नीतिवचन की पुस्तक

1° शीर्षक नीतिवचन की पुस्तक का इब्रानी भाषा पूर्ण रूप में, प्रारंभिक पद (1, 1) के पहले दो शब्दों में समाहित है: मिस्ले Š^ईलोमोह, "सुलैमान के नीतिवचन।" सेप्टुआजेंट ने इसे अपनाया: Παροιμίαι Σαλωμώντος। वुल्गेट थोड़ा अलग सूत्र इस्तेमाल करता है: लिबर प्रोवरबियोरम (कभी-कभी रब्बी भी इसे इसी तरह कहते हैं): सेफ़र मिस्ले, (नीतिवचन की पुस्तक) प्रायः यहूदी इस पुस्तक को एक ही शब्द से संदर्भित करते थे मिस्ले, "नीतिवचन", जिसे सेंट जेरोम ने अपने उपशीर्षक में संरक्षित किया: quem Hebraei मिसाइल अपील करनेवाला (ओरिजेन ने भी इसे इसी रूप में संरक्षित किया है मिस्लोथ). यह संज्ञा का "निर्मित" बहुवचन (जैसा कि हिब्रू व्याकरण में व्यक्त किया गया है) है। माशल, जिसके बाइबल में पाँच अलग-अलग अर्थ हैं। 1. मूल अर्थ "तुलना, समानता" प्रतीत होता है। 2. इसी से पहला व्युत्पन्न अर्थ निकला, "दृष्टांत" का; दृष्टांत, वास्तव में, व्यापक अर्थ में तुलना है। 3. कभी-कभी, माशल एक कम या ज्यादा विकसित शिक्षाप्रद कविता (तुलना करें गिनती 23:7, 18; 24:3, 15, 20; भजन 48 (इब्रानियों 49):5; अय्यूब 27:1; 29:1, आदि)। 4° अन्य परिस्थितियों में, यह शब्द एक उचित कहावत को दर्शाता है, एक लोकप्रिय कहावत (इस तरह की कहावतें बाइबल में काफी दुर्लभ हैं। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं: 1 रेग. 24:13, "दुष्टों में से दुष्टता निकलती है"; 2 शमूएल 20:10, "पूर्व समय में यह कहना प्रथा थी: 'हाबिल से परामर्श करें';" यहेजकेल 16:44, "जो लोग कहावतों का हवाला देते हैं वे इस कहावत को आप पर लागू करेंगे: 'माँ जैसी बेटी';" यहेजकेल 18:2, "पिताओं ने खट्टे अंगूर खाए हैं, और बच्चों के दांत खट्टे हो गए हैं।" 5. अक्सर यह नैतिक कहावतों, कहावतों का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे अब हम "विचार" कहते हैं। यह मुख्य रूप से इस अंतिम अर्थ के अनुसार है, और तीसरे के अनुसार भी, कि नीतिवचन की पुस्तक मिस्ले. 

तल्मूड कभी-कभी इसे कहता है Sefer hokmah, या "« ज्ञान की पुस्तक »"; यह नाम प्राचीन ग्रीक और लैटिन फादरों (सेंट मेलिटो, सेंट जस्टिन, क्लेमेंट ऑफ अलेक्जेंड्रिया, ओरिजन, सेंट साइप्रियन, आदि) द्वारा भी इस्तेमाल किया गया था, लेकिन बाद में इसे एक विशेष प्रकार के लेखन के लिए आरक्षित कर दिया गया (धार्मिक भाषा में, बाइबिल की पांच काव्य पुस्तकों का शीर्षक है लिबर सैपिएंटिया ये कहावतें हैं,’ऐकलेसिस्टास, गीतों का गीत, बुद्धि और एक्लेसियास्टिकस)।.

नीतिवचन की पुस्तक को इब्रानी बाइबल में वह स्थान नहीं मिला है जो सेप्टुआजेंट और वल्गेट अनुवादों में है। वहाँ इसे के बीच रखा गया है।^ईपवित्रशास्त्र की पुस्तकें, या संत-जीवनी लेखक, कभी-कभी भजन और अय्यूब के बीच दूसरे स्थान पर, कभी-कभी अय्यूब के बाद तीसरे स्थान पर; यहाँ इसे भजन और...’ऐकलेसिस्टास.

2° विषय और विभाजननीतिवचन की पुस्तक, यूँ कहें तो, "नैतिक नियमों की एक पुस्तिका" है: नियम पहले उपदेशों के रूप में दिए गए हैं; फिर, कविता के अधिकांश भाग में, बहुत संक्षिप्त सूक्तियों के रूप में, जिन्हें आमतौर पर बिना किसी क्रम के और बेतरतीब ढंग से उद्धृत किया गया है। इसलिए हमें एक सामंजस्यपूर्ण समग्रता, एक सख्त तार्किक संगठन की तलाश नहीं करनी चाहिए। फिर भी, मुख्य लेखक और संकलनकर्ताओं द्वारा यहाँ-वहाँ डाले गए विशेष शीर्षक (1:1 ff.; 10:1; 24:23; 25:1; 30:1; 31:1), एक स्पष्ट सामान्य विभाजन स्थापित करते हैं। 1. संक्षिप्त परिचय, जो पुस्तक के विषय, चरित्र और उद्देश्य को स्पष्ट करता है (1:1-7)। 2. पहला भाग, जिसमें साक्षात् बुद्धि द्वारा युवाओं को संबोधित उपदेशों और चेतावनियों की तीन श्रृंखलाएँ हैं (1:8-9:18)। भाग 3 में अलग-अलग कहावतों के दो बड़े संग्रह हैं (10:1-31:31)। भाग 1 को तीन खंडों में विभाजित किया गया है, जो तीन लघु प्रवचनों की श्रृंखलाओं (1:8–3:35; 4:1–7:27; 8:1–9:18) के अनुरूप हैं। दूसरे भाग में दो खंड हैं: सुलैमान की नीतिवचनों का पुराना संग्रह (10:1–22:16), जिसमें दो लघु परिशिष्ट (22:17–24:22 और 24:23–34) हैं; और एक बाद का संग्रह (25:1–29:27), जिसमें तीन परिशिष्ट (30:1–31; 31:1–9; 31:10–31) हैं। टिप्पणी में अधिक संपूर्ण विश्लेषण दिया जाएगा।

3° लेखक. पुस्तक की पहली पंक्ति और ऊपर उल्लिखित कई अन्य शीर्षक (तुलना करें 10:1 और 25:1) औपचारिक रूप से इसकी रचना का श्रेय सुलैमान को देते हैं। आराधनालय और चर्च की सुसंगत परंपरा भी यही कहती है। इस दृष्टिकोण की पुष्टि 1 शमूएल 4:32 के प्रसिद्ध अंश से होती है, जहाँ कहा गया है कि सुलैमान ने "तीन हज़ार नीतिवचन" रचे (जिनमें से अधिकांश लुप्त हो गए हैं, क्योंकि अध्याय 1-9 को छोड़कर, जिनमें अधिकांशतः प्रवचन हैं, इस पुस्तक में हमारे पास मुश्किल से 550 नीतिवचन हैं)। इस प्रकार की रचना में समझ में आने वाली बारीकियों के बावजूद, शैली मूलतः एक जैसी ही है, और तर्कवादियों ने पुस्तक की प्रामाणिकता पर अपने हमलों को और अधिक बल देने के लिए अंतरों को काफी बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया है (यहाँ, हमेशा की तरह, संग्रह के विभिन्न भागों की रचना के काल को निर्धारित करने में उनके बीच पूरी तरह से अव्यवस्था है; उनके आकलन में विसंगतियाँ अक्सर कई शताब्दियों तक फैली होती हैं)। केवल दूसरे संग्रह के परिशिष्ट, विशेष रूप से पहले दो, जो आगुर (30, 1) और लामुएल (31, 1) को दिए गए हैं, एक गंभीर कठिनाई प्रस्तुत करते हैं, जिसकी जाँच इस टिप्पणी में की जाएगी। अब यह अधिक संभावना मानी जाती है कि इनकी उत्पत्ति सुलैमान से नहीं हुई थी।.

इसलिए नीतिवचन की पुस्तक का अधिकांश भाग सुलैमान को दिया जाता है: इसका अर्थ है कि यह उनकी अपनी व्यक्तिगत और पूर्णतः मौलिक रचना है, न कि, जैसा कि कभी-कभी दावा किया जाता है, कि उन्होंने अज्ञात ऋषियों द्वारा रचित सूक्तियों को एकत्रित और संकलित किया था। बेशक, इस संभावना को कोई नहीं रोक सकता कि कई प्राचीन सूक्तियाँ उनकी नीतिवचनों का आधार बनीं। 

अपने काम के लिए, अन्य सभी पवित्र लेखकों की तरह, उन्हें भी ईश्वर की प्रेरणा मिली थी। मोप्सुएस्टिया के थियोडोर की कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी परिषद द्वारा उचित ही निंदा की गई थी, क्योंकि उन्होंने यह दावा करने का साहस किया था कि नीतिवचन की पुस्तक विशुद्ध रूप से मानवीय रचना है, जो बिना किसी दैवीय प्रेरणा के लिखी गई है।

इस प्रकार सुलैमान के समय में इब्रानियों के बीच शिक्षाप्रद कविता का स्वर्ण युग था, ठीक उसी प्रकार जैसे दाऊद के समय में गीतिकाव्य का अपना स्वर्ण युग था।« शांति और सुलैमान के शासनकाल की शांति चिंतनशील भावना के विकास के लिए अनुकूल थी, और यह ठीक यही समय था जब हमने गूढ़ कविता को विकसित होते और पवित्र साहित्य में एक युग का निर्माण होते देखने की उम्मीद की थी।.

यहूदी परंपरा के अनुसार, नीतिवचन की पुस्तक सुलैमान के अंतिम वर्षों का फल है, जब उसने लिखा था गीतों का गीत अपनी युवावस्था में और’ऐकलेसिस्टास अपने बुढ़ापे में (cf. सेंट जेरोम, सभोपदेशक 1, 1)।.

4° नीतिवचन संग्रह का इतिहास— अध्याय 25 की शुरुआत में हम ये महत्वपूर्ण शब्द पढ़ते हैं: "ये सुलैमान के नीतिवचन भी हैं, जिन्हें यहूदा के राजा हिजकिय्याह के आदमियों ने संकलित किया था" (टिप्पणी देखें। 22:17 और 24:23 से भी तुलना करें)। ये स्पष्ट रूप से संकेत करते हैं कि सुलैमान ने स्वयं नीतिवचन की पुस्तक को उसके वर्तमान रूप में पूरा नहीं किया था। इस प्रकार, इस कृति के लिए, भजन संहिता की तरह, इसके संग्रह और संगठन के इतिहास में कई चरण थे। इस कृति का अधिकांश भाग (1-24) सबसे पहले प्रकाशित हुआ, निस्संदेह सुलैमान ने स्वयं व्यवस्थित किया था। "राजा हिजकिय्याह के आदमियों" ने तीन शताब्दियों बाद अध्याय 25-29, और संभवतः अध्याय 30-31 भी जोड़े, उन मूल्यवान वचनों को एकत्रित करने के बाद जिन्हें पहले संग्रहकर्ता ने छोड़ दिया था। इसलिए, यह पुस्तक, जैसी कि आज हमारे पास है, संभवतः हिजकिय्याह के शासनकाल की है।

यह क्रमिक निर्माण बताता है कि क्यों अपेक्षाकृत बड़ी संख्या में कहावतें (लगभग चालीस: 10:1 और 15:20; 14:31 और 17:5; 22:13 और 26:13; 19:13 और 27:15; 20:16 और 27:13, आदि) एक या कई बार दोहराई गईं (14:12; 16:25; 21:2; 21:9, 19 और 25:24, आदि)। इसके अलावा, सैकड़ों कहावतों या "विचारों" के संग्रह में लगभग अनिवार्य रूप से कुछ समान सूत्र अवश्य होंगे (हमने भजन संहिता में भी ऐसी ही एक घटना देखी है। इस खंड का पृष्ठ 6 देखें)। इसलिए, यह तथ्य किसी भी तरह से अनेक लेखकों के अस्तित्व को सिद्ध नहीं करता है।.

5° कहावतों की साहित्यिक शैली. — इस पुस्तक में, सुलैमान ने प्रायः अपने सिद्धांतों को दोहों के रूप में प्रस्तुत किया है। हालाँकि, कभी-कभी विचार को और अधिक विस्तार से विकसित किया जाता है, और फिर हमें तीन, चार, पाँच, छह और उससे आगे के पद मिलते हैं (देखें 22:29; 23:1-3, 4-5, 6-8; 22-25; 25:4-5, आदि)। तीनों प्रकार की समानताएँ बारी-बारी से प्रस्तुत की गई हैं; लेकिन प्रतिपक्ष प्रबल है (देखें खंड 3, पृष्ठ 484-485)।.

शैली सरल, फिर भी परिष्कृत और ओजस्वी है (हम संग्रह के प्रत्येक मुख्य भाग से पहले इसकी बारीकियों का वर्णन करेंगे)। विचारों में भी भरपूर ओज, बुद्धि, विविधता और समृद्धि है। पाठक की रुचि एक पल के लिए भी कम नहीं होती।.

6° नीतिवचन की पुस्तक का महत्व यह बात प्रायः फादरों द्वारा नोट की गई है, जिन्होंने सहजता से उनका उल्लेख किया है (अन्य लोगों के अलावा, महान संत इरेनेयस। तुलना करें युसेबियस, चर्च का इतिहास.( ., 4, 22), इस कारण से: πανάρετος σοφία, "बुद्धि जो सभी सद्गुण सिखाती है।" सुलैमान वास्तव में हमें प्राचीन काल के नैतिकतावादियों के राजा के रूप में दिखाई देता है, जो सभी युगों और जीवन की सभी स्थितियों के साथ-साथ दुनिया के सभी समय और सभी देशों के लिए सर्वोत्तम सबक सिखाता है (देखें बाइबिल मैनुअल, (खंड 2, संख्या 835-841, नीतिवचन के सिद्धांत का एक अच्छा सारांश)। "मार्कस ऑरेलियस और विशेष रूप से एपिक्टेटस को पढ़ें: इन दार्शनिकों की नैतिकता कठोर है; दिलों को आकर्षित करने के बजाय, यह उन्हें पीछे हटाती है। कोई यह महसूस कर सकता है कि ये डॉक्टर अपने शिष्यों के मित्र और पिता नहीं हैं, बल्कि उनके शिक्षक हैं; उनकी आवाज़ घमंडी और प्रेमहीन है। सुलैमान के साथ ऐसा नहीं है। उनके सिद्धांत जितने महान और शुद्ध हैं, उतने ही कोमल और कोमल स्वर में वे अपनाते हैं... डॉक्टर पिता को रास्ता देते हैं, और शिष्य पुत्र बन जाता है... और भी है: इन गंभीर उपदेशों में वे एक माँ के उपदेश जोड़ते हैं; यह इस गुण से है कि सुलैमान का ज्ञान पहचाना जाता है।" न तो पिता और न ही माता अपने सिद्धांतों को कठोरता से लागू करते हैं: वे प्रार्थना करते हैं, वे जादू करते हैं, वे अनुशंसा करते हैं... हमें (सुलैमान की कहावत की श्रेष्ठता से) आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए: ज्ञान के ये पाठ मनुष्य के नहीं थे, ये स्वर्ग से अवतरित होने वाले और सुलैमान में प्रेरित पाठ थे" (महासचिव मीगनन, सुलैमान, उनका शासनकाल, उनके लेखन। पेरिस, 1890, पृ. 324)। इस प्रकार, वे प्राचीन इब्रानियों की तुलना में ईसाइयों के लिए कम उपयुक्त नहीं हैं; इतना कि सेंट जेरोम ने लैटा को लिखे अपने प्रसिद्ध पत्र में इस रोमन महिला को सिफारिश की कि वह अपनी बेटी पाउला को पहले भजन संहिता और फिर सुलैमान के नीतिवचन सिखाए, जो उसे व्यावहारिक जीवन के लिए तैयार करेगा (एपिस्ट. 107: "पहले उसे भजन संहिता सीखनी चाहिए। इन भजनों के ज़रिए वह पवित्र होगी। और सुलैमान के नीतिवचनों से उसे जीवन के लिए प्रशिक्षित किया जाएगा।".

नीतिवचन की पुस्तक का ऐतिहासिक दृष्टिकोण से अध्ययन करना भी ज़रूरी है, क्योंकि यह हमें पुराने नियम के दौरान परमेश्वर के लोगों की नैतिक स्थिति का मूल्यांकन करने का अवसर देती है। जैसा कि ओरिजन ने कहा, यह वास्तव में पुराने नियम की नैतिकता का प्राथमिक स्रोत है।

लेकिन सिद्धांतवादी दृष्टिकोण से सुलैमान के नीतिवचन भी कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। कई मूलभूत सिद्धांत, जैसे सृष्टि, आत्मा की अमरता और विशेष रूप से ईश्वरीय प्रकृति से संबंधित सिद्धांत, वहाँ स्पष्ट रूप से प्रतिपादित हैं। अध्याय 8 में, हम देखेंगे कि पवित्र त्रिदेव के दूसरे व्यक्ति, परमेश्वर का वचन, साक्षात बुद्धि के रूप में हमारे सामने प्रकट होता है; इसलिए "सुलैमान को मसीहा को बुद्धि का नाम देने का गौरव प्राप्त है," जिसका संत यूहन्ना को प्रकट किए गए लोगोस नाम से गहरा संबंध है।.

इन सब बातों से हम समझ सकते हैं कि नए नियम में नीतिवचन की पुस्तक को पंद्रह बार तक क्यों उद्धृत किया गया है। रोमियों 3:15; इब्रानियों 12:5; 1 पतरस 2:17; 4:18; 5:5; 2 पतरस 2:22, इत्यादि। ,

7° नीतिवचनों के पाठ और प्राचीन अनुवाद. – "इस पुस्तक के हिब्रू पाठ और प्राचीन संस्करण कुछ बिंदुओं पर एक-दूसरे से भिन्न हैं: वाक्यों की अलग व्यवस्था, जोड़-घटाव। प्राचीन हिब्रू प्रतियाँ पूरी तरह से एकरूप नहीं प्रतीत होतीं, कुछ में ज़्यादा संख्या में, तो कुछ में कम संख्या में सूक्तियाँ हैं, जो इस प्रकार के संग्रह में आसानी से समझ में आता है; इसलिए ये अंतर हैं।".

«"सेप्टुआजेंट संस्करण, जो सबसे पुराना है, अनुवादक में, अय्यूब की तरह, पुराने नियम के अन्य भागों के संस्करण की तुलना में यूनानी भाषा का अधिक पूर्ण ज्ञान प्रदर्शित करता है। यह शाब्दिक अनुवाद की तुलना में अधिक स्वतंत्र है, और यह परिस्थिति कुछ भिन्नताओं की व्याख्या कर सकती है। कभी-कभी एक ही अंश के असंगत अनुवादों को एक साथ लाया जाता है, जैसे 6:25; 16:26; 23, 31। अधिकतर, विसंगतियाँ निश्चित रूप से एक अलग मूल पाठ के कारण होती हैं ("पुस्तक के पहले भाग, अध्याय 1-9 में वे मामूली हैं... दूसरे भाग, अध्याय 10-24 में अंतर अधिक ध्यान देने योग्य हैं (छूट, सूत्रों की व्यवस्था में परिवर्तन, परिवर्धन)... तीसरे भाग, अध्याय 25-29 में, अंतर्वेशन भी हैं... सेप्टुआजेंट के कुछ पाठ अच्छे हैं, लेकिन आम तौर पर मसोरेटिक पाठ (अर्थात, वर्तमान हिब्रू पाठ) बेहतर और शुद्ध है।" टिप्पणी में इन विसंगतियों की एक बड़ी संख्या का हवाला दिया जाएगा। सेप्टुआजेंट। नए नियम के उद्धरण आमतौर पर सेप्टुआजेंट संस्करण से लिए जाते हैं। इब्रानियों 12:5-6, नीतिवचन 3:11-12; याकूब 4:6, नीतिवचन 3:34; 1 पतरस 4:18, नीतिवचन 1:19. (11, 31, आदि) से तुलना करें।.

«"वुल्गेट संस्करण संत जेरोम द्वारा है; उन्होंने इसे तीन दिनों में पूरा किया, साथ ही..."’ऐकलेसिस्टास और गीतों का गीत. इसमें सेप्टुआजेंट के कुछ अंश शामिल हैं (इनका संकेत हम नोट्स में भी देंगे)। इसमें कोई संदेह नहीं कि यह सभी मौजूदा हिब्रू पांडुलिपियों से पहले के पाठ पर बनाया गया था और मसोरा लेखकों (मसोरा या हिब्रू बाइबल में दिए गए पारंपरिक हिब्रू पाठ के लेखक) के पास मौजूद पाठ से अलग था» (बाइबिल मैनुअल, टी. 2, एन. 822)।.

8° कैथोलिक टिप्पणियाँ। - आर. बेन, कमेंटेरियस इन प्रोवेर्बिया, 1555; सालाज़ार द्वारा, एक्सपोज़िटियो इन प्रोवेर्बिया सैलोमोनिस टैम लिटरेलिस क्वाम एलेगोरिका, 1619-1621; कॉर्नेलियस जानसेनियस, पैराफ्रासिस एट एनोटेशन्स इन प्रोवेर्बिया, 1614; माल्डोनेट, स्कोलिया इन स्तोत्र, प्रोवेर्बिया, आदि, 1693; बोसुएट, लिबरी सैलोमोनिस, 1653; लेसेत्रे, नीतिवचन की पुस्तक, पेरिस, 1879; ए. रोहलिंग, दास सैलोमोनिस्चे स्प्रूचबच उबरसेट्ज़ अंड एर्कलार्ट, मेन्ज़, 1879; एमजीआर मेगनन, सॉलोमन, उनका शासनकाल, उनका लेखन, पेरिस, 1890।

नीतिवचन 1

¹ इस्राएल के राजा दाऊद के पुत्र सुलैमान के नीतिवचन: ² बुद्धि और शिक्षा जानने के लिए, समझदारीपूर्ण भाषण को समझने के लिए, ³ प्रबुद्ध शिक्षा, न्याय, निष्पक्षता और अखंडता प्राप्त करने के लिए, ⁴ सरल लोगों को विवेक और युवाओं को ज्ञान और चिंतन प्रदान करना।. ⁵ बुद्धिमान व्यक्ति सुनकर ज्ञान प्राप्त करे; बुद्धिमान व्यक्ति विवेकपूर्ण सलाह जाने।, ⁶ इसमें कहावतें और उनके रहस्यमय अर्थ, बुद्धिमानों के सिद्धांत और उनकी पहेलियां शामिल होंगी।. ⁷ यहोवा का भय मानना बुद्धि का आरम्भ है; मूर्ख लोग बुद्धि और शिक्षा को तुच्छ जानते हैं।. ⁸ हे मेरे पुत्र, अपने पिता की शिक्षा पर कान लगा, और अपनी माता की शिक्षा को न त्याग।, ⁹ क्योंकि वह तुम्हारे सिर के लिये शोभायमान मुकुट और तुम्हारे गले के लिये आभूषण है।. ¹⁰ हे मेरे पुत्र, यदि पापी लोग तुम्हें बहकाना चाहें, तो उनके सामने झुकना मत।. ¹¹ यदि वे कहें, "हमारे साथ आओ, हम खून बहाने के लिए घात लगाएँ, हम बिना कारण निर्दोष लोगों के लिए जाल बिछाएँ।. ¹² आओ हम उन्हें जीवित ही निगल लें, जैसे अधोलोक निगल जाता है, पूरा का पूरा, उन लोगों के समान जो गड्ढे में गिर जाते हैं।. ¹³ हम हर तरह की कीमती चीज़ें पाएँगे, हम अपने घरों को लूट से भर लेंगे, ¹⁴ आप अपना हिस्सा हमारे साथ बांटेंगे; हम सबके लिए एक ही पर्स होगा।» ¹⁵ हे मेरे पुत्र, तू उनके साथ मार्ग में मत जा; उनके मार्ग से हट जा।, ¹⁶ क्योंकि उनके पैर बुराई की ओर दौड़ते हैं, वे खून बहाने को तत्पर रहते हैं।. ¹⁷ पंख वाले सभी लोगों की आंखों के सामने जाल डालना व्यर्थ है, ¹⁸ वे अपने ही खून के विरुद्ध जाल बिछाते हैं, वे अपनी ही आत्माओं के लिए फंदे बिछाते हैं।. ¹⁹ हर एक लालची मनुष्य की चाल ऐसी ही होती है; लाभ उसके स्वामी को नाश कर देता है।. ²⁰ बुद्धि सड़कों पर चिल्लाती है, वह चौकों में अपनी आवाज उठाती है।. ²¹ वह शोरगुल वाले चौराहों पर, शहर के प्रवेश द्वारों पर उपदेश देती है, वह अपने शब्द बोलती है: ²² «"हे सरल लोगों, तुम कब तक सरलता से प्रेम करोगे? कब तक उपहास करने वाले उपहास में आनंदित होंगे और मूर्ख विज्ञान से घृणा करेंगे?" ²³ मेरी घुड़की सुनने के लिये फिरो; देखो, मैं अपना आत्मा तुम्हारे ऊपर उण्डेलूंगा, मैं अपने वचन तुम्हें बताऊंगा।. ²⁴ «क्योंकि मैं पुकारता हूँ और तुम विरोध करते हो, क्योंकि मैं हाथ फैलाता हूँ और कोई ध्यान नहीं देता, ²⁵ चूँकि तुम मेरी सारी सलाह की अवहेलना करते हो और मेरी फटकार नहीं चाहते, ²⁶ मैं भी तुम्हारे दुर्भाग्य पर हंसूंगा, जब तुम पर आतंक आएगा तो मैं भी तुम्हारा मजाक उड़ाऊंगा।, ²⁷ जब आतंक तूफान की तरह आप पर टूट पड़ता है, जब दुर्भाग्य बवंडर की तरह आप पर टूट पड़ता है, जब संकट और पीड़ा आप पर आ पड़ती है।. ²⁸ «"फिर वे मुझे पुकारेंगे और मैं उत्तर नहीं दूंगी, वे मुझे ढूंढेंगे और वे मुझे नहीं पाएंगे।". ²⁹ क्योंकि वे विज्ञान से घृणा करते थे और प्रभु का भय नहीं मानते थे, ³⁰ क्योंकि उन्होंने मेरी सलाह को अस्वीकार कर दिया और मेरी सभी फटकार को नजरअंदाज कर दिया, ³¹ वे अपने ही कामों का फल भोगेंगे और अपनी ही योजनाओं से भरपूर होंगे।. ³² क्योंकि भोले लोगों की भूल उन्हें मार डालती है, और मूर्खों की सुरक्षा उन्हें नष्ट कर देती है।. ³³ परन्तु जो मेरी सुनेगा, वह निश्चिंत रहेगा, वह शांति से रहेगा, और किसी हानि का भय नहीं रहेगा।»

नीतिवचन 2

¹ हे मेरे पुत्र, यदि तू मेरे वचन ग्रहण करे और मेरी आज्ञाओं को अपने हृदय में रख छोड़े, ² अपने कान बुद्धि की ओर लगाओ और अपने हृदय को समझ की ओर लगाओ, ³ हाँ, यदि आप विवेक की मांग करते हैं और बुद्धिमत्ता के लिए अपनी आवाज उठाते हैं, ⁴ यदि आप इसे धन की तरह खोजते हैं और इसमें ऐसे खुदाई करते हैं जैसे खजाना खोज रहे हों, ⁵ तब तुम यहोवा का भय समझोगे और परमेश्वर का ज्ञान पाओगे।. ⁶ क्योंकि यहोवा बुद्धि देता है; ज्ञान और समझ उसके मुख से निकलती है।, ⁷ वह धर्मी लोगों के लिये आनन्द की रक्षा करता है; वह उन लोगों के लिये ढाल है जो सिद्धता से चलते हैं।, ⁸ वह न्याय के मार्गों की रक्षा करता है, वह अपने भक्तों के मार्ग पर नज़र रखता है।. ⁹ तब तुम न्याय, निष्पक्षता, धार्मिकता और भलाई के सभी मार्गों को समझोगे।. ¹⁰ जब बुद्धि तुम्हारे हृदय में प्रवेश करती है और ज्ञान तुम्हारी आत्मा को प्रसन्न करता है, ¹¹ प्रतिबिंब आप पर नजर रखेगा और बुद्धि आपकी रक्षा करेगी।, ¹² कि तुम्हें बुराई के मार्ग से, और उलट फेर की बातें बोलने वाले मनुष्य से बचाए, ¹³ जो लोग सीधे मार्ग को त्यागकर अन्धकारमय मार्गों पर चलते हैं, ¹⁴ जो बुरे काम करने में आनंदित होते हैं और बुरी से बुरी विकृतियों में आनंद पाते हैं, ¹⁵ जिनके रास्ते घुमावदार और तिरछे रास्तों पर चलते हैं, ¹⁶ कि तुझे पराई स्त्री से बचाए, और उस अजनबी से जो मीठी बातें करता है, ¹⁷ जो अपनी जवानी के साथी को त्याग देता है और अपने परमेश्वर की वाचा को भूल जाता है, ¹⁸ क्योंकि वह अपने घर के साथ-साथ मृत्यु की ओर झुकती है, और उसका मार्ग नरक की ओर जाता है।, ¹⁹ जो लोग उसके पास जाते हैं, उनमें से कोई भी वापस नहीं लौटता, कोई भी जीवन के पथ पर वापस नहीं लौट पाता।. ²⁰ इस प्रकार तुम अच्छे लोगों के मार्ग पर चलोगे और धर्मियों के मार्ग पर चलते रहोगे।. ²¹ क्योंकि धर्मी लोग पृथ्वी पर बसे रहेंगे, और खरे लोग उस में बास करेंगे।, ²² परन्तु दुष्ट लोग पृथ्वी पर से नाश किए जाएंगे, और विश्वासघाती लोग उस में से उखाड़े जाएंगे।.

