना का एलियाह के साथ स्वयं को जोड़ना उनके मिशन को प्रमाणित करता है और इस बात की पुष्टि करता है कि मसीहा का युग आ चुका है। यदि एलियाह लौट आए हैं, तो मसीहा आ चुके हैं। यही तर्क यीशु के उपदेश का आधार है। वे लोगों से केवल अपने वचन पर विश्वास करने के लिए नहीं कहते, बल्कि समय के संकेतों को समझने के लिए कहते हैं। भविष्यवाणियाँ उनकी आँखों के सामने पूरी हो रही हैं। जिनके कान हैं, उन्हें सुनना चाहिए, अर्थात् जो उनकी आँखें भौतिक रूप से देख रही हैं, उसे आध्यात्मिक रूप से अनुभव करना चाहिए। राज्य का आगमन ठोस घटनाओं में प्रकट होता है, लेकिन इसे पहचानने के लिए विश्वास की दृष्टि आवश्यक है।.

सांसारिक वैभव से ऊपर उठकर ईश्वर के राज्य की तुच्छता को अपनाना।

यीशु की यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के बारे में शिक्षा महानता के हमारे मानकों को उलट देती है। हम सहज रूप से वीर व्यक्तियों, सशक्त व्यक्तित्वों और असाधारण उपलब्धियों की प्रशंसा करते हैं। समाज सफलता, प्रसिद्धि और प्रभाव को महत्व देता है। यूहन्ना आध्यात्मिक क्षेत्र में इन सभी गुणों का प्रतीक है: घोर तपस्या, प्रबल करिश्मा और व्यापक जन प्रभाव। फिर भी, यीशु घोषणा करते हैं कि स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटी भागीदारी भी इस महानता से कहीं बढ़कर है।.

यह रहस्योद्घाटन सबसे पहले हमें आध्यात्मिक हीनता की भावना से मुक्त करता है। हम स्वयं की तुलना संतों, रहस्यवादियों, महान साक्षी आदि से करने के लिए प्रलोभित हो सकते हैं। आस्था और हमें हतोत्साहित करते हैं। हम उनसे कैसे प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं? फ़्राँस्वा असीसी का, अविला की टेरेसा या मदर टेरेसा? उनके स्तर तक कैसे पहुंचा जाए? परम पूज्य यीशु हमें याद दिलाते हैं कि स्वर्ग के राज्य में महानता हमारे कर्मों से अर्जित नहीं होती, बल्कि एक उपहार के रूप में प्राप्त होती है। सबसे विनम्र बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति जो वास्तव में अनुग्रह को ग्रहण करता है, वह उद्धार के रहस्य में पूर्णतः भागीदार होता है।.

यह तर्क हमारे कलीसियाई जीवन पर भी लागू होता है। कलीसिया का मापन उसकी सांसारिक शक्ति, मीडिया में उसकी उपस्थिति या उसके सांस्कृतिक प्रभाव से नहीं किया जाता। इसका अस्तित्व परमेश्वर के राज्य की कृपा को प्रकट करने के लिए है। कलीसिया की सच्ची महानता मसीह के प्रति उसकी निष्ठा में, परमेश्वर के पुत्रों और पुत्रियों को उत्पन्न करने की उसकी क्षमता में निहित है। संस्कार, भाईचारे के प्रेम की गवाही में। एक छोटा समुदाय जो सच्चाई से सुसमाचार का पालन करता है, वह एक शक्तिशाली लेकिन अविश्वासी संस्था की तुलना में ईश्वर के राज्य को अधिक प्रकट करता है।.

हमारे निजी जीवन में, यह कथन हमें आध्यात्मिक प्रदर्शन की बजाय पवित्र आत्मा के प्रति विनम्रता की ओर प्रेरित करता है। मापने योग्य प्रगति, उठाए जाने वाले कदमों और हासिल किए जाने वाले स्तरों के प्रति आसक्ति एक जाल बन सकती है। यह हमें योग्यता-आधारित तर्क की ओर वापस ले जाती है जो ईश्वर के राज्य की नि:शुल्क प्रदत्त प्रकृति के विपरीत है। परम पूज्य यह अनुसरण करने योग्य कोई मार्ग नहीं है, बल्कि एक ऐसा संबंध है जिसे गहरा करना है। यह विश्वास, समर्पण और दिव्य प्रेम की विनम्र स्वीकृति में विकसित होता है।.

ठोस शब्दों में, इसका अर्थ है छिपे हुए कार्यों, सामान्य निष्ठाओं और विवेकपूर्ण सेवाओं को महत्व देना। वह माँ जो अपने बच्चों का पालन-पोषण करती है आस्था, वह कार्यकर्ता जो ईमानदारी से अपने पेशे को पवित्र करता है, वह बीमार व्यक्ति जो अपना दुख ईश्वर को अर्पित करता है, वह स्वयंसेवक जो बिना किसी प्रतिफल के अपना समय देता है—ये सभी ईश्वर के राज्य में पूर्णतः भागीदार होते हैं। उनकी महानता भले ही सार्वजनिक न हो, लेकिन ईश्वर की दृष्टि में वह वास्तविक है। ईश्वर का राज्य इन अनगिनत दैनिक कार्यों में निर्मित होता है, जहाँ ईश्वर का प्रेम साकार रूप लेता है।.

दृढ़ संकल्प और लगन के साथ आध्यात्मिक युद्ध में प्रवेश करें।

ईश्वर के राज्य द्वारा या उसके विरुद्ध की गई हिंसा हमें आध्यात्मिक युद्ध की वास्तविकता की याद दिलाती है। संत पौलुस एक ऐसे युद्ध की बात करते हैं जो शारीरिक शत्रुओं के विरुद्ध नहीं, बल्कि बुराई की आध्यात्मिक शक्तियों के विरुद्ध है। ईसाई जीवन एक शांतिपूर्ण सैर नहीं, बल्कि एक संघर्ष है। यह संघर्ष एक साथ कई मोर्चों पर चलता है।.

