भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक से एक पाठ

तुम्हारा परमेश्वर कहता है, मेरी प्रजा को शान्ति दो, शान्ति दो; यरूशलेम से कोमलता से बात करो। यह घोषणा करो कि उसकी परीक्षा का समय पूरा हुआ, उसके पाप क्षमा हुए, और उसने अपने सब पापों का दूना दण्ड प्रभु के हाथ से पाया।.

एक आवाज़ पुकारती है: "जंगल में यहोवा का मार्ग तैयार करो; हमारे परमेश्वर के लिए रेगिस्तान में एक राजमार्ग सीधा करो। हर घाटी भर दी जाएगी और हर पहाड़ और पहाड़ी नीची कर दी जाएगी; ऊबड़-खाबड़ ज़मीन समतल कर दी जाएगी और ऊबड़-खाबड़ जगहें चौड़ा मैदान बन जाएँगी। तब यहोवा की महिमा प्रकट होगी, और सब प्राणी उसे एक साथ देखेंगे, क्योंकि यहोवा के मुख से यही कहा गया है।"«

एक आवाज़ कहती है, "घोषणा करो!" और मैं कहता हूँ, "मैं क्या घोषणा करूँ?" सभी लोग घास के समान हैं, और उनकी सारी सुंदरता मैदान के फूल के समान है: जब प्रभु की साँस उस पर चलती है, तो घास सूख जाती है और फूल मुरझा जाता है। हाँ, लोग घास के समान हैं: घास सूख जाती है और फूल मुरझा जाता है, परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदा बना रहता है।.

हे सिय्योन को शुभ समाचार सुनानेवाले, ऊँचे पहाड़ पर चढ़ जा। हे यरूशलेम को शुभ समाचार सुनानेवाले, ऊँचे शब्द से बोल, ऊँचे शब्द से बोल, डर मत। यहूदा के नगरों से कह, «तुम्हारा परमेश्वर यहाँ है!» प्रभु परमेश्वर यहाँ है! वह सामर्थ्य के साथ आ रहा है; उसका भुजबल सब पर प्रभुता करता है। देखो, उसके परिश्रम का फल उसके पास है, और उसके काम उसके सामने हैं। एक चरवाहे की तरह, वह अपने झुंड का नेतृत्व करता है: वह मेमनों को अपनी बाहों में समेटता है, उन्हें अपने हृदय के पास रखता है, और बच्चों वाली भेड़ों को धीरे से ले चलता है।.

जब परमेश्वर अपने लोगों को सांत्वना देता है: आमूल-चूल नवीनीकरण का वादा

निर्वासन के रेगिस्तान से स्वतंत्रता के मार्ग तक: कैसे यशायाह 40 ईश्वर के प्रति हमारे दृष्टिकोण को बदल देता है और हमारी आशा को नया आकार देता है.

सामूहिक या व्यक्तिगत निराशा के क्षणों में, हम ऐसे शब्दों की तलाश करते हैं जो बिना झूठ बोले सुकून दें, जो दुख को नकारे बिना सांत्वना दें। भविष्यवक्ता यशायाह अपनी पुस्तक के अध्याय 40 में हमें ठीक यही शब्द देते हैं, जो एक आधारभूत ग्रंथ है और "सांत्वना की पुस्तक" नामक खंड की शुरुआत करता है। यह अंश न केवल बेबीलोन की निर्वासन से टूटे हुए लोगों को प्रोत्साहित करता है; बल्कि यह एक ऐसे ईश्वर को भी प्रकट करता है जो इतिहास में हमारी स्थिति को मौलिक रूप से बदलने के लिए आता है। शक्तिशाली ईश्वर और कोमल चरवाहे की दोहरी छवि एक दिव्य चेहरे को चित्रित करती है जो मानवजाति की गहनतम आकांक्षाओं का उत्तर देता है।.