नीतिवचन 3

¹ हे मेरे पुत्र, मेरी शिक्षाओं को मत भूलना, और अपने हृदय में मेरे उपदेशों को बनाए रखना।. ² वे तुम्हें लम्बे दिन, जीवन के वर्ष और शांति. ³ वह दया और सत्य तुझे न त्यागेगा; उसको अपने गले में बान्ध ले, और अपने हृदय की पटिया पर खोद ले।. ⁴ इस प्रकार तुम परमेश्वर और मनुष्यों की दृष्टि में अनुग्रह पाओगे और सच्ची बुद्धि पाओगे।. ⁵ तू अपनी समझ का सहारा न लेना, वरन सम्पूर्ण मन से यहोवा पर भरोसा रखना।. ⁶ अपने सब कामों में उसी को स्मरण करो, तब वह तुम्हारे लिये सीधा मार्ग निकालेगा।. ⁷ अपनी दृष्टि में बुद्धिमान न होना; यहोवा का भय मानना, और बुराई से अलग रहना।. ⁸ यह आपके शरीर के लिए अच्छा होगा और आपकी हड्डियों के लिए ताज़गीदायक होगा।. ⁹ अपनी सम्पत्ति से, अपनी सारी आय के प्रथम फल से परमेश्वर का आदर करो।. ¹⁰ तब तुम्हारे खत्ते भरकर उमण्डने लगेंगे, और तुम्हारे रसकुण्ड नये दाखमधु से उमण्डने लगेंगे।. ¹¹ हे मेरे पुत्र, यहोवा की शिक्षा को तुच्छ न जान, और न उसके दण्ड से घृणा कर।. ¹² क्योंकि प्रभु उस से प्रेम करता है, जिस प्रकार पिता उस बालक को जिसे वह दुलारता है, ताड़ना करता है।. ¹³ धन्य है वह मनुष्य जो बुद्धि पाता है और वह मनुष्य जो समझ प्राप्त करता है।. ¹⁴ इसे प्राप्त करना चाँदी प्राप्त करने से बेहतर है, इसे अपने पास रखना शुद्ध सोने के पास रखने से बेहतर है।. ¹⁵ यह मोती से भी अधिक मूल्यवान है; सभी रत्न इसकी बराबरी नहीं कर सकते।. ¹⁶ उसके दाहिने हाथ में दीर्घायु है, और बाएं हाथ में धन और वैभव।. ¹⁷ उसके मार्ग सुखद हैं, उसके सभी मार्ग शांति के मार्ग हैं।. ¹⁸ जो इसे ग्रहण करते हैं उनके लिए यह जीवन का वृक्ष है, और जो इससे लिपटे रहते हैं वे सुखी हैं।. ¹⁹ यहोवा ने पृथ्वी की नेव बुद्धि से डाली, और स्वर्ग को समझ से स्थिर किया।. ²⁰ यह उनके विज्ञान के माध्यम से ही है कि रसातल खुल गए हैं और बादल ओस को आसवित करते हैं।. ²¹ हे मेरे पुत्र, इन बातों को अपनी दृष्टि से ओझल न होने दे; बुद्धि और मनन बनाए रख।, ²² वे तुम्हारी आत्मा का जीवन और तुम्हारे गले का आभूषण होंगे।. ²³ तब तुम अपने मार्ग पर सुरक्षित चलोगे और तुम्हारा पैर नहीं डगमगाएगा।. ²⁴ यदि आप लेट जाएं तो आप निडर रहेंगे और जब आप लेटेंगे तो आपकी नींद मधुर होगी।. ²⁵ आपको अचानक आने वाले आतंक या दुष्टों के आक्रमण से डरने की कोई आवश्यकता नहीं होगी।. ²⁶ क्योंकि यहोवा तेरा भरोसा है, और वह तेरे पांव को हर फंदे से बचाएगा।. ²⁷ जब आपके पास अधिकार हो कि आप उन्हें लाभ प्रदान करें तो उन्हें लाभ देने से इंकार न करें, जिन्हें वह लाभ मिलना चाहिए।. ²⁸ अपने पड़ोसी से यह मत कहिए कि, "जाओ और कल वापस आना, मैं तुम्हें दे दूंगा", जबकि आप अभी दे सकते हैं।. ²⁹ जब तुम्हारा पड़ोसी तुम्हारे पास शांति से रहता है तो उसके विरुद्ध बुरी योजना मत बनाओ।. ³⁰ बिना कारण किसी से बहस न करें, खासकर तब जब उसने आपको कोई नुकसान न पहुंचाया हो।. ³¹ मनुष्य की हिंसा से ईर्ष्या मत करो और उसके किसी भी मार्ग को मत चुनो: ³² क्योंकि यहोवा कुटिल मनुष्यों से घृणा करता है, परन्तु वह सीधे मनवालों से घनिष्ठता रखता है।. ³³ यहोवा दुष्टों के घर पर शाप देता है, परन्तु धर्मियों के घर को वह आशीष देता है।. ³⁴ वह उपहास करने वालों का उपहास करता है और नम्र लोगों पर अनुग्रह करता है।. ³⁵ बुद्धिमान को महिमा मिलेगी, परन्तु मूर्ख को लज्जा।.

नीतिवचन 4

¹ हे मेरे पुत्रो, पिता की शिक्षा सुनो और उस पर ध्यान दो, तब तुम बुद्धि पाओगे।, ² क्योंकि मैं तुम्हें अच्छी शिक्षा देता हूं; मेरी शिक्षा को न त्यागना।. ³ मैं भी अपने पिता का पुत्र था, अपनी मां का कोमल और इकलौता पुत्र।. ⁴ उसने मुझे निर्देश दिया और मुझसे कहा, «अपने हृदय में मेरे वचन रख, मेरे उपदेशों का पालन कर, तब तू जीवित रहेगा।. ⁵ बुद्धि प्राप्त करो, समझ प्राप्त करो, मेरे मुँह के वचनों को मत भूलना और उनसे मुँह मत मोड़ो।. ⁶ उसे त्यागो मत और वह तुम्हें रखेगी, उससे प्रेम करो और वह तुम्हें रखेगी।. ⁷ बुद्धि का आरम्भ यही है: बुद्धि प्राप्त करो, और जो कुछ तुम्हारे पास है, उससे समझ प्राप्त करो।. ⁸ उसे उच्च सम्मान में रखो और वह तुम्हें ऊंचा उठाएगी, वह तुम्हें गौरव दिलाएगी, यदि तुम उसे गले लगाओगे।. ⁹ वह तुम्हारे सिर पर अनुग्रह का मुकुट रखेगी, वह तुम्हें एक शानदार मुकुट से सुशोभित करेगी।» ¹⁰ हे मेरे पुत्र, मेरी बातें सुन और ग्रहण कर, तब तेरे जीवन के वर्ष बढ़ेंगे।. ¹¹ मैं तुम्हें बुद्धि का मार्ग सिखाऊंगा, मैं तुम्हें धर्म के पथों पर ले चलूंगा।. ¹² यदि तुम चलोगे तो तुम्हारे कदम तंग नहीं होंगे और यदि तुम दौड़ोगे तो ठोकर नहीं खाओगे।. ¹³ निर्देश को याद रखें, उसे त्यागें नहीं, उसे रखें क्योंकि वह आपका जीवन है।. ¹⁴ दुष्टों के मार्ग में मत जाओ, और न बुरे लोगों के मार्ग पर चलो।. ¹⁵ इससे बचें, इससे गुजरें नहीं, इससे मुंह मोड़ लें और आगे बढ़ें।. ¹⁶ क्योंकि यदि वे बुराई न करें, तो उन्हें नींद नहीं आती; यदि वे किसी के ठोकर का कारण न बनें, तो उन्हें नींद नहीं आती।. ¹⁷ क्योंकि वे अपराध की रोटी खाते हैं, और हिंसा की मदिरा पीते हैं।. ¹⁸ धर्मी का मार्ग सुबह की चमकती हुई रोशनी के समान है, जो दिन चढ़ने तक और अधिक चमकती रहती है।. ¹⁹ दुष्टों का मार्ग अंधकार के समान है; वे नहीं जानते कि उन्हें क्या ठोकर खिलाएगा।. ²⁰ मेरे बेटे, मेरे शब्दों पर ध्यान दो, मेरे भाषणों को ध्यान से सुनो।. ²¹ उनको अपनी दृष्टि से दूर न होने दें, उनको अपने हृदय में रखें।. ²² क्योंकि जो उन्हें पाते हैं, उनके लिये वे जीवन हैं, और उनके सारे शरीर के लिये वे चंगे हैं।. ²³ अपने हृदय की रक्षा सबसे पहले करो, क्योंकि जीवन के झरने इसी से फूटते हैं।. ²⁴ छल की बातें अपने मुंह से न निकालें और झूठ को अपने होठों से दूर रखें।. ²⁵ अपनी आंखों को सीधे सामने की ओर देखें और अपनी पलकों को सामने की ओर घुमाएं।. ²⁶ अपने पांवों के लिये मार्ग सीधा बनाओ, और तुम्हारे सब मार्ग सीधे हों।. ²⁷ न तो दाहिनी ओर झुकना और न बाईं ओर, और न ही बुराई से अपने पांव को दूर रखना।.

नीतिवचन 5

¹ हे मेरे पुत्र, मेरी बुद्धि पर ध्यान दे और मेरी समझ की बात सुन।, ² ताकि तुम समझ को बनाए रखो और तुम्हारे होंठ ज्ञान को बनाए रखें।. ³ क्योंकि परदेशी के होठों से मधु निकलता है, और उसका तालू तेल से भी अधिक मीठा होता है।. ⁴ लेकिन अंत में यह चिरायता की तरह कड़वा और दोधारी तलवार की तरह तेज होता है।. ⁵ उसके पांव मृत्यु की ओर बढ़ते हैं, उसके कदम सीधे अधोलोक की ओर बढ़ते हैं।. ⁶ वह जीवन पथ पर विचार नहीं करती, उसके कदम अनिश्चितता से भटकते हैं, वह नहीं जानती कि कहां।. ⁷ और अब, मेरे पुत्रो, मेरी बात सुनो और मेरे मुंह की बातों से मुंह न मोड़ो।. ⁸ उससे दूरी बनाए रखें, उसके घर के दरवाजे के पास न जाएं, ⁹ ऐसा न हो कि तुम अपनी जवानी और अपने वर्षों के फूल को किसी क्रूर तानाशाह के हाथों दूसरों को सौंप दो, ¹⁰ ऐसा न हो कि परदेशी लोग तुम्हारी सम्पत्ति से तृप्त हो जाएं, और तुम्हारे परिश्रम का फल दूसरे के घर में चला जाए।, ¹¹ ऐसा न हो कि अन्त में तुम कराहते रहो, जब तुम्हारा मांस और शरीर नष्ट हो जाए, ¹² और यह न कहो, कि मैं शिक्षा से क्योंकर बैर रखता, और मेरा मन डांट से क्योंकर घृणा करता? ¹³ मैं अपने शिक्षकों की आवाज सुनने में कैसे विफल हो सकता था, जो मुझे शिक्षा दे रहे थे, उनकी बातों पर ध्यान देने में कैसे विफल हो सकता था? ¹⁴ मैं लोगों और सभा के बीच दुर्भाग्य की पराकाष्ठा पर पहुंच गया था।. ¹⁵ अपने कुण्ड का पानी पियो, अपने कुएँ से बहने वाली धाराओं का पानी पियो।. ¹⁶ अपने झरनों को बाहर बहने दो, अपनी नदियों को सार्वजनिक चौकों में बहने दो।. ¹⁷ इन्हें केवल अपने लिए ही रखें, अपने साथ आए अजनबियों के लिए नहीं।. ¹⁸ आपका वसंत मंगलमय हो और आपको अपनी युवावस्था की पत्नी में आनंद मिले।. ¹⁹ आकर्षक हिरणी, सुंदर हिरण, उसका आकर्षण आपको हर समय मदहोश कर दे, उसके प्रेम में हमेशा आसक्त रहो।. ²⁰ हे मेरे बेटे, तुम एक अजनबी से प्रेम क्यों करोगे और एक अनजान स्त्री के स्तन क्यों चूमोगे? ²¹ क्योंकि यहोवा की दृष्टि में मनुष्य के मार्ग हैं; वह उसके सब मार्गों पर ध्यान करता है।. ²² दुष्ट मनुष्य अपने अधर्म के कामों में फंसा रहता है; वह अपने पाप के बन्धनों में जकड़ा रहता है।. ²³ वह सुधार के अभाव में मर जाएगा; वह अपने पागलपन की अधिकता के कारण धोखा खा जाएगा।.

नीतिवचन 6

¹ हे मेरे पुत्र, यदि तूने अपने मित्र के लिये ज़मानत दी है, यदि तूने किसी अजनबी को वचन दिया है, ² यदि तुम अपने मुँह के शब्दों से बंधे हो, यदि तुम अपने मुँह के शब्दों से पकड़े गए हो, ³ मेरे दोस्त, ऐसा करो: अपने आप को आज़ाद करो। चूँकि तुम अपने पड़ोसी के हाथों में पड़ गए हो, इसलिए जाओ, दण्डवत् करो और उसे ज़ोर से दबाओ।. ⁴ अपनी आँखों को न नींद आने दो, न अपनी पलकों को ऊंघने दो, ⁵ मुक्त हो जाओ, जैसे एक हिरण शिकारी के हाथ से, जैसे एक पक्षी बहेलिये के हाथ से।. ⁶ हे आलसी, च्यूंटियों के पास जा, उनके काम पर ध्यान दे, और बुद्धिमान हो जा।. ⁷ वह जिसके पास न तो कोई मुखिया है, न कोई निरीक्षक है, न कोई शासक है, ⁸ यह अपना भोजन गर्मियों में इकट्ठा करता है, यह अपना पोषण फसल के समय इकट्ठा करता है।. ⁹ हे आलसी, तू कब तक सोता रहेगा, और कब अपनी नींद से उठेगा? ¹⁰ «"थोड़ी सी नींद, थोड़ी सी ऊंघ, थोड़ा सा अपने हाथों को बिस्तर पर टिकाना।"» ¹¹ और अपने गरीबी वह एक यात्री की तरह आएगा, और तुम्हारा अकाल एक हथियारबंद आदमी की तरह होगा। ¹² एक विकृत व्यक्ति, एक अन्यायी व्यक्ति, अपने मुंह में विकृत बातें लेकर चलता है।, ¹³ वह अपनी आंखें झपकाता है, अपने पैर को खुजलाता है, और अपनी उंगलियों से संकेत करता है।. ¹⁴ उसके मन में कुटिलता रहती है; वह हर समय बुरी युक्तियां रचता रहता है; वह झगड़े भड़काता रहता है।. ¹⁵ इसलिए, उसका पतन अचानक होगा; वह एक ही बार में और बिना किसी उपाय के टूट जाएगा।. ¹⁶ छः बातें हैं जिनसे यहोवा घृणा करता है, सात बातें हैं जिनसे वह घृणा करता है: ¹⁷ घमंडी आँखें, झूठ बोलने वाली ज़ुबान, निर्दोषों का खून बहाने वाले हाथ, ¹⁸ पापपूर्ण योजनाएँ रचने वाला हृदय, बुराई में भागने को आतुर पैर, ¹⁹ झूठा साक्षी जो झूठ बोलता है और जो भाइयों के बीच में झगड़ा उत्पन्न करता है।. ²⁰ हे मेरे पुत्र, अपने पिता की आज्ञा का पालन कर और अपनी माता की शिक्षा को न ठुकरा।. ²¹ उन्हें अपने हृदय से निरंतर बांधे रखो, उन्हें अपनी गर्दन के चारों ओर बांधे रखो।. ²² वह आपके चलने में आपका मार्गदर्शन करेगा, वह आपकी नींद में आपकी देखभाल करेगा, और जब आप जागेंगे, तो वह आपसे बातचीत करेगा।. ²³ क्योंकि उपदेश दीपक है, और व्यवस्था ज्योति है, और चितौनियां शिक्षा देती हैं, वे जीवन का मार्ग हैं।. ²⁴ वे तुम्हें दुष्ट स्त्री से, और परदेशी की मीठी बातों से बचाएंगे।. ²⁵ अपने मन में उसकी सुन्दरता की अभिलाषा मत करो, और न वह तुम्हें अपनी पलकों से मोहित करने पाए।. ²⁶ क्योंकि वेश्या के लिए व्यक्ति रोटी के टुकड़े के बराबर रह जाता है, और विवाहित स्त्री एक अनमोल जीवन को फँसा लेती है।. ²⁷ क्या यह संभव है कि कोई व्यक्ति अपनी छाती में आग लगाए और उसके कपड़े न जलें? ²⁸ क्या कोई मनुष्य अंगारों पर चले और उसके पांव न जलें? ²⁹ ऐसा ही उसके साथ भी है जो अपने पड़ोसी की पत्नी के पास जाता है: जो कोई उसे छूता है वह दण्ड से नहीं बचेगा।. ³⁰ हम उस चोर से घृणा नहीं करते जो अपनी भूख मिटाने के लिए चोरी करता है, जबकि उसके पास खाने को कुछ नहीं होता। ³¹ आश्चर्य की बात है कि वह सात गुना अधिक देता है, वह अपने घर में जो कुछ भी है वह सब देता है।. ³² परन्तु जो स्त्री को भ्रष्ट करता है, वह मूर्ख है; वह अपना ही नाश करता है; जो ऐसा काम करता है, ³³ वह केवल घाव और अपमान ही काटेगा, और उसका अपमान मिटेगा नहीं।. ³⁴ क्योंकि ईर्ष्या से अन्यायी मनुष्य का क्रोध भड़क उठता है; और पलटा लेने के दिन वह निर्दयी हो जाता है।, ³⁵ उसे किसी भी फिरौती की परवाह नहीं है, वह फिरौती नहीं चाहता, भले ही आप उपहारों को कई गुना बढ़ा दें।.

नीतिवचन 7

¹ हे मेरे पुत्र, मेरे वचनों को स्मरण रख और मेरे उपदेशों को अपने मन में रख।. ² मेरे उपदेशों को मान, तब तू जीवित रहेगा; मेरी शिक्षा को अपनी आंख की पुतली समान रख।. ³ उन्हें अपनी उंगलियों पर जोड़ें, उन्हें अपने हृदय की पटल पर लिखें।. ⁴ बुद्धि से कहो: तू मेरी बहन है, और समझ को अपनी मित्र कहो।, ⁵ ताकि वह तुम्हें दूसरे आदमी की पत्नी से बचाए, और उस अजनबी से बचाए जो मीठी बातें फुसफुसाता है।. ⁶ मैं अपने घर की खिड़की पर खड़ा होकर जाली के आर-पार देख रहा था।. ⁷ मूर्खों के बीच मैंने देखा, युवकों के बीच मैंने एक लड़के को देखा जो बुद्धिहीन था।. ⁸ वह सड़क पर चलते हुए एक अजनबी के घर के पास जा रहा था और उसके घर के पास पहुंच रहा था।. ⁹ यह शाम का समय था, दिन ढल रहा था, रात का मध्य था और अंधेरा था।. ¹⁰ तभी एक स्त्री उसके पास आती है, जो वेश्या के समान कपड़े पहने हुए है और उसके हृदय में छल-कपट भरा हुआ है।. ¹¹ वह उतावली और अदम्य है; उसके पैर अपने घर में आराम नहीं कर सकते।, ¹² कभी सड़क पर, कभी चौराहों पर और सभी कोनों के पास, वह निगरानी रखती है।. ¹³ उसने युवक को पकड़ लिया और उसे चूम लिया, और एक निर्लज्ज चेहरे के साथ उससे कहा: ¹⁴ «"मुझे शांतिपूर्ण बलिदान देना था, आज मैंने अपनी प्रतिज्ञा पूरी कर ली है।". ¹⁵ इसीलिए मैं आपसे मिलने, आपको ढूंढने निकला था और मैंने आपको पा लिया।. ¹⁶ मैंने अपने बिस्तर पर कम्बल और मिस्री सूती कालीन बिछा दिए।. ¹⁷ मैंने अपने बिस्तर को गंधरस, एलोवेरा और दालचीनी से सुगंधित किया।. ¹⁸ आओ, हम सुबह तक प्रेम में मदमस्त रहें, सुख के आनंद में समर्पित हो जाएं।. ¹⁹ चूँकि मेरे पति घर पर नहीं हैं, वे लंबी यात्रा पर गये हैं।, ²⁰ वह पैसों का थैला अपने साथ ले गया; वह पूर्णिमा तक घर नहीं लौटेगा।» ²¹ वह उसे अपने शब्दों से लुभाती है, वह उसे अपने होठों पर लिखे शब्दों से लुभाती है।, ²² वह तुरन्त उसके पीछे चलने लगता है, जैसे कोई बैल कसाईखाने की ओर भाग रहा हो, जैसे कोई मूर्ख बेड़ियों की सजा की ओर भाग रहा हो, ²³ जब तक कि एक तीर उसके कलेजे को छेद नहीं देता, जैसे कोई पक्षी जाल में फँस जाता है, और उसे पता ही नहीं होता कि उसका जीवन दांव पर लगा है।. ²⁴ और अब, मेरे पुत्रो, मेरी बात सुनो और मेरे मुँह के वचनों पर ध्यान दो।. ²⁵ अपने मन को उसके मार्गों से न मोड़, और न उसके पथों से भटक जा।. ²⁶ क्योंकि इससे कई लोग घायल हुए और कई लोग पीड़ित हुए।. ²⁷ उसका घर अधोलोक का मार्ग है, जो मृत्यु के निवास की ओर जाता है।.

नीतिवचन 8

¹ क्या बुद्धि चिल्लाती नहीं, क्या समझ ऊँची आवाज़ में नहीं बोलती? ² वह ऊंचाइयों के शीर्ष पर, सड़क पर, रास्तों के जंक्शन पर खुद को स्थापित करती है, ³ शहर के बाहरी इलाके में, फाटकों के पास, वह अपनी आवाज सुनाती है: ⁴ «"हे पुरुषों, मैं तुम लोगों को पुकारता हूँ, और मेरी आवाज़ मानव संतानों को संबोधित है।". ⁵ सरल लोग विवेक सीखें; मूर्ख लोग बुद्धिमत्ता सीखें।. ⁶ सुनो, क्योंकि मेरे पास कहने को अद्भुत बातें हैं, और मेरे होंठ सही बातें सिखाने के लिए खुले हैं।. ⁷ «क्योंकि मेरा मुँह सच बोलता है, और मेरे होंठ अधर्म से घृणा करते हैं।”. ⁸ मेरे मुंह के सब वचन धर्म के हैं, उन में कुछ भी झूठ वा टेढ़ापन नहीं है।. ⁹ सब कुछ बुद्धिमानों के लिए है और जो लोग ज्ञान प्राप्त कर चुके हैं उनके लिए यह सब कुछ उचित है।. ¹⁰ धन के बदले मेरी शिक्षा ग्रहण करो, और शुद्ध सोने के बदले ज्ञान ग्रहण करो।. ¹¹ क्योंकि बुद्धि का मूल्य मोतियों से भी अधिक है, और सबसे कीमती वस्तुएँ भी इसकी बराबरी नहीं कर सकतीं।. ¹² «मैं, बुद्धि, विवेक के साथ रहती हूँ और चिंतन का ज्ञान रखती हूँ।. ¹³ यहोवा का भय मानना बुराई से घृणा है, अहंकार और घमंड, बुराई का मार्ग और उलट फेर की बात कहना, इन सब से मैं घृणा करता हूँ।. ¹⁴ सलाह और सफलता मेरी है, मैं बुद्धि हूँ, शक्ति मेरी है।. ¹⁵ मेरे द्वारा राजा राज्य करते हैं और हाकिम न्याय का निर्णय करते हैं।. ¹⁶ मेरे द्वारा प्रधान और बड़े लोग, और पृथ्वी के सब न्यायी शासन करते हैं।. ¹⁷ मैं उनसे प्रेम करता हूँ जो मुझसे प्रेम करते हैं, और जो मुझे सच्चे मन से खोजते हैं वे मुझे पाते हैं।. ¹⁸ मेरे पास धन और सम्मान, स्थायी सम्पत्ति और धार्मिकता है।. ¹⁹ मेरा फल सोने से, अर्थात् शुद्ध सोने से भी उत्तम है, और जो मुझ से उत्पन्न होता है वह परिमार्जित चाँदी से भी उत्तम है।. ²⁰ मैं धर्म के मार्ग पर, न्याय के पथों के बीच चलता हूँ, ²¹ जो मुझसे प्रेम करते हैं उन्हें अपनी सम्पत्ति दूँ और उनके भण्डार भर दूँ।. ²² «प्रभु ने मुझे अपने मार्गों के आरम्भ में, अपने प्राचीनतम कार्यों से भी पहले अपने अधीन कर लिया था।. ²³ मैं अनंत काल से, आदि से, पृथ्वी की उत्पत्ति से पहले से स्थापित हूँ।. ²⁴ जब मैं पैदा हुआ तो वहां कोई गहराइयां नहीं थीं, कोई पानी से भरा झरना नहीं था।. ²⁵ इससे पहले कि पहाड़ स्थिर होते, पहाड़ियों से पहले, मैं पैदा हुआ था, ²⁶ जब उसने अभी तक पृथ्वी, मैदान और पृथ्वी की धूल के प्रथम तत्व नहीं बनाये थे।. ²⁷ जब उसने आकाश की स्थापना की, तो मैं वहां था; जब उसने गहरे समुद्र के ऊपर एक घेरा खींचा, ²⁸ जब उसने बादलों को ऊपर स्थापित किया और गहरे समुद्र के झरनों को वश में किया, ²⁹ जब उसने पृथ्वी की नींव रखी, तब उसने उसकी सीमा समुद्र तक निश्चित की, ताकि जल उसकी सीमाओं का उल्लंघन न कर सके।. ³⁰ मैंने उनके साथ काम किया, हर दिन आनंदित रहा और लगातार उनकी उपस्थिति में खेला, ³¹ उसकी पृथ्वी के गोले पर खेलना और मनुष्यों के बच्चों के बीच अपना आनंद खोजना।. ³²  «और अब, मेरे पुत्रो, मेरी बात सुनो: धन्य हैं वे जो मेरे मार्गों पर चलते हैं।”. ³³ बुद्धिमान बनने के लिए निर्देश सुनो, उसे अस्वीकार मत करो।. ³⁴ धन्य है वह मनुष्य जो मेरी सुनता है, जो प्रति दिन मेरे फाटकों की रखवाली करता और उनके द्वारों की रखवाली करता है। ³⁵ क्योंकि जो मुझे पाता है, वह जीवन पाता है, और यहोवा का अनुग्रह उस पर होता है।. ³⁶ परन्तु जो मुझे ठोकर खिलाता है, वह अपने ही प्राण को चोट पहुँचाता है; और जो मुझ से बैर रखता है, वह मृत्यु से प्रेम करता है।»

नीतिवचन 9

¹ बुद्धि ने अपना घर बनाया है; उसने उसके सात खम्भे गढ़े हैं।. ² उसने अपने पीड़ितों को जला दिया, शराब में शराब मिला दी, और अपनी मेज सजा दी।. ³ उसने अपने सेवकों को नगर की ऊंचाइयों से बुलाकर भेजा: ⁴ «"भोले को यहाँ आने दो।" उसने उस व्यक्ति से कहा जो अज्ञानी था: ⁵ «आओ, मेरी रोटी खाओ और मेरा मसाला मिलाया हुआ दाखमधु पीओ, ⁶ अज्ञानता को पीछे छोड़ दो और तुम बुद्धिमत्ता के मार्ग पर चलोगे और जीओगे।» ⁷ जो ठट्ठा करने वाले को सुधारता है, वह उपहास का पात्र बनता है, और जो दुष्ट को डांटता है, वह अपमान का पात्र बनता है।. ⁸ ठट्ठा करने वाले को मत डाँट, ऐसा न हो कि वह तुझ से बैर रखे; बुद्धिमान को डाँट, तो वह तुझ से प्रेम रखेगा।. ⁹ बुद्धिमान को शिक्षा दो, वह अधिक बुद्धिमान बनेगा; धर्मी को शिक्षा दो, वह अधिक ज्ञानी बनेगा।. ¹⁰ यहोवा का भय मानना बुद्धि का आरम्भ है, और समझ पवित्र परमेश्वर का ज्ञान है।. ¹¹ क्योंकि मेरे द्वारा तुम्हारे दिन बढ़ेंगे, और मेरे द्वारा तुम्हारे जीवन के वर्ष बढ़ेंगे।. ¹² यदि आप बुद्धिमान हैं, तो आप अपने लाभ के लिए बुद्धिमान हैं; यदि आप उपहास करते हैं, तो परिणाम केवल आप ही भुगतेंगे।. ¹³ पागलपन एक शोर मचाने वाली, मूर्ख महिला है जो कुछ भी नहीं जानती।. ¹⁴ वह सीट, अपने घर के दरवाजे पर, एक कुर्सी पर, शहर की ऊंचाइयों पर, ¹⁵ सीधे रास्ते पर जा रहे राहगीरों को आमंत्रित करना: ¹⁶ «"भोले को यहाँ आने दो।" उसने उस व्यक्ति से कहा जो अज्ञानी था: ¹⁷ «"चोरी का पानी मीठा होता है, और रहस्य की रोटी अधिक मनभावन होती है।"» ¹⁸ और वह नहीं जानता कि वहाँ पर छायाएँ हैं और उसके मेहमान पहले से ही अधोलोक की गहराई में हैं।.

नीतिवचन 10

¹ दृष्टान्तों सुलैमान का। बुद्धिमान पुत्र करता है आनंद अपने पिता और मूर्ख पुत्र का दुःख, अपनी माँ का दुःख।. ² अपराध से अर्जित धन से लाभ नहीं होता, परन्तु न्याय मृत्यु से बचाता है।. ³ प्रभु धर्मी को कष्ट नहीं सहने देता। भूख, परन्तु वह दुष्ट मनुष्य के लोभ को रोकता है।. ⁴ जो आलसी हाथ से काम करता है वह निर्धन हो जाता है, परन्तु परिश्रमी हाथ धन बटोरता है।. ⁵ जो धूपकाल में बटोरता है वह बुद्धिमान पुत्र है, और जो कटनी के समय सोता है वह लज्जा का पुत्र है।. ⁶ धर्मी के सिर पर आशीष रहती है, परन्तु दुष्टों का मुंह अन्याय से ढका रहता है।. ⁷ धर्मी का स्मरण आशीष देता है, परन्तु दुष्टों का नाम मिट जाता है।. ⁸ जो मन से बुद्धिमान है, वह उपदेश ग्रहण करता है, परन्तु जो वचन में मूर्ख है, वह नाश हो जाता है।. ⁹ जो खराई से चलता है, वह निडर होकर चलता है, परन्तु जो टेढ़ी चाल चलता है, उसका पता चल जाता है।. ¹⁰ जो अपनी आंखें झपकाता है, वह दुःख का कारण बनता है, और जो अपने होठों से मूर्खता करता है, वह विनाश में आ जाता है।. ¹¹ धर्मी का मुंह जीवन का सोता है, परन्तु दुष्टों का मुंह अन्याय से ढका रहता है।. ¹² घृणा झगड़े को जन्म देती है, परन्तु प्रेम सब दोषों को ढांप देता है।. ¹³ बुद्धिमान के होठों पर बुद्धि पाई जाती है, परन्तु जो निर्बुद्धि है उसकी पीठ के लिये लाठी है।. ¹⁴ बुद्धिमान लोग बुद्धि को संचित रखते हैं, परन्तु मूर्ख के बोलने से विनाश निकट आता है।. ¹⁵ भाग्य धनवानों का गढ़ है, दुर्भाग्य दरिद्रों का। गरीबी. ¹⁶ धर्मी का काम जीवन की ओर ले जाता है, परन्तु दुष्टों का लाभ पाप की ओर ले जाता है।. ¹⁷ जो शिक्षा पर ध्यान देता है, वह जीवन का मार्ग अपनाता है, परन्तु जो डांट को भूल जाता है, वह भटक जाता है।. ¹⁸ जो बैर को छिपाता है, वह झूठ बोलता है, और जो निन्दा फैलाता है, वह मूर्ख है।. ¹⁹ बहुत बातें करना पाप रहित नहीं होता, परन्तु जो अपने मुंह को संयमित रखता है, वह बुद्धिमान मनुष्य है।. ²⁰ धर्मी की वाणी उत्तम चान्दी है, परन्तु दुष्टों का मन तुच्छ है।. ²¹ धर्मी के वचनों से बहुतों का पालन-पोषण होता है, परन्तु मूर्ख लोग नासमझी के कारण मर जाते हैं।. ²² भगवान का आशीर्वाद ही धन प्रदान करता है, तथा व्यक्ति द्वारा किया गया प्रयास उसमें कुछ भी नहीं जोड़ता।. ²³ मूर्ख को अपराध करना एक खेल लगता है, और बुद्धिमान को ज्ञान भी एक खेल लगता है।. ²⁴ दुष्ट जिस बात से डरते हैं, वही परमेश्वर के पास आती है, और धर्मियों को उनकी इच्छा पूरी होती है।. ²⁵ जैसे ही बवंडर गुजर जाता है, दुष्ट गायब हो जाते हैं, धर्मी लोग शाश्वत आधार पर स्थापित हो जाते हैं।. ²⁶ जो दाँतों के लिये सिरका और आँखों के लिये धुआँ है, वही आलसी मनुष्य अपने भेजने वालों के लिये है।. ²⁷ यहोवा का भय मानने से आयु बढ़ती है, परन्तु दुष्टों का जीवन घटता है।. ²⁸ धर्मी की आशा आनन्द लाती है, परन्तु दुष्टों की आशा नष्ट हो जाती है।. ²⁹ यहोवा का मार्ग धर्मियों के लिये दृढ़ गढ़ है, परन्तु दुष्टों के लिये विनाश है।. ³⁰ धर्मी लोग कभी नहीं डगमगाएंगे, परन्तु दुष्ट लोग पृथ्वी पर नहीं रहेंगे।. ³¹ धर्मी के मुंह से बुद्धि निकलती है, परन्तु उलट फेर की बात कहने वाली जीभ फाड़ी जाएगी।. ³² धर्मी के ओंठ अनुग्रह की बातें जानते हैं, परन्तु दुष्टों के मुंह से दुष्टता की बातें निकलती हैं।.