सबसे पहले, हमारी अपनी ही विकृत प्रवृत्तियों के विरुद्ध संघर्ष। पौलुस इसे देह कहता है, भौतिक शरीर नहीं, बल्कि स्वार्थ और ईश्वर के अस्वीकार की ओर हमारे झुकाव को। इस आंतरिक संघर्ष के लिए सतर्कता और अनुशासन आवश्यक है। दैनिक प्रार्थना, संस्कारों का पालन, अंतरात्मा की जाँच और पवित्रशास्त्र का पठन इस संघर्ष के हथियार हैं। यह किसी असंभव पूर्णता को प्राप्त करने के बारे में नहीं है, बल्कि ईश्वर की कृपा के प्रति विनम्रता में वृद्धि करने के बारे में है।.

इसके बाद, संसार के प्रलोभनों का प्रतिरोध आता है। संसार की भावना, जिसे यूहन्ना इस संसार का राजकुमार कहता है, निरंतर झूठी खुशी प्रदान करती है जो हमें सच्चे कल्याण से विचलित करती है। उपभोक्ता समाज संचय के माध्यम से सुख का वादा करता है। आत्ममुग्ध संस्कृति पूर्ण स्वायत्तता को महिमामंडित करती है। समकालीन सुखवाद तात्कालिक सुख को पवित्र मानता है। सुसमाचार के अनुसार जीवन जीने के लिए निरंतर विवेक की आवश्यकता होती है ताकि हम उन मानसिकताओं के अनुरूप न ढलें जो ईश्वर के राज्य के विपरीत हैं।.

अंत में, विरोध और उत्पीड़न के सामने साहस। दुनिया के कुछ हिस्सों में, ईसाई होना व्यक्ति को वास्तविक खतरों से रूबरू कराता है: भेदभाव, कारावास, शहादत। पश्चिम में, उत्पीड़न अन्य रूप लेता है: उपहास, सामाजिक अलगाव, कुछ मान्यताओं को त्यागने का दबाव। गवाही देना आस्था धर्मनिरपेक्ष या शत्रुतापूर्ण वातावरण में, यह हमारे भय और अनुरूपता की हमारी इच्छाओं के खिलाफ हिंसा का एक रूप मांगता है।.

आध्यात्मिक संघर्ष के इस त्रिविध आयाम को संतों के जीवन में दर्शाया गया है। भ्रष्ट रोम से भागते हुए, नूरसिया के बेनेडिक्ट, फ़्राँस्वा असीसी ने अपने पिता की संपत्ति का त्याग कर दिया, थॉमस मोर ने राजा के सामने अपनी अंतरात्मा से विश्वासघात करने से इनकार कर दिया: ये कुछ ऐसे उदाहरण हैं जिन्होंने निष्ठा बनाए रखने के लिए धार्मिक हिंसा का सहारा लिया। उनका उग्रवाद हमें चुनौती देता है। क्या हम अपनी निष्ठा की कीमत चुकाने के लिए तैयार हैं? क्या हम यह स्वीकार करते हैं कि मसीह का अनुसरण करने के लिए हमें कुछ वास्तविक कीमत चुकानी पड़ सकती है?

ईश्वर के संकेतों के प्रति आध्यात्मिक जागरूकता विकसित करना

यीशु अपने उपदेश का समापन इस अपील के साथ करते हैं: «जिसके पास सुनने के कान हैं, वह सुने।» यह वाक्यांश सुसमाचारों और अन्य ग्रंथों में नियमित रूप से आता है। कयामत. वह आध्यात्मिक श्रवण के महत्व पर ज़ोर देती हैं। केवल यीशु के वचन सुनना ही पर्याप्त नहीं है। उन्हें गहराई से ग्रहण करना, हृदय में उतरने देना और जीवन में उतारना आवश्यक है।.

सच्ची श्रवण शक्ति के लिए सर्वप्रथम आंतरिक शांति आवश्यक है। हमारा युग सूचनाओं के अत्यधिक प्रवाह और निरंतर तनाव से ग्रस्त है। स्क्रीन, सूचनाएं और निरंतर शोर ईश्वर से मिलन के लिए आवश्यक शांत चिंतन में बाधा डालते हैं। मौन का अभ्यास करना जिम्मेदारियों से भागना नहीं है, बल्कि ऐसे स्थान बनाना है जहां ईश्वर का वचन गूंज सके। मौन प्रार्थना, एकांतवास और दिन के मध्य में चिंतन के क्षण श्रवण शक्ति के लिए ये स्थान बनाते हैं।.

सुनने के लिए...’विनम्रता बौद्धिक दृष्टिकोण से देखें तो, हम अक्सर अपनी पूर्वधारणाओं, अपने विश्वासों और अपने विचार-प्रणालियों के साथ पवित्रशास्त्र का अध्ययन करते हैं। हम स्वयं को परमेश्वर द्वारा समझे जाने देने के बजाय, उसे समझने का प्रयास करते हैं। सच्चा श्रवण विचलित होने, प्रश्न पूछने और रूपांतरित होने को स्वीकार करता है। यह मानता है कि परमेश्वर का वचन हमारी श्रेणियों से परे है और हमारी मान्यताओं को चुनौती दे सकता है।.