हम इस पाठ के ऐतिहासिक और धार्मिक संदर्भ की पड़ताल से शुरुआत करेंगे, फिर इसकी संरचना और केंद्रीय संदेश का विश्लेषण करेंगे। इसके बाद, हम तीन आवश्यक आयामों पर गहराई से विचार करेंगे: एक रचनात्मक कार्य के रूप में सांत्वना, सामुदायिक रूपांतरण के रूप में यात्रा की तैयारी, और मानवीय नाज़ुकता और ईश्वरीय स्थायित्व के बीच तनाव। हम ईसाई परंपरा और ध्यान के लिए कुछ ठोस सुझावों पर एक नज़र डालकर समापन करेंगे।.

निर्वासन से जन्मा एक पाठ: जब लोग अपनी मुक्ति की प्रतीक्षा कर रहे थे

यशायाह का अध्याय 40 इस भविष्यवाणी की पुस्तक में एक प्रमुख साहित्यिक और धार्मिक मोड़ का प्रतीक है। हम आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व के भविष्यवक्ता की दुनिया से निकलकर छठी शताब्दी ईसा पूर्व के एक अज्ञात भविष्यवक्ता की दुनिया में प्रवेश करते हैं, जिन्हें परंपराएँ ड्यूटेरो-यशायाह या द्वितीय यशायाह कहती हैं। यह नई आवाज़ लगभग 540 ईसा पूर्व बेबीलोन में उठती है, जब यहूदी लोग लगभग पचास वर्षों से जबरन निर्वासन में रह रहे थे।.

बेबीलोन का निर्वासन एक साधारण भौगोलिक विस्थापन से कहीं अधिक का प्रतिनिधित्व करता है। यह एक संपूर्ण अस्तित्वगत संकट है: यरूशलेम में मंदिर का विनाश, दाऊदी राजतंत्र का अंत, लोगों का बिखराव, और सभी धार्मिक निश्चितताओं पर प्रश्नचिह्न। कोई उस ईश्वर में कैसे विश्वास कर सकता है जिसने अपने ही घर का विनाश होने दिया? प्रतिज्ञात भूमि से दूर इस्राएल की पहचान कैसे बनी रह सकती है? इस काल के भजन इस सामूहिक निराशा के साक्षी हैं: "हम पराए देश में प्रभु का गीत कैसे गा सकते हैं?"«

इस वीरानी भरे माहौल में, भविष्यवक्ता को एक विरोधाभासी मिशन मिलता है: जब कोई उम्मीद नज़र न आए, तो सांत्वना का संदेश देना। फिर भी, भू-राजनीतिक इतिहास बदलने लगा है। बेबीलोन साम्राज्य फारसी राजा कुस्रू के प्रहारों से लड़खड़ा रहा है, जो एक संभावित मुक्तिदाता के रूप में प्रकट होता है। भविष्यवक्ता इन घटनाओं में ईश्वर का हाथ देखता है जो अपने लोगों की वापसी की तैयारी कर रहा है।.

का पाठ’यशायाह 40 यह एक सिम्फोनिक ओवरचर की तरह काम करता है। यह उन सभी विषयों की घोषणा करता है जो आगे के अध्यायों में विकसित होंगे: आने वाली मुक्ति, नई सृष्टि, पीड़ित सेवक, यरूशलेम की पुनर्स्थापना। "मेरे लोगों को सांत्वना दो, सांत्वना दो" का आदेश देने वाली दिव्य वाणी सार्वभौमिक क्षमादान के आदेश की तरह गूँजती है। यह दोहरा आदेश इस सांत्वना की तात्कालिकता और तीव्रता को रेखांकित करता है।.

इस अंश की संरचना एक नाटकीय क्रम-विकास को दर्शाती है। सबसे पहले, पूर्ण क्षमा की दिव्य घोषणा: अपराध का प्रायश्चित हुआ, दंड पूरा हुआ। फिर, रेगिस्तान में स्वयं परमेश्वर के लिए मार्ग तैयार करने का रहस्यमय आह्वान। इसके बाद, समस्त शरीर की नाज़ुकता और दिव्य वचन की शाश्वतता के बीच एक अद्भुत अंतर। अंत में, परमेश्वर के आगमन की विजयी घोषणा, एक शक्तिशाली विजेता और एक देखभाल करने वाले चरवाहे के रूप में।.