नीतिवचन 11

¹ यहोवा को खोटे तराजू से घृणा है, परन्तु वह खरे बटखरे से प्रसन्न होता है।. ² यदि अभिमान आएगा, तो अपमान भी होगा, परन्तु नम्र लोगों में बुद्धि रहती है।. ³ धर्मी लोगों की निर्दोषता उन्हें मार्ग दिखाती है, परन्तु विश्वासघातियों की धोखेबाज़ी उन्हें बर्बाद कर देती है।. ⁴ क्रोध के दिन धन से कुछ लाभ नहीं होता, परन्तु धर्म मृत्यु से बचाता है।. ⁵ धर्मी मनुष्य का मार्ग उसके धर्म के कारण सीधा होता है, परन्तु दुष्ट अपनी दुष्टता के कारण गिर जाते हैं।. ⁶ धर्मी जन को न्याय से छुटकारा मिलता है, परन्तु विश्वासघाती अपने ही द्वेष में फंस जाते हैं।. ⁷ जब दुष्ट व्यक्ति मरता है, तो उसकी आशा नष्ट हो जाती है और विकृत व्यक्ति की आशा नष्ट हो जाती है।. ⁸ धर्मी लोग संकट से छूट जाते हैं, और दुष्ट लोग अपने स्थान पर संकट में पड़ जाते हैं।. ⁹ दुष्ट अपने मुंह से अपने पड़ोसी के विनाश की तैयारी करता है, परन्तु धर्मी ज्ञान के द्वारा बचता है।. ¹⁰ जब धर्मी लोग प्रसन्न होते हैं, तो नगर आनन्दित होता है; जब दुष्ट लोग नष्ट होते हैं, तो जयजयकार होता है।. ¹¹ धर्मी लोगों के आशीर्वाद से नगर समृद्ध होता है, परन्तु दुष्टों के मुंह से वह नष्ट हो जाता है।. ¹² जो अपने पड़ोसी को तुच्छ जानता है, वह मूर्ख है, परन्तु बुद्धिमान मनुष्य चुप रहता है।. ¹³ निन्दक मनुष्य भेद प्रगट करता है, परन्तु विश्वासयोग्य मनुष्य बातें छिपाए रखता है।. ¹⁴ जब नेतृत्व की कमी होती है, तो लोग गिर जाते हैं; बचाव बड़ी संख्या में सलाहकारों में निहित है।. ¹⁵ जो अजनबी पर भरोसा करता है, वह पछताता है, परन्तु जो अपने आप पर भरोसा करने से डरता है, वह सुरक्षित रहता है।. ¹⁶ जो स्त्री अनुग्रहशील होती है, वह यश प्राप्त करती है, तथा जो पुरुष ऊर्जावान होता है, वह धन प्राप्त करता है।. ¹⁷ दानशील मनुष्य अपनी आत्मा को लाभ पहुँचाता है, परन्तु क्रूर मनुष्य अपने शरीर को हानि पहुँचाता है।. ¹⁸ दुष्ट लोग छल करते हैं, परन्तु जो न्याय का बीज बोता है, उसे निश्चय फल मिलता है।. ¹⁹ न्याय जीवन की ओर ले जाता है, परन्तु जो बुराई का पीछा करता है, वह मृत्यु की ओर जाता है।. ²⁰ यहोवा कुटिल मनवालों से घृणा करता है, परन्तु जो लोग अपनी चाल में खरे हैं, उनसे वह प्रसन्न होता है।. ²¹ नहीं, दुष्टों को दण्ड नहीं मिलेगा, परन्तु धर्मी लोगों की सन्तान बच जाएगी।. ²² सूअर की नाक में सोने की नथ, वह सुंदर स्त्री है जो बुद्धिहीन है।. ²³ धर्मी की इच्छा केवल भलाई की होती है; परन्तु दुष्ट की आशा क्रोध की होती है।. ²⁴ एक उदारता से देता है और अमीर बन जाता है, दूसरा अत्यधिक बचत करता है और गरीब हो जाता है।. ²⁵ परोपकारी आत्मा संतुष्ट हो जाएगी, और जो सींचता है, उसे स्वयं सींचा जाएगा।. ²⁶ जो अन्न को रोक लेता है, वह शापित होता है, परन्तु जो उसे बेच देता है, उस पर आशीर्वाद होता है।. ²⁷ जो भलाई चाहता है, उसे अनुग्रह मिलता है, परन्तु जो बुराई चाहता है, बुराई उसे पकड़ लेती है।. ²⁸ जो अपने धन पर भरोसा रखता है, वह गिर जाता है, परन्तु धर्मी लोग पत्तों के समान लहलहाते हैं।. ²⁹ जो अपने घर को बिगाड़ता है, वह वायु का भागी होगा, और मूर्ख बुद्धिमान का दास होगा।. ³⁰ धर्मी का प्रतिफल जीवन का वृक्ष है, और जो मन को मोह लेता है, वह बुद्धिमान है।. ³¹ यदि धर्मी को पृथ्वी पर दण्ड मिलता है, तो दुष्ट और पापी को कितना अधिक दण्ड मिलेगा।.

नीतिवचन 12

¹ जो शिक्षा से प्रेम करता है, वह ज्ञान से भी प्रेम करता है; जो डांट से घृणा करता है, वह मूर्ख है।. ² जो अच्छा है, वह यहोवा की कृपा पाता है, परन्तु यहोवा दुष्ट को दोषी ठहराता है।. ³ मनुष्य दुष्टता से स्थिर नहीं होता, परन्तु धर्मी की जड़ कभी नहीं डगमगाती।. ⁴ एक गुणी स्त्री अपने पति का मुकुट है, लेकिन एक निन्दित स्त्री उसकी हड्डियों में सड़न के समान है।. ⁵ धर्मी के विचार न्यायपूर्ण होते हैं, परन्तु दुष्टों की युक्तियां छलपूर्ण होती हैं।. ⁶ दुष्टों के वचन घातक फन्दे हैं, परन्तु धर्मी लोग अपने वचनों के द्वारा बचाते हैं।. ⁷ दुष्ट जन तो फिर जाता है, परन्तु धर्मी का घराना स्थिर रहता है।. ⁸ मनुष्य अपनी बुद्धि के अनुसार आदर पाता है, परन्तु जिसका मन टेढ़ा है, वह तुच्छ जाना जाता है।. ⁹ एक विनम्र व्यक्ति जो अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति स्वयं करता है, वह उस गौरवशाली व्यक्ति से बेहतर है जिसे रोटी की कमी है।. ¹⁰ धर्मी मनुष्य अपने पशुओं की देखभाल करता है, परन्तु दुष्टों की अंतड़ियाँ क्रूर होती हैं।. ¹¹ जो अपने खेत को जोतता है, उसके पास भरपूर रोटी होगी, परन्तु जो व्यर्थ बातों में लगा रहता है, उसके पास बुद्धि नहीं है।. ¹² दुष्ट लोग दुष्टों के शिकार की लालसा करते हैं, परन्तु धर्मी की जड़ फल लाती है।. ¹³ होठों का पाप घातक फन्दे में फंसता है, परन्तु धर्मी लोग संकट से बच जाते हैं।. ¹⁴ मनुष्य अपने मुंह के फल से अच्छी चीजों से तृप्त होता है, और हर एक को उसके हाथों के काम के अनुसार प्रतिफल मिलेगा।. ¹⁵ मूर्ख को अपना मार्ग ठीक जान पड़ता है, परन्तु बुद्धिमान सम्मति सुनता है।. ¹⁶ मूर्ख व्यक्ति तुरन्त अपना क्रोध प्रकट कर देता है, किन्तु बुद्धिमान व्यक्ति अपमान को छिपाना जानता है।. ¹⁷ जो सत्य बोलता है, वह ठीक बोलता है, और जो झूठा साक्षी है, वह विश्वासघात करता है।. ¹⁸ जो बिना सोचे-समझे बोलता है, वह तलवार की तरह घायल करता है, परन्तु बुद्धिमान की बातें लोगों को चंगा करती हैं।. ¹⁹ सच्ची भाषा हमेशा बनी रहती है, लेकिन झूठ की भाषा पलक झपकते ही नष्ट हो जाती है।. ²⁰ जो लोग बुरी योजनाएँ बनाते हैं उनके दिलों में छल-कपट रहता है, लेकिन आनंद यह उन लोगों के लिए है जो सलाह देते हैं शांति. ²¹ धर्मी पर कोई विपत्ति नहीं आती, परन्तु दुष्ट लोग बुराइयों से घिर जाते हैं।. ²² झूठ बोलने वाले होठों से यहोवा घृणा करता है, किन्तु जो लोग सत्य के अनुसार कार्य करते हैं, उनसे वह प्रसन्न होता है।. ²³ बुद्धिमान मनुष्य अपना ज्ञान छिपा रखता है, परन्तु मूर्ख का मन उसकी मूर्खता प्रगट करता है।. ²⁴ सतर्क हाथ शासन करेगा, लेकिन आलसी हाथ अधीन रहेगा।. ²⁵ मनुष्य के हृदय में दुःख उसे दबा देता है, लेकिन एक दयालु शब्द उसे प्रसन्न कर देता है।. ²⁶ धर्मी अपने मित्रों को मार्ग दिखाता है, परन्तु दुष्टों का मार्ग उन्हें भटका देता है।. ²⁷ आलसी आदमी अपना शिकार नहीं भूनता, लेकिन सक्रियता मनुष्य के लिए एक अनमोल खजाना है।. ²⁸ न्याय के मार्ग में जीवन निहित है, और जिस मार्ग पर वह चलता है, उसमें अमरता है।.

नीतिवचन 13

¹ बुद्धिमान पुत्र अपने पिता की शिक्षा प्रकट करता है, परन्तु ठट्ठा करनेवाला डांट पर ध्यान नहीं देता।. ² मनुष्य अपने मुंह के फल से अच्छा स्वाद लेता है, परन्तु विश्वासघाती की लालसा हिंसा ही की होती है।. ³ जो अपने मुंह की रक्षा करता है, वह अपने प्राण की रक्षा करता है, परन्तु जो अपने मुंह को बहुत अधिक खोलता है, वह नाश हो जाता है।. ⁴ आलसी व्यक्ति की इच्छाएं पूरी नहीं होतीं, लेकिन मेहनती व्यक्ति की इच्छाएं पूरी होती हैं।. ⁵ धर्मी लोग झूठी बातों से घृणा करते हैं, दुष्ट लोग लज्जा और घबराहट लाते हैं।. ⁶ न्याय धर्मी मनुष्य के मार्ग की रक्षा करता है, परन्तु दुष्टता पापी को बर्बाद कर देती है।. ⁷ वह धनी व्यक्ति जिसके पास कुछ भी नहीं है, वह भी इसी प्रकार व्यवहार करता है, और वह गरीब व्यक्ति जिसके पास बहुत सारी सम्पत्ति है, वह भी इसी प्रकार व्यवहार करता है।. ⁸ मनुष्य का धन उसके जीवन की कीमत है, लेकिन गरीब आदमी धमकी तक नहीं सुनता।. ⁹ धर्मी का प्रकाश चमकता है, परन्तु दुष्टों का दीपक बुझ जाता है।. ¹⁰ घमंड से तो केवल झगड़ा ही उत्पन्न होता है, परन्तु जो सम्मति मानता है, उसके पास बुद्धि होती है।. ¹¹ अन्याय से कमाया गया धन नष्ट हो जाता है, किन्तु जो उसे थोड़ा-थोड़ा करके संचित करता है, वह उसे बढ़ाता है।. ¹² विलंबित आशा हृदय को बीमार कर देती है, परन्तु पूरी हुई इच्छा जीवन का वृक्ष है।. ¹³ जो वचन को तुच्छ जानता है, वह नाश हो जाएगा, परन्तु जो उपदेश का आदर करता है, उसे प्रतिफल मिलेगा।. ¹⁴ बुद्धिमानों की शिक्षाएँ मृत्यु के जाल से बचने के लिए जीवन का स्रोत हैं।. ¹⁵ विकसित बुद्धि अनुग्रह उत्पन्न करती है, किन्तु विश्वासघाती का मार्ग कठोर होता है।. ¹⁶ हर बुद्धिमान व्यक्ति सोच-समझकर काम करता है, परन्तु मूर्ख अपनी मूर्खता प्रदर्शित करता है।. ¹⁷ दुष्ट दूत दुर्भाग्य में पड़ जाता है, परन्तु विश्वासयोग्य दूत चंगाई लाता है।. ¹⁸ जो लोग सुधार को अस्वीकार करते हैं, उन्हें दुःख और लज्जा का सामना करना पड़ता है, जबकि जो लोग डांट-फटकार को स्वीकार करते हैं, उन्हें सम्मान मिलता है।. ¹⁹ तृप्त इच्छा आत्मा को प्रसन्न करती है, और बुराई से दूर रहना मूर्खों को भयभीत करता है।. ²⁰ जो बुद्धिमानों की संगति करता है, वह बुद्धिमान हो जाता है, परन्तु जो मूर्खों की संगति में आनन्दित होता है, वह दुष्ट हो जाता है।. ²¹ दुर्भाग्य जारी है मछुआरे, परन्तु धर्मी को आनन्द मिलता है।. ²² धर्मी जन अपना भाग अपने नाती-पोतों के लिये छोड़ जाता है, परन्तु पापी का धन धर्मी के लिये रखा रहता है। 23 निर्धनों के खेत में भोजनवस्तु बहुतायत में होती है, परन्तु कुछ लोग न्याय के अभाव में नाश हो जाते हैं।. ²⁴ जो अपने बेटे को छड़ी से नहीं मारता, वह उससे घृणा करता है, किन्तु जो उससे प्रेम करता है, वह उसे समय पर ही डाँट देता है।. ²⁵ धर्मी लोग तो खाकर अपनी भूख मिटाते हैं, परन्तु दुष्टों का पेट भूखा रहता है।.

नीतिवचन 14

¹ बुद्धिमान स्त्री अपना घर बनाती है, परन्तु मूर्ख स्त्री उसे अपने ही हाथों से गिरा देती है।. ² जो यहोवा का भय मानता है, वह धर्म से चलता है; परन्तु जो उसको तुच्छ जानता, वह टेढ़ी चाल चलता है।. ³ मूर्ख के मुंह में उसके घमण्ड की लाठी होती है, परन्तु बुद्धिमान के वचन उसकी रक्षा करते हैं।. ⁴ जहां बैल नहीं होते, वहां चरनी खाली रहती है, लेकिन बैलों की ताकत से भरपूर आय होती है।. ⁵ सच्चा गवाह झूठ नहीं बोलता, परन्तु झूठा गवाह झूठ बोलता है।. ⁶ उपहास करने वाला बुद्धि खोजता है, परन्तु उसे नहीं मिलती, परन्तु बुद्धिमान के लिए ज्ञान सहज ही मिल जाता है।. ⁷ मूर्ख से दूर रहो, क्योंकि तुम जानते हो कि उसके होठों पर ज्ञान नहीं है।. ⁸ बुद्धिमान मनुष्य की बुद्धि यह है, कि वह अपना मार्ग समझे; मूर्खों की मूर्खता छल करना है।. ⁹ मूर्ख पाप पर हंसता है, परन्तु धर्मी लोगों में दया होती है।. ¹⁰ हृदय अपने दुःखों को स्वयं जानता है, और कोई अजनबी उसके आनन्द को साझा नहीं कर सकता। ¹¹ दुष्टों का घर नष्ट हो जाएगा, परन्तु धर्मियों का तम्बू फलता-फूलता रहेगा।. ¹² ऐसा मार्ग मनुष्य को सही लग सकता है, लेकिन इसका अंत मृत्यु का मार्ग है।. ¹³ हँसी में भी दिल को दर्द मिलता है और आनंद शोक में समाप्त होता है।. ¹⁴ दुष्ट अपने चालचलन से, और धर्मी अपने फलों से तृप्त होंगे।. ¹⁵ सरल व्यक्ति उसकी हर बात पर विश्वास करता है, लेकिन विवेकशील व्यक्ति अपने कदमों पर ध्यान देता है।. ¹⁶ बुद्धिमान मनुष्य डरकर बुराई से दूर रहता है, परन्तु मूर्ख मनुष्य क्रोधित होकर भी सुरक्षित रहता है।. ¹⁷ जो मनुष्य शीघ्र क्रोधित हो जाता है, वह मूर्खतापूर्ण कार्य करता है, और जो मनुष्य योजना बनाता है, वह घृणा को आकर्षित करता है।. ¹⁸ सरल लोग पागलपन में भाग लेते हैं, और विवेकशील लोग ज्ञान का मुकुट धारण कर लेते हैं।. ¹⁹ दुष्ट लोग अच्छे लोगों के सामने और दुष्ट लोग धर्मी लोगों के द्वार पर झुकते हैं।. ²⁰ गरीब आदमी अपने मित्र से भी घृणा करता है, लेकिन अमीर आदमी के बहुत से मित्र होते हैं।. ²¹ जो अपने पड़ोसी को तुच्छ जानता है, वह पाप करता है, परन्तु जो दुर्भाग्यशाली पर दया करता है, वह धन्य है।. ²² क्या जो लोग बुरी योजनाएँ बनाते हैं वे भटक नहीं जाते, जबकि जो लोग अच्छी योजनाएँ बनाते हैं उनके पास अनुग्रह और सच्चाई होती है? ²³ सभी कार्य समृद्धि लाते हैं, लेकिन बेकार की बातें गरीबी की ओर ले जाती हैं।. ²⁴ धन बुद्धिमान के लिए मुकुट है, परन्तु मूर्खों की मूर्खता तो मूर्खता ही है।. ²⁵ सच्चा साक्षी आत्माओं को बचाता है, चालाक झूठ बोलता है।. ²⁶ जो यहोवा का भय मानता है, वह दृढ़ शरणस्थान पाता है, और उसके बच्चे दृढ़ शरणस्थान पाते हैं।. ²⁷ प्रभु का भय जीवन का स्रोत है, जो मृत्यु के फन्दों से बचने का मार्ग है।. ²⁸ अधिक जनसंख्या राजा की शोभा है, प्रजा की कमी राजकुमार का विनाश है।. ²⁹ जो क्रोध करने में विलम्ब करता है, वह बड़ी समझ रखता है, परन्तु जो शीघ्र क्रोध करने वाला है, वह अपनी मूर्खता प्रगट करता है।. ³⁰ शान्त हृदय शरीर का जीवन है, किन्तु ईर्ष्या हड्डियों का क्षय है।. ³¹ जो गरीबों पर अत्याचार करता है, वह अपने रचयिता का अपमान करता है, किन्तु जो जरूरतमंदों पर दया करता है, वह उसका आदर करता है।. ³² दुष्ट लोग अपने ही द्वेष के कारण नाश हो जाते हैं, परन्तु धर्मी लोग मृत्यु में भी विश्वास रखते हैं।. ³³ बुद्धि बुद्धिमान के हृदय में निवास करती है और मूर्खों में भी इसकी पहचान होती है।. ³⁴ धर्म से जाति की उन्नति होती है, परन्तु पाप से देश देश के लोगों की निन्दा होती है।. ³⁵ राजा बुद्धिमान सेवक पर प्रसन्न होता है, परन्तु लज्जा लाने वाले पर उसका क्रोध होता है।.

नीतिवचन 15

¹ कोमल प्रतिक्रिया क्रोध को शांत कर देती है, लेकिन कठोर शब्द क्रोध को भड़का देते हैं।. ² बुद्धिमान के वचन से ज्ञान प्रसन्न होता है, परन्तु मूर्खों के मुंह से मूर्खता उगलती है।. ³ प्रभु की नज़रें हर जगह हैं, वे दुष्टों और अच्छे लोगों पर नज़र रखती हैं।. ⁴ कोमल वचन जीवन का वृक्ष है, परन्तु टेढ़ी बात बोलने से मन टूट जाता है।. ⁵ मूर्ख अपने पिता की शिक्षा को तुच्छ जानता है, परन्तु जो डांट को मानता है, वह बुद्धिमान बनता है।. ⁶ धर्मी के घर में बहुत धन रहता है, परन्तु दुष्टों के लाभ में क्लेश रहता है।. ⁷ बुद्धिमान के होंठ ज्ञान फैलाते हैं, परन्तु मूर्ख का हृदय नहीं।. ⁸ दुष्टों का बलिदान यहोवा को घृणित है, परन्तु धर्मी की प्रार्थना से वह प्रसन्न होता है।. ⁹ दुष्टों का मार्ग यहोवा को घृणित लगता है, परन्तु वह धर्म के मार्ग पर चलने वालों से प्रेम रखता है।. ¹⁰ जो लोग मार्ग छोड़ देते हैं, उन्हें कठोर दण्ड मिलता है; जो लोग डांट से घृणा करते हैं, वे मर जाते हैं।. ¹¹ अधोलोक और अथाह कुंड यहोवा के साम्हने प्रगट हैं, तो फिर मनुष्यों के मन भी प्रगट होंगे।. ¹² ठट्ठा करने वाले को सुधारना पसंद नहीं आता, वह बुद्धिमानों के पास नहीं जाता।. ¹³ प्रसन्न हृदय चेहरे को शांत बनाता है, लेकिन जब हृदय उदास होता है, तो आत्मा उदास हो जाती है।. ¹⁴ बुद्धिमान का मन ज्ञान की खोज में रहता है, परन्तु मूर्खों का मुख मूर्खता से भर जाता है।. ¹⁵ दुःखी मनुष्य के सब दिन दुःखमय रहते हैं, परन्तु सन्तुष्ट मन सदा भोज ठहरता है।. ¹⁶ यहोवा के भय के साथ थोड़ा धन, उपद्रव के साथ बहुत धन रखने से उत्तम है।. ¹⁷ स्नेह से भरी सब्जियाँ घृणा से भरे मोटे बैल से बेहतर हैं।. ¹⁸ हिंसक व्यक्ति झगड़े भड़काता है, किन्तु धैर्यवान व्यक्ति विवादों को शांत करता है।. ¹⁹ आलसी का मार्ग कांटों की बाड़ के समान है, परन्तु सीधे लोगों का मार्ग चिकना है।. ²⁰ एक बुद्धिमान पुत्र करता है आनंद मूर्ख अपने पिता का अपमान करता है और मूर्ख अपनी माता का तिरस्कार करता है।. ²¹ मूर्ख व्यक्ति के लिए पागलपन आनन्ददायक है, किन्तु बुद्धिमान व्यक्ति सही मार्ग का अनुसरण करता है।. ²² विचार-विमर्श के अभाव में परियोजनाएं विफल हो जाती हैं, लेकिन जब कई सलाहकार होते हैं तो वे सफल हो जाती हैं।. ²³ आदमी ने आनंद उसके मुंह से निकला हुआ उत्तर कैसा अच्छा होता है, और समय पर कहा हुआ वचन कितना मनभावना होता है।. ²⁴ बुद्धिमान व्यक्ति जीवन के उस मार्ग का अनुसरण करता है जो ऊपर की ओर ले जाता है, ताकि वह नीचे स्थित अधोलोक से दूर हो जाए।. ²⁵ यहोवा अभिमानी के घर को ढा देता है, परन्तु विधवा की सीमा को स्थिर करता है।. ²⁶ बुरे विचार यहोवा को घृणित लगते हैं, परन्तु कृपालु बातें उसकी दृष्टि में पवित्र हैं।. ²⁷ जो लालची है, वह अपने घराने को दुःख देता है, किन्तु जो रिश्वत से घृणा करता है, वह जीवित रहता है।. ²⁸ धर्मी मन में सोचता है कि क्या उत्तर दूं, परन्तु दुष्टों के मुंह से बुराई ही निकलती है।. ²⁹ यहोवा दुष्टों से दूर रहता है, परन्तु धर्मियों की प्रार्थना सुनता है।. ³⁰ दयालु दृष्टि हृदय को प्रसन्न करती है, शुभ समाचार हड्डियों को मजबूत करता है।. ³¹ जो कान हितकर डांट सुनता है, वह बुद्धिमानों के बीच निवास करता है।. ³² जो ताड़ना को अस्वीकार करता, वह अपने प्राण को तुच्छ जानता है, परन्तु जो डांट को सुनता, वह बुद्धि प्राप्त करता है।. ³³ प्रभु का भय ज्ञान की पाठशाला है और’विनम्रता महिमा से पहले.

नीतिवचन 16

¹ मनुष्य अपने मन में युक्तियां तो बनाता है, परन्तु उसके मुंह से उत्तर यहोवा की ओर से आता है।. ² मनुष्य के सारे चालचलन उसकी दृष्टि में पवित्र हैं, परन्तु यहोवा मन को तौलता है।. ³ अपने कामों को प्रभु को सौंप दो और तुम्हारी योजनाएँ सफल होंगी।. ⁴ यहोवा ने सब कुछ अपने उद्देश्य के लिये किया है, और दुष्ट ने भी विपत्ति के दिन के लिये किया है।. ⁵ जो मन में घमण्ड करता है, वह यहोवा के सम्मुख घृणित है; निश्चय वह निर्दोष न बचेगा।. ⁶ द्वारा दयालुता और निष्ठा अधर्म का प्रायश्चित हो जाता है, और यहोवा के भय से मनुष्य बुराई से दूर हो जाता है।. ⁷ जब प्रभु किसी मनुष्य के आचरण से प्रसन्न होता है, तो वह उसके शत्रुओं को अपने साथ मिला लेता है।. ⁸ अन्याय के साथ अधिक आय की अपेक्षा न्याय के साथ कम आय प्राप्त करना बेहतर है।. ⁹ मनुष्य का मन उसके मार्ग की योजना बनाता है, परन्तु यहोवा ही उसके कदमों को मार्ग दिखाता है।. ¹⁰ राजा के होठों पर वचन हैं, कि न्याय करते समय उसके मुंह से पाप न निकले।. ¹¹ तराजू और न्यायपूर्ण तराजू यहोवा की ओर से हैं, थैले में जितने भी बाट हैं वे सब उसी के बनाए हुए हैं।. ¹² राजाओं के लिए बुराई करना घृणित है, क्योंकि न्याय के द्वारा ही सिंहासन स्थापित होता है।. ¹³ धर्मी होठों से राजा प्रसन्न होते हैं, और जो खराई से बोलता है, उससे वे प्रेम करते हैं।. ¹⁴ राजा का क्रोध मृत्यु का दूत है, लेकिन एक बुद्धिमान व्यक्ति इसे शांत कर सकता है।. ¹⁵ राजा के चेहरे की शांति जीवन देती है, और उसका अनुग्रह वसंत की वर्षा के समान है।. ¹⁶ बुद्धि प्राप्त करना सोने से कहीं बेहतर है, बुद्धि प्राप्त करना चांदी से कहीं बेहतर है।. ¹⁷ धर्मी पुरुषों का महान मार्ग बुराई से बचना है; जो अपने मार्ग पर ध्यान रखता है, वह अपनी आत्मा की रक्षा करता है।. ¹⁸ अभिमान विनाश से पहले आता है, और अहंकार पतन से पहले।. ¹⁹ घमंडियों के साथ लूट का माल बांटने से बेहतर है कि दीन लोगों के साथ नम्रता से पेश आया जाए।. ²⁰ जो वचन पर ध्यान देता है, वह आनन्द पाता है, और जो यहोवा पर भरोसा रखता है, वह धन्य होता है।. ²¹ जो हृदय से बुद्धिमान है, उसे बुद्धिमान कहा जाता है और नम्रता होंठ ज्ञान बढ़ाते हैं।. ²² बुद्धि उसके लिए जीवन का स्रोत है, और मूर्ख की सजा उसकी मूर्खता है।. ²³ बुद्धिमान का हृदय उसके मुख को बुद्धि देता है, और उसके होठों पर ज्ञान बढ़ता है।. ²⁴ दयालु शब्द मधु के छत्ते के समान होते हैं, आत्मा के लिए मीठे और शरीर के लिए लाभदायक।. ²⁵ ऐसा मार्ग मनुष्य को सही लग सकता है, लेकिन इसका अंत मृत्यु का मार्ग है।. ²⁶ मजदूर उसके लिए काम करता है, क्योंकि उसका मुंह उसे ऐसा करने के लिए उत्साहित करता है।. ²⁷ दुष्ट मनुष्य विपत्ति की योजना बनाता है, और उसके होठों पर जलती हुई आग जैसी कोई चीज होती है।. ²⁸ दुष्ट व्यक्ति झगड़े पैदा करता है और चुगलखोर मित्रों में फूट डालता है।. ²⁹ हिंसक व्यक्ति अपने पड़ोसी को बहकाता है और उसे ऐसे रास्ते पर ले जाता है जो अच्छा नहीं है।. ³⁰ जो व्यक्ति छल-कपट पर विचार करने के लिए अपनी आंखें बंद कर लेता है, जो व्यक्ति अपने होठों को बंद कर लेता है, वह पहले ही बुराई कर चुका है।. ³¹ सफेद बाल सम्मान का मुकुट है; यह न्याय के मार्ग में पाया जाता है।. ³² जो क्रोध करने में धीमा है वह वीर से बेहतर है, और जो अपने मन को नियंत्रित करता है वह नगरों को जीतने वाले योद्धा से बेहतर है।. ³³ वस्त्र की तहों में चिट्ठियाँ डाली जाती हैं, परन्तु हर निर्णय प्रभु की ओर से आता है।.

नीतिवचन 17

¹ सूखी रोटी का एक टुकड़ा इसके साथ बेहतर है शांति, कलह से भरे मांस से भरे घर से बेहतर है।. ² बुद्धिमान दास लज्जाशील पुत्र पर जय पाता है, और वह भाइयों के साथ विरासत बाँटता है।. ³ कुठार चाँदी को और भट्ठी सोने को परखती है, परन्तु प्रभु हृदयों को परखता है।. ⁴ दुष्ट लोग अन्यायी होठों की बात सुनते हैं, झूठा मनुष्य बुरी जीभ की ओर कान लगाता है।. ⁵ जो गरीब का उपहास करता है, वह अपने निर्माता का अपमान करता है; जो दुर्भाग्य में आनन्दित होता है, वह दण्ड से नहीं बचेगा।. ⁶ बच्चों के बच्चे बूढ़ों के मुकुट हैं, और पिता अपने बच्चों की शोभा हैं।. ⁷ मूर्ख के लिए अच्छे शब्द उपयुक्त नहीं होते, किन्तु कुलीन व्यक्ति के लिए झूठे शब्द और भी कम उपयुक्त होते हैं।. ⁸ उपहार उस व्यक्ति की दृष्टि में एक बहुमूल्य पत्थर है जिसके पास वह है; वह जहां भी जाता है, उसे सफलता मिलती है।. ⁹ जो अपनी गलती को छुपाता है वह मित्रता चाहता है, और जो अपनी बातों में उसे उजागर करता है वह मित्रों में फूट डालता है।. ¹⁰ एक बुद्धिमान व्यक्ति पर एक डांट का प्रभाव मूर्ख पर सौ वार से भी अधिक होता है।. ¹¹ खलनायक केवल विद्रोह चाहता है, लेकिन उसके खिलाफ एक क्रूर दूत भेजा जाएगा।. ¹² पागलपन की हद तक पहुँच चुके पागल आदमी से मुकाबला करने की अपेक्षा, अपने बच्चों से वंचित भालू से मुकाबला करना बेहतर है।. ¹³ जो व्यक्ति भलाई के बदले बुराई करता है, वह कभी भी दुर्भाग्य को अपने घर से जाते हुए नहीं देखेगा।. ¹⁴ झगड़ा शुरू करना बांध खोलने जैसा है; बहस भड़कने से पहले ही पीछे हट जाइए।. ¹⁵ जो दोषी को निर्दोष ठहराता है और जो धर्मी को दोषी ठहराता है, वे दोनों ही यहोवा के लिये घृणित हैं।. ¹⁶ मूर्ख के हाथ में पैसा किस काम का? बुद्धि खरीदने के लिए? उसके पास इसके लिए कोई समझ नहीं है।. ¹⁷ मित्र हर समय प्रेम करता है; विपत्ति में वह भाई बन जाता है।. ¹⁸ मूर्ख व्यक्ति प्रतिबद्धताएं करता है; वह अपने साथी मनुष्य के लिए गारंटीकर्ता के रूप में कार्य करता है।. ¹⁹ जो झगड़ों से प्रीति रखता है, वह पाप से प्रीति रखता है; और जो बातें करने में घमण्ड करता है, वह अपने विनाश से प्रीति रखता है।. ²⁰ जिसका हृदय झूठा है, उसे सुख नहीं मिलेगा, और जिसकी वाणी टेढ़ी है, वह दुर्भाग्य में पड़ेगा।. ²¹ जो मूर्ख को जन्म देता है, वह दुःखी होगा, पागल का पिता आनन्दित नहीं होगा।. ²² प्रसन्न हृदय उत्तम औषधि है; टूटी हुई आत्मा हड्डियाँ सुखा देती है।. ²³ दुष्ट लोग न्याय के मार्ग को बिगाड़ने के लिए, वस्त्र की तह में छिपे हुए उपहार प्राप्त करते हैं।. ²⁴ बुद्धिमान के पास बुद्धि रहती है, परन्तु मूर्ख की आंखें पृथ्वी की छोर तक लगी रहती हैं।. ²⁵ मूर्ख पुत्र अपने पिता के लिए दुःख और अपनी माता के लिए कड़वाहट लाता है।. ²⁶ धर्मी पर जुर्माना लगाना अच्छा नहीं है, न ही उनके धर्म के कारण कुलीनों की निंदा करना अच्छा है।. ²⁷ जो अपनी वाणी पर संयम रखता है, वह ज्ञानी है और जिसका मन शांत है, वह बुद्धिमान है।. ²⁸ मूर्ख भी जब चुप रहता है तो बुद्धिमान माना जाता है; जब वह अपने होंठ बंद रखता है तो बुद्धिमान माना जाता है।.