सुनने के लिए कलीसियाई समुदाय की भी आवश्यकता होती है। हम पवित्रशास्त्र को एकांत में नहीं पढ़ते, बल्कि कलीसिया के भीतर पढ़ते हैं, जिसे इसे प्रसारित करने और इसकी व्याख्या करने का दायित्व सौंपा गया है। व्यक्तिगत पठन को धार्मिक अनुष्ठान, शिक्षा, धर्मशास्त्रीय चिंतन और संतों की गवाही के साथ एकीकृत किया जाना चाहिए। यह कलीसियाई मध्यस्थता हमें व्यक्तिपरक व्याख्याओं से बचाती है और हमें महान जीवंत परंपरा के भीतर स्थापित करती है।.

व्यवहारिक रूप से, आध्यात्मिक श्रवण विकसित करने में व्यावहारिक विकल्प चुनना शामिल है। इसके लिए प्रतिदिन कुछ समय निकालना... लेक्टियो डिविना, इसमें प्रार्थनापूर्वक और ध्यानपूर्वक पवित्रशास्त्र का पठन शामिल है। नियमित रूप से मास में भाग लेना, जहाँ ईश्वर के वचन का प्रचार किया जाता है और उसे हमारे जीवन के लिए प्रासंगिक बनाया जाता है। पवित्र ग्रंथ का एक साथ अध्ययन करने के लिए बाइबल अध्ययन समूह में शामिल होना। अपनी समझ को समृद्ध करने के लिए चर्च के संस्थापकों और विद्वानों की टीकाएँ पढ़ना। अपने जीवन की उन घटनाओं के प्रति सजग रहना जहाँ ईश्वर परिस्थितियों, मुलाकातों और परीक्षाओं के माध्यम से हमसे बात कर सकते हैं।.

प्रत्येक यूखरिस्ट में पुराने और नए के बीच के परिवर्तन का अनुभव करना

यूखरिस्ट अनुष्ठान उपस्थित करता है पास्कल का रहस्य जिसमें पुराने और नए वाचाओं के बीच निरंतरता को स्पष्ट किया गया है। प्रत्येक मास उस गतिशीलता को प्रतिबिंबित करता है जिसका वर्णन यीशु ने यूहन्ना के बारे में बात करते हुए किया था। वचन की उपासना पुराने नियम, भविष्यवक्ताओं और भजन संहिता को जीवंत कर देती है। यह हमें इस्राएल की अपेक्षा से, पूर्वजों से किए गए वादे से जोड़ती है। फिर सुसमाचार मसीह में इसकी पूर्ति की घोषणा करता है।.

यूखरिस्ट की प्रार्थना स्पष्ट रूप से इस परिवर्तन का आह्वान करती है। हम रोटी और दाखमधु, पृथ्वी और मानव श्रम के फल, आदि सृष्टि के प्रतीक, प्रस्तुत करते हैं। ये प्राकृतिक उपहार मसीह के शरीर और रक्त बन जाते हैं, जो नए संसार का संस्कार है। प्रार्थना पवित्र आत्मा से इस रूपांतरण को संपन्न करने का आह्वान करती है। पुनर्जीवित मसीह की वास्तविक उपस्थिति संपूर्ण ब्रह्मांड के अंतिम रूपांतरण की पूर्वसूचना देती है।.

पवित्र भोज प्रत्येक व्यक्ति के लिए वही लाता है जो यीशु ने घोषित किया है: राज्य में सबसे छोटा भी ईश्वरीय महानता में भागीदार होता है। मसीह के शरीर को ग्रहण करके, हम वही बन जाते हैं जो हम ग्रहण करते हैं, इस सूत्र के अनुसार... संत ऑगस्टाइन. हम त्रिमूर्ति के साथ सहभागिता में प्रवेश करते हैं। हम राज्य की प्रतिज्ञा का स्वाद चखते हैं। यह संस्कारिक सहभागिता हमें उस नए जीवन से परिचित कराती है जिसकी घोषणा यूहन्ना ने की थी, हालांकि वह उसमें पूरी तरह से प्रवेश नहीं कर पाया था।.

का समय आगमन इससे हमारी धार्मिक चेतना और भी गहरी हो जाती है। हम इस्राएल की प्रतीक्षा को पुनः अनुभव करते हैं, हम यूहन्ना के तैयारी के कार्य में उनका साथ देते हैं। लेकिन हम यह जानते हुए ऐसा करते हैं कि मसीह पहले ही आ चुके हैं। "पहले ही आ चुके हैं" और "अभी नहीं आए हैं" के बीच का यह तनाव ईसाई जीवन को संरचना प्रदान करता है। राज्य उपस्थित है, लेकिन अभी पूरी तरह प्रकट नहीं हुआ है। हम उसमें रहते हैं, लेकिन उसकी प्रतीक्षा भी करते हैं। यह दोहरा दृष्टिकोण धर्मशास्त्रीय आशा को पोषित करता है।.

हम अपने विश्वास को धर्मपिताओं और विद्वानों की महान परंपरा में स्थापित करते हैं।

चर्च के संस्थापकों ने जॉन द बैपटिस्ट के बारे में इस अंश पर गहन चिंतन किया।. संत ऑगस्टाइन वह इसमें व्यवस्था और अनुग्रह के बीच अंतर का उदाहरण देखता है। व्यवस्था पाप को प्रकट तो करती है, लेकिन उस पर विजय पाने की शक्ति नहीं देती। अनुग्रह उद्धार लाता है। आस्था यीशु मसीह में। यूहन्ना व्यवस्था के क्षेत्र से संबंधित है, भले ही वह उसका शिखर हो। शिष्य अनुग्रह के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, यहाँ तक कि सबसे विनम्र भी।.