यह पाठ मुक्ति के दैवीय मंत्र की साहित्यिक शैली से संबंधित है, लेकिन यह इसे गहराई से रूपांतरित करता है। परंपरागत रूप से, मुक्ति का दैवीय मंत्र किसी व्यक्तिगत या सामूहिक विलाप का उत्तर सभी को यह आश्वासन देकर देता था कि ईश्वर ने प्रार्थना सुन ली है। यहाँ, सांत्वना, याचना से भी पहले आती है। ईश्वर पूर्ण पहल करते हैं। वे किसी शिकायत का उत्तर नहीं देते; वे आवश्यकता का पूर्वानुमान लगाते हैं और उसका भरपूर उत्तर देते हैं।.

ईसाई परंपरा में इस अंश का धार्मिक प्रयोग इसके सार्वभौमिक दायरे की पुष्टि करता है। इसे आगमन, यह मसीह के आगमन की तैयारी का समय था। यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले की पहचान इस "जंगल में पुकारने वाली आवाज़" से की जाती है, जिससे यशायाह का पाठ एक मसीहाई भविष्यवाणी बन जाता है। यह मसीह-संबंधी पाठ पाठ के मूल अर्थ को नकारता नहीं है, बल्कि उसकी असीम गहराई को प्रकट करता है।.

नई सृष्टि के कार्य के रूप में ईश्वरीय सांत्वना

पाठ के विश्लेषण से सांत्वना का एक क्रांतिकारी धर्मशास्त्र सामने आता है। हिब्रू शब्द नहम, "सांत्वना" का अर्थ केवल भावनात्मक सहानुभूति नहीं है। इसका अर्थ है सांत्वना देने वाले के आंतरिक स्वभाव में परिवर्तन, और विस्तार से, सांत्वना पाने वाले की स्थिति में परिवर्तन। जब ईश्वर सांत्वना देता है, तो वह केवल दुखों को शांत नहीं करता: वह एक नई वास्तविकता का निर्माण करता है।.

"सांत्वना, सांत्वना" का दोहराव बाइबिल की हिब्रू भाषा में एक विशिष्ट काव्यात्मक ज़ोर के रूप में कार्य करता है। यह दोहराव न केवल आग्रह पर बल देता है, बल्कि ईश्वरीय कार्य की पूर्णता और समग्रता का भी संकेत देता है। ईश्वर पूर्णतः, निश्चित रूप से, और बिना किसी शर्त के सांत्वना देते हैं। "हृदय से बात करो" वाक्यांश एक प्रेमपूर्ण रिश्ते की आत्मीयता को दर्शाता है। बाइबिल में, हृदय से बात करने का अर्थ है लुभाना, वापस जीतना, एक नई वाचा स्थापित करना। ईश्वर अपने लोगों का उसी प्रकार आदर करता है जैसे एक पति अपनी पत्नी से पुनर्मिलन करता है।.

यह घोषणा कि सेवा पूरी हो गई है और अपराध का प्रायश्चित हो गया है, मौलिक क्षमा के धर्मशास्त्र का परिचय देती है। "सेवा" शब्द का अनुवाद इब्रानी में किया गया है त्साबा, यह शब्द अनिवार्य सैन्य सेवा और जबरन श्रम, दोनों को संदर्भित करता है। इसलिए निर्वासन को केवल एक कठिन परीक्षा नहीं, बल्कि लोगों के अपराधों के लिए दी गई दासता की सजा माना जाता था। यह घोषणा करना कि यह सजा समाप्त हो गई है, स्वयं सम्राट द्वारा घोषित एक सामान्य क्षमादान के समान था।.