नीतिवचन 18

¹ जो व्यक्ति स्वयं को अलग रखता है, वह केवल अपनी वासना को संतुष्ट करना चाहता है; वह सभी बुद्धिमान सलाह से चिढ़ जाता है।. ² मूर्ख को बुद्धि प्रसन्न नहीं करती, बल्कि उसके विचारों की अभिव्यक्ति प्रसन्न करती है।. ³ जब बुराई आती है, तो तिरस्कार भी आता है, और लज्जा के साथ अपमान भी आता है।. ⁴ मनुष्य के मुँह के वचन गहरे जल के समान हैं, और बुद्धि का सोता उमण्डने वाली नदी के समान है।. ⁵ दुष्टों का पक्षपात करना अच्छा नहीं है, और न्याय में धर्मी के साथ अन्याय करना अच्छा नहीं है।. ⁶ मूर्ख के होंठ झगड़े को भड़काते हैं, और उसका मुँह क्रोध भड़काता है।. ⁷ मूर्ख का वचन उसका विनाश करता है, और उसके वचन उसकी आत्मा के लिये फन्दे हैं।. ⁸ रिपोर्टर के शब्द स्वादिष्ट निवाले की तरह हैं; वे आत्मा की गहराई तक उतर जाते हैं।. ⁹ जो व्यक्ति अपने काम में कायरता बरतता है, वह उस व्यक्ति का भाई है जो विनाश की ओर जा रहा है।. ¹⁰ यहोवा का नाम दृढ़ गढ़ है; धर्मी लोग उसकी ओर दौड़कर सुरक्षित रहते हैं।. ¹¹ धनी व्यक्ति का भाग्य उसका किलाबंद शहर है; उसके मन में, यह एक ऊंची दीवार है।. ¹² विनाश से पहले मनुष्य का हृदय उठ खड़ा होता है, किन्तु’विनम्रता महिमा से पहले. ¹³ जो सुनने से पहले ही उत्तर दे देता है, उसके लिए यह पागलपन और भ्रम है।. ¹⁴ बीमारी में मनुष्य की आत्मा उसे सहारा देती है, परन्तु जब आत्मा टूट जाती है, तो उसे कौन उठाएगा? ¹⁵ बुद्धिमान का हृदय ज्ञान प्राप्त करता है, और बुद्धिमान का कान ज्ञान की खोज में रहता है।. ¹⁶ एक व्यक्ति का उपहार उसके मार्ग को व्यापक बनाता है और उसे शक्तिशाली लोगों से परिचित कराता है।. ¹⁷ पहला पक्ष जो अपना मामला प्रस्तुत करता है, वह न्यायसंगत प्रतीत होता है, फिर विरोधी पक्ष आगे आता है और विवाद की जांच की जाती है।. ¹⁸ भाग्य विवादों को समाप्त कर देता है और शक्तिशाली लोगों के बीच फैसला करता है।. ¹⁹ जो भाई अपने भाई का शत्रु है, वह दृढ़ गढ़ वाले नगर से भी अधिक दृढ़ है, और उनके झगड़े महल के ताले के समान हैं।. ²⁰ मनुष्य के मुख के फल से उसका शरीर पोषित होता है, और उसके होठों की उपज से वह तृप्त होता है।. ²¹ मृत्यु और जीवन जीभ के वश में हैं; अपनी इच्छा के अनुसार मनुष्य उसका फल भोगेगा।. ²² जो स्त्री पा लेता है, वह सुख पाता है; यह प्रभु की ओर से उसे प्राप्त हुआ उपकार है।. ²³ गरीब आदमी विनती करता है और अमीर आदमी कठोरता से जवाब देता है।. ²⁴ एक व्यक्ति के बहुत सारे मित्र होने पर भी उसके पतन का कारण वही हो सकता है, लेकिन एक मित्र ऐसा भी होता है जो भाई से भी अधिक समर्पित होता है।.

नीतिवचन 19

¹ जो निर्धन मनुष्य खराई से चलता है, वह उस मूर्ख मनुष्य से उत्तम है जो तुच्छ बातें बोलता है।. ² आत्मा का अज्ञान अच्छा नहीं है, और जिसके पैर उतावले हैं वह गिर जाता है।. ³ मनुष्य की मूर्खता उसके मार्ग को बिगाड़ देती है, और उसका मन यहोवा के विरुद्ध क्रोध करने लगता है।. ⁴ धन से अनेक मित्र बनते हैं, परन्तु निर्धन व्यक्ति अपने मित्र से अलग हो जाता है।. ⁵ झूठा गवाह निर्दोष न बचेगा, और झूठ बोलनेवाला न बचेगा।. ⁶ उदार मनुष्य की चापलूसी करने वाले बहुत लोग होते हैं, और दान देने वाले के सब लोग मित्र होते हैं।. ⁷ बेचारे के सारे भाई उससे नफ़रत करते हैं, तो उसके दोस्त उससे कितनी दूरियाँ बनाएँगे? वह अच्छी बातें ढूँढ़ता है, पर कोई नहीं मिलती।. ⁸ जो बुद्धि प्राप्त करता है, वह अपनी आत्मा से प्रेम करता है, और जो विवेक का पालन करता है, वह सुख प्राप्त करता है।. ⁹ झूठा गवाह निर्दोष न ठहरेगा, और जो झूठ बोलेगा वह नाश हो जाएगा।. ¹⁰ मूर्ख के लिए विलासिता में रहना उचित नहीं है, और न ही किसी दास के लिए राजकुमारों पर शासन करना उचित है।. ¹¹ मनुष्य की बुद्धि उसे धैर्यवान बनाती है, और वह अपराधों को भूल जाने पर गर्व करता है।. ¹² राजा का क्रोध सिंह की दहाड़ के समान है, और उसका अनुग्रह घास पर की ओस के समान है।. ¹³ मूर्ख पुत्र पिता के लिए दुर्भाग्य है, और पत्नी का झगड़ा अंतहीन गटर है।. ¹⁴ घर और धन पैतृक विरासत हैं, लेकिन बुद्धिमान पत्नी भगवान की ओर से एक उपहार है।. ¹⁵ आलस्य उनींदापन की ओर ले जाता है, और आलसी आत्मा अनुभव करेगी भूख. ¹⁶ जो आज्ञा का पालन करता है, वह अपने प्राण की रक्षा करता है; जो अपने मार्ग पर नहीं चलता, वह मर जाएगा।. ¹⁷ जो गरीब पर दया करता है, वह प्रभु को उधार देता है, और प्रभु उसके अच्छे कर्म का प्रतिफल देता है।. ¹⁸ अपने बेटे को अनुशासित करो, क्योंकि अभी भी आशा है, परन्तु उसे मार डालने की हद तक मत जाओ।. ¹⁹ हिंसक स्वभाव वाले व्यक्ति को परिणाम भुगतने पड़ेंगे; यदि आप उसे एक बार बचा लेते हैं, तो आपको दोबारा ऐसा करना पड़ेगा।. ²⁰ सलाह सुनो और शिक्षा ग्रहण करो, ताकि तुम अपने शेष जीवन में बुद्धिमान बन सको।. ²¹ मनुष्य के हृदय में अनेक योजनाएँ चलती हैं, परन्तु प्रभु का उद्देश्य ही पूरा होता है।. ²² मनुष्य की प्रशंसा उसकी अच्छाई करती है, और एक गरीब व्यक्ति झूठे व्यक्ति से बेहतर है।. ²³ प्रभु का भय जीवन की ओर ले जाता है और व्यक्ति संतुष्ट रहता है, तथा उस पर दुर्भाग्य नहीं आता।. ²⁴ आलसी आदमी अपना हाथ बर्तन में डालता है और उसे वापस मुंह में नहीं लाता।. ²⁵ ठट्ठा करने वाले को मारो तो भोला मनुष्य बुद्धिमान हो जाएगा, बुद्धिमान को डांट दो तो वह ज्ञान प्राप्त कर लेगा।. ²⁶ जो अपने पिता के साथ बुरा व्यवहार करता है और अपनी माता को भगा देता है, वह ऐसा पुत्र है जो अपने आप को लज्जा और अपमान से ढक लेता है।. ²⁷ हे मेरे पुत्र, यदि तुम शिक्षा सुनना बंद कर दोगे तो तुम विज्ञान के शब्दों से भटक जाओगे।. ²⁸ कुटिल साक्षी न्याय को ठट्ठों में उड़ाता है, और दुष्ट लोग अपने मुंह से अनर्थ काम निगल लेते हैं।. ²⁹ ठट्ठा करने वालों के लिये दण्ड और मूर्खों की पीठ पर मार पड़ने को तैयार है।.

नीतिवचन 20

¹ शराब ठट्ठा करने वाली है, और किण्वित पेय उपद्रव को बढ़ावा देते हैं, जो कोई उनमें लिप्त रहता है वह बुद्धिमान नहीं है।. ² राजा का भय सिंह की दहाड़ के समान है; जो उसे क्रोधित करता है, वह अपने ही विरुद्ध पाप करता है।. ³ झगड़े से दूर रहना मनुष्य के लिये अच्छा है, परन्तु मूर्ख तो क्रोध में ही डूबा रहता है।. ⁴ खराब मौसम के कारण आलसी व्यक्ति हल नहीं चलाता; फसल के समय वह खोजता है, परन्तु उसे कुछ नहीं मिलता।. ⁵ मनुष्य के हृदय में विचार गहरे जल के समान है, किन्तु बुद्धिमान व्यक्ति उसमें से पानी निकाल लेता है।. ⁶ बहुत से मनुष्य अपनी भलाई का घमण्ड करते हैं, परन्तु विश्वासयोग्य मनुष्य को कौन पा सकता है? ⁷ धर्मी मनुष्य खराई से चलता है, और उसके बाद उसके बच्चे धन्य होते हैं।. ⁸ न्याय के सिंहासन पर बैठा राजा अपनी दृष्टि से सभी बुराइयों को दूर कर देता है।. ⁹ कौन कहेगा, «मैंने अपना हृदय शुद्ध कर लिया है; मैं अपने पाप से शुद्ध हूँ»?» ¹⁰ तौल और तौल, एपा और एपा, दोनों यहोवा के लिये घृणित हैं।. ¹¹ बच्चा अपने कार्यों से पहले ही दिखा देता है कि उसके कार्य शुद्ध और धार्मिक होंगे या नहीं।. ¹² सुनने वाला कान और देखने वाली आँख, दोनों को प्रभु ने बनाया है।. ¹³ नींद से प्रीति मत रखो, नहीं तो तुम कंगाल हो जाओगे; अपनी आंखें खोलो और रोटी से तृप्त हो जाओ।. ¹⁴ "बुरा, बुरा," खरीदार ने कहा, और जाते समय उसने खुद को बधाई दी।. ¹⁵ सोना और मोती तो बहुत हैं, परन्तु बुद्धिमानी के वचन अनमोल पात्र हैं।. ¹⁶ उसका वस्त्र ले लो, क्योंकि उसने दूसरे के लिये उत्तर दिया है; और परदेशियों के कारण उससे बन्धक मांग लो।. ¹⁷ छल की रोटी मनुष्य को मीठी लगती है, परन्तु अन्त में उसका मुंह कंकरीट से भर जाता है।. ¹⁸ सलाह, मार्गदर्शन के माध्यम से परियोजनाओं को मजबूत किया जाता है युद्ध सावधानी से।. ¹⁹ जो व्यक्ति निन्दा करता फिरता है, वह भेद प्रकट करता है, और जो सदैव खुला रहता है, उससे सावधानी से बचता है।. ²⁰ यदि कोई अपने पिता और माता को कोसता है, तो उसका दीपक अंधकार में बुझ जाएगा।. ²¹ जो विरासत कोई व्यक्ति पहले पाने के लिए जल्दबाजी करता है, वह अंत में आशीर्वादित नहीं होगी।. ²² मत कहो, «मैं बुराई का बदला लूंगा,» यहोवा पर आशा रखो और वह तुम्हें बचाएगा।. ²³ तौल और तराजू यहोवा के लिये घृणित हैं, और झूठा तराजू अच्छी वस्तु नहीं।. ²⁴ यहोवा ही मनुष्य के कदमों को मार्ग दिखाता है, और क्या मनुष्य उसका मार्ग समझ सकता है? ²⁵ मनुष्य के लिए यह एक जाल है कि वह हल्के में कहे, "यह पवित्र है," और प्रतिज्ञा लेने के बाद ही उस पर विचार करे।. ²⁶ बुद्धिमान राजा दुष्टों को तितर-बितर कर देता है और उनके ऊपर से चक्र चलाता है।. ²⁷ मनुष्य की आत्मा प्रभु का दीपक है, वह अंतड़ियों की गहराई तक प्रवेश करती है।. ²⁸ दयालुता और निष्ठा वे राजा की रक्षा करते हैं और वह अपने सिंहासन को मजबूत करता है दयालुता. ²⁹ ताकत जवान पुरुषों का आभूषण है, और सफेद बाल बूढ़ों का आभूषण है।. ³⁰ शरीर को चीरने वाली चोट रोग को ठीक कर देती है, वैसे ही जैसे अंतड़ियों में गहरे तक पहुंचने वाली चोट भी रोग को ठीक कर देती है।.

नीतिवचन 21

¹ राजा का हृदय यहोवा के हाथ में नदी है; वह उसे जिधर चाहता है उधर मोड़ देता है।. ² मनुष्य के सारे मार्ग उसकी दृष्टि में ठीक हैं, परन्तु यहोवा मन को तौलता है।. ³ न्याय और निष्पक्षता का पालन करना प्रभु की दृष्टि में बलिदान से अधिक श्रेष्ठ है।. ⁴ घमण्ड भरी निगाहें और घमण्डी मन दुष्टों के लिये मशाल हैं, यह पाप के सिवा और कुछ नहीं।. ⁵ परिश्रमी व्यक्ति की योजनाएँ केवल प्रचुरता की ओर ले जाती हैं, परन्तु जो जल्दबाजी करता है, वह केवल अभाव की ओर ही जाता है।. ⁶ झूठी ज़ुबान से अर्जित खजाने: मृत्यु की ओर दौड़ते हुए मनुष्यों का क्षणभंगुर घमंड।. ⁷ दुष्टों की हिंसा उन्हें भटकाती है, क्योंकि उन्होंने न्याय करने से इनकार कर दिया है।. ⁸ अपराधी का मार्ग टेढ़ा होता है, किन्तु निर्दोष व्यक्ति ईमानदारी से काम करता है।. ⁹ झगड़ालू पत्नी के साथ रहने से छत पर रहना बेहतर है।. ¹⁰ दुष्ट का मन बुराई की इच्छा करता है; उसका मित्र उसकी दृष्टि में अनुग्रह नहीं पाता।. ¹¹ जब दुष्टों को दण्ड दिया जाता है, तो सरल लोग बुद्धिमान बन जाते हैं, और जब बुद्धिमानों को शिक्षा दी जाती है, तो वे और अधिक बुद्धिमान बन जाते हैं।. ¹² धर्मी मनुष्य दुष्टों के घराने पर दृष्टि रखता है; परन्तु परमेश्वर दुष्टों को विपत्ति में धकेल देता है।. ¹³ जो गरीब की दुहाई पर कान नहीं लगाता, वह स्वयं चिल्लाएगा और कोई उत्तर नहीं देगा।. ¹⁴ गुप्त रूप से दिया गया उपहार क्रोध को शांत करता है, तथा अपने वस्त्र की तह से लिया गया उपहार उग्र क्रोध को शांत करता है।. ¹⁵ धर्मी जन को न्याय करना आनन्द की बात है, परन्तु दुष्ट जन को भय की बात है।. ¹⁶ जो मनुष्य विवेक के मार्ग से भटक जाता है, वह मृतकों की सभा में विश्राम करेगा।. ¹⁷ जो प्यार करता है आनंद जो व्यक्ति मदिरा और सुगंधित तेल से प्रेम करता है, वह धनी नहीं बनेगा, बल्कि निर्धन रहेगा।. ¹⁸ दुष्ट लोग धर्मी की छुड़ौती के लिये, और विश्वासघाती लोग सीधे लोगों की छुड़ौती के लिये काम करते हैं।. ¹⁹ झगड़ालू और क्रोधी पत्नी के साथ रहने से निर्जन देश में रहना अच्छा है।. ²⁰ बुद्धिमान के घर में अनमोल धन और तेल रहता है, परन्तु मूर्ख मनुष्य उसे उड़ा देता है।. ²¹ वह जो न्याय का अनुसरण करता है और दया जीवन, न्याय और महिमा मिलेगी।. ²² बुद्धिमान व्यक्ति वीरों के एक शहर पर आक्रमण करता है और उस दीवार को गिरा देता है जिस पर वीरों ने भरोसा किया था।. ²³ जो अपने मुंह और जीभ को वश में रखता है, वह अपने प्राण को वेदना से बचाता है।. ²⁴ ठट्ठा करने वाला व्यक्ति अभिमानी होता है, जो घमंड से फूला हुआ होता है, तथा जो अत्याधिक अहंकार से काम करता है।. ²⁵ आलसी आदमी की इच्छाएं उसे मार डालती हैं, क्योंकि उसके हाथ काम करने से इनकार कर देते हैं।. ²⁶ वह दिन भर लालसा करता रहता है, परन्तु धर्मी बिना रुके देता रहता है।. ²⁷ दुष्टों का बलिदान घृणित है, विशेषकर तब जब वे इसे आपराधिक विचारों के साथ चढ़ाते हैं।. ²⁸ झूठ बोलने वाला साक्षी नष्ट हो जाएगा, परन्तु सुनने वाला सदैव बोलने में समर्थ रहेगा।. ²⁹ खलनायक बेशर्मी का दिखावा करता है, लेकिन धर्मी व्यक्ति अपना रास्ता खुद तय करता है।. ³⁰ प्रभु के सम्मुख न तो बुद्धि है, न विवेक, न ही युक्ति।. ³¹ घोड़ा युद्ध के दिन के लिए तैयार है, लेकिन विजय प्रभु पर निर्भर है।.

नीतिवचन 22

¹ अच्छी प्रतिष्ठा बहुत धन से अच्छी है, और सम्मान चांदी और सोने से अधिक मूल्यवान है।. ² धनी और निर्धन मिलते हैं; प्रभु उनका निर्माता है।. ³ बुद्धिमान व्यक्ति बुराई को देखकर छिप जाता है, किन्तु सरल व्यक्ति उसे अनदेखा कर देते हैं और दण्ड भुगतते हैं।. ⁴ का फल’विनम्रता, यही यहोवा का भय है, यही धन, महिमा और जीवन है।. ⁵ दुष्टों के मार्ग में कांटे और फंदे पड़े रहते हैं, परन्तु जो अपने प्राण की रक्षा करता है, वह उनसे दूर रहता है।. ⁶ बच्चे को उसी मार्ग पर चलना सिखाओ जिस पर उसे चलना चाहिए, और जब वह बड़ा हो जाएगा तब भी वह उससे नहीं हटेगा।. ⁷ अमीरों का दबदबा गरीब और जो उधार लेता है, वह उधार देने वाले का दास है।. ⁸ जो अन्याय बोता है, वह दुर्भाग्य काटता है, और उसके क्रोध का डंडा गायब हो जाता है।. ⁹ दयालु दृष्टि वाला व्यक्ति धन्य होगा, क्योंकि वह अपनी रोटी गरीबों को देता है।. ¹⁰ उपहास करने वाले को भगा दो, झगड़ा समाप्त हो जायेगा, विवाद और अपमान समाप्त हो जायेगा।. ¹¹ जो हृदय की पवित्रता को पसंद करता है और जिसके होठों पर अनुग्रह होता है, राजा उसका मित्र होता है।. ¹² यहोवा की दृष्टि ज्ञान की रक्षा करती है, परन्तु वह टेढ़ी बातों को बिगाड़ देता है।. ¹³ आलसी आदमी ने कहा, "बाहर शेर है। मुझे सार्वजनिक चौक के बीच में मार दिया जाएगा।"« ¹⁴ व्यभिचारिणी स्त्रियों का मुंह गहिरा गड़हा है; जिस पर यहोवा क्रोधित हो वह उस में गिरेगा।. ¹⁵ बच्चे के हृदय में पागलपन भरा हुआ है; अनुशासन की छड़ी उसे उससे दूर भगा देगी।. ¹⁶ किसी गरीब व्यक्ति पर अत्याचार करना उसे समृद्ध बनाना है, तथा किसी अमीर व्यक्ति को दान देना उसे निर्धन बनाना है।. ¹⁷ कान लगाकर बुद्धिमानों की बातें सुनो, और मेरी शिक्षा पर मन लगाओ।. ¹⁸ क्योंकि यदि तुम उन्हें अपने मन में रखो, तो यह सुखद बात है; वे सब तुम्हारे होठों पर बनी रहें।. ¹⁹ इसलिये कि तुम्हारा भरोसा यहोवा पर बना रहे, मैं आज तुम्हें शिक्षा देना चाहता हूँ।. ²⁰ क्या मैंने पहले भी कई बार आपके लिए लिखित रूप में सलाह और शिक्षाएं नहीं दी हैं? ²¹ कि तुम्हें कुछ बातों के विषय में सत्य शिक्षा दूं, और तुम अपने भेजने वालों को सत्य वचन से उत्तर दे सको।. ²² गरीब को इसलिए मत लूटो कि वह गरीब है, और द्वार पर दुर्भाग्यशाली को मत सताओ।. ²³ क्योंकि यहोवा उनका मुक़द्दमा लड़ेगा और जो लोग उन्हें लूटते हैं, उनके प्राण लेगा।. ²⁴ क्रोधी व्यक्ति का साथ न दो, और हिंसक व्यक्ति के साथ न जाओ।, ²⁵ कहीं ऐसा न हो कि तुम भी उसके मार्ग सीखकर अपने प्राण के लिये फंदा बना लो।. ²⁶ उन लोगों में से मत बनो जो वचनबद्धताएं करते हैं, उन लोगों में से मत बनो जो कर्ज के लिए जमानत देते हैं।. ²⁷ यदि आप भुगतान करने में सक्षम नहीं हैं, तो अपने नीचे से बिस्तर हटवाने का जोखिम क्यों उठाएं? ²⁸ उस प्राचीन सीमा पत्थर को मत हटाओ जिसे तुम्हारे पूर्वजों ने वहां रखा था।. ²⁹ क्या तुम किसी ऐसे मनुष्य को देखते हो जो अपने काम में निपुण हो? वह राजाओं के संग रहेगा, वह तुच्छ लोगों के संग नहीं रहेगा।.

नीतिवचन 23

¹ यदि आप किसी वयस्क के साथ मेज पर बैठे हैं, तो ध्यान दें कि आपके सामने क्या है।. ² यदि आप बहुत लालची हैं तो अपने गले पर चाकू रख लें।. ³ इसके स्वादिष्ट व्यंजनों की लालसा मत करो, यह भ्रामक भोजन है।. ⁴ अमीर बनने की कोशिश में खुद को परेशान मत करो; इसके लिए अपनी बुद्धि का प्रयोग करने से बचें।. ⁵ क्या तुम अपनी आँखों से उस चीज़ का पीछा करना चाहते हो जो लुप्त होने वाली है? क्योंकि धन पंख लगाकर उकाब की तरह आकाश की ओर उड़ जाता है।. ⁶ ईर्ष्यालु मनुष्य की रोटी मत खाओ, और न उसके स्वादिष्ट भोजन की लालसा करो।, ⁷ क्योंकि वह अपने मन के विचारों से बढ़कर कुछ नहीं है। वह तुझ से कहेगा, "खाओ-पीओ," परन्तु उसका मन तेरे साथ नहीं है।. ⁸ आपने जो टुकड़ा खाया है, उसे आप उल्टी कर देंगे और आपको अपने अच्छे शब्दों की कीमत चुकानी पड़ेगी।. ⁹ मूर्ख के कान में मत बोलो, क्योंकि वह तुम्हारे ज्ञान भरे वचनों को तुच्छ जानेगा।. ¹⁰ प्राचीन सीमा पत्थर को मत हटाओ और अनाथों के खेत में प्रवेश मत करो।. ¹¹ क्योंकि उनका पलटा लेनेवाला शक्तिशाली है, वह तुम्हारे विरुद्ध उनका बचाव करेगा।. ¹² अपना हृदय शिक्षा की ओर और अपने कान ज्ञान की बातों की ओर लगाओ।. ¹³ बच्चे को सज़ा से न बख्शें; अगर आप उसे छड़ी से मारेंगे तो वह नहीं मरेगा।. ¹⁴ तू उस पर लाठी से प्रहार करता है और उसकी आत्मा को अधोलोक से बचाता है।. ¹⁵ हे मेरे पुत्र, यदि तुम्हारा हृदय बुद्धिमान है, तो मेरा हृदय भी बुद्धिमान होगा। आनंद. ¹⁶ जब तुम्हारे होंठ सही बातें बोलेंगे तो मेरा हृदय आनन्द से उछल पड़ेगा।. ¹⁷ तुम्हारा हृदय ईर्ष्या न करे मछुआरे, परन्तु वह यहोवा का भय सदा मानता रहे, ¹⁸ क्योंकि भविष्य है और आपकी आशा नष्ट नहीं होगी।. ¹⁹ हे मेरे पुत्र, सुन और बुद्धिमान हो; अपने मन को सही मार्ग पर चला।. ²⁰ शराब पीने वालों में मत रहो, न ही मांस खाने वालों में, ²¹ क्योंकि शराब पीने वाला और पेटू व्यक्ति दरिद्र हो जाता है, और तंद्रा के कारण मनुष्य चिथड़े-चिथड़े पहनने लगता है।. ²² अपने पिता की सुनो, जिसने तुम्हें जीवन दिया है, और जब तुम्हारी माता बूढ़ी हो जाए, तो उसे तुच्छ मत समझो।. ²³ सत्य को प्राप्त करो, उसे बेचो नहीं, अर्थात् बुद्धि, शिक्षा और समझ को भी प्राप्त करो।. ²⁴ धर्मी का पिता आनन्दित होता है, और जो बुद्धिमान पुत्र को जन्म देता है, वह आनन्दित होता है। आनंद. ²⁵ तेरे माता-पिता आनन्दित हों, और तुझे जन्म देनेवाली प्रसन्न हो।. ²⁶ हे मेरे पुत्र, अपना मन मुझे दे, और अपनी दृष्टि मेरे मार्गों की रक्षा करने दे। ²⁷ क्योंकि वेश्या एक गहरा गड्ढा है और पराई स्त्री एक संकरा कुआं है।. ²⁸ वह शिकार के लिए जाल बिछाती है और मनुष्यों में गलत काम करने वालों की संख्या बढ़ाती है।. ²⁹ "आह" किसे मिलती है? "हाय" किसे मिलती है? बहस किसे मिलती है? फुसफुसाहट किसे मिलती है? बेवजह की चोटें किसे मिलती हैं? लाल आँखें किसे मिलती हैं? ³⁰ उन लोगों के लिए जो शराब पर देर तक रुकते हैं, उन लोगों के लिए जो स्वाद वाली शराब का स्वाद लेना चाहते हैं।. ³¹ शराब को मत देखो: यह कितनी लाल है, यह प्याले में कितनी चमकदार है, यह कितनी आसानी से बह रही है।. ³² यह साँप की तरह काटता है और तुलसी की तरह डंक मारता है।. ³³ तुम्हारी आंखें विदेशी स्त्रियों पर लगी रहेंगी, और तुम्हारा मन उल्टी-सीधी बातें बोलेगा।. ³⁴ तुम समुद्र के बीच में लेटे हुए आदमी के समान होगे, या मस्तूल के शीर्ष पर सोये हुए आदमी के समान होगे।. ³⁵ «"मुझे मारा गया। मुझे चोट नहीं लगी। मुझे पीटा गया। मुझे कुछ भी महसूस नहीं हो रहा। मैं कब जागूँगा? मुझे और चाहिए।"»

नीतिवचन 24

¹ वह दुष्ट लोगों से ईर्ष्या नहीं करता और न ही उनके साथ रहने की इच्छा रखता है।. ² क्योंकि उनके हृदय हिंसा की योजना बनाते हैं और उनके होंठ केवल दुर्भाग्य की बातें करते हैं।. ³ बुद्धि से ही घर बनता है और समझ से ही घर स्थापित होता है।. ⁴ विज्ञान के माध्यम से ही आंतरिक भाग सभी कीमती और सुखद वस्तुओं से भरा हुआ है।. ⁵ बुद्धिमान व्यक्ति शक्ति से भरपूर होता है, और ज्ञानी व्यक्ति महान शक्ति प्रदर्शित करता है।. ⁶ क्योंकि तुम विवेक से गाड़ी चलाओगे युद्ध और उद्धार सलाहकारों की बहुतायत में निहित है।. ⁷ मूर्ख के लिये बुद्धि बहुत बड़ी है; वह नगर के फाटक पर अपना मुंह नहीं खोलता।. ⁸ जो व्यक्ति बुराई करने की सोचता है, उसे षड्यंत्र रचने वाला कहा जाता है।. ⁹ मूर्ख की युक्ति पाप है, और ठट्ठा करनेवाला मनुष्यों में घृणित ठहरता है।. ¹⁰ यदि तुम संकट के दिन अपने आप को कमजोर दिखाते हो, तो तुम्हारी ताकत केवल कमजोरी है।. ¹¹ जो लोग मृत्यु की ओर खींचे जा रहे हैं, जो वध के लिए लड़खड़ा रहे हैं, उन्हें बचाओ।. ¹² यदि तुम कहो, "परन्तु हम नहीं जानते थे," तो क्या वह जो हृदयों का तौलता है, उसे नहीं देखता? क्या वह जो तुम्हारे प्राणों का रक्षक है, उसे नहीं जानता? और क्या वह प्रत्येक व्यक्ति को उसके कर्मों के अनुसार बदला देगा? ¹³ हे मेरे पुत्र, मधु खा, क्योंकि वह अच्छा है; मधु का छत्ता तेरे मुंह में मीठा लगता है।. ¹⁴ यह जान लें कि ज्ञान आपकी आत्मा के लिए भी समान है; यदि आप इसे प्राप्त कर लेते हैं, तो भविष्य आपके लिए खुला है और आपकी आशा निराश नहीं होगी।. ¹⁵ हे दुष्ट, धर्मी के निवास के लिये जाल मत बिछा, और न उसके विश्रामस्थान को उजाड़।, ¹⁶ क्योंकि धर्मी सात बार गिरकर फिर उठ खड़ा होता है, परन्तु दुष्ट विपत्ति में गिर पड़ता है।. ¹⁷ यदि तेरा शत्रु गिर जाए, तो आनन्दित न हो, और न उसके नाश से तेरा मन आनन्दित हो।, ¹⁸ ऐसा न हो कि यहोवा यह देखकर उसे बुरा समझे, और अपना क्रोध उस पर से हटा ले।. ¹⁹ दुष्टों से क्रोधित न हो, दुष्टों से ईर्ष्या न करो, ²⁰ क्योंकि बुराई करने वाले का कोई भविष्य नहीं है, और दुष्टों का दीपक बुझ जाएगा।. ²¹ हे मेरे पुत्र, यहोवा और राजा का भय मानो, उन लोगों से मेलजोल मत रखो जो सब कुछ बदलना चाहते हैं।, ²² क्योंकि अचानक उन पर विपत्ति आ पड़ेगी, और कौन जानता है कि दोनों ओर क्या विनाश होगा? ²³ बुद्धिमानों की यह बात भी सत्य है: न्याय में पक्षपात करना अच्छा नहीं है।. ²⁴ जो दुष्ट से कहता है, «तू धर्मी है,» उसको लोग शाप देते हैं, और जाति जाति के लोग उससे घृणा करते हैं।. ²⁵ लेकिन जो लोग इसे सुधारते हैं उनकी सराहना की जाती है; उन पर आशीर्वाद और खुशियाँ बरसती हैं।. ²⁶ वह उस व्यक्ति के होठों को चूमता है जो सच्चे शब्दों से जवाब देता है।. ²⁷ अपने काम को बाहर से आदेश दें, उसे अपने खेत में लागू करें, फिर आप अपना घर बनाएंगे।. ²⁸ अपने पड़ोसी के विरुद्ध हल्की गवाही मत दो: क्या तुम अपने होठों से धोखा देते हो? ²⁹ यह मत कहो, «जैसा उसने मेरे साथ किया है, वैसा ही मैं भी उसके साथ करूँगा; मैं उसके कामों के अनुसार उसे बदला दूँगा।» ³⁰ मैं एक आलसी के खेत के पास से और एक मूर्ख की दाख की बारी के पास से होकर चला गया।. ³¹ और देखो, ... हर जगह कांटे उग आए, सतह पर झाड़ियाँ फैल गईं, और पत्थर की दीवार ढह गई।. ³² मैंने देखा और अपना हृदय लगाया, मैंने विचार किया और मैंने यह सबक सीखा: ³³ «"थोड़ी सी नींद, थोड़ी सी ऊंघ, थोड़ा सा हाथ जोड़कर सोना, ³⁴ और अपने गरीबी मैं एक लुटेरे की तरह आऊँगा, और तुम्हारी गरीबी एक हथियारबंद आदमी की तरह।»