संत जॉन क्राइसोस्टोम संस्कारिक आयाम पर विस्तार से चर्चा करते हैं। वे इस बात पर ज़ोर देते हैं कि ईसाई बपतिस्मा पवित्र आत्मा प्रदान करता है, जबकि जॉन का बपतिस्मा केवल एक प्रतीकात्मक शुद्धि थी। आत्मा का यह ग्रहण ही सर्वोपरि है। यह ईश्वर के साथ एक ऐसा पुत्रवत संबंध स्थापित करता है जिसे पुरानी वाचा स्थापित नहीं कर सकी। बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति आत्मा का मंदिर, मसीह के शरीर का सदस्य और पिता का दत्तक पुत्र बन जाता है।.

संत थॉमस एक्विनास ने मैथ्यू पर अपनी टीका में, ईश्वर के राज्य की हिंसा का विश्लेषण सद्गुण के संदर्भ में किया है। वे समझाते हैं कि धार्मिक और नैतिक सद्गुणों को जड़ जमाने के लिए निरंतर प्रयास की आवश्यकता होती है। उदारता, जो शक्ति से जुड़ा एक सद्गुण है, बाधाओं के बावजूद ईश्वर के लिए महान कार्य करने के लिए प्रेरित करती है। यह उदारता उन लोगों की विशेषता है जो पवित्र बल के माध्यम से ईश्वर के राज्य को प्राप्त करते हैं।.

चर्च की विद्वान थेरेसा ऑफ लिसिएक्स विरोधाभासी ढंग से यह दर्शाती हैं कि किस प्रकार यह हिंसा छोटेपन में भी प्रकट हो सकती है। आध्यात्मिक बचपन का उनका "छोटा मार्ग" सुसमाचार संबंधी कट्टरपंथ का त्याग नहीं करता। इसके विपरीत, वे इसे विश्वासपूर्ण समर्पण, छोटी-छोटी चीजों के अर्पण और अपमानों को आनंदपूर्वक स्वीकार करने के साथ जीती हैं। उनका जीवन यह दर्शाता है कि उनके प्रेम के माध्यम से, ईश्वर के राज्य में सबसे छोटा भी दिव्य महिमा में पूर्णतः भागीदार होता है।.

कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा इस अंश का हवाला देते हुए संस्कारिक व्यवस्था की व्याख्या करती है। यह दर्शाती है कि कैसे संस्कार ईसा मसीह के अनुष्ठान पुराने नियम के अनुष्ठानों से कहीं अधिक श्रेष्ठ हैं। ईसाई बपतिस्मा केवल शुद्धिकरण का प्रतीक नहीं है; यह वास्तव में शुद्धिकरण करता है।. यूचरिस्ट यह न केवल ईश्वर की उपस्थिति का प्रतीक है, बल्कि उसे प्रभावी भी बनाता है। यह संस्कारिक प्रभाव ही मसीह द्वारा स्थापित राज्य की मौलिक नवीनता का आधार है।.

ठोस कदमों के माध्यम से हृदय परिवर्तन की ओर यात्रा

मत्ती की इस आयत पर मनन करने से अनेक चरणों में संरचित व्यक्तिगत आध्यात्मिक यात्रा को पोषण मिल सकता है। आइए, हम विनम्रतापूर्वक अपनी तुच्छता को स्वीकार करके शुरुआत करें। यह झूठी तुच्छता नहीं होनी चाहिए। विनम्रता जो स्वयं को ही कमतर आंकता है, लेकिन हमारी प्राणीगत स्थिति की सच्चाई को भी। हम छोटे, सीमित और पापी हैं। यह मान्यता हमें अहंकार से मुक्त करती है और हमें ईश्वर की कृपा प्राप्त करने के लिए तैयार करती है।.

दूसरे, आइए हम बपतिस्मा के उपहार को कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करें। अक्सर हम ऐसे जीते हैं मानो हमारा बपतिस्मा अतीत की घटना हो जिसका वर्तमान में कोई महत्व नहीं है। आइए हम अपने बपतिस्मा से प्राप्त गरिमा के प्रति जागरूकता को फिर से जागृत करें। मसीह में समाहित होने के कारण हम पुजारी, भविष्यवक्ता और राजा हैं। यही पहचान हमारे व्यवसाय और संसार में हमारे मिशन का आधार है।.

तीसरा, आइए हम अपनी आत्मसंतुष्टि के विरुद्ध पवित्र शक्ति का प्रयोग करें। आइए हम उन क्षेत्रों की पहचान करें जहाँ हम सुसमाचार से समझौता करते हैं: बेईमानी भरा व्यवहार, विनाशकारी संबंध, या ऐसी आदत जो हमें ईश्वर से दूर करती है। आइए हम किसी एक विशिष्ट क्षेत्र में परिवर्तन करने का दृढ़ निश्चय करें। आइए हम अपने प्रयासों को अनेक संकल्पों में न बाँटें, बल्कि वास्तविक और स्थायी परिवर्तन पर ध्यान केंद्रित करें।.

चौथा, आइए हम परमेश्वर के वचन को सुनने का अभ्यास करें। आइए हम प्रतिदिन प्रार्थनापूर्वक पढ़ने की आदत डालें। आइए हम एक समय और स्थान चुनें। शुरुआत के लिए दस मिनट काफी हैं। आइए हम धीरे-धीरे एक छोटा सा अंश पढ़ें, उसे अपने भीतर गूंजने दें और पवित्र आत्मा से हमें ज्ञान प्रदान करने की प्रार्थना करें। शायद हम कोई ऐसा वाक्य लिख लें जो हमें छू जाए, ताकि हम दिन भर उस पर मनन कर सकें।.

पांचवा, आइए हम अपने विश्वास को दूसरों के साथ साझा करें। ईश्वर के राज्य की महानता का अनुभव एकांत में नहीं होता। आइए हम एक जीवंत चर्च समुदाय से जुड़ें। आइए हम प्रार्थना या आध्यात्मिक विकास समूहों में भाग लें। आइए हम एक ऐसे भाई या बहन को खोजें जिनके साथ हम नियमित रूप से अपने आध्यात्मिक जीवन के बारे में बात कर सकें। सामुदायिक आयाम यह हमारे दृढ़ संकल्प को बढ़ावा देता है और हमारी समझ को समृद्ध करता है।.

सत्य की दृढ़ता से प्रचलित सापेक्षवाद का सामना करना

हमारे युग में व्यापक सापेक्षवाद व्याप्त है, जिसके कारण निरपेक्ष सत्यों को स्थापित करना कठिन हो जाता है। यह कहना कि मसीह ही एकमात्र उद्धारकर्ता हैं, कि परमेश्वर का राज्य सभी मानवीय उपलब्धियों से परे है, और कि बपतिस्मा की कृपा एक मौलिक अंतर स्थापित करती है, समकालीन संवेदनाओं को ठेस पहुँचाता है। हम पर अहंकार, विशिष्टतावाद और असहिष्णुता का आरोप लगाया जाता है। हम सांप्रदायिकता में पड़े बिना मसीह के संदेश के प्रति कैसे निष्ठावान रह सकते हैं?

सबसे पहले, सत्य और हिंसा के बीच अंतर करके। सत्य को स्वीकार करना उसे बलपूर्वक थोपना नहीं है। यीशु कहते हैं कि यूहन्ना स्त्री से जन्मा सबसे श्रेष्ठ है, परन्तु परमेश्वर के राज्य में सबसे छोटा भी उससे श्रेष्ठ है। यह कथन किसी को नीचा नहीं दिखाता; यह एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को प्रकट करता है। सत्य पर कोई समझौता नहीं किया जा सकता, परन्तु इसे स्वतंत्रता का सम्मान करते हुए प्रस्तुत किया जाता है। हमारी गवाही में सैद्धांतिक दृढ़ता के साथ-साथ सामाजिक कोमलता भी होनी चाहिए।.

फिर, अपने तर्कों से समझाने से पहले, अपने जीवन के माध्यम से गवाही देकर। सुसमाचार की विश्वसनीयता उसके कर्मों से सिद्ध होती है। यदि हम संसार के समान जीवन जीते हुए परमेश्वर के राज्य का सदस्य होने का दावा करते हैं, तो हमारा प्रवचन खोखला रह जाता है। यदि हमारे जीवन में एक ऐसा आनंद, शांति और प्रेम प्रकट होता है जो स्वाभाविक मानवतावाद से परे है, तो हमारे शब्दों में विश्वसनीयता आ जाती है। अस्तित्वगत गवाही बौद्धिक तर्क-वितर्क से पहले आती है।.

फिर, अपने विश्वासों को त्यागे बिना ईमानदारी से संवाद का अभ्यास करके। संवाद का अर्थ सापेक्षवाद नहीं है। हम अन्य दृष्टिकोणों को सम्मानपूर्वक सुन सकते हैं, अन्य परंपराओं में निहित सत्य के बीज खोज सकते हैं, अपनी समझ की सीमाओं को स्वीकार कर सकते हैं, साथ ही यह मानते हुए कि मसीह ईश्वर और मानवता के बारे में परम सत्य को प्रकट करते हैं। यह स्थिति गर्व का विषय नहीं है, बल्कि यह हमारी प्रतिबद्धता का विषय है। निष्ठा प्राप्त रहस्योद्घाटन के लिए।.

अंततः, यदि आवश्यक हो तो हाशिए पर चले जाने को स्वीकार करके। यीशु अपने शिष्यों को सांसारिक सफलता का वादा नहीं करते। वे घोषणा करते हैं कि राज्य हिंसा से चिह्नित होगा। हमारी निष्ठा की कीमत हमें मित्रता, करियर के अवसर और सामाजिक प्रतिष्ठा के एक निश्चित स्तर तक चुकानी पड़ सकती है। इस कीमत को स्वीकार करना राज्य में प्रवेश करने के लिए आवश्यक पवित्र हिंसा का एक हिस्सा है। आत्म-पीड़ा के कारण नहीं, बल्कि सत्य के प्रति प्रेम के कारण।.

चर्च में आध्यात्मिक महानता और मीडिया में दृश्यता के बीच अंतर करना

आधुनिक चर्च को बार-बार एक प्रलोभन का सामना करना पड़ता है: अपनी सफलता को मीडिया में उपस्थिति और सांस्कृतिक प्रभाव से मापना। भव्य समारोह, प्रभावशाली व्यक्तित्व और शानदार पहलें लोगों को आकर्षित करती हैं। फिर भी, यीशु हमें याद दिलाते हैं कि राज्य की सच्ची महानता अक्सर चकाचौंध से दूर रहती है। राज्य में सबसे छोटा व्यक्ति भी यूहन्ना से कहीं अधिक प्रसिद्ध है, जिसकी प्रसिद्धि पूरे फिलिस्तीन में फैली हुई थी।.

यह दृष्टिकोण चर्च को दिखावे की सनक से मुक्त करता है। निस्संदेह, सुसमाचार का सार्वजनिक रूप से प्रचार किया जाना चाहिए। मसीह अपने शिष्यों को पूरी दुनिया में भेजते हैं। लेकिन मिशन की प्रभावशीलता उपस्थिति या धर्मांतरण के आंकड़ों से नहीं मापी जाती। एक छोटा सा पल्ली जो संतों को उत्पन्न करता है, वह एक विशाल सभा से कहीं अधिक उपलब्धि हासिल करता है जो केवल क्षणिक भावनाओं को उत्पन्न करती है।.