नीतिवचन 25

¹ यहाँ सुलैमान के और भी नीतिवचन दिए गए हैं, जो यहूदा के राजा हिजकिय्याह के लोगों द्वारा संकलित किए गए थे।. ² परमेश्वर की महिमा बातों को छिपाने में है, राजाओं की महिमा उनको जांचने में है।. ³ स्वर्ग अपनी ऊंचाई में, पृथ्वी अपनी गहराई में, और राजाओं के हृदय अथाह हैं।. ⁴ चांदी से मैल हटा दें और शोधक के लिए एक बर्तन निकल आएगा।. ⁵ राजा के सामने से दुष्टों को दूर करो, तब उसका सिंहासन धर्म के द्वारा स्थिर होगा।. ⁶ राजा के सामने अहंकार मत करो और ऐसा व्यवहार मत करो जैसे कि तुम शक्तिशाली व्यक्ति के स्थान पर हो।, ⁷ क्योंकि यह अच्छा है कि वे तुझ से कहें, «यहाँ ऊपर आ,» बजाय इसके कि वे तुझे उस राजकुमार के सामने अपमानित करें जिसे तूने अपनी आँखों से देखा है।. ⁸ विरोध करने में जल्दबाजी न करें, नहीं तो अंत में आपको पता ही नहीं चलेगा कि क्या करना है।. ⁹ जब तुम्हारा पड़ोसी तुम्हारे साथ अन्याय करे, तो अपने पड़ोसी से अपना बचाव करो, परन्तु दूसरे का भेद न बताओ।, ¹⁰ ऐसा न हो कि जो कोई यह बात सुने, वह तुझे लज्जित करे, और तेरा अपमान मिट न जाए।. ¹¹ जैसे चांदी की सेटिंग में सुनहरे सेब, वैसे ही सही समय पर बोला गया शब्द भी अच्छा होता है।. ¹² जैसे सोने की अंगूठी और शुद्ध सोने का आभूषण, वैसे ही वह बुद्धिमान मनुष्य है जो आज्ञाकारी कान को ग्रहण कर लेता है।. ¹³ जैसे कटनी के समय बर्फ की ताजगी होती है, वैसे ही विश्वासयोग्य दूत अपने भेजने वालों के लिये होता है; वह अपने स्वामी के मन को आनन्दित करता है।. ¹⁴ बादल और हवा, बिना वर्षा के, ऐसा ही वह मनुष्य है जो छलपूर्ण दानों का घमण्ड करता है।. ¹⁵ द्वारा धैर्य न्यायाधीश को मना लिया गया है, और कोमल वाणी हड्डियां तोड़ सकती है।. ¹⁶ यदि आपको शहद मिल जाए तो केवल उतना ही खाएं जितना आपको चाहिए, कहीं ऐसा न हो कि पेट भर जाने पर आप उसे उल्टी कर दें।. ¹⁷ अपने पड़ोसी के घर में कभी-कभार ही पैर रखें, कहीं ऐसा न हो कि वह आपसे तंग आकर आपसे नफरत करने लगे।. ¹⁸ जो मनुष्य अपने पड़ोसी के विरुद्ध झूठी गवाही देता है, वह गदा, तलवार और तीखे तीर से युक्त है।. ¹⁹ एक टूटा हुआ दांत और फिसलता हुआ पैर, यही वह आत्मविश्वास है जो एक विश्वासघाती व्यक्ति दुर्भाग्य के दिन में पैदा करता है।. ²⁰ ठण्डे दिन में अपना कोट उतारना, घाव पर सिरका डालना, ऐसा ही वह करता है जो दुःखी हृदय के लिए गीत गाता है।. ²¹ यदि तुम्हारा शत्रु भूखा हो तो उसे रोटी खिलाओ; यदि प्यासा हो तो उसे पानी पिलाओ।, ²² क्योंकि तुम उसके सिर पर अंगारे डाल रहे हो, और यहोवा तुम्हें इसका प्रतिफल देगा।. ²³ उत्तरी हवा वर्षा लाती है और गुप्त रूप से ध्यान करने वाली जीभ, चिड़चिड़ा चेहरा लाती है।. ²⁴ झगड़ालू पत्नी के साथ रहने से छत पर रहना बेहतर है।. ²⁵ प्यासे व्यक्ति के लिए ताज़ा पानी, यह दूर देश से अच्छी खबर है।. ²⁶ जो धर्मी मनुष्य दुष्टों के साम्हने ठोकर खाता है, वह व्याकुल सोता और बिगड़ा हुआ सोता है।. ²⁷ बहुत अधिक शहद खाना अच्छा नहीं है, अन्यथा जो कोई भी ईश्वरीय महिमा को जानना चाहेगा, वह उसकी महिमा से अभिभूत हो जाएगा।. ²⁸ एक शहर बिना दीवारों के खुला हुआ है, ऐसा आदमी है जो खुद को रोक नहीं सकता।.

नीतिवचन 26

¹ जैसे ग्रीष्म ऋतु में बर्फ और फसल के समय वर्षा होती है, वैसे ही मूर्ख को महिमा नहीं मिलती।. ² जैसे गौरैया भाग जाती है, अबाबील उड़ जाती है, वैसे ही अकारण श्राप नहीं पहुँचता।. ³ कोड़ा घोड़े के लिए है, लगाम गधे के लिए है, और छड़ी मूर्खों की पीठ के लिए है।. ⁴ मूर्ख को उसकी मूर्खता के अनुसार उत्तर न देना, कहीं ऐसा न हो कि तू भी उसके समान हो जाए।. ⁵ मूर्ख को उसकी मूर्खता के अनुसार उत्तर दो, कहीं ऐसा न हो कि वह अपने को बुद्धिमान समझे।. ⁶ जो मूर्ख को सन्देश देता है, वह अपने पांव काटता है, वह अधर्म पीता है।. ⁷ "लंगड़े आदमी के पैर काट दो," यह मूर्ख के मुंह से निकली कहावत है।. ⁸ यह मूर्ख को महिमा देने के लिए गुलेल में पत्थर लगाने जैसा है।. ⁹ जैसे शराबी के हाथ में काँटा चुभता है, वैसे ही मूर्खों के मुँह में कही बात चुभती है।. ¹⁰ जैसे एक धनुर्धर हर किसी को घायल कर देता है, वैसे ही वह व्यक्ति भी है जो मूर्खों और राहगीरों को मजदूरी पर रखता है।. ¹¹ जैसे कुत्ता अपनी उल्टी की ओर लौटता है, वैसे ही मूर्ख भी अपनी मूर्खता की ओर लौटता है।. ¹² यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो अपनी दृष्टि में बुद्धिमान है, तो आपको उससे अधिक आशा मूर्ख से रखनी चाहिए।. ¹³ आलसी आदमी ने कहा, "सड़क पर शेर है, गलियों में शेर है।"« ¹⁴ दरवाज़ा अपने कब्ज़ों पर घूमता है, और बिस्तर पर लेटा आलसी आदमी भी ऐसा ही करता है।. ¹⁵ आलसी आदमी अपना हाथ बर्तन में डालता है और उसे मुंह तक लाने में कठिनाई महसूस करता है।. ¹⁶ उसकी नज़र में आलसी आदमी सात बुद्धिमान सलाहकारों से भी अधिक बुद्धिमान है।. ¹⁷ जैसे कोई व्यक्ति कुत्ते के कान पकड़ लेता है, वैसे ही वह राहगीर भी होता है जो दूसरे के झगड़े में भड़क उठता है।. ¹⁸ एक पागल आदमी की तरह जो जलते हुए तीर, तीर और मौत फेंक रहा है, ¹⁹ ऐसा ही वह व्यक्ति है जो अपने पड़ोसी को धोखा देकर कहता है, "क्या मैं मजाक नहीं कर रहा था?"« ²⁰ लकड़ी के अभाव में आग बुझ जाती है; मुखबिर को हटा दो और झगड़ा शांत हो जाएगा।. ²¹ कोयला आग पैदा करता है और लकड़ी आग पैदा करती है: इस प्रकार झगड़ालू आदमी बहस को बिगाड़ देता है।. ²² प्रतिवेदक के शब्द मिठाई की तरह हैं, वे आत्मा की गहराई तक उतर जाते हैं।. ²³ मिट्टी के बर्तन पर लगाया गया चांदी का मैल दुष्ट हृदय वाले जलते हुए होठों के समान है।. ²⁴ जो घृणा करता है, वह अपने होठों से तो अपना भेष बदलता है, परन्तु अपने मन में विश्वासघात को आश्रय देता है।. ²⁵ जब वह धीमी आवाज में बोले, तो उस पर विश्वास न करना, क्योंकि उसके हृदय में सात घृणित बातें हैं।. ²⁶ वह अपनी घृणा को भले ही छल-कपट के पीछे छिपा ले, परन्तु उसकी दुष्टता सभा में प्रकट हो जाएगी।. ²⁷ जो गड्ढा खोदता है, वह उसमें गिरता है, और पत्थर लुढ़कने वाले पर ही लुढ़कता है।. ²⁸ झूठी जीभ उन लोगों से घृणा करती है जिन्हें वह दुख देती है, और चापलूसी करने वाला मुंह विनाश का कारण बनता है।.

नीतिवचन 27

¹ कल के विषय में घमण्ड मत करो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि परसों क्या होगा।. ² अपनी प्रशंसा दूसरे से करवाओ, अपने मुंह से नहीं; और अपने होठों से नहीं, पराए से करवाओ।. ³ पत्थर भारी है और रेत भारी है; मूर्ख का क्रोध उन दोनों से भी अधिक भारी है।. ⁴ क्रोध क्रूर है और क्रोध आवेगपूर्ण, लेकिन ईर्ष्या के विरुद्ध कौन खड़ा हो सकता है? ⁵ खुली फटकार, छिपी हुई दोस्ती से बेहतर है।. ⁶ एक दोस्त के घाव से प्रेरणा मिलती है निष्ठा, परन्तु शत्रु का चुम्बन धोखा देने वाला होता है।. ⁷ जो तृप्त होता है, वह मधु के छत्ते को पैरों तले रौंदता है, परन्तु जो भूखा होता है, उसे सब कड़वी चीजें भी मीठी लगती हैं।. ⁸ जैसे पक्षी अपने घोंसले से दूर भटक जाता है, वैसे ही मनुष्य भी अपने घर से दूर भटक जाता है।. ⁹ तेल और इत्र दिल को खुश करते हैं, जैसे नम्रता एक ऐसे दोस्त से जिसकी सलाह दिल से आती है।. ¹⁰ अपने मित्र और अपने पिता के मित्र को न छोड़ना, और अपने संकट के दिन अपने भाई के घर में प्रवेश न करना; जो पड़ोसी निकट रहता है, वह दूर रहने वाले भाई से उत्तम है।. ¹¹ हे मेरे पुत्र, बुद्धिमान बन और मेरा मन आनन्दित कर, तब मैं अपने अपमान करने वालों को उत्तर दे सकूंगा।. ¹² बुद्धिमान व्यक्ति बुराई को देखकर छिप जाता है, जबकि सरल व्यक्ति उसे नजरअंदाज कर देता है और दंड भुगतता है।. ¹³ यदि कोई अजनबी के कर्ज के लिए ज़मानत देता है, तो उसके वस्त्र की मांग करो; यदि वह विदेशी के लिए ज़मानत देता है, तो गिरवी रखी हुई वस्तु की मांग करो।. ¹⁴ सुबह-सुबह अपने पड़ोसी को जोर से आशीर्वाद देना अभिशाप माना जाता है।. ¹⁵ बरसात के दिन में लगातार बहता नाला और झगड़ालू औरत एक जैसे होते हैं।. ¹⁶ जो उसे रोकता है वह वायु को रोकता है, और उसका हाथ तेल को पकड़ता है।. ¹⁷ लोहा लोहे को तेज करता है, और इसी प्रकार एक मनुष्य दूसरे मनुष्य को तेज करता है।. ¹⁸ जो अपने अंजीर के पेड़ की देखभाल करता है, वह उसका फल खाएगा, और जो अपने स्वामी की देखभाल करता है, वह सम्मानित होगा।. ¹⁹ जिस प्रकार जल में चेहरा चेहरे के प्रति प्रतिक्रिया करता है, उसी प्रकार मनुष्य का हृदय मनुष्य के प्रति प्रतिक्रिया करता है।. ²⁰ अधोलोक और अथाह कुण्ड कभी तृप्त नहीं होते, और न मनुष्य की आंखें कभी तृप्त होती हैं।. ²¹ चाँदी के लिए कुठाली और सोने के लिए भट्ठी है; वैसे ही मनुष्य भी अपनी प्रशंसा को परख ले।. ²² यदि आप मूर्ख को ओखली में पीस भी दें, जैसे कोई अनाज को मूसल से पीसता है, तो भी उसका पागलपन उससे अलग नहीं होगा।. ²³ अपनी भेड़ों की हालत अच्छी तरह जानो, अपने झुण्ड पर पूरा ध्यान दो, ²⁴ क्योंकि धन सदा नहीं टिकता, न ही मुकुट युग-युग तक टिकता है।. ²⁵ लेकिन जब घास दिखाई दी, जब हरियाली दिखाई दी, जब पहाड़ी घास इकट्ठी हो गई, ²⁶ तुम्हारे पास कपड़े पहनने के लिए मेमने हैं, खेत की कीमत चुकाने के लिए बकरियां हैं, ²⁷ तुम्हारे पास बकरी का दूध बहुतायत में है, जो तुम्हारे भोजन, तुम्हारे घराने और तुम्हारे सेवकों की देखभाल के लिए है।.

नीतिवचन 28

¹ दुष्ट लोग तब भी भागते हैं जब कोई उनका पीछा नहीं करता, परन्तु धर्मी लोग सिंह के समान निडर होते हैं।. ² विद्रोही देश में नेताओं की संख्या बढ़ती जाती है, लेकिन बुद्धिमान और समझदार व्यक्ति के साथ व्यवस्था कायम रहती है।. ³ जो गरीब आदमी दुर्भाग्यशाली लोगों पर अत्याचार करता है, वह भयंकर वर्षा के समान है जो अकाल का कारण बनती है।. ⁴ जो लोग व्यवस्था को त्याग देते हैं, वे दुष्टों की प्रशंसा करते हैं, जबकि जो लोग उसका पालन करते हैं, वे उन पर क्रोधित होते हैं।. ⁵ दुष्ट लोग नहीं जानते कि क्या सही है, लेकिन जो लोग यहोवा को खोजते हैं वे सब कुछ समझते हैं।. ⁶ जो व्यक्ति खराई से निर्धन है, वह कुटिल चाल चलने वाले धनी व्यक्ति से उत्तम है।. ⁷ जो व्यवस्था का पालन करता है वह बुद्धिमान पुत्र है, परन्तु जो कुकर्मी को पालता है, वह अपने पिता को लज्जित करता है।. ⁸ जो व्यक्ति ब्याज और ब्याज से अपना धन बढ़ाता है, वह उसे उसके लिए इकट्ठा करता है जो गरीबों पर दया करता है।. ⁹ यदि कोई व्यवस्था की ओर कान न लगाए, तो उसकी प्रार्थना भी घृणित है।. ¹⁰ जो धर्मी को भटकाकर बुराई में ले जाता है, वह स्वयं अपने खोदे हुए गड्ढे में गिरता है, परन्तु खरा मनुष्य आनन्द पाता है।. ¹¹ धनी व्यक्ति अपनी दृष्टि में बुद्धिमान होता है, लेकिन बुद्धिमान गरीब व्यक्ति यह जानता है।. ¹² जब धर्मी लोग विजय पाते हैं, तो बड़ा उत्सव होता है; जब दुष्ट लोग उठते हैं, तो सब लोग छिप जाते हैं।. ¹³ जो अपने दोष छिपाता है, वह सफल नहीं होता, परन्तु जो उन्हें मान लेता है और छोड़ देता है, उस पर दया की जाएगी।. ¹⁴ धन्य है वह मनुष्य जो सदैव यहोवा का भय मानता है, परन्तु जो अपना हृदय कठोर कर लेता है, वह विपत्ति में पड़ जाता है।. ¹⁵ जो दुष्ट निर्धन लोगों पर शासन करता है, वह गरजता हुआ सिंह और भूखा भालू है।. ¹⁶ बुद्धिहीन राजकुमार अत्याचार को बढ़ाता है, किन्तु जो लोभ से घृणा करता है, वह लम्बे समय तक जीवित रहता है।. ¹⁷ दूसरे के खून से लथपथ मनुष्य कब्र की ओर भागता है, उसे मत रोको।. ¹⁸ जो खराई से चलता है, वह उद्धार पाता है, परन्तु जो टेढ़े मार्ग पर चलता है, वह गिर जाता है, और फिर कभी नहीं उठता।. ¹⁹ जो अपना खेत जोतता है, उसके पास भरपूर रोटी होगी, परन्तु जो व्यर्थ वस्तुओं का पीछा करता है, उसके पास भरपूर... गरीबी. ²⁰ एक विश्वासयोग्य व्यक्ति आशीषों से भरा रहेगा, परन्तु जो धनवान बनने के लिए उत्सुक रहता है, वह पाप से नहीं बच सकेगा।. ²¹ लोगों के बीच पक्षपात करना अच्छा नहीं है; रोटी के एक टुकड़े के लिए आदमी अपराधी बन जाता है।. ²² ईर्ष्यालु व्यक्ति धनवान बनने के लिए उत्सुक रहता है, वह नहीं जानता कि उस पर अकाल आ पड़ेगा।. ²³ जो व्यक्ति किसी को सुधारता है, वह उससे अधिक अनुग्रह पाता है जो अपनी जीभ से चापलूसी करता है।. ²⁴ जो अपने माता-पिता की चोरी करके कहता है, "यह पाप नहीं है," वह डाकू का साथी है।. ²⁵ लालची मनुष्य झगड़ा मचाता है, परन्तु जो यहोवा पर भरोसा रखता है, वह तृप्त होता है।. ²⁶ जो अपने ऊपर भरोसा रखता है, वह मूर्ख है, परन्तु जो बुद्धि से चलता है, वह उद्धार पाएगा।. ²⁷ जो गरीब को दान देता है, वह भूखा नहीं रहेगा, परन्तु जो अपनी आंखें बन्द कर लेता है, वह शापों से बोझिल हो जाएगा।. ²⁸ जब दुष्ट लोग बढ़ते हैं, तो सब लोग छिप जाते हैं; जब वे नाश होते हैं, तो धर्मी लोग बढ़ते हैं।.

नीतिवचन 29

¹ जो दोषी मनुष्य अपनी गर्दन अड़ाता है, वह अचानक और बिना किसी उपचार के टूट जाएगा।. ² जब धर्मी लोग बढ़ते हैं, तो लोग आनंद, जब दुष्ट मनुष्य शक्ति का प्रयोग करता है, तो लोग कराहते हैं।. ³ जो मनुष्य बुद्धि से प्रेम करता है, वह अपने पिता को प्रसन्न करता है, परन्तु जो वेश्याओं के साथ रहता है, वह अपना धन नष्ट कर देता है।. ⁴ राजा न्याय के द्वारा देश की स्थापना करता है, किन्तु दान का लालची व्यक्ति देश को बर्बाद कर देता है।. ⁵ जो आदमी अपने पड़ोसी की चापलूसी करता है, वह उसके पैरों के नीचे जाल बिछाता है।. ⁶ दुष्ट का पाप फन्दे में फंसा रहता है, परन्तु धर्मी जन आनन्दित होता है और आनंद. ⁷ धर्मी व्यक्ति गरीबों का कारण जानता है, लेकिन दुष्ट व्यक्ति विज्ञान को नहीं समझता।. ⁸ उपहास करने वाले लोग नगर में आग भड़काते हैं, परन्तु बुद्धिमान लोग क्रोध को शान्त कर देते हैं।. ⁹ यदि कोई बुद्धिमान व्यक्ति मूर्ख से बहस करे, तो चाहे वह क्रोधित हो या हंसे, शांति नहीं होगी।. ¹⁰ खून के प्यासे लोग सीधे मनुष्य से घृणा करते हैं, परन्तु धर्मी लोग उसके प्राण की रक्षा करते हैं।. ¹¹ मूर्ख व्यक्ति अपनी वासना को खुली छूट देता है, लेकिन बुद्धिमान व्यक्ति उसे शांत और नियंत्रित करता है।. ¹² जब राजकुमार झूठी बातें सुनता है, तो उसके सभी सेवक दुष्ट हो जाते हैं।. ¹³ गरीब आदमी और अत्याचारी मिलते हैं, और यह भगवान है जो दोनों की आँखों को रोशन करता है।. ¹⁴ एक राजा जो ईमानदारी से न्याय करता है गरीब उसका सिंहासन हमेशा के लिए सुरक्षित रहेगा।. ¹⁵ छड़ी और ताड़ना बुद्धि देती है, परन्तु जो बच्चा अपनी मनमानी पर छोड़ दिया जाता है, वह अपनी मां के लिए लज्जा का कारण बनता है।. ¹⁶ जब दुष्ट बढ़ते हैं, तो अपराध भी बढ़ता है, लेकिन धर्मी लोग उनका पतन देखेंगे।. ¹⁷ अपने बेटे को अनुशासित करो और वह तुम्हें आराम देगा और तुम्हारी आत्मा को प्रसन्नता प्रदान करेगा।. ¹⁸ जब दर्शन नहीं होता, तब लोग अनियंत्रित रहते हैं; धन्य है वह जो व्यवस्था का पालन करता है।. ¹⁹ आप किसी दास को शब्दों से नहीं सुधार सकते; यदि वह समझ भी जाए, तो भी वह आज्ञा नहीं मानता।. ²⁰ यदि आप किसी व्यक्ति को तुरन्त बोलने वाला देखते हैं, तो उससे अधिक आशा मूर्ख से की जा सकती है।. ²¹ यदि कोई अपने दास के साथ बचपन से ही नरमी से पेश आए, तो दास को अंततः यह विश्वास हो जाएगा कि वह उसका पुत्र है।. ²² क्रोधी मनुष्य झगड़ा भड़काता है, और हिंसक मनुष्य अनेक पापों में फँस जाता है।. ²³ मनुष्य का घमण्ड उसे अपमानित करता है, किन्तु नम्र आत्मा वाले महिमा पाते हैं।. ²⁴ जो चोर का साथ देता है, वह अपने प्राण से घृणा करता है; वह शाप सुनकर भी कुछ नहीं कहता।. ²⁵ मनुष्य का भय खाना फन्दे में फँसता है, परन्तु जो यहोवा पर भरोसा रखता है, वह सुरक्षित रहता है।. ²⁶ बहुत से लोग राजकुमार की कृपा चाहते हैं, परन्तु न्याय हर एक को प्रभु की ओर से मिलता है।. ²⁷ धर्मी दुष्ट से घृणा करता है, और जो सीधाई से चलता है, वह दुष्टों से घृणा करता है।.

नीतिवचन 30

¹ याकेह के पुत्र आगूर के वचन, यह कहावत: उस मनुष्य ने कहा, मैं परमेश्वर को जानने से थक गया हूं, और मेरी सारी शक्ति समाप्त हो गई है।. ² क्योंकि मैं किसी से भी अधिक मूर्ख हूं और मुझमें मनुष्य जितनी बुद्धि नहीं है।. ³ मैंने बुद्धि नहीं सीखी है और मैं पवित्र परमेश्वर के विज्ञान को नहीं जानता।. ⁴ कौन स्वर्ग पर चढ़ता है और कौन उतरता है? कौन अपने हाथों में वायु को समेटता है? कौन अपने वस्त्र में जल को बाँधता है? कौन पृथ्वी के सब छोरों को स्थिर करता है? उसका क्या नाम है, और उसके पुत्र का क्या नाम है? क्या तुम जानते हो? ⁵ परमेश्वर का प्रत्येक वचन आग से परखा हुआ है; वह अपने शरणागतों के लिये ढाल है।. ⁶ उसके वचनों में कुछ न बढ़ाओ, कहीं ऐसा न हो कि वह तुम्हें डांटे और तुम झूठे ठहरो।. ⁷ मैं आपसे दो चीजें मांगता हूं, मरने से पहले मुझे मना मत करना: ⁸ झूठ और झूठी बातें मुझसे दूर रखो; मुझे कोई भी झूठ न बोलो। गरीबी, कोई धन नहीं, परन्तु मुझे आवश्यक रोटी दे दो। ⁹ ऐसा न हो कि जब मेरा पेट भर जाए, तब मैं इन्कार करके कहूं, «प्रभु कौन है?» और कंगाल होकर चोरी करूं और अपने परमेश्वर के नाम का अपमान करूं।. ¹⁰ अपने दास की उसके स्वामी के सामने निंदा मत करो, कहीं ऐसा न हो कि वह तुम्हें शाप दे और तुम उसका दण्ड भुगतो।. ¹¹ एक ऐसी जाति है जो अपने पिता को कोसती है, परन्तु अपनी माता को आशीर्वाद नहीं देती।. ¹² एक ऐसी जाति है जो अपनी दृष्टि में तो शुद्ध है, परन्तु फिर भी अपनी अशुद्धता से शुद्ध नहीं हुई है।. ¹³ वह एक जाति है, उसकी निगाहें कितनी घमंडी हैं और उसकी पलकें कितनी ऊंची हैं।. ¹⁴ एक ऐसी जाति है जिसके दांत तलवारें और दाढ़ें छुरी हैं, जो पृथ्वी पर से दुर्भाग्यशाली लोगों को और मनुष्यों में से जरूरतमंदों को खा जाती है।. ¹⁵ जोंक की दो बेटियाँ हैं: दे दो, दे दो। तीन चीज़ें कभी नहीं तृप्त होतीं, चार कभी नहीं कहतीं: बस। ¹⁶ अधोलोक, बांझ गर्भ, जल से तृप्त न होने वाली पृथ्वी, और अग्नि जो कभी नहीं कहती: बस।. ¹⁷ जो आँख पिता का उपहास करती है और माता की आज्ञा का तिरस्कार करती है, नदी के कौवे उसे छेद देंगे और युवा उकाब उसे खा जायेंगे।. ¹⁸ तीन चीजें ऐसी हैं जो मेरी समझ से परे हैं, और चार ऐसी हैं जो मैं नहीं समझ पाता: ¹⁹ आकाश में बाज के पदचिह्न, चट्टान पर साँप के पदचिह्न, समुद्र के बीच में जहाज के पदचिह्न, तथा युवती में पुरुष के पदचिह्न।. ²⁰ व्यभिचारिणी स्त्री की चाल यही है: वह खाती है और अपना मुंह पोंछकर कहती है, «मैंने कोई बुरा काम नहीं किया।» ²¹ तीन बातों से पृथ्वी कांपती है, और चार बातों से जिन्हें वह सहन नहीं कर सकती: ²² जब वह राज करने लगे तो दास के अधीन हो जाता है, और जब वह रोटी से तृप्त हो जाए तो मूर्ख के अधीन हो जाता है।, ²³ एक महिला के अधीन जब वह तिरस्कृत हुई विवाहित और जब वह अपनी मालकिन से विरासत पाती है तो नौकर के अधीन रहती है।. ²⁴ पृथ्वी पर चार बहुत छोटे जानवर हैं, फिर भी वे बहुत बुद्धिमान हैं: ²⁵ चींटियाँ, जो शक्तिहीन होती हैं, गर्मियों में अपना भोजन तैयार करती हैं, ²⁶ हाइरेक्स, शक्तिहीन लोग, चट्टानों में अपना घर बनाते हैं, ²⁷ टिड्डों का कोई राजा नहीं होता और वे सभी झुंड में निकलते हैं।, ²⁸ आप अपने हाथ से छिपकली को उठा सकते हैं और यह राजाओं के महल में स्थित है।. ²⁹ उनमें से तीन की शक्ल बहुत सुंदर है और चार की चाल बहुत सुंदर है: ³⁰ शेर, जानवरों में सबसे बहादुर, किसी भी प्रतिकूलता से कभी पीछे नहीं हटता, ³¹ फुर्तीली कमर वाला जानवर, या बकरी और राजा, जिसका कोई विरोध नहीं कर सकता।. ³² यदि आप इतने मूर्ख हैं कि घमंड में बह जाएं, और यदि आपके मन में ऐसा विचार भी आए, तो अपने मुंह पर हाथ रख लें, ³³ क्योंकि दूध के दबाव से मक्खन उत्पन्न होता है, नाक के दबाव से रक्त उत्पन्न होता है, और क्रोध के दबाव से झगड़ा उत्पन्न होता है।.