ईश्वर के सच्चे निर्माता अक्सर गुमनाम रह जाते हैं। उन एकांतवासी भिक्षुओं और भिक्षुणियों पर विचार करें जो अपनी प्रार्थनाओं से संसार का पालन-पोषण करते हैं। उन गुमनाम धर्मोपदेशकों पर विचार करें जो दुनिया से विदा हो जाते हैं... आस्था बच्चों के लिए। बीमारों से मिलने आने वालों के लिए जो मसीह का दिलासा लाते हैं। उन निष्ठावान पुरोहितों के लिए जो प्रतिदिन पूजा-अर्चना करते हैं। यूचरिस्ट खाली गिरजाघरों में। उनकी महानता प्रत्यक्ष रूप से दिखाई नहीं देती, लेकिन वे पत्थर-पत्थर जोड़कर ईश्वर के राज्य का निर्माण कर रहे हैं।.

विचारों की यह स्पष्टता चर्च संबंधी संकटों से निपटने में भी सहायक होती है, जिससे व्यक्ति को अपना विश्वास न खोने में मदद मिलती है। आस्था. घोटाले, विभाजन और दलबदल गहरे घाव देते हैं। वे चर्च में हमारे विश्वास को हिला सकते हैं। लेकिन अगर हम यह समझ लें कि ईश्वर के राज्य की महानता संस्थागत पूर्णता में नहीं बल्कि इसमें निहित है... परम पूज्य बच्चों से छिपाकर, हम आशा बनाए रखते हैं। चर्च अपने सदस्यों के गुणों से नहीं, बल्कि उसमें निवास करने वाले मसीह की कृपा से पवित्र है।.

परलोक संबंधी आयाम को अपने दैनिक जीवन में एकीकृत करना

जॉन द बैपटिस्ट अंतिम युग का आरंभ करते हैं। उनके साथ प्रतीक्षा का युग समाप्त होता है और पूर्णता का युग शुरू होता है। लेकिन यह पूर्णता अधूरी ही रहती है। ईश्वर का राज्य पहले से ही मौजूद है, लेकिन अभी पूरी तरह प्रकट नहीं हुआ है। यह परलोक संबंधी तनाव ईसाई जीवन की विशेषता है। हम मसीह के दो आगमन के बीच जी रहे हैं: अतीत में उनका अवतार और भविष्य में उनका गौरवशाली पुनरागमन।.

यह परलोक संबंधी जागरूकता समय के साथ हमारे संबंध को बदल देती है। हर पल शाश्वतता से भर जाता है। हमारे वर्तमान विकल्पों के निश्चित परिणाम होते हैं। हम इस धरती पर जो कुछ भी बनाते हैं, यदि वह मसीह में बनाया गया है, तो वह हमेशा के लिए कायम रहता है। परलोक संबंधी सिद्धांत हमें इतिहास को तुच्छ समझने की ओर नहीं ले जाता; बल्कि उसे पवित्र बनाता है। यह वर्तमान में किए गए सांसारिक कार्यों को शाश्वत गहनता प्रदान करता है। दान.

इस परलोक संबंधी आयाम को जीने के लिए सतर्कता बनाए रखना आवश्यक है। यीशु इसे कई गुना बढ़ा देता है। दृष्टान्तों सतर्कता, प्रतीक्षा, तैयारी। हमें न तो दिन पता है, न ही घंटा। यह अनिश्चितता चिंता नहीं, बल्कि खुलापन पैदा करे। तैयार रहना ही हर दिन को कृपा से जीना है, जीवन में अपने कर्तव्यों को निष्ठापूर्वक निभाना है, प्रार्थना से अपने जीवन की रोशनी को प्रज्वलित रखना है। संस्कार.

ईसाई आशा इसी तनाव से पोषित होती है। हम उस चीज़ की आशा करते हैं जिसे हम अभी तक देख नहीं पाए हैं, लेकिन जिसके लिए हमें एक प्रतिज्ञा मिली है। हमारे भीतर की आत्मा हमारी भावी विरासत की गारंटी है। यह आशा केवल निष्क्रिय प्रतीक्षा नहीं है। यह हमें राज्य के आगमन में अभी सहयोग करने के लिए प्रतिबद्ध करती है। हर बार जब हम न्याय का अनुभव करते हैं, शांति, दया, हम आने वाली नई दुनिया की प्रतीक्षा कर रहे हैं।.

पुनर्जीवित मसीह की सक्रिय उपस्थिति का आह्वान करते हुए

प्रभु यीशु मसीह, जीवित परमेश्वर के पुत्र, हम इस वचन के लिए आपको धन्यवाद देते हैं जो हमारे मार्ग को प्रकाशित करता है। आपने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को अपने आगमन का भविष्यवक्ता बनाया। आपने उन्हें पुराने नियम की पूर्ति के साक्षी के रूप में राज्य के द्वार पर स्थापित किया। हम उन सभी के लिए आपको धन्यवाद देते हैं जिन्होंने सदियों से अपनी निष्ठा और आशा के द्वारा आपके आगमन की तैयारी की है।.

आज आपने हमें यह दिखाया है कि आपके राज्य में किया गया छोटा सा योगदान भी सभी मानवीय महानताओं से बढ़कर है। यह संदेश हमें हमारी संशय और आडंबरों से मुक्त करता है। अब हम स्वयं को महानुभावों से तुलना करने का प्रयास नहीं करते। आस्था हम अपनी शक्ति से ही इस स्थिति से ऊपर उठते हैं। हम आपकी कृपा के उपहार को विनम्रतापूर्वक स्वीकार करते हैं, जो हमें हमारी स्वाभाविक स्थिति से ऊपर उठाता है। हमें अपने बपतिस्मा की गरिमा की महानता को समझने में सहायता करें।.

आप हमें चेतावनी देते हैं कि आपका राज्य हिंसा के अधीन है और इसके लिए पवित्र दृढ़ संकल्प की आवश्यकता है। हमें अपनी उदासीनता और कायरता से लड़ने का साहस दीजिए। चाहे कितनी भी कीमत चुकानी पड़े, अंत तक आपका अनुसरण करने की हमारी इच्छाशक्ति को मजबूत कीजिए। हम अपने स्वार्थ के विरुद्ध उस आध्यात्मिक शक्ति का प्रयोग करें जो आपके राज्य के द्वार खोलती है। जो लोग आपके नाम के लिए उत्पीड़न सहते हैं, उनकी सहायता कीजिए।.

आप हमें सिखाते हैं कि संपूर्ण व्यवस्था और भविष्यवाणियों ने आपके रहस्य की भविष्यवाणी की थी। पवित्रशास्त्रों के प्रति हमारे मन को खोलें। पवित्र इतिहास में आपके उद्धार की धैर्यपूर्ण तैयारी को पहचानने की शक्ति प्रदान करें। पुराने नियम का हमारा पठन आपके पुनरुत्थान के प्रकाश से प्रकाशित हो। हमें कलीसिया में आपके वचन का सचेत पाठक बनाएं।.

आप हमें आध्यात्मिक कानों से सुनने के लिए आमंत्रित करते हैं। हमारे हृदय की बहरेपन से हमें मुक्ति दिलाइए। हमारे भीतर ऐसी आंतरिक शांति उत्पन्न कीजिए जहाँ आपकी वाणी गूंज सके। संसार का शोर आपकी पुकार को दबा न सके। हमें पवित्र आत्मा के प्रति विनम्र बनाइए जो आपके वचन को हमारे जीवन में साकार करता है।.

हम विशेष रूप से उन लोगों को आपके हवाले करते हैं जो अपने जीवन का अर्थ खोज रहे हैं। ईश्वर करे कि वे आपके सुसमाचार में सत्य और सुख की अपनी प्यास का उत्तर पाएँ। हम बपतिस्मा की तैयारी कर रहे दीक्षार्थियों के लिए प्रार्थना करते हैं। ईश्वर करे कि वे इस पवित्र संस्कार की भव्यता को आनंदपूर्वक ग्रहण करें जो उन्हें नया जीवन प्रदान करेगा। हम उन बपतिस्मा प्राप्त लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो अपनी गरिमा को भूल गए हैं। ईश्वर के राज्य से संबंधित होने की जागरूकता उनमें जगाएँ।.

अपने चर्च को परमेश्वर के राज्य का प्रचार करने के उसके मिशन में सहयोग दें। यह सांसारिक वैभव के प्रलोभन में न पड़े। यह अपनी महानता की नहीं, बल्कि केवल आपकी महिमा की खोज करे। इसमें ऐसे सच्चे साक्षी उत्पन्न करें जो अपने जीवन के माध्यम से सुसमाचार की नवीनता को प्रकट करें। हमारे समय के लिए ऐसे भविष्यवक्ता उत्पन्न करें जो रूपांतरण का आह्वान करें और आपके आगमन की तैयारी करें।.

हमारे परिवारों को आशीर्वाद दें, जो घरेलू चर्च की प्राथमिक इकाइयाँ हैं। वे ऐसे स्थान बनें जहाँ प्रतिदिन ईश्वर के राज्य का निर्माण हो। माता-पिता और बच्चे एक साथ बढ़ें। आस्था. वे आध्यात्मिक संघर्ष में एक-दूसरे का सहारा बनें। पारिवारिक प्रेम आपके त्रित्वीय प्रेम का प्रतीक और उसमें भागीदारी हो।.

विवाहित, हे यूहन्ना की माता और हे यीशु की माता, आपने अपने शरीर में परमेश्वर के राज्य का स्वागत किया। आपने स्वर्गदूत के वचन पर विश्वास किया। आपने परमेश्वर के जीवन को जन्म दिया। हमें भी आपकी तरह 'हाँ' कहना सिखाएँ। हमारा जीवन अनुग्रह का पात्र बने। अपने पुत्र से हमारे लिए प्रार्थना करें जब तक कि हम परमेश्वर के राज्य में प्रवेश न कर लें। आनंद अनंत राज्य का।.

हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा। आमीन।.

संदेश को अपडेट करें और प्रतिदिन ईश्वर के राज्य का निर्माण करें।

हमने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के बारे में यीशु के शब्दों की गहराई का अध्ययन किया है। हमने पाया है कि कैसे ये शब्द उद्धार के इतिहास में निर्णायक मोड़ और राज्य की मौलिक नवीनता को प्रकट करते हैं। यूहन्ना पुराने नियम की सर्वोच्च पूर्ति का प्रतीक है। फिर भी, बपतिस्मा की कृपा हमें एक ऐसी वास्तविकता में ले जाती है जो मानवता द्वारा अपनी शक्ति से प्राप्त की गई किसी भी चीज़ से परे है।.