नीतिवचन 31

¹ राजा लामुएल के शब्द, वे बातें जिनसे उसकी माँ ने उसे शिक्षा दी: ² हे मेरे पुत्र, मैं तुझसे क्या कहूँ? हे मेरे गर्भ के पुत्र, मैं तुझसे क्या कहूँ? हे मेरे पुत्र, हे मेरी अभिलाषाओं की वस्तु, मैं तुझसे क्या कहूँ? ³ अपनी शक्ति स्त्रियों को मत दो, और न अपने मार्ग राजाओं को नाश करने वालों को दो।. ⁴ हे लामूएल, राजाओं को मदिरा पीना उचित नहीं, और न शक्तिशाली लोगों को किण्वित मदिरा की खोज करनी चाहिए। ⁵ ऐसा न हो कि शराब पीकर वे कानून को भूल जाएं और सभी दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के अधिकारों को विकृत कर दें।. ⁶ जो नाश होने पर है, उसे मदिरा पिलाओ, और जिसका मन कड़वाहट से भरा है, उसे मदिरा पिलाओ। ⁷ उसे पीने दो और अपने दुखों को भूल जाने दो और अपने दुखों को याद न रखने दो।. ⁸ मूक लोगों के पक्ष में अपना मुंह खोलो, सभी परित्यक्तों के हित में अपना मुंह खोलो।. ⁹ अपना मुँह खोलो, न्यायपूर्ण निर्णय सुनाओ, और दुर्भाग्यशाली तथा जरूरतमंदों के साथ न्याय करो।. ¹⁰ अलेफ़। एक मज़बूत औरत कौन पा सकता है? उसकी क़ीमत मोतियों से भी कहीं ज़्यादा है।. ¹¹ बेथ: उसके पति का दिल उस पर भरोसा करता है, और लाभ उसे निराश नहीं करेगा।. ¹² घिमेल। वह उसके जीवन के हर दिन उसका भला करती है, नुकसान नहीं।. ¹³ दलेथ: वह ऊन और लिनन खोजती है और अपने आनंदित हाथों से काम करती है।. ¹⁴ अरे... वह व्यापारी के जहाज़ की तरह है, वह अपनी रोटी दूर से लाती है।. ¹⁵ वह रात के समय ही उठ जाती है और अपने घराने के लिए भोजन और अपने नौकरों के लिए काम जुटाती है।. ¹⁶ ज़ैन: वह एक खेत के बारे में सोचती है और उसे हासिल कर लेती है; अपने हाथों के फल से वह एक अंगूर का बाग़ लगाती है।. ¹⁷ हेथ: उसने अपनी कमर को शक्ति से बाँधा और अपनी भुजाओं को दृढ़ किया।. ¹⁸ टेथ: उसे लगता है कि उसका लाभ अच्छा है; उसका दीपक रात के दौरान बंद नहीं होता है।. ¹⁹ योड. वह अपना हाथ चरखे पर रखती है और उसकी उंगलियाँ तकली को पकड़ लेती हैं।. ²⁰ वह अपना हाथ दुर्भाग्यशाली लोगों की ओर बढ़ाती है, वह अपना हाथ बेसहारा लोगों के लिए खोल देती है।. ²¹ वह अपने घर के लिए बर्फ से नहीं डरती, क्योंकि उसके सभी कपड़े अस्तर वाले हैं।. ²² मेम. वह अपने लिए कम्बल बनाती है; बाइसस और बैंगनी उसके कपड़े हैं।. ²³ नन। उसका पति शहर के फाटकों पर, जब वह देश के बुजुर्गों के साथ बैठता है, तो वह अच्छी तरह से जाना जाता है।. ²⁴ समेच। वह शर्ट बनाती है और उन्हें बेचती है, और वह व्यापारी को बेल्ट पहुँचाती है।. ²⁵ ऐन. शक्ति और अनुग्रह उसका श्रृंगार हैं और वह भविष्य पर हंसती है।. ²⁶ वह बुद्धिमानी से अपना मुँह खोलती है, और उसकी जीभ पर अच्छे शब्द होते हैं।. ²⁷ त्सादे। वह अपने घर के रास्तों पर नज़र रखती है और वह आलस्य की रोटी नहीं खाती।. ²⁸ उसके पुत्र उठकर उसे धन्य कहते हैं, उसका पति उठकर उसकी स्तुति करता है: ²⁹ रेश: "कई लड़कियों ने खुद को गुणवान दिखाया है, लेकिन आप उन सभी से आगे हैं।"« ³⁰ शिन: अनुग्रह तो धोखा देने वाला है और सुन्दरता व्यर्थ है; जो स्त्री यहोवा का भय मानती है, उसकी प्रशंसा की जाएगी।. ³¹ उसके हाथों का फल उसे दो, और उसके कामों से नगर के फाटकों पर उसकी स्तुति हो।.

नीतिवचन की पुस्तक पर नोट्स

1 शब्द कहावत का खेल यहाँ इसका प्रयोग वाक्यों, सूक्तियों, छोटे और शिक्षाप्रद पाठों के अर्थ में किया गया है, जो संक्षिप्त और भावपूर्ण शैली में लिखे गए हैं। यूनानियों ने इसे "यह नाम दिया था।" दृष्टान्तों (पारोइमियाई) ; यह नाम और भी उपयुक्त है क्योंकि इस संग्रह की अधिकांश उक्तियाँ आलंकारिक और आलंकारिक शैली में लिखी गई हैं। प्रारंभिक पादरियों ने इस पुस्तक को पानारेटोस, यह एक ग्रीक शब्द है जिसका अर्थ है सभी गुणों का खजाना, या सभी प्रकार के निर्देशों का संग्रह जो गुणों की ओर ले जाते हैं।.

1.1-6 नीतिवचन की पुस्तकों की प्रस्तावना। सुलैमान का दोहरा उद्देश्य है: उन लोगों को बुद्धि सिखाना जो इसे अभी तक नहीं जानते और उन लोगों को इसका और भी पूर्ण ज्ञान देना जो इसे पहले से जानते हैं।.

1.2 सैद्धांतिक ज्ञान, युवाओं के मन और हृदय को आकार देने के लिए निर्देश, और गलतियों का सुधार।. 

1.4 सरल लोगों के लिए, जो आसानी से बहकाये जा सकते हैं और बहकाये जा सकते हैं; जिनमें अनुभव की कमी है, और इसलिए विवेक की भी।. 

1.7 भजन 110:10 देखें; सभोपदेशक 1:16. मूर्ख (स्टुल्ली) ; इस नाम के तहत, पवित्रशास्त्र अक्सर दुष्टों, अधर्मियों को संदर्भित करता है। प्रभु का भय ही बुद्धि का सिद्धांत है. अम्ब्रेइट ने कहा, "इस स्वर्णिम कहावत में, पूर्वी दर्शन खुद को पश्चिमी दर्शन से स्पष्ट रूप से अलग करता है। [यहूदी] ऋषि धर्म के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करते हैं, जबकि पश्चिमी ऋषि ज्ञान के माध्यम से धर्म प्राप्त करना चाहते हैं। इन शब्दों की व्याख्या इस प्रकार की जा सकती है: केवल धार्मिक व्यक्ति ही सच्चा ज्ञानी बन सकता है।"«

1.7 और उसके बाद सुलैमान के नीतिवचनों का पहला भाग अध्याय 1, पद 7 से 9 तक फैला है। यह संग्रह के अन्य दो भागों से इस मायने में भिन्न है कि यह केवल विभिन्न विषयों पर केंद्रित पृथक विचारों से ही नहीं बना है: विषय एकवचन है; लेखक बुद्धि की प्रशंसा करता है और युवाओं को उसे प्राप्त करने का प्रयास करने के लिए प्रोत्साहित करता है। कुछ मायनों में, अध्याय 1, पद 7 से 9 को स्वयं नीतिवचनों का परिचय माना जा सकता है, जिसका उद्देश्य उनकी उपयोगिता और महत्व को बताना है। इसके अलावा, विभिन्न अध्यायों के बीच का संबंध पूरी तरह से सुसंगत नहीं है। कई अध्याय—अध्याय 2, 5, 7, 8, और 9—एक नियमित समग्रता बनाते हैं; कभी-कभी, केवल कुछ ही श्लोकों में एक सच्ची निरंतरता होती है: देखें कहावत का खेल 3, 1-10; 13-26; 4, 14-19; 6, vv. 1-5, 6-11, इसलिए इस पहले खंड के उपविभाजनों को निश्चितता के साथ चिह्नित करना कठिन है। फिर भी, कोई भी सामग्री में भिन्न तीन भागों को अलग कर सकता है: अध्याय 1, पद 8 से अध्याय 3 तक; अध्याय 4 से अध्याय 6, पद 19 तक; और अध्याय 6, पद 20 से अध्याय 9 तक। नीतिवचन की शैली आम तौर पर सबसे सरल काव्यात्मक शैली है, लेकिन यह हर जगह समान नहीं है। रचना में अंतर पहले और दूसरे संग्रह के बीच विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। अध्याय 1 से 9 में, कुछ विचलन, कुछ पुनरावृत्तियों और कुछ स्थानों पर नियमित विकास की अनुपस्थिति के बावजूद, भाषा उदात्त है, स्वर अधिक ऊंचा है; वे ज्वलंत कल्पना और साहसिक मानवीकरण से भरे हुए हैं। जहाँ तक रूप की बात है, अंशों की संरचना कुछ अनियमित है। कभी-कभी एक विचार दो या तीन छंदों में विकसित होता है, देखें कहावत का खेल 1, 8-9; 3, 11-12; 6, आयत 1-5, 12-15, 16-19; कभी-कभी इसमें आयतों की एक लंबी श्रृंखला या एक पूरा अध्याय भी शामिल होता है, देखें कहावत का खेल 2, 1-22; 5, 1-20; 6, 20-35; 7; 8; 9.

1.8 यहाँ एक उपखंड शुरू होता है जो इस अध्याय के अंत और अध्याय 2 व 3 की संपूर्णता को समाहित करता है। इसमें ज्ञान की खोज में स्वयं को समर्पित करने का एक सामान्य आह्वान है, और यह विभिन्न विवरणों के साथ समाप्त होता है। यह पहला उपखंड, आगे के उपखंडों की तरह, इन शब्दों से दर्शाया गया है, सुनो, मेरे बेटे!, या समान अभिव्यक्तियाँ, देखें कहावत का खेल 4, 1; 6, 20.

1.9 अनुमोदन (अनुग्रह) ; एक आभूषण, एक मुकुट। - पूर्वी लोग अक्सर बुद्धिमानों के शब्दों की तुलना मोतियों और कीमती आभूषणों से करते हैं, क्योंकि वे नैतिक व्यक्ति को आभूषण की तरह सजाते हैं।.

1.11 खून ; यानी, खून बहाना। आयत 16 से तुलना करें।.

1.12 गड्ढे में ; कब्र में. ― नरक की तरह, द कब्रिस्तान, वह स्थान जहाँ मृतकों की आत्माएँ थीं।.

1.16 यशायाह 59:7 देखें।.

1.17-18 जिस प्रकार बहेलिया पक्षियों के सामने अपना जाल व्यर्थ ही फैलाता है, क्योंकि पक्षी जब जाल को बिछाते हुए देखते हैं, तो उससे दूर भागते हैं, उसी प्रकार बहेलिया भी पक्षियों के सामने अपना जाल व्यर्थ ही फैलाता है, क्योंकि पक्षी जब जाल को बिछाते हुए देखते हैं, तो उससे दूर भागते हैं। मछुआरे वे अपने लक्ष्य से चूक जाएंगे; इससे भी अधिक, वे उन जालों में फंस जाएंगे जो उन्होंने दूसरों के लिए बिछाए हैं।.

1.20 स्थान. यहां हम नैतिक उपदेशों को पद्य में ढालने की पूर्वी परंपरा की ओर संकेत देख सकते हैं, जिसे गायक या वक्ता सड़कों और सार्वजनिक चौकों पर गाते या सुनाते हैं।.

1.22 बहुत छोटे से. पद 4 देखें. पागल आदमी. आयत 7 देखिए।—सुलैमान तीन तरह के लोगों का ज़िक्र करता है जो बुद्धि को ठुकराते हैं। वंश का दृष्टांत देखिए।, मैथ्यू 13, पद 3 और उसके बाद।.

1.24 यशायाह 65:12; 66:4; यिर्मयाह 7:13 देखें।.

1.31 कहने का तात्पर्य यह है कि उन्हें अपने डिजाइनों और परियोजनाओं के लिए पूर्ण और सम्पूर्ण पुरस्कार मिलेगा।.

1.32 घबराहट, अक्षरशः दूरी सही मार्ग का, बुद्धि का, सदाचार का। यिर्मयाह ने परमेश्वर से दूरी को व्यक्त करने के लिए इस शब्द का कई बार प्रयोग किया है (देखें जेरेमी, 2, 12; 3, 22; 5; 6; 14, 7). 

1.33 बिना किसी नुकसान के डर के.

2.1 अगर  आप मेरे शब्दों को अपने हृदय में बंद करके रखते हैं, जैसे कोई खजाना सभी नुकसानों से सुरक्षित हो।.

2.4 यदि आप उसे ढूंढ रहे हैं, आदि। इस परिश्रमी खोज की छवि खनन कार्य से उधार ली गई है, जिसका विस्तार से वर्णन किया गया है काम 28, 1-11.

2.17 कहने का तात्पर्य यह है कि जिस पुरुष से उसने शादी की थी, वह युवावस्था में था, फिर भी कुंवारा था। तुलना करें जेरेमी, 3, 4.

2.18 जो अपने परमेश्वर की वाचा को भूल गया है, ईश्वर के कानून का वह उल्लंघन करती है। रपाईम या के निवासियों कब्रिस्तान. । देखना कहावत का खेल 9, 18.

2.19 वापस मत आना उच्चतर दुनिया की ओर, एक शांत, सुखी और शुद्ध जीवन की ओर।.

2.21 पृथ्वी पर ; अर्थात्, अपनी मातृभूमि में, स्थायी सुरक्षा और समृद्धि का आनंद लेना, जैसा कि मूसा ने उन लोगों से वादा किया था जो दिव्य उपदेशों का पालन करेंगे (देखें पलायन 20, 12; छिछोरापन, 26, श्लोक 18, 5, आदि), और यीशु मसीह उन लोगों के लिए जो नम्र हैं (देखें मैथ्यू 5, 4)। लेकिन सांसारिक खुशी और दुनिया में शांतिपूर्ण जीवन के इस पहले विचार से, पवित्रशास्त्र हमें एक और पृथ्वी और एक और जीवन की ओर उठाता है, जो समाप्त नहीं होगा, जीवितों की भूमि पर, अनन्त खुशी के लिए, स्वर्ग में।.

2.22 अय्यूब 18:17 देखिए। — यहाँ बुद्धि अपने अनुयायियों से एक ऐसी चीज़ का वादा करती है जिसकी इब्रानियों को सबसे ज़्यादा चाहत थी, वह है अपने वतन में शांति से जीने और मरने की खुशी।.

3.2 से तुलना करें पलायन 20, 22; व्यवस्था विवरण, 5, 10; 22, 7.

3.3 से तुलना करें पलायन 13, 9; व्यवस्था विवरण, 6, 8. ― उन्हें कब्र में डालो, आदि; कानून की पट्टियों का संकेत। देखें पलायन 24, 12.

3.4 देखना कहावत का खेल 1, 3.

3.6 वह स्वयं आपके जीवन को सुखी और पवित्र बनाएगा। देखिए भजन 26, 12.

3.7 देखना रोमियों 12, 16.

3.9 देखें टोबिट, 4, 7; लूका 14, 13.

3.10 आपके टैंक. इस प्रकार अनुवादित इब्रानी शब्द एक प्रकार के हौद को संदर्भित करता है जो ज़मीन में खोदा जाता है या चट्टान से काटा जाता है, जो कुण्ड के पास ही होता है, और जिसमें कुण्ड से निकलने वाली दाखरस डाली जाती है। देखें यशायाह 5, 2.

3.11 इब्रानियों 12:5; प्रकाशितवाक्य 3:19 देखें।.

3.14-15 एक आरोही क्रम है; पहले चाँदी, फिर सोना, जो चाँदी से भी ज़्यादा कीमती है, और अंत में मोती, जो और भी दुर्लभ और ज़्यादा कीमती है। देखें कहावत का खेल 8, 11 और काम 28, 18.

3.16 बुद्धि एक ओर तो लंबा और सुखी जीवन प्रदान करती है; और दूसरी ओर धन और सम्मान भी। बुद्धि की उत्कृष्टता अब तक तुलनाओं द्वारा ही प्रदर्शित की गई है। इस पद में, वह हमें एक रानी के रूप में दिखाई देती है जिसके हाथ उन उपहारों से भरे हैं जिन्हें इब्रानी लोग सबसे अधिक वांछनीय मानते हैं, और वह उन्हें उन लोगों को प्रदान करती है जो उसके नियमों का पालन करते हैं। यहाँ बुद्धि जो उपहार प्रदान करती है, वे वही हैं जिनकी प्रतिज्ञा परमेश्वर ने सुलैमान से की थी जब वह गिबोन में उसके सामने प्रकट हुआ था; देखें 1 राजा, 3, 11-14.

3.17 बुद्धि देती है शांति आत्मा की वह बात, जिसकी सभी लोग इच्छा करते हैं, तथा जिसे अधर्मी लोग, जो ज्ञान की खोज नहीं करते, नहीं पाते।.

3.18 जीवन का एक वृक्ष. ईडन गार्डन में जीवन के वृक्ष का संकेत, देखें उत्पत्ति 2, 9; 3, 22.

3.20 यह श्लोक, पिछले दो श्लोकों की तरह, पहले अध्यायों की याद दिलाता है उत्पत्ति.

3.27-35 आह्वान भ्रातृत्वपूर्ण दान.

3.31 भजन 36:1 देखें।.

4.1 देखना कहावत का खेल 1, 2.

4.1 पहले भाग के दूसरे उपखंड की शुरुआत। इसमें अध्याय 4 और 5 से लेकर अध्याय 6, श्लोक 19 तक शामिल हैं, और पहले उपखंड में दिए गए उपदेश के विशिष्ट बिंदुओं पर फिर से विचार किया गया है। — यहाँ सुलैमान अपने पिता दाऊद से युवावस्था में प्राप्त निर्देशों को दोहराता है। वह अक्सर हमें याद दिलाता है कि वह इन शिक्षाओं को अपनी शिक्षाओं के रूप में नहीं, बल्कि अपने पूर्वजों और पुरखों के अनुभवों से प्राप्त शिक्षाओं के रूप में प्रस्तुत करता है।.

4.3 सुलैमान के तीन भाई थे (देखें 1 इतिहास, 3, 5); जब तक कोई न ले इकलौता बेटा की भावना में प्यारे बेटे, प्यारे बेटे, जैसा कि सेप्टुआजेंट में था। हम यह भी जानते हैं कि यूनानी और लैटिन लेखकों ने कभी-कभी इसे प्यारा केवल पुत्र या ज्येष्ठ पुत्र।.

4.7 कहने का तात्पर्य यह है कि ज्ञान की खोज करना, उसे प्राप्त करने के लिए काम करना पहले से ही ज्ञान का प्रतीक है। आपके पास जो कुछ भी है, उससे ; कहने का तात्पर्य यह है कि यदि आवश्यक हो तो विवेक प्राप्त करने के लिए अपनी सारी संपत्ति का उपयोग करें।.

4.12 धर्मशास्त्र में मानव जीवन की तुलना अक्सर सैर या यात्रा से की जाती है, क्योंकि यहाँ हमारा कोई स्थायी घर नहीं है और हमारी सच्ची मातृभूमि कहीं और है, देखें उत्पत्ति 47, 9; भजन 39, 14-15. कड़ा नहीं किया गया जीवन के दौरान व्यक्ति को आने वाली कठिनाइयों को इंगित करता है।. दौड़ सफलता जीवन के उद्देश्य को पूरा करने के लिए आवश्यक कार्यों का शीघ्र क्रियान्वयन है; असफलता किसी घटना का दुर्भाग्यपूर्ण परिणाम, किसी योजना या उपक्रम का असफल होना है। बुद्धिमान व्यक्ति को अपनी योजनाओं को क्रियान्वित करने में कोई कठिनाई नहीं होती; वे अपने लक्ष्य से चूकने के किसी भी खतरे के बिना उन्हें शीघ्रता से पूर्ण कर सकते हैं।.

4.16 दुष्ट लोग सोते नहीं, वे सोते नहीं।.

4.18 हमारे प्रभु ने भी अक्सर धर्मी के जीवन की तुलना प्रकाश से और पापी के जीवन की तुलना अंधकार से की है, देखें जींस 11, 9-10, आदि.

4.25 कहने का तात्पर्य यह है कि, लापरवाही से बगल की ओर देखे बिना, सीधे सामने देखें। आपकी पलकें, आदि; यह पिछले विचार जैसा ही विचार है, लेकिन अलग-अलग शब्दों में व्यक्त किया गया है।.

4.27 यहाँ पिता का अपने पुत्रों को दिया गया उपदेश समाप्त होता है।.

5.1 अध्याय 5 का सम्पूर्ण भाग शुद्धता का उपदेश है।.

5.3 फिलिस्तीन में शहद बहुत आम है; यह शहद से बहने वाली भूमि है, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है, देखें पलायन 3, 8. मधुमक्खियाँ वहाँ बहुत ज़्यादा हैं, यहाँ तक कि निर्जन इलाकों में भी, जहाँ वे चट्टानों की दरारों और पेड़ों के खोखलों में अपना शहद जमा करती हैं। इसलिए शहद की तुलना अक्सर की जाती है।.

5.4 एब्सिंथ की तरह इस पौधे की लौकिक कड़वाहट इसके विपरीत है शहद पद्य 3 से। फिलिस्तीन में नागदौना आम है, यह विशेष रूप से आसपास के क्षेत्र में प्रचुर मात्रा में पाया जाता है बेतलेहेम. यह लगभग एक मीटर ऊँचा होता है, बारहमासी होता है और सूखी, थोड़ी गर्म मिट्टी में बिना खेती के भी पनपता है। पूर्वी देशों के लोग इसकी कड़वाहट के बावजूद और इसे जहरीला मानते हुए भी इसका भरपूर उपयोग करते थे।.

5.9शब्द निर्दयी चूँकि यह इब्रानी में पुल्लिंग है, और इसलिए किसी व्यभिचारी स्त्री का उल्लेख नहीं कर सकता, इसलिए हमने मान लिया है कि यह पति, भाई या किसी रिश्तेदार को दर्शाता है, जो स्वाभाविक रूप से अपने परिवार के अपमान का बदला लेने में रुचि रखता है। इस प्रकार, शिमोन और लेवी ने एक नरसंहार के माध्यम से, शेकेम द्वारा अपनी बहन दीना के साथ किए गए बलात्कार का बदला लिया (देखें) उत्पत्ति अध्याय 34)।.

5.10 आपकी संपत्ति का; अक्षरशः आपकी ताकत (विरिबस) का ; लेकिन इस तथ्य के अलावा कि वुल्गेट में हिब्रू शब्द का अनुवाद बलों, का अर्थ यह भी है कि संपत्ति, समांतरवाद को इस अर्थ की आवश्यकता है।.

5.14 बीच में, इत्यादि; यानी सभी लोगों के सामने।.

5.18 आपकी जवानी की महिला ; जिनसे आपने युवावस्था में विवाह किया था। तुलना करें कहावत का खेल 2, 17.

5.19 एक हिरणी या एक हिरन। "पूरे पूर्व में, हिरन, अपनी डरपोक प्रकृति के कारण, नम्रता "उसकी निगाहें, उसकी चाल और रूप की सुंदरता, सुंदरता का प्रतीक है।" (बिशप मिस्लिन)

5.21 अय्यूब 14:16; 31:4; 34:21 देखें।.

6.1 पूर्वी लोगों में हाथ मिलाकर अपने वादों और प्रतिबद्धताओं की पुष्टि करना एक बहुत ही प्राचीन रिवाज़ है। इसके कई उदाहरण बाइबल में मिलते हैं (देखें) कहावत का खेल 17, 18; 22, 26; यशायाह 62, श्लोक 8 और उसके बाद के भाग, आदि)। ज़ेनोफ़ोन फ़ारसी लोगों के बीच इस बहुत ही आम प्रथा का ज़िक्र करता है (एनाबेस, पंक्ति II, III, और अलीबी पासिम).

6.1-5 किसी को भी गारंटर बनकर लापरवाही से अपनी बात नहीं मनवानी चाहिए।.6.5 हाथ से. वुल्गेट के अलावा सभी पुराने संस्करण इस प्रकार अनुवाद करते हैं: जाल, बजाय हाथ का.

6.11 आलस्य के विरुद्ध.

6.6-8 ऋषि चींटी के बारे में क्या कहते हैं, देखें कहावत का खेल नीतिवचन 6:6-8 और 30:25 ने आपत्तियों को जन्म दिया है। नीतिवचन के अनुसार, चींटियाँ कटाई के समय भोजन इकट्ठा करती हैं। यह लंबे समय से माना जाता था, और यही हम ला फॉनटेन की दंतकथाओं में पढ़ते हैं; लेकिन, वास्तव में कहा गया है कि चींटी मांसाहारी होती है; वह कीड़ों और एफिड्स पर जीवित रहती है, जिन्हें वह दूध पिलाने और उनका रस पीने के लिए पालती है; जहाँ तक गैर-पशु पदार्थों की बात है, उसे केवल मीठी चीज़ें पसंद हैं। पश्चिम में सर्दियों के दौरान, वह कुछ नहीं खाती; वह सुप्त हो जाती है और उसी तापमान पर जागती है जिस तापमान पर वह एफिड्स खाती है। — इन सब बातों से, पवित्र लेखक की प्रेरणा के विरुद्ध कोई निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता। सुलैमान, सबसे बढ़कर, और सही भी है, चींटियों को गतिविधि के एक आदर्श के रूप में प्रस्तुत करता है। लैट्रेइल कहते हैं, "इन कीड़ों की दूरदर्शिता और अपने काम के प्रति उनके अतृप्त प्रेम की सही ही प्रशंसा की गई है।"«

6.10 नीतिवचन 24:33 देखिए। यह एक आलसी व्यक्ति के कार्यों की नकल है, या एक रियायत है, इसलिए इसका अर्थ है: सो जाओ, आदि; या अंततः, यह आलसी व्यक्ति का मानवीकरण है जो जागने पर कहता है: मुझे थोड़ी देर और सोने दो, आदि - सोने वाले व्यक्ति के आलस्य का यह चित्र संक्षिप्तता में पूर्ण है: इसमें एक सुस्पष्ट क्रम है: नींद के बाद उनींदापन आता है; फिर, उठने का निर्णय लेने से पहले, आलसी व्यक्ति अपनी बाहों को काफी देर तक फैलाता है।.

6.11 एक यात्री जो अप्रत्याशित रूप से राहगीरों पर गिरता है। तुलना करें कहावत का खेल 34, 34. ― एक सशस्त्र व्यक्ति ; जो अप्रतिरोध्य है.

6.12-15 छल के विरुद्ध.

6.13 लहराते, आदि; एक चंचल और धोखेबाज आदमी का सटीक चित्रण। - धोखेबाज आदमी छिपाने और धोखा देने के लिए संकेतों, आंखों, पैरों और हाथों का उपयोग करता है।.

6.16-19 सात बुराइयाँ जिनसे परमेश्वर घृणा करता है।.

6.20 बचाओ, मेरे बेटे!. प्रथम भाग के तीसरे उपविभाग का आरंभ, जो अध्याय 9 तक विस्तृत है। ऋषि का प्रवचन धीरे-धीरे शक्ति और भव्यता में बढ़ता है, तथा अनिर्मित ज्ञान की प्रशंसा करने के लिए उच्चतम काव्य तक पहुंचता है।.

6.21 उन्हें लिंक करें ; मूसा ने जो कहा है उसका संकेत व्यवस्था विवरण, 6, 6-8. तुलना करें कहावत का खेल 7, 3.

6.24-35 शुद्धता पर। अपने पितातुल्य उपदेश का पालन करने के सामान्य उपदेश के बाद (श्लोक 20 से 23), ऋषि अशुद्धता से दूर भागने का उपदेश देते हैं (श्लोक 24 से 35)।.

7.1-27 अशुद्धता के विरुद्ध.

7.3 उन्हें लिंक करें, आदि की तुलना करें पलायन 13, 26 ; व्यवस्था विवरण, 6, 8.

7.5 एक महिला से, श्लोक 19 और 20 से हम देखते हैं कि यहाँ एक विवाहित स्त्री का प्रश्न है, जो अपने आचरण में भ्रष्ट है।.

7.6 फिलिस्तीन में भीषण गर्मी के कारण खिड़कियों में कांच नहीं लगे थे; उन्हें पर्दे और पर्दों से बंद कर दिया गया था।.

7.7 या बुद्धि के बिना; अर्थात्, संवेदनहीन; हिब्रू शब्द के लिए, जिसका उचित अर्थ है दिल, अक्सर खुद को गलत समझ लेता है बुद्धि, ज्ञान.

7.14 वह पाखंडी तरीके से युवक को पीड़ितों का हिस्सा अपने साथ खाने के लिए राजी करती है, जो कि मूसा के कानून के अनुसार है (देखें) छिछोरापन, 7, श्लोक 15 और उसके बाद; 29, 6; 22, 29-30), उसके बलिदान से उसके पास लौट आए।.

7.16 इसे कठोर तख्तों पर रखने के बजाय. मिस्र से कढ़ाई वाले कंबल या कालीन। मिस्र में बने कालीन प्राचीन काल में प्रसिद्ध थे। देखें ईजेकील, 27, 7.

7.17 अपार्टमेंट और बिस्तरों को सुगंधित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले इत्रों की सूची।.

7.20 पूर्णिमा पर, लगभग पंद्रह दिनों में, क्योंकि श्लोक 9 के अनुसार,’अंधेरा गहरा है; इसलिए, हम चंद्रमा की अंतिम तिमाही या नए चंद्रमा पर हैं।.

7.27 से तुलना करें कहावत का खेल 2, 18; 5, 5.

8 इस अध्याय को पिछले अध्याय की निरंतरता के रूप में देखा जा सकता है, जहां ऋषि ने एक भ्रष्ट महिला के बेशर्म भाषणों में वासना के खतरनाक प्रलोभनों को दर्शाया था; जबकि यहां वह ज्ञान का चित्रण करते हैं, तथा हमें महान, भव्य, उदात्त शब्दों और शानदार वादों के साथ इसे प्यार करने के लिए आमंत्रित करते हैं, ताकि हम सबसे ठोस आशीर्वादों से भर जाएं।.

8.1 बुद्धि. अधिकांश फादर इस शब्द से दिव्य और शाश्वत ज्ञान को, परम पवित्र त्रिदेव के दूसरे व्यक्ति के रूप में समझते हैं; इसलिए, फिर भी, इस दिव्य ज्ञान के गुणों का एक हिस्सा देवत्व पर लागू होता है, और दूसरा हिस्सा ईश्वर के पुत्र की मानवता पर लागू होता है।.

8.1-36 यह अध्याय एक मानवीकरण है। यहाँ बुद्धि एक रानी के रूप में बोलती है। इसमें तीन प्रकार के विचार हैं: 1) बुद्धि द्वारा प्रदान किए जाने वाले उपहारों की समृद्धि, श्लोक 1 से 21; 2) उसका दिव्य और शाश्वत उद्गम, श्लोक 22 से 31; 3) वह आशीर्वाद जो वह अपने धारकों को प्रदान करती है। इस प्रकार यह अध्याय पिछले अध्यायों में पहले ही बताए गए दो विचारों को विकसित करता है: 1) बुद्धि का मानवजाति को उपदेश देने के रूप में वर्णन, देखें कहावत का खेल 1, 20-30; 2° संसार के निर्माण में ईश्वरीय मध्यस्थ और साधन के रूप में, देखें कहावत का खेल 3, 19-26.

8.5 देखना कहावत का खेल 1, 4.

8.20 फैसले से ; अर्थात् कानून का, जो न्यायसंगत और वैध है।.

8.22 प्रभु ने मुझे अपने वश में कर लिया. यह श्लोक हठधर्मी चर्चाओं के इतिहास में प्रसिद्ध है, क्योंकि एरियनों ने इसके अर्थ को विकृत कर दिया और इससे यह निष्कर्ष निकालने का दावा किया कि शब्द असृजित नहीं है, लेकिन इस अनुच्छेद का अर्थ है कि ज्ञान या शब्द पिता के साथ सह-शाश्वत और एकरूप है।.

8.22-26 बुद्धि का दिव्य उद्गम.

8.24 खाई ; समुद्र।.

8.27 आकाशीय गुंबद, जो क्षितिज पर एक वृत्त जैसा दिखता है। खाई ; समुद्र का पानी.

8.27-31 संसार के निर्माण में दिव्य बुद्धि का सहयोग।.

8.34 अक्षरशः मेरे दरवाज़े के खंभों तक, चौखटों तक.

9.1 बुद्धि, आदि। यह पिछले अध्याय में शुरू हुए दृष्टांत की निरंतरता है, जहाँ लेखक ने ज्ञान को एक आदरणीय महिला के रूप में दर्शाया है, उसकी वास्तविक सुंदरता और ठोस वादों की तुलना अध्याय 7 में दर्शाए गए कामुकता के झूठे प्रलोभनों से की है, जिसे एक भ्रष्ट और बेशर्म महिला के रूप में चित्रित किया गया है। - द ज्ञान का घर फादर्स के अनुसार, यह ईसा मसीह और ईसाई चर्च की पवित्र मानवता है, जो एक साथ, लेकिन अधिक उत्कृष्ट तरीके से, सुलैमान द्वारा वर्णित फायदे हैं। सात स्तंभ. सात अंक को न केवल इब्रानियों द्वारा, बल्कि अरबों और फारस के लोगों द्वारा भी हमेशा से एक आदर्श अंक माना जाता रहा है, और फलस्वरूप, रहस्यमय और पवित्र भी। ईसाई धर्म में, सात स्तंभ इनमें सात संस्कार और पवित्र आत्मा के सात उपहार शामिल हैं। ट्रिम कॉलम यह इमारतों की भव्यता को दर्शाता है।.