यह रहस्योद्घाटन मात्र सैद्धांतिक जानकारी नहीं है। यह हमसे ठोस प्रतिक्रिया की अपेक्षा करता है। हमें बपतिस्मा प्राप्त मसीही होने के नाते अपनी गरिमा के प्रति सजग होने का निमंत्रण दिया गया है। पवित्र आत्मा के द्वारा परमेश्वर का राज्य हमारे भीतर निवास करता है। यह उपस्थिति हमारे स्वयं को और दूसरों को देखने के तरीके को बदल देती है। प्रत्येक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति, यहाँ तक कि सबसे विनम्र व्यक्ति भी, परमेश्वर के पुत्रत्व के रहस्य में भागीदार होता है। यह सत्य हमें चर्च में और संसार में अपने जीवन को जीने के लिए प्रेरित करना चाहिए।.

हमारी उदासीनता के विरुद्ध पवित्र हिंसा का आह्वान हमारे समकालीन संदर्भ में विशेष रूप से प्रभावशाली है। आध्यात्मिक साधारणता हमें लगातार धमकाती रहती है। हम आसानी से दिनचर्या, आराम और सतहीपन में डूब जाते हैं। यीशु हमें झकझोर देते हैं। वे हमें याद दिलाते हैं कि ईश्वर का राज्य कट्टरता और निरंतरता की मांग करता है। दिखावटी कट्टरता नहीं, बल्कि एक दैनिक निष्ठा जो आवश्यक बातों से समझौता न करे।.

सूचनाओं और भटकावों से भरी दुनिया में आध्यात्मिक श्रवण की चुनौती के लिए साहसी निर्णय लेने की आवश्यकता है। हमें मौन के लिए स्थान बनाना होगा, मात्रा से अधिक गुणवत्ता को प्राथमिकता देनी होगी और भटकावों के बजाय गहराई को विकसित करना होगा। परमेश्वर का वचन तभी फलदायी हो सकता है जब वह हमारे भीतर प्रार्थना और आत्मचिंतन द्वारा तैयार की गई भूमि पाए। इस तैयारी के लिए अनुशासन और दृढ़ता आवश्यक है।.

दैनिक आधार पर शिक्षण का अनुभव करने के लिए विचार

प्रत्येक सुबह, पवित्र जल से क्रूस का चिन्ह बनाकर अपने बपतिस्मा की कृपा को सचेत रूप से पुनर्जीवित करें, और पुत्रवत गोद लिए जाने के माध्यम से ईश्वर के बच्चे के रूप में अपनी गरिमा को याद रखें।.

इस सप्ताह पवित्र हिंसा का अभ्यास करने के लिए एक विशिष्ट क्षेत्र की पहचान करें, किसी आदत को सुधारने या किसी सद्गुण को दृढ़ संकल्प और निरंतर प्रार्थना के साथ विकसित करने का चुनाव करें।.

प्रतिदिन पंद्रह मिनट का एक ऐसा समय निर्धारित करें जिसमें मौन और चिंतन में बैठकर प्रार्थनापूर्वक और ध्यानपूर्वक सुसमाचार के किसी अंश को पढ़ा जा सके।.

दो या तीन भरोसेमंद लोगों के साथ मिलकर एक छोटा मासिक बाइबल अध्ययन समूह बनाएं या उसमें शामिल हों, ताकि आप सब मिलकर बाइबल का गहराई से अध्ययन कर सकें और एक दूसरे को प्रोत्साहित कर सकें।.

अगली बार जब आप पाप स्वीकार करें, तो पादरी से प्रार्थना करें कि वह आपको उन आंतरिक अवरोधों को समझने में मदद करे जो आपको ईश्वर के राज्य को अपने जीवन में पूरी तरह से स्वीकार करने से रोकते हैं।.

एक ऐसे संत का चयन करें जिन्होंने इस पवित्र सुसमाचार प्रचार संबंधी हिंसा का अभ्यास किया, उनकी जीवनी पढ़ें, उनकी मध्यस्थता के लिए प्रार्थना करें और उनकी आध्यात्मिकता के एक पहलू का ठोस रूप से अनुकरण करें।.

अपने संपर्क में कम से कम एक व्यक्ति के साथ इस ध्यान के दौरान आपको जो बात छू गई, उसे साझा करें, बिना किसी आक्रामक प्रचार के, बस अपने विश्वास की गवाही दें।.

गहन चिंतन के लिए स्रोत और आगे की खोज

पवित्र बाइबल : मलाकी 3, एलियाह की वापसी की घोषणा पर 1-4 और 4, 5-6; ; लूका 1, 5-25 और 57-80 जॉन के जन्म और घोषणा पर; ; यूहन्ना 1, यूहन्ना की मसीह के प्रति गवाही पर 19-34।.

चर्च के फादर संत जॉन क्राइसोस्टोम, मत्ती के सुसमाचार पर प्रवचन, प्रवचन 37; ; संत ऑगस्टाइन, नए नियम पर उपदेश, जॉन द बैपटिस्ट और क्राइस्ट पर उपदेश 66।.

मैजिस्टेरियम : कैथोलिक चर्च का धर्मशिक्षा, §§ 523-524 जॉन द बैपटिस्ट पर; 717-720 पवित्र आत्मा और जॉन द बैपटिस्ट पर; 1213-1216 ईसाई बपतिस्मा पर।.

आध्यात्मिक धर्मशास्त्र लिसीक्स की थेरेसे, एक आत्मा की कहानी, छोटी सड़क पर आत्मकथात्मक पांडुलिपियाँ; रोमानो गार्डिनी, भगवान, ईसा मसीह और उनके गवाहों पर ध्यान।.

बाइबिल की टिप्पणियाँ : मैरी-जोसेफ लैग्रेंज, संत मैथ्यू के अनुसार सुसमाचार, गबाल्डा एडिशन्स; ; बेनेडिक्ट XVI, नासरत का यीशु खंड 1, जॉन द बैपटिस्ट और यीशु के उपदेश की शुरुआत पर अध्याय।.