9.1-18 सच्चे ज्ञान को प्राप्त करने और उसका आनंद लेने के लिए मनुष्य के आह्वान का चित्रण, दोहरे भोज के निमंत्रण के रूप में, ज्ञान का, श्लोक 1 से 12 तक, और मूर्खता का, श्लोक 13 से 18 तक। पहले के पास जाना चाहिए और दूसरे से भागना चाहिए।.

9.2 उसने अपने पीड़ितों को जला दिया ; या हिब्रू के अनुसार, उसने अपने जानवरों को मार डाला, उनका वध कर दिया, जिसे उसने बिना किसी बलि के, एक दावत के लिए मोटा किया था। देखिए हमने आपको इसके बारे में क्या बताया, देखिए कहावत का खेल 7, 22. ― शराब मिलाई ; अर्थात्, तैयार। पूर्वी देशों में, मदिरा गाढ़ी और मज़बूत होने के कारण, उन्हें हमेशा उनकी मज़बूती के अनुपात में पानी और कभी-कभी सुगंधित पदार्थ मिलाकर गाढ़ा किया जाता है।.

9.3 उसकी नौकरानियाँ. बुद्धि की दासियाँ प्रेरितों, चर्च के शिक्षकों और सामान्य रूप से प्रचारकों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो सुसमाचार की घोषणा करने और ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए हर जगह जाते हैं। नौकरानियाँ मेहमानों को लाने के लिए भेजे गए लोग सुसमाचार में उन सेवकों के अनुरूप हैं जो मेहमानों को शादी की दावत में बुलाएंगे, देखें मैथ्यू 22, पद 1 और उसके बाद; ल्यूक 14, श्लोक 16 और उसके बाद।.

9.4; 9.16 सरल. देखें कहावत का खेल 1, 4.

9.5 मैंने तुम्हारे लिए जो शराब मिलाई है. पद 2 देखें. मेरी रोटी, सभी प्रकार के खाद्य पदार्थों के अर्थ में, लेकिन यह शब्द यहां केवल एक आलंकारिक अभिव्यक्ति है, जो ज्ञान के सिद्धांत को इंगित करता है, जैसे शराब.

9.7; 9.8; 9.12 जो सबसे पवित्र और पवित्र चीज़ का तिरस्कार करता है, अधर्मी.

9.10 भजन संहिता 110:10; नीतिवचन 1:7; सभोपदेशक 1:16 देखें। — संतों का ज्ञान वही है जो संतों के लिए उचित है और जो उन्हें संत बनाता है। संत वे हैं जो अपनी धर्मपरायणता के कारण मनुष्यों में प्रतिष्ठित हैं।.

9.13-18 पागलपन को अब जीवित बुद्धि के साथ तुलना में मानवीकृत किया गया है।.

9.14 वह है सीट उसके घर के दरवाजे पर अनजान लोगों को लुभाने के लिए। - वह इधर-उधर भी जाती है, शहर के किसी ऊँचे स्थान पर, पीड़ितों की तलाश करने के लिए।.

9.15 कॉल करने के लिए खुद। मूर्खता हमेशा बुद्धि से कमतर होती है। उसने अपने नौकरों को अपने भोज में आमंत्रित किया, देखो कहावत का खेल 9, 3; फॉली को स्वयं ही निमंत्रण पत्र बनाना होगा।.

9.16 देखना कहावत का खेल 7, 7. - यह पद पद 4 की पुनरावृत्ति है, लेकिन फॉली ने इसे व्यंग्यात्मक अर्थ में दोहराया है, तथा बुद्धि के मार्ग पर चलने वाले को सरल कहा है।.

9.17 अर्थात्, गुप्त रूप से ली गई रोटी, या जिसे गुप्त रूप से खाने के लिए बाध्य किया जाता है। - पागलपन हमें एक ऐसे भोज में आमंत्रित करता है जो भव्य नहीं है, लेकिन जिसमें निषिद्ध फल का आकर्षण है।.

9.18 वहाँ ; पद 13 में वर्णित मूर्ख स्त्री के घर पर; अर्थात्, इस स्त्री का घर उस युवक के लिए एक वास्तविक कब्र है जो स्वयं को बहकाने देता है; यह वह स्थान है जहाँ सदियों से मृत प्राचीन दानव पड़े हैं। वास्तव में, काम 26, 5; यशायाह 14, 9; ईजेकील, 32, आयत 21, 27, 29, नरक को एक अँधेरी जगह के रूप में चित्रित करते हैं, जहाँ प्राचीन दानव निवास करते हैं, और जहाँ वे पानी के नीचे कराहते हैं। आगे तुलना करें कहावत का खेल 2:18-19; 5:5. — इब्रानी में रपाईम, उचित रूप से मृतकों की आत्माओं को संदर्भित करता है, जो कब्रिस्तान और इसे समान शब्द से अलग किया जाना चाहिए रपाईम, जो कि दैत्यों की एक जाति का नाम है। ऊपर देखें कहावत का खेल 2, 18, संत जेरोम ने रेफाइम शब्द का अनुवाद इस प्रकार किया नरक, जो, इसके अलावा यहाँ, हिब्रू अभिव्यक्ति का प्रतिपादन करता है कब्रिस्तान. — यह पद सुलैमान का संक्षिप्त लेकिन प्रभावशाली निष्कर्ष है। कितना भयानक भोज! मूर्खता का घर नरक के रोशनदान जैसा है, और उसके मेहमान अचानक खुद को नरक के बीचों-बीच, रसातल के निवासियों के साथ डूबा हुआ पाते हैं।.

10.1 दृष्टान्तों सुलैमान का यह शीर्षक सेप्टुआजेंट संस्करणों में या सिक्सटस पंचम के वुल्गेट में नहीं मिलता; लेकिन यह हिब्रू पाठ, चाल्डियन पैराफ्रेज़ और संत जेरोम के संस्करण की मुद्रित और पांडुलिपि प्रतियों में पाया जाता है। यहीं से इस कृति का मुख्य भाग सही मायने में शुरू होता है; पिछले अध्याय केवल एक प्रकार की प्रस्तावना या परिचय मात्र हैं।.

10.1 नीतिवचन का दूसरा भाग, अध्याय 10 से अध्याय 24 तक। सुलैमान के मूल नीतिवचन, या कथन, जो अध्याय 10 से शुरू होते हैं, दो अलग-अलग संग्रहों में विभाजित हैं। पहले का यहाँ पढ़े गए शीर्षक के अलावा कोई और शीर्षक नहीं है, लेकिन दूसरे का, देखें कहावत का खेल 25, 1 का अपना शीर्षक है और यह दर्शाता है कि यह संग्रह उस संग्रह से बाद का है जो पुस्तक का दूसरा भाग बनाता है। अध्याय 10 से अध्याय 24 तक का खंड स्वयं इस प्रकार विभाजित है: 1° अध्याय 10 से अध्याय 22, श्लोक 16 तक। यह पृथक विचारों का एक संग्रह है, जो आमतौर पर एक ही दोहे से बना होता है, और उनके बीच सामान्य विषय, जो नैतिकता और विवेक है, के अलावा कोई अन्य संबंध नहीं होता है। - 2° अध्याय 22, श्लोक 17 से अध्याय 24, श्लोक 22 तक। अध्याय 22 के श्लोक 17 में न्याय और विवेक पर उपदेशों की एक श्रृंखला शुरू होती है, जो अब केवल दो पंक्तियों में नहीं, बल्कि कुछ विस्तार के साथ व्यक्त की गई है। उन्हें कहा जाता है बुद्धिमानों के शब्द, देखना कहावत का खेल 22, 17, और शायद ये बुद्धिमान पुरुषों द्वारा घोषित सिद्धांत हैं, देखें कहावत का खेल 1, 6. — 3° अध्याय 24, श्लोक 23 से 34. दूसरे भाग के अंतिम बारह श्लोक एक छोटे से अलग समूह का निर्माण करते हैं, जिस पर यह शिलालेख है, देखें कहावत का खेल 24:23: "ये भी बुद्धिमानों के वचन हैं," या कुछ लोगों के अनुसार, "बुद्धिमानों के लिए कहावतें।" इस बाद वाली व्याख्या को असंभाव्य मानकर खारिज कर दिया जाना चाहिए, क्योंकि बुद्धिमानों को इस प्रकार की सलाह की आवश्यकता नहीं होती। ये कहावतें पहले संग्रह का पूरक प्रतीत होती हैं। कुछ व्याख्याकारों के अनुसार, ये सुलैमान द्वारा नहीं लिखी गई हैं, क्योंकि ये सुलैमान की उपाधि हैं; दूसरों के अनुसार, ये उनकी अपनी हैं। सबसे संभावित राय यह है कि ये प्राचीन ऋषियों द्वारा लिखी गई थीं, बल्कि इन्हें स्वयं सुलैमान ने अपनाया था, जिन्होंने इन्हें अपने सूक्तियों के संग्रह में शामिल किया था।.

पुस्तक का दूसरा भाग, जिसमें नीतिवचनों का पहला संग्रह है और जो वास्तव में इस कृति का मूल स्वरूप है, पहले उपखंड, अध्याय 10 से अध्याय 22, श्लोक 16 तक, संरचना की एक अद्भुत नियमितता प्रदर्शित करता है। प्रत्येक नीतिवचन को आम तौर पर दो समानांतर पंक्तियों या खंडों में व्यक्त किया जाता है, जो एक-दूसरे से स्वतंत्र होते हैं, और उनके पहले या बाद वाले से कोई आवश्यक संबंध नहीं होता। पहले अध्यायों में समानता आमतौर पर विरोधात्मक, दूसरी कविता पहली के साथ विरोधाभास व्यक्त करती है, जैसे कि कहावत का खेल 14, 30. अध्याय 15 के मध्य के बाद, यह विशेषता धीरे-धीरे फीकी पड़ जाती है और बाद के अध्यायों में पूरी तरह से लुप्त हो जाती है। पूरी शैली सरल और सुरुचिपूर्ण है। सूत्र संक्षेप में व्यक्त किया गया है; यह अक्सर पारदर्शी आवरण से ढका हुआ भी है। गूढ़ काव्य की एक विशेषता यह है कि इसमें हमेशा चीजों को उनके नाम से नहीं पुकारा जाता, ताकि मन को प्रेरित करके उसे तीक्ष्ण बनाया जा सके और उसे जिज्ञासा और चिंतन के लिए प्रेरित करके उसे मर्मज्ञ बनाया जा सके। देखें कहावत का खेल 25, 16; 20, श्लोक 12, 15; आदि। दूसरे उपखंड में, अध्याय 22, श्लोक 17 से अध्याय 24, श्लोक 22 तक, और तीसरे, अध्याय 24, श्लोक 23 से 34 तक, शैली कम परिष्कृत है। नैतिक उपदेश अध्याय 10 से अध्याय 22 तक दिए गए उपदेशों से लंबे हैं, और अध्याय 1 से अध्याय 9 तक दिए गए उपदेशों से छोटे हैं।.

10.1-32 अच्छाई और बुराई के बीच एक सामान्य तुलना। यही अध्याय 10 से 15 का मुख्य विषय है।.

10.2 नीतिवचन 11:4 देखिए।.

10.6 अपने मुंह को कवर ; अर्थात्, उनके मुँह बंद कर दो, ताकि दुष्ट लोग अपनी सफाई देने के लिए कुछ न कह सकें। कुछ लोग कहते हैं, जैसा कि हम पद 11 में पढ़ते हैं: दुष्टों का मुँह अधर्म को ढाँपता (छिपाता) है.

10.8 होठों का पागल आदमी वह व्यक्ति है जो जल्दबाज़ी और लापरवाही से बोलता है। इसके अलावा, श्लोक 10 में, वल्गेट ने उसी इब्रानी वाक्यांश का अनुवाद इस प्रकार किया: एक होंठ-मृत पागल या होठों से, मारा जाएगा.

10.8-10 बुद्धिमान व्यक्ति और मूर्ख व्यक्ति के बीच अंतर समझाने के लिए तीन वाक्य।.

10.10 देखें सभोपदेशक 27:25. कहावत का खेल 6, 13. ― एक पागल आदमी, श्लोक 8 देखें।.

10.11 एक स्रोत. । देखना कहावत का खेल 5, 18. ― ढकना ; अर्थात, छिपाना।.

10.11-14 अच्छाई और बुराई के बीच, बुद्धिमत्ता और मूर्खता के बीच का अंतर।.

10.12 1 कुरिन्थियों 13:4; 1 पतरस 4:8 देखें।.

10.13 देखना कहावत का खेल 7, 7.

10.15-21 सात वाक्य, लगभग सभी सांसारिक वस्तुओं, धन, सम्मान, प्रतिष्ठा, उनके मूल्य और उन्हें प्राप्त करने के साधनों से संबंधित हैं।.

10.20 पसंद का पैसा ; सबसे अच्छा; शाब्दिक रूप से चयनित.

10.21 से तुलना करें कहावत का खेल 7, 7.

10.22-25 धर्मी और पापी का भाग्य अलग-अलग होता है। श्लोक 23, एक तरह से, इसका कारण बताता है।.

10.23जो मूर्ख पाप की गंभीरता को नहीं जानता, वह उसे हंसते हुए करता है; जबकि बुद्धि मनुष्य को सचेत, विवेकशील और सतर्क बनाती है।.

11.1 तराजू. देखना छिछोरापन, 19, 36.

11.1-11 दूसरों के प्रति अच्छे आचरण के पुरस्कार और अन्यायी की सजा पर ग्यारह वाक्य।.

11.4 संपत्ति, आदि की तुलना करें कहावत का खेल 10, 2.

11.10 हम परमेश्वर के न्याय और कृपा की स्तुति करेंगे।.

11.12 देखना कहावत का खेल 7, 7.

11.13 अर्थात्, ईमानदारी से वफादार।.

11.22 एक सोने की अंगूठी. «हैमर ने कहा, "लगभग पूरे पूर्व में यह प्रथा है कि औरत वे अपनी नाक में, बाएँ नथुने में, जो बीच में छिदा होता है, छल्ला पहनते हैं। ये छल्लियाँ सोने के तार से बनी होती हैं, जिनमें अक्सर मोती भी जड़ा होता है।»

11.25 ब्लेड ; हिब्रूवाद द्वारा, व्यक्ति. ― कौन आशीर्वाद देता है? ; एक और हिब्रूवाद, क्योंकि जो अच्छा है, जो लाभदायक है.

11.27-31 अच्छाई और बुराई के बीच अंतर और उसके प्रतिफल के बारे में पाँच कहावतें।.

11.29 जो अपने घर को परेशान करता है ; अर्थात्, जो अपनी सम्पत्ति को नष्ट करता है, जो अपने दुराचार से स्वयं को बर्बाद करता है, या जो अपने घर में फूट और कलह बोता है - उसे वायु ही विरासत में मिलेगी; केवल वायु ही; वह शीघ्र ही स्वयं को संकट में देखेगा। गरीबी.

11.30 यह जीवन का वृक्ष है. से तुलना करें उत्पत्ति 2, 9; 3, 22.

11.31 1 पतरस 4:18 देखें।.

12.1-3 सामान्यतः अच्छाई और बुराई के बीच मौजूद विरोध पर तीन वाक्य।.

12.4-11 घरेलू जीवन के आशीर्वाद और अभिशाप तथा उनके कारणों के बारे में आठ कहावतें।.

12.5 धर्मी लोगों के विचार, इत्यादि; अर्थात्, धर्मी लोग केवल न्याय चाहते हैं।.

12.6 खून बहाना.

12.9 एक्लेसिएस्टिकस 10:30 देखें।.

12.10 धर्मी व्यक्ति उन जानवरों की भी परवाह करता है जो उसकी सेवा करते हैं। जो जानवरों के प्रति क्रूर होता है, वह आसानी से अपने साथी मनुष्यों के प्रति भी क्रूर हो जाता है, जबकि जो जानवरों के प्रति मानवीय होता है, वह मनुष्यों के प्रति और भी अधिक क्रूर हो जाता है।.

12.12 और भी अधिक दुष्ट सबसे दुष्टों का सहारा लेना; उन्हें अपना गढ़ बनाना, ताकि उनके साथ मिलकर वह और भी बदतर हो जाए।.

12.12-22 नागरिक जीवन में गुणों और दोषों, तथा विशेष रूप से जीभ के पापों पर ग्यारह कहावतें।.

12.14 यह फल के माध्यम से है, इत्यादि; अर्थात् उसके मुख से निकले हुए बुद्धिपूर्ण वचनों के कारण, हर कोई अच्छी चीजों से भर जाएगा।.

12.19 सदैव रहेगा; कभी भी स्वयं का खंडन नहीं करेगा।.

12.23-28 छह वाक्य बुद्धिमान व्यक्ति और मूर्ख, सक्रिय व्यक्ति और आलसी व्यक्ति के बीच मौजूद विरोध को उजागर करते हैं।.

12.24 निर्भर होगा, कठिन परिश्रम, थोपे गए काम के लिए।.

12.27 एक अनमोल खजाना ; उसका मूल्य सोने के बराबर होगा, वह सोने के समान बहुमूल्य होगा।.

13.1 मजाक. । देखना कहावत का खेल 9, 7.

13.2 देखना कहावत का खेल 12, 14.

13.4-12 नौ सिद्धांत, जिनमें से अधिकांश लौकिक वस्तुओं के उचित उपयोग से संबंधित हैं।.

13.12 जीवन का एक वृक्ष ; ईडन गार्डन में जीवन के वृक्ष का संकेत, देखें उत्पत्ति 2, 9; 3, 22.

13.13-17 अच्छे सिद्धांत का लाभ.

13.17 वह स्वयं के लिए तथा उसे भेजने वाले के लिए स्वास्थ्य और समृद्धि का स्रोत है।.

13.18-25 पुरस्कार जो बुद्धि का फल हैं।.

13.23 अर्थात्, जो लोग अपने पूर्वजों के खेतों में खेती करते समय विवेक और आचरण की भावना का अभाव रखते हैं, वे अपने परिश्रम का सारा फल खो देंगे, जो अजनबियों को मिलेगा।.

14.1 धर्मग्रंथ की भाषा में, निर्माण या अपना घर बनाना, जब किसी महिला का उल्लेख किया जाता है, तो इसका सही अर्थ है बच्चे पैदा करना और उनका अच्छी तरह से पालन-पोषण करना।.

14.1-7 सामान्यतः बुद्धिमत्ता और पागलपन।.

14.2 अय्यूब 12:4 देखें।.

14.3 मुंह में, आदि; अर्थात्, मूर्ख की वाणी अभिमान और अहंकार की लाठी के समान है, जो स्वयं को घायल करते हुए दूसरों को भी घायल करती है। इसके विपरीत, बुद्धिमान होंठ किसी को भी चोट नहीं पहुँचाते, और स्वयं को पूर्ण शांति में बनाए रखते हैं, आलोचना और द्वेष को कोई स्थान नहीं देते।.

14.4 लेखक सामान्यतः यह कह रहा है कि जब आप काम नहीं करते तो आपको कुछ भी उम्मीद नहीं रहती।.

14.6 देखना कहावत का खेल 9, 7. — विवेकशील लोग बिना किसी कठिनाई के सीख लेंगे; जब वे ईमानदारी और सच्चाई से ज्ञान की खोज करते हैं, तो वह उनके पास आ जाता है (देखें बुद्धि, 6, 14).

14.8-19 बुद्धिमान व्यक्ति और मूर्ख व्यक्ति की तुलना, विशेष रूप से उनके भिन्न भाग्य के संबंध में।.

14.14 पागल आदमी, मूर्ख अपने आचरण से पूरी तरह संतुष्ट रहता है; वह इसमें प्रसन्न रहता है, इसमें संतोष और खुशी पाता है। - पुण्यवान व्यक्ति मूर्ख की तुलना में अपने तरीकों से और भी अधिक भरा होगा; वह उनमें अधिक आनंद लेगा, क्योंकि वे बेहतर हैं।.

14.19 यह छवि पराजितों द्वारा ली गई है, जो अपने विजेता के सामने भूमि पर लेटकर दंडवत कर रहे हैं, जैसा कि असीरिया की प्राचीन आधार-राहतों में दर्शाया गया है।.

14.20-27 धन और गरीबी बुद्धि और मूर्खता के साथ उनके रिश्ते में।.

14.25 आत्माओं ; शाब्दिक रूप से और हिब्रूवाद के माध्यम से, लोग, व्यक्ति.

14.26 जब हम प्रभु का भय मानते हैं, तो हम दृढ़ विश्वास ; शाब्दिक रूप से और हिब्रूवाद के माध्यम से, शक्ति का विश्वास.

14.28-35 बुद्धिमान और मूर्ख, धनी और गरीब, राजकुमार और प्रजा के बीच समानता।.

14.30 एक स्वस्थ हृदय पूरे शरीर को स्वास्थ्य प्रदान करता है।.

14.31 नीतिवचन 17:5 देखिए। कौन अत्याचार करता है? ; अत्याचार, अन्यायपूर्ण और हिंसक व्यवहार।. 

15.1 नीतिवचन 25:15 देखिए।.

15.1-7 जीभ के विभिन्न प्रकार के पापों के विरुद्ध।.

15.4 जीवन का एक वृक्ष, जैसे कि सांसारिक परादीस। देखें कहावत का खेल 13, 12.

15.5; 15.32; 15.35 निर्देश. । देखना कहावत का खेल 1, 2. 

15.6 घर, धर्मी का घर सभी प्रकार की वस्तुओं और भोजन का बड़ा भण्डार है; जबकि दुष्ट की आय उसके लिए केवल कष्ट ही लाती है, क्योंकि उसकी दुष्टता के दण्ड स्वरूप परमेश्वर उसे अनेक प्रकार की बुराइयों से दण्डित करता है।.

15.8 नीतिवचन 21:27 देखें; सभोपदेशक 34:21.

15.8-15 परमेश्वर दुष्टों से भयभीत है।.

15.11 यहाँ शीओल का अर्थ है मृत्यु के बाद सभी आत्माओं का निवास, यहाँ तक कि उन धर्मी लोगों का भी जो उद्धारकर्ता की प्रतीक्षा कर रहे थे।.

15.13 नीतिवचन 17:22 देखिए।.

15.16 बेहतर, ऐसा लगता है कि इसी अंश से संत पॉल ने यह कहावत उधार ली है: जो पर्याप्त है उस पर दया करना एक महान लाभ है (देखना 1 तीमुथियुस, 6, 6).

15.16-23 विभिन्न प्रकार के सद्गुणों और दुर्गुणों का।.

15.17 एक मोटा बछड़ा. बछड़ों को गंभीर अवसरों के लिए मोटा किया जाता था जब बलि चढ़ानी होती थी और जब कोई उत्सव, कोई शादी, कोई पारिवारिक दावत आयोजित की जानी होती थी (देखें 1 शमूएल 17, 29; जेरेमी, 26, 21; ल्यूक 15, 23).

15.24 जीवन पथ अर्थात् आकाश।.

15.24-33 विभिन्न सद्गुणों के बारे में, विशेषकर पवित्र जीवन के बारे में।.

15.30 हड्डियों को मोटा करता है ; यह शरीर को आनंद प्रदान करके उसके स्वास्थ्य में योगदान देता है।.

16.1 परियोजनाएँ बनाने के लिए ; इसे ईश्वर की ओर उठाकर, ताकि वह इसकी सभी गतिविधियों और इच्छाओं को नियंत्रित कर सके। तुलना करें भजन 38, 1.

16.1-3 अध्याय 16 से 22, पद 16, मुख्यतः परमेश्वर का भय मानने और आज्ञाकारिता का आह्वान करते हैं। अध्याय 16 परमेश्वर पर भरोसा रखने का आग्रह करता है क्योंकि वही संसार का व्यवस्थाकर्ता और नियामक है। पहले तीन पद परमेश्वर को सामान्यतः सभी वस्तुओं का स्वामी बताते हैं।.

16.2 नीतिवचन 20:24; 21:2 देखें।.

16.4-9 ईश्वरीय विधान का ज्ञान अच्छे लोगों को दिए गए पुरस्कार और दुष्टों को दिए गए दंड में निहित है।.

16.6 नीतिवचन 15:27 देखिए।.

16.8 बेहतर, आदि देखें कहावत का खेल 15, 16. - बड़ी आय; अर्थात्, बहुत अधिक आय, सामान, धन।.

16.10 यहाँ 'भविष्यवाणी' को बुरे अर्थ में नहीं लिया गया है; इसका अर्थ है दैवज्ञ ईश्वरीय प्रेरणा से प्रेरित; क्योंकि राजा ईश्वर का प्रतिनिधि था।.

16.10-15 राजाओं को मध्यस्थ या ईश्वर के साधन के रूप में माना जाता था।.

16.11 अर्थात्, असीम रूप से न्यायसंगत, असीम रूप से समतामूलक। — थैले में सभी बाट; यही विचार अन्य शब्दों में भी व्यक्त किया गया है। प्राचीन यहूदी, अपने व्यापार के लिए सिक्कों के अभाव में, सोने और चाँदी को अलग-अलग ताकत के सिल्लियों में विभाजित करते थे, जिन्हें वे एक तराजू पर रखते थे और एक छोटे से थैले में बंद पत्थरों से तौलते थे। विक्रेता और खरीदार हमेशा अपनी बेल्ट पर एक तराजू और एक थैला रखते थे। — पत्थरों को बाट के रूप में इसलिए प्राथमिकता दी जाती थी क्योंकि उन्हें बदलना मुश्किल होता है और वे जंग प्रतिरोधी होते हैं।.

16.13 एकदम सही होंठ ; एक सच्ची, ईमानदार भाषा.

16.14 एक क्रोधित और उतावला राजकुमार उन सभी में मृत्यु का भय उत्पन्न कर देता है जो उसे अपने ऊपर क्रोधित देखते हैं।.

16.15 बारिश की तरह, आदि. अय्यूब 29:23 देखें.

16.24 नीतिवचन 15:13; 17:22 देखें।. मधुकोश, आदि। शहद की प्रकृति और उपयोग का संकेत, जिसका व्यापक रूप से चिकित्सा में उपयोग किया जाता है और जो पहले चीनी के विकल्प के रूप में काम करता था।.

16.26 उसका मुँह ; खाने की जरूरत.

16.33 मंत्र ; यानी लॉटरी टिकटें। पर ये है, इत्यादि। केवल भगवान ही इन टिकटों का निपटान करते हैं, जिससे पहला एक व्यक्ति को मिलता है, दूसरा दूसरे को, और इसी तरह। - यह अध्याय उस महान विचार के साथ समाप्त होता है जिसके साथ यह शुरू हुआ था: भगवान सभी चीजों को नियंत्रित करते हैं, और उनकी इच्छा के बिना पृथ्वी पर कुछ भी नहीं होता है।.

17.2 देखें सभोपदेशक 10:28.

17.5 नीतिवचन 14:31 देखिए।.

17.6 बच्चों के बच्चे ; एक सुन्दर और असंख्य संतानें।.

17.8 एक कीमती पत्थर उसे प्राप्त करने वाले के लिए एक बहुत ही सुखद उपहार होता है; इसलिए, यह उपहार जहां भी जाता है, यह दाता की योजनाओं को सफल बनाने में मदद करता है।.

17.9 जो ढकता है, वह छिपता है, आदि; जो कोई अपने विरुद्ध हुए अन्याय के बारे में चुप रहता है, वह अपराधी की मित्रता प्राप्त करता है; जबकि यदि वह इसका उल्लेख केवल दो बार करता है, तो वह अपने और अपराधी के बीच कलह का बीज बोता है। यह कहावत उन सभी पर भी लागू हो सकती है जो अपने विचारहीन व्यवहार से अपने साथी मनुष्यों के बीच फूट डालते हैं।.

17.12 भालू एक समय में आम था सीरिया, धर्मयुद्ध के समय तक।.

17.13 देखना रोमियों 12, 17; 1 थिस्सलुनीकियों 5:15; 1 पतरस 3:9.

17.14 फ़िलिस्तीन में, पानी की कमी के कारण, स्वाभाविक रूप से विवाद उत्पन्न होते थे। उदाहरण के लिए, अपने पड़ोसी या किसी और का पानी छोड़ना मुकदमे का आधार बन सकता था, जिसका परिणाम अपराधी के लिए प्रतिकूल ही हो सकता था। इसलिए, अपमान से बचने के लिए, न्यायाधीश के फैसले से पहले अपराधी का पीछे हट जाना स्वाभाविक था। तुलना करें मैथ्यू 5, श्लोक 25, 40.

17.15 यशायाह 5:23 देखें।.

17.18 गारंटर के रूप में कार्य करता है। देखें कहावत का खेल 6, 1.

17.20 टेढ़ी जीभ; अर्थात् इब्रानी भाषा के अनुसार, जिसकी जीभ टेढ़ी हो; अर्थात् चालाक, धोखेबाज।.

17.22 नीतिवचन 15:13; 16:24 देखें।.

17.23 छिपा हुआ; वस्तुतः स्तन. इब्रानियों ने अपने हृदय में वह बात रखी जो उनके लिए सबसे अधिक मूल्यवान थी।.

17.24 देखना ऐकलेसिस्टास, 2, 14; 8, 1. ― वे अंत में हैं ; अर्थात्, उनसे बहुत दूर; और, परिणामस्वरूप, उन्हें पर्याप्त रूप से प्रबुद्ध करने में असमर्थ।.

17.27 याकूब 1:19 देखें।.

18.4 नीतिवचन 20:5 देखिए।.

18.5 फैसले में ; अक्षरशः फैसले के. ― स्वीकार करना, आदि। हमें दुष्टों के प्रति पक्षपाती नहीं होना चाहिए, जिससे धर्मी लोग अपना मुकदमा हार जाएं।.

18.11 उसका किलाबंद शहर ; शाब्दिक रूप से और हिब्रूवाद के माध्यम से, अपनी ताकत का शहर.

18.13 देखें सभोपदेशक 11:8.

18.16 वर्तमान, पूर्व में, राजाओं और राजकुमारों के सामने केवल उपहार लेकर ही पेश हुआ जाता है; यह दरबार में आने वाले व्यक्ति के सम्मान और निर्भरता का प्रतीक है। तुलना करें 1 शमूएल 9, 7.

18.17-21 ख़िलाफ़ प्यार विवाद और भाषा के दुरुपयोग के बारे में।.

18.20 देखना कहावत का खेल 12, 14.

18.21 सत्ता में ; शाब्दिक रूप से और हिब्रूवाद के माध्यम से, हाथ में. इस आयत का अर्थ यह है कि जो लोग बहुत बातें करना पसंद करते हैं, उन्हें अपनी जीभ के प्रयोग के अनुसार जीवन या मृत्यु का पुरस्कार मिलेगा।.

19.1 तिरस्कारपूर्ण होंठ; अर्थात् इब्रानी के अनुसार, जिनकी वाणी छलपूर्ण है।.

19.1-29 आह्वान’विनम्रता, है नम्रता और सहनशीलता के लिए.

19.5 दानिय्येल 13:61 देखें।.

19.9 झूठी गवाही. श्लोक 5 से तुलना करें।.

19.13 एक अंतहीन नाली. जिस प्रकार कोई ऐसे घर में नहीं रह सकता जिसकी छतें लगातार टपकती रहती हों, यानी जिसकी छत ठीक से नहीं बनी हो, उसी प्रकार कोई झगड़ालू पत्नी के साथ नहीं रह सकता। तुलना करें कहावत का खेल 21, 9; 27, 15.

19.16 आदेश ; समूहवाचक संज्ञा जिसका अर्थ है आज्ञाएँ, अर्थात् ईश्वरीय कानून।.

19.19 अर्थात्, कोई ऐसा व्यक्ति जो स्वयं पर नियंत्रण नहीं रख सकता, जो स्वयं पर नियंत्रण नहीं रखता।. 

19.24 नीतिवचन 26:15 देखिए।.

19.25 नीतिवचन 21:11 देखिए। फिर शुरू करना. । देखना कहावत का खेल 1, 2.

19.29 मज़ाक करने वाले. । देखना कहावत का खेल 9, 7.

20.4 ठंड के कारण, फिलिस्तीन में बुवाई नवम्बर और दिसम्बर में होती है, जिन महीनों में आमतौर पर उत्तरी हवाएं चलती हैं।.

20.5 पानी, मनुष्य का हृदय अपने डिजाइनों में गहरे पानी की तरह अभेद्य है; लेकिन बुद्धिमान व्यक्ति जो मनुष्यों को जानता है, वह मानव हृदय की गहराई तक पढ़ता है, उसके रसातल की जांच करता है और पता लगाता है कि इसमें सबसे गुप्त क्या है।.

20.9 1 राजा 8:46; 2 इतिहास 6:36; सभोपदेशक 7:21; 1 देखें यूहन्ना 1, 8.

20.10 नीतिवचन 11:1 देखिए। एक वजन और वजन, इत्यादि; यानी अलग-अलग बाट और अलग-अलग माप। परमेश्वर ने अपनी व्यवस्था में अलग-अलग बाट और अलग-अलग माप को मना किया है। देखें व्यवस्था विवरण, 25, 13-16.

20.16 नीतिवचन 27:13 देखिए।.

20.17 छल-कपट की एक रोटी ; नकली रोटी, एक रोटी जो देखने में अच्छी लगती है, लेकिन वास्तव में खराब होती है।.

20.20 निर्गमन 21:17 देखें; लैव्यव्यवस्था 20:9; मत्ती 15, 4.

20.21 बुद्धिमान व्यक्ति का मतलब है कि एक ही पल में वैध रूप से बहुत अधिक धन अर्जित करना नैतिक रूप से असंभव है। तुलना करें कहावत का खेल 13, 11.

20.22 देखना रोमियों 12, 17; 1 थिस्सलुनीकियों 5:15; 1 पतरस 3:9.

20.23 भय से, आदि। श्लोक 10 देखें।.

20.26 उनके ऊपर से पहिया गुजारा. अम्मोनियों को हराने के बाद, दाऊद लोहे से बने रथों को उनके ऊपर से चलाया गया (देखना 2 शमूएल 12, 31)। पवित्र शास्त्र में अक्सर इस तरह की यातनाओं का ज़िक्र मिलता है। लोहे के पहियों वाली, बहुत नीची और भारी गाड़ियाँ, दोषियों के शरीर के ऊपर से गुज़ारी जाती थीं, जिससे अनाज कूटने के लिए एक तरह की स्लेज बन जाती थी।.

20.27 प्रभु का एक दीपक ; स्वयं प्रभु द्वारा प्रकाशित। संत पॉल के अनुसार, किसी व्यक्ति के अंदर क्या है, यह उसके भीतर के व्यक्ति की आत्मा के अलावा कोई नहीं जानता (देखें 1 कुरिन्थियों, 2, 11). 

20.30 इस अनुच्छेद का अर्थ यह है कि दुष्टों को केवल शारीरिक दंड द्वारा ही ठीक किया जा सकता है या सुधारा जा सकता है।. 

21.1 जिस प्रकार एक माली बगीचे में पानी की विभिन्न धाराओं को अपनी इच्छानुसार बहने के लिए कम कर देता है, उसी प्रकार प्रभु भी राजा के हृदय का मार्गदर्शन करते हैं और उसकी इच्छा के अनुसार उसका निपटान करते हैं।.

21.2 देखना नीतिवचन 16, 2.

21.4 अर्थात्, एक अभिमानी, अहंकारी नज़र। खूबसूरत दिल ; अहंकार, अभिमान.

21.6 देखना कहावत का खेल 7, 7.

21.9 नीतिवचन 25:24 देखें। — इब्रानियों के घरों की छतें सपाट होती थीं। इस आयत का अर्थ है कि घर की छत पर, मौसम की मार झेलते हुए रहना, झगड़ालू पत्नी के साथ एक ही घर में रहने से बेहतर है। तुलना करें कहावत का खेल 19, 13; 27, 15.

21.14  देखना कहावत का खेल 17, 23.

21.16 मृतकों की सभा, आदि; यानी उन मृतकों के साथ नरक में जो अपनी हिंसा और अपराधों के लिए कुख्यात हो गए। देखें कहावत का खेल 9, 18.

21.19 देखें सभोपदेशक 25:23.

21.20 खज़ाना ; इब्रानियों के बीच यह शब्द आम तौर पर केवल खाद्य सामग्री के भण्डार और पृथ्वी की उपज के लिए प्रयुक्त होता है। लेकिन एक आदमी, आदि। जबकि धर्मी व्यक्ति अपनी संपत्ति का बुद्धिमानी से प्रबंधन करता है, वहीं अविवेकी व्यक्ति अपनी संपत्ति को बर्बाद कर देता है।. 

21.24 हम बुलाते है ; अर्थात्, माना जाता है, माना जाता है, या बस, एक हिब्रूवाद के आधार पर पूर्व.

21.27 नीतिवचन 15:8; सभोपदेशक 34:21 देखें। - अर्थात्, ये बलिदान अन्याय से अर्जित वस्तुएं हैं, दुष्टों की लूट का फल हैं जो उन्हें बलिदान के रूप में चढ़ाते हैं।.

21.28 वह आदमी जो सुनता है ; ईश्वर, कानून, उसका तर्क, आदि। हमेशा बात करते रहना ; अर्थात्, विजयी होकर, अपने शब्दों में विजयी होगा।.

21.31 हिब्रू और पूर्वी लोग सामान्यतः घोड़े का उपयोग केवल युद्ध. बैल का उपयोग हल चलाने और सामान्य गाड़ियां खींचने के लिए किया जाता था; गधे और ऊंट बोझा ढोने के लिए उपयोग किए जाते थे; यहां तक कि यात्रा के लिए भी उनका उपयोग सवारी के रूप में किया जाता था। विजय ; अक्षरशः नमस्ते, उद्धार ; एक शब्द जिसका हिब्रू में अर्थ लिया जाता है विजय परमेश्वर की असाधारण सहायता से जीता गया।.

22.1 एक्लेसिएस्टिकस 7, 2 देखें।.

22.2 नीतिवचन 29:13 देखिए।.

22.5 आत्मा ; जैसा कि अक्सर देखा गया है, यह शब्द हिब्रू में अरबी की तरह ही प्रयोग किया जाता है व्यक्ति खुद के लिए,’व्यक्ति.

22.14 गहरा गड्ढा ; अथाह गड्ढा। पवित्रशास्त्र में गड्ढा शब्द का प्रयोग इसके लिए भी किया गया है जाल, घात.

22.15 पागलपन ; अर्थात् अज्ञानता, दुर्बलता, बुराई की ओर झुकाव।.

22.16 अत्याचार करना, आदि देखें कहावत का खेल 14, 31.

22.17 यहाँ अध्याय 22, श्लोक 17 से अध्याय 24, श्लोक 22 तक के बुद्धिमानों के वचन शुरू होते हैं। यह न्याय और विवेक पर उपदेशों की एक श्रृंखला है।.

22.22 दरवाजे पर नगर का; अर्थात् न्याय करने में। इब्रानियों में, न्यायालय नगर के फाटकों पर बैठते थे।.

22.26 देखना कहावत का खेल 6, 1.

22.29 एक मेहनती और सक्रिय व्यक्ति राजाओं के दरबार में प्रवेश करेगा और अपने आपको नीच और अज्ञात लोगों से नहीं जोड़ेगा।.

23.1-2 शक्तिशाली लोगों की मेज़ पर दो बड़ी गलतियाँ हैं जिनसे बचना चाहिए: पहला, बहुत ज़्यादा बात करना; दूसरा, बहुत ज़्यादा खाना। सुलैमान अपने शिष्य को दोनों से दूर रहने का आग्रह करते हैं, और कहते हैं कि अगर वह सचमुच अपनी भूख और कामुकता पर काबू रखने के लिए पर्याप्त संयम रखता है, तो उसे अपनी गर्दन पर चाकू रख लेना चाहिए। राजकुमार की मेज़ के पास, संत ऑगस्टाइन यूचरिस्टिक भोजकर्ता को सुनता है, और, सेंट जेरोम के अनुसार, अभिव्यक्ति अपने गले पर चाकू रख लो, इसका अर्थ यह है कि पवित्र समागम ग्रहण करते समय हमें अपने भीतर से उन सभी बातों का वध कर देना चाहिए जो विश्वास और ईश्वर के विरुद्ध हैं। दान, और आत्मा की तलवार से पुराने मनुष्यत्व को नष्ट कर दो, ताकि नया मनुष्य केवल हम में वास करे।.

23.3 एक भ्रामक भोजन ; भ्रामक भोजन, जो स्वाद में अच्छा लगता है, लेकिन अस्वास्थ्यकर होता है, या जो टिकाऊ नहीं होता, जो ठोस नहीं होता।. 

23.13 नीतिवचन 13:24 देखें; सभोपदेशक 30:1.

23.17 नीतिवचन 24:1 देखिए।.

23.21 तंद्रा ; अर्थात् वह आलसी व्यक्ति जो हमेशा ऊंघता रहता है।.

23.27 खाई, से तुलना करें कहावत का खेल 22, 14.

23.31-35 इन पांच श्लोकों में नशे का चित्रण अत्यंत सुन्दर है।.

24.1 नीतिवचन 23:17 देखिए।.

24.7 शहर के द्वार पर ; सार्वजनिक सभाओं के स्थान पर; अर्थात्, मूर्ख को सभी विचार-विमर्शों में चुप करा दिया जाएगा, और वह अपने आरोप लगाने वालों के विरुद्ध अपना बचाव करने, अपने शत्रुओं पर आरोप लगाने, अपने न्यायाधीशों को अपने अधिकार के बारे में सूचित करने आदि में भी असमर्थ हो जाएगा।.

24.8 देखना कहावत का खेल 21, 24.

24.11 भजन 81:4 देखिए।.

24.16 फलेरा ; पाप में नहीं, जैसा कि कई लोग समझते हैं; बल्कि दुर्भाग्य, अपमान, परीक्षाओं और कष्टों में। यही अर्थ संदर्भ के साथ सबसे ज़्यादा मेल खाता है।.

24.23 यहाँ है, आदि; जो मैं कहने जा रहा हूँ, या जो आगे कहूँगा, वह भी बुद्धिमानों के लिए है। स्वीकार करना, आदि की तुलना करें छिछोरापन, 19, 15; व्यवस्था विवरण, 1, 17; 16, 19; गिरिजाघर 42, 1.

24.23-34 ये छंद, जो दूसरे भाग का समापन करते हैं, नीतिवचन के पहले संग्रह के पूरक प्रतीत होते हैं।.

24.26 किसी के प्रति ईमानदारी से प्रतिक्रिया देना उसे एक चुंबन देने के समान है, अर्थात् उसके प्रति एक महान और कोमल मित्रता साबित करना है।.

24.29 नीतिवचन 20, 22 देखिए।.

24.33-34 अध्याय 6, श्लोक 10 और 11 में पवित्र लेखक ने आलसी व्यक्ति को संबोधित करते हुए ऐसे ही शब्द कहे हैं।.

25.1 हिजकिय्याह के लोग ; ये निस्संदेह इस राजा के समय के व्यक्ति हैं, जो अपनी बुद्धि और ज्ञान के लिए सबसे अधिक प्रतिष्ठित हैं, जैसे यशायाह, एलियाकी, योआह, शेबना।.

25.1 और उसके बाद नीतिवचन का तीसरा भाग, अध्याय 25 से अध्याय 29 तक। नीतिवचनों के पहले संग्रह के बाद दूसरा संग्रह आता है। यह अध्याय 10 से अध्याय 22 तक के खंड की तरह, कई विविध विषयों, जिनमें अधिकतर नैतिक हैं, से संबंधित विचारों से शुरू होता है। यह दूसरा संग्रह सामान्यतः अध्याय 10 से अध्याय 22 तक के संग्रह जैसा ही है, कुछ मामूली अंतरों को छोड़कर: विरोधाभासी समानताएँ बहुत कम हैं; रूपकात्मक रूप अक्सर दोहराया जाता है, देखें कहावत का खेल 25, 11, आदि; तुलना के दो भागों को कभी-कभी बिना जोड़े, बस एक साथ रखा जाता है, नीतिवचन 25:12 देखें, या केवल द्वारा जोड़ा जाता है और या इस प्रकार, वैसे ही, देखना कहावत का खेल 26, श्लोक 1-2, 18-19; 27, 8, आदि। अब हम यहाँ पहले संग्रह की तरह संक्षिप्तता नहीं पाते; संरचना अधिक ढीली है; कहावतों की श्रृंखला एक साथ जुड़ी हुई है, देखें कहावत का खेल 26, 23-25; 27, आयत 15-16, 23-27; कई में एक प्रमुख शब्द है जो कुंजी के रूप में कार्य करता है और कई बार दोहराया जाता है, देखें कहावत का खेल 5, 8-10; 26, आयत 3-12, 13-16. ये टिप्पणियाँ खास तौर पर अध्याय 25 से 27, आयत 5 पर लागू होती हैं।.

25.2 अर्थात्, उसका वचन, कि हमें रहस्यमयी पर्दों के नीचे छिपाना उसकी महिमा के लिए है, जबकि राजाओं की महिमा के लिए है कि वे इसी दिव्य वचन का अध्ययन करें, और इसे अच्छी तरह से जानने का प्रयास करें, ताकि इसे अपने आचरण का नियम बना सकें।.

25.11 सुनहरे सेब, ये सेब, जो बिस्तर के खंभों पर लगे होते थे, या लटके होते थे, या बिस्तर से ही जुड़े होते थे, एक आभूषण की तरह होते थे जो जितने सुंदर होते थे, उतने ही कीमती भी।.

25.12 यह तुलना पिछले वाली के समान है, और जो अक्सर अरब लेखकों में पाई जाती है।.

25.13 बर्फ की ताज़गी. कटनी के समय, अर्थात् जून और जुलाई के आसपास, जब यहूदिया में गर्मी बहुत अधिक होती थी, इब्रानी लोग अपने पेय पदार्थों को ठंडा करने के लिए बर्फ का उपयोग करते थे। लेबनान वे उन्हें प्रचुर मात्रा में यह प्रदान करते थे। यूनानियों और लातिनों में भी यही प्रथा थी।.

25.15 नीतिवचन 15:1 देखिए।.

25.17 घर पर ज्यादा समय नहीं बिताता।. 

25.20 भजनों का गायन, पीड़ित हृदय की पीड़ा को शांत करने के बजाय, उसे और अधिक कड़वा तथा तीव्र बनाता है।.

25.21 देखना रोमियों 12, 20.

25.22 क्योंकि तुम इकट्ठा करोगे, आदि। देखिए, सेंट पॉल द्वारा उद्धृत इस श्लोक का अर्थ, रोमनों 12, 20.

25.24 बेहतर, आदि देखें कहावत का खेल 21, 9.

25.26 एक स्रोत ; अक्षरशः शिरा (वेना). से तुलना करें कहावत का खेल 5, 18.

25.27 सभोपदेशक 3:22 देखें। — शहद स्वाद में तो अच्छा लगता है, लेकिन जो इसे ज़्यादा खाता है, उसे कष्ट होता है। इसी प्रकार, ईश्वरीय विषयों के अध्ययन में स्वयं को समर्पित करना बहुत ही सुखद है, लेकिन हमारी सीमित बुद्धि को, जिज्ञासा और अनुमान के कारण, परमप्रधान की महिमा का परीक्षण करने की अनुमति नहीं है। यदि हम ऐसा करने का दुस्साहस करते हैं, तो हम इस महिमा के वैभव से चकाचौंध हो जाएँगे, इसकी महिमा के भार से अभिभूत हो जाएँगे, और हम इसके रहस्यों की गहराइयों में खो जाएँगे।.

26.1 संत जेरोम ने आमोस 4:7 पर अपनी टिप्पणी में लिखा है कि फ़िलिस्तीन में गर्मियों में कभी बर्फ़ नहीं पड़ती, और उन्होंने जून के अंत या जुलाई में कभी बारिश नहीं देखी। सामान्य वर्षों में, बसंत की बारिश के अंत से लेकर अक्टूबर या नवंबर तक, पवित्र भूमि का आसमान हमेशा साफ़ रहता है।.

26.7; 26.9 एक गंभीर वाक्य, बुद्धिमत्ता का एक सूत्र।.

26.8 अर्थात्, मूर्ख को श्रद्धांजलि देना उतना ही बेकार और अनुचित है, जितना कि पत्थर फेंकना, जैसा कि मूर्तिपूजकों ने अंधविश्वास के कारण बुध की मूर्ति के नीचे के ढेर में किया था। - गोफन से बंधा पत्थर न तो फेंका जा सकता है और न ही अपने लक्ष्य तक पहुंच सकता है।.

26.9 वैसे ही, आदि। शराबी के हाथ में काँटा चुभने पर उसे उसका एहसास नहीं होता, क्योंकि नशे में उसकी सारी संवेदनाएँ चली जाती हैं। इसी प्रकार, मूर्ख जो ज्ञान की बातें कहता है, वह न तो उनका अर्थ समझता है और न ही उनका मूल्य।.

26.11 2 पतरस 2:22 देखें।.

26.15 नीतिवचन 19:24 देखिए।.

26.16 सात इसका अर्थ है अनेक, एक निश्चित संख्या, बहुत से - विवेकशील; अर्थात् बुद्धिमान लोग।.

26.17 उस तरह, आदि। कुत्ते को कान से पकड़ने पर काटने का खतरा रहता है; किसी ऐसे झगड़े में लापरवाही से हस्तक्षेप करने पर, जिसका आपसे कोई संबंध नहीं है, दुर्व्यवहार का खतरा रहता है।.

26.21 नीतिवचन 15:18 देखिए।.

26.22 गीत के बोल, आदि। वही वाक्य देखें, कहावत का खेल 18, 8.

26.25 सात. पद 16 देखें।.

27.3 देखें सभोपदेशक 22:18.

27.5 बेहतर, आदि। जो सुधार मिलता है वह उपयोगी होता है; उससे कुछ लाभ प्राप्त किया जा सकता है, जबकि छिपी हुई और गुप्त मित्रता उस व्यक्ति के लिए किसी काम की नहीं होती जो उसका पात्र है।.

27.7 अय्यूब 6, 7 देखिए।.

27.8 यह एक जगह है, अर्थात्, अपनी मातृभूमि, अपने निवास स्थान के लिए, मनुष्य उस पक्षी के समान है जो अपना घोंसला छोड़कर हज़ारों खतरों और हज़ारों परीक्षाओं का सामना करता है। प्राचीन यहूदी अपनी मातृभूमि से बहुत जुड़े हुए थे और यात्रा करना पसंद नहीं करते थे; वे वहाँ बंधे हुए थे, पहला, अपने धर्म के कारण, जिसका पूर्णतः पालन फ़िलिस्तीन में केंद्रित था; दूसरा, मूर्तिपूजा के खतरे के कारण, जो पूरे विश्व में व्याप्त था; और अंततः अपनी धरती की प्रकृति के कारण, जो दुनिया की सर्वोत्तम धरती में से एक थी।.

27.10 घर में, आदि। आपको अपने भाई की तुलना में एक सच्चे दोस्त के साथ ज़्यादा सुकून मिलेगा। तुलना करें कहावत का खेल 18, 24. 

27.12 सतर्क आदमी. । देखना कहावत का खेल 22, 3.

27.13 नीतिवचन 20:16 देखिए।. 

27.14 यह एक झूठे मित्र का सच्चा चित्रण है, जो गलत समय पर अत्यधिक और अपमानजनक प्रशंसा से वातावरण को भर देता है।.

27.15 छतों, आदि। इस श्लोक की व्याख्या देखें, कहावत का खेल 19, 13.

27.16 उसे कौन रोक रहा है?. हिब्रू व्याकरण में इसे क्या कहा जाता है? इच्छा की क्रियाएँ और का’कोशिश ; अर्थात्, वे क्रियाएँ जो किसी कार्य को व्यक्त करने के बजाय, केवल उसे करने की साधारण इच्छा, या उसे पूरा करने के लिए किए गए प्रयासों को व्यक्त करती हैं। ऐसी क्रियाएँ न केवल पुराने नियम में, बल्कि नए नियम में भी पाई जाती हैं।.

27.20 देखें सभोपदेशक 14:9. अधोलोक और रसातल. इन दो शब्दों को देखिए, कहावत का खेल 15, 11.

27.21 नीतिवचन 17:3 देखिए। - प्रशंसा भावनाओं की कसौटी है। अगर इसे ग्रहण करने वाला व्यक्ति घमंड, अभिमान या अहंकार महसूस करता है, तो यह साबित होता है कि वह मूर्ख है; इसके विपरीत, अगर वह इसे कष्ट सहता है और और घमंडी नहीं होता, तो यह उसकी बुद्धि को दर्शाता है।.

27.23 एक अच्छे चरवाहे का एक गुण अपनी भेड़ों को अच्छी तरह जानना है। तुलना करें जींस 10, 14.

27.26 1 तीमुथियुस 6:8 देखें।.

27.27 बकरी का दूध ही एकमात्र और निश्चित रूप से सबसे अच्छा दूध है जो हमें फिलिस्तीन में गर्मियों में मिलता है।.

28.2 चूँकि किसी देश में सर्वोच्च सत्ता के लिए कई दावेदार होते हैं, इसलिए उनमें से प्रत्येक, इसे हासिल करने के लिए, आमतौर पर रिश्वत, हिंसा या यहाँ तक कि हत्या से भी नहीं चूकता। इसके अलावा, वे एक-दूसरे का स्थान तेज़ी से लेते हैं, जो देश के लिए निरंतर परेशानी और पीड़ा का कारण बनता है, और इस प्रकार अपने पापों का दंड भुगतता है। जब केवल एक ही नेता, एक बुद्धिमान और पूर्णतः प्रबुद्ध व्यक्ति होता है, तो बात अलग होती है: ईश्वर उसके जीवन काल को लम्बा कर देता है।.

28.3 कौन अत्याचार करता है? ; देखना कहावत का खेल 14, 31.

28.6 नीतिवचन 19:1 देखिए।.

28.10 गलत रास्ते पर ; अर्थात उन्हें अंदर धकेल कर, आदि।.

28.17 देखना कहावत का खेल 14, 31. ― खून ; एक शब्द जो अक्सर धर्मग्रंथों में प्रयोग किया जाता है महत्वपूर्ण सिद्धांत, जीवन. ― आत्मा ; अर्थात्, व्यक्ति, व्यक्ति। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि इस आयत के पहले भाग का अर्थ है: वह जो अन्यायपूर्ण और हिंसक रूप से किसी के जीवन पर आक्रमण करता है।.

28.19 नीतिवचन 12:11 देखें; सभोपदेशक 20:30.

28.20 नीतिवचन 13:11; 20:21 देखें।.

28.25 तृप्त; अर्थात्, माल से भरा हुआ।.

29.1 गर्दन में अकड़न ; अनम्य, जूआ सहन करने में असमर्थ, अदम्य। इस प्रकार, कड़ी गर्दन से घृणा करना, मतलब विद्रोह करके तिरस्कार करना.

29.3 देखना लूका 15, 13.

29.10 रक्त पुरुष ; देखना भजन 5, 6. 

29.13 नीतिवचन 22:2 देखिए।.

29.23 अय्यूब 22:29 देखें। निरादर, आदि; एक वाक्य जो पुराने और नये दोनों नियमों में अक्सर दोहराया जाता है।.

29.24 अपनी आत्मा से नफरत करता है ; यानी, उसकी जान, क्योंकि उसे अपनी जान गँवाने का खतरा है। मूसा के कानून के अनुसार, चोर के साथी को न्यायाधीश के सामने लाया जाता था, जो उसे जीवित परमेश्वर की शपथ दिलाता था कि वह चोरी के अपराधी का खुलासा करे; अगर वह ऐसा नहीं करता, तो वह इसी आधार पर मृत्युदंड का हकदार होता। तुलना करें छिछोरापन 5, 1.

30.1-33 नीतिवचन की पुस्तक तीन परिशिष्टों (अध्याय 30 और 31) के साथ समाप्त होती है, जिनमें आगूर, लामूएल और बलवान स्त्री की स्तुति की नीतिवचन शामिल हैं। आगूर के कथन सूक्तियों का एक संग्रह हैं, जिनमें से कुछ सरल रूप में व्यक्त किए गए हैं, जबकि अन्य रहस्यमय रूप में लिपटे हुए हैं। संत जेरोम और अधिकांश यहूदी एवं कैथोलिक टीकाकारों के अनुसार, आगूर एक प्रतीकात्मक नाम है, जिसका अर्थ है संग्रहकर्ता, और इसे सुलैमान ने अपने नाम के रूप में अपनाया था। कोहेलेथ या ऐकलेसिस्टास, देखना ऐकलेसिस्टास, 1, 1. कई आधुनिक आलोचकों के अनुसार, अगुर मस्सा का एक हिब्रू ऋषि था, जिसके शिष्यों में इथील और उकल शामिल थे, जिन्हें वह स्वयं संबोधित करता है, देखें कहावत का खेल 30, 1-6. 

30.2 मैं हूँ, आदि; स्वयं द्वारा, अपने स्वयं के प्रकाश पर छोड़ दिया गया, ईश्वर से स्वतंत्र।.

30.5 भजन 11:7 देखें।.

30.6 व्यवस्थाविवरण 4:2; 12:32 देखें।

30.11-14 चार विकृत जातियाँ.

30.15-16 चार अतृप्त चीजें.

30.18-20 चार रहस्यमय चीजें, जो अपने मार्ग का कोई निशान नहीं छोड़तीं।.

30.19 मनुष्य का निशान, आदि; अर्थात्, वह तरीका जिससे वह पुरुषत्व तक पहुंचा: कैसे वह कमजोर, मूक, मूर्ख, अज्ञानी, सरल से, मजबूत, बोलने वाला, विवेकशील, कुशल, उद्यमी, अपने सुखों और हितों से जुड़ा हुआ बन गया।.

30.21-23 चार असहनीय बातें.

30.24-28 चार छोटी किन्तु बुद्धिमानी भरी बातें।.

30.25 चींटियाँ. । देखना कहावत का खेल 6, 6.

30.26 का हाइरैक्स सीरिया. यह खरगोश जैसा दिखता है, जिसे पुराने संस्करणों में अक्सर खरगोश समझ लिया जाता था। हाइरेक्स फिलिस्तीन में चट्टानों की दरारों में झुंड में रहते हैं। अपने पैरों की कमज़ोरी के कारण ये डरपोक होते हैं। शक्तिहीन लोग, लेकिन वे बुद्धिमान हैं, अपनी चट्टानों से दूर नहीं भटकते, केवल सावधानी से चलते हैं और जैसे ही वे शिकारी पक्षियों में से किसी एक को देखते हैं जो उनका शिकार कर रहे हैं, वे भाग जाते हैं।.

30.27 टिड्डे... समूहों में बाहर आते हैं अक्सर अनगिनत होते हैं, और यह ज्ञात है कि वे कभी-कभी फसलों को पूरी तरह से खा जाते हैं।.

30.28 छिपकली फ़िलिस्तीन में बहुतायत में है। "मृत सागर की ओर उतरने वाली घाटियों में, यात्रियों को [बहुत बड़ी] छिपकलियाँ मिली हैं, जिनमें मिस्र की एक मूल प्रजाति भी शामिल है। एक अन्य प्रजाति, जिसे धाब, "यह जॉर्डन घाटी में, क्वारंटीन पर्वत के पास पाई गई थी; अरब लोग इसे खाते हैं और इसकी खाल से तलवारों के म्यान, तंबाकू की थैलियाँ और मक्खन रखने के लिए थैलियाँ बनाते हैं।" (बिशप मिस्लिन) मोज़ेक कानून छिपकली को अशुद्ध जानवरों में वर्गीकृत करता है, देखें छिछोरापन, 11, 20. यह घरों की दीवारों के साथ-साथ चट्टानों में भी रहता है, और जैसा कि पाठ कहता है, "इसे हाथ से लिया जा सकता है।".

30.29-31 चार अभिमानी प्राणी.

31.1 लामुएल, राजा. अधिकांश व्याख्याकार इस बात से सहमत हैं कि लामुएल, जिसका हिब्रू में नाम का अर्थ है जो ईश्वर का है, या जिसके साथ ईश्वर है, या पवित्र भगवान, या अंततः भगवान को समर्पित, कोई और नहीं बल्कि सुलैमान है, विशेषकर इसलिए कि इस्राएल या यहूदा में कभी भी ऐसा कोई राजा नहीं हुआ जिसका नाम सुलैमान हो, और किसी मूर्तिपूजक राजकुमार के कार्य को कभी भी पवित्र शास्त्र के सिद्धांत में शामिल नहीं किया गया होगा।.

31.1-9 दूसरे परिशिष्ट, अध्याय 31, श्लोक 1 से 9 में यह शिलालेख है: "राजा लामूएल के वचन।" यह संक्षिप्त अंश समानार्थी और अत्यंत नियमित समानता के साथ पद्य में लिखा गया है।.

31.2 मेरी इच्छाओं की वस्तु ; कहने का तात्पर्य यह है कि मैंने इसकी बहुत उत्कट अभिलाषा से कामना की है।.

31.5 कि वे गरीबों के हित में गलत निर्णय न लें।.

31.10 एक मजबूत महिला. पिताओं ने इस पर विचार किया शक्तिशाली महिला जैसे कुँवारी मरियम और ईसा मसीह के गिरजाघर की आकृति। उन्होंने अध्याय के बाकी हिस्से को इसी अर्थ में समझाया।.

31.10-31 नीतिवचन की पुस्तक एक वर्णमाला क्रम के साथ समाप्त होती है, जिसमें उतने ही पद्य या दोहे हैं जितने हिब्रू वर्णमाला के अक्षर हैं, यानी 22, प्रत्येक पद्य या दोहे इनमें से किसी एक अक्षर से शुरू होते हैं, और सामान्य क्रम के अनुसार व्यवस्थित हैं। यह एक सशक्त स्त्री की स्तुति है, पवित्र आत्मा से प्रेरित एक बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा कल्पित एक आदर्श चित्र। "सुलैमान उस सशक्त स्त्री को न तो सिंहासन पर, न किसी भव्य महल में, न राजाओं की परिषदों में, न ही मानव सभाओं में पाता है; बल्कि, वह उसे उस सामान्य और साधारण स्थिति में खोजता है जिसमें ईश्वर ने स्त्री को रखा है, अर्थात् पत्नी और माँ, घर की मालकिन, यहाँ तक कि खेतों की स्त्री के रूप में उसकी भूमिका में, क्योंकि केवल इसी सरल और विनम्र भूमिका में ही स्त्री को स्वयं को सशक्त दिखाने के लिए कहा जाता है, जिसका अर्थ है बुद्धिमान, सक्रिय, सावधान, विवेकशील, सभी मामलों में व्यवस्थित, पूरी तरह से अपने कर्तव्यों में व्यस्त, और सद्गुणों में निपुण।" सुलैमान द्वारा इस स्त्री का चित्रण प्रशंसनीय है; हर्डर के विचार के अनुसार, यह "यहूदियों के बीच एक मेहनती महिला के प्रति सम्मान को दर्शाता है, जो घरेलू और ग्रामीण दायरे में रहना जानती थी, जबकि देश का संविधान, जो स्वयं पूरी तरह से घरेलू और ग्रामीण था, उसे उसी दायरे में सीमित रखता था।" मूर्तिपूजक राष्ट्रों ने, जिन्होंने पत्नी को पति के घर में एक अधीनस्थ पद और लगभग महत्वहीन भूमिका दी थी, उसके लिए कभी ऐसी प्रशंसा नहीं की; यह मूसा के धर्म और अंततः ईसाई धर्म पतित स्त्री को ऊपर उठाने के लिए।» (एच. लॉरेन्स)

31.13 वह कैनवास और कपड़े पहले से तैयार नहीं खरीदती थी, बल्कि खुद अपने हाथों से उन पर काम करती थी।.

31.14 उसकी रोटी. हम पहले ही देख चुके हैं कि यह इब्रानी शब्द सभी प्रकार के भोजन पर लागू होता है।.

31.23 शहर के द्वार पर, जहां लोग इकट्ठा होते हैं और जहां न्याय किया जाता है।.