इससे भी ज़्यादा दुस्साहसिक: यरूशलेम को "उसके सारे पापों का दोगुना" मिला। इस अभिव्यक्ति ने टीकाकारों को उलझन में डाल दिया है। एक न्यायप्रिय ईश्वर दोहरा दंड कैसे दे सकता है? सबसे सुसंगत व्याख्या इस "दोहरे" में दंड की अधिकता नहीं, बल्कि सांत्वना की अधिकता देखती है। ईश्वर केवल संतुलन ही नहीं स्थापित करता: वह अपार आनंद से दुखों की भरपाई से भी बढ़कर करता है। ईश्वरीय प्रचुरता का यह तर्क पौलुस के अनुग्रह के धर्मशास्त्र का पूर्वाभास देता है, जो वहाँ प्रचुर मात्रा में होता है जहाँ पाप प्रचुर मात्रा में होता है।.

रेगिस्तान इस नई सृष्टि के लिए एक विरोधाभासी स्थान प्रतीत होता है। भौगोलिक दृष्टि से, यह सीरो-मेसोपोटामिया का रेगिस्तान है जिसे लोगों को बेबीलोन से यरूशलेम लौटने के लिए पार करना होगा। प्रतीकात्मक रूप से, रेगिस्तान मूल निर्गमन का प्रतीक है, जब इस्राएल ने वादा किए गए देश तक पहुँचने के लिए सिनाई पर्वत को पार किया था। लेकिन यहाँ, रेगिस्तान एक नए दिव्य रहस्योद्घाटन, एक अभूतपूर्व ईश्वरीय दर्शन का स्थल बन जाता है।.

मार्ग की तैयारी का आदेश देने वाली आवाज़ रहस्यमय बनी हुई है। कौन बोल रहा है? पाठ में इसका स्पष्ट उल्लेख नहीं है। यह अनिश्चितता सार्वभौमिक तात्कालिकता का भाव पैदा करती है। मानो समस्त सृष्टि को इस तैयारी में भाग लेने के लिए बुलाया गया हो। ये आदेश एक के बाद एक आते हैं: घाटियों को भरना, पहाड़ों को नीचा करना, खड़ी चट्टानों को समतल करना। ये चित्र प्राचीन साम्राज्यों की महान सड़क परियोजनाओं की याद दिलाते हैं, जब सम्राट अपनी यात्राओं के लिए विजय पथ बनवाते थे।.

फिर भी, यहाँ स्वयं ईश्वर यात्रा करते हैं, और लोग उनके आगमन की तैयारी करते हैं। यह पूर्णतः उलटफेर है: अब लोग ईश्वर की ओर नहीं चलते, बल्कि ईश्वर अपने लोगों के पास आते हैं। यह धार्मिक उलटफेर आस्था के बारे में हमारी समझ को बदल देता है। हम मुख्यतः ईश्वर के साधक नहीं हैं, बल्कि ईश्वर द्वारा पाए गए हैं। हमारा कार्य अपने प्रयासों से ईश्वर तक पहुँचना नहीं है, बल्कि उसे ग्रहण करने के लिए अपने भीतर स्थान तैयार करना है।.

मानवीय नाज़ुकता और दैवीय स्थायित्व: हमारी स्थिति का विरोधाभास

फिर पाठ क्षणभंगुर और शाश्वत के बीच एक अद्भुत अंतर प्रस्तुत करता है। वाणी घोषणा का आदेश देती है, और भविष्यवक्ता पूछता है, "मैं क्या घोषणा करूँ?" यह झिझक अवज्ञा नहीं, बल्कि मानवीय स्थिति की एक स्पष्ट समझ है। नश्वर प्राणियों को स्थायी शुभ समाचार कैसे सुनाया जा सकता है?

इसका उत्तर एक स्पष्ट अवलोकन के रूप में मिलता है: "सारा शरीर घास के समान है।" मुरझाती घास की छवि सार्वभौमिक भेद्यता को व्यक्त करती है। जलवायु का मध्य पूर्व प्राचीन काल से पता चलता है कि घास बसंत ऋतु में कुछ हफ़्तों तक हरी रहती है, फिर तपती रेगिस्तानी हवा में जल्दी ही सूख जाती है। यह रूपक बिना किसी भेदभाव के सभी जीवों पर लागू होता है। राजा और चरवाहे, चाहे वे शक्तिशाली हों या विनम्र, एक ही मूल नाज़ुकता साझा करते हैं।.

घास को सुखाने वाली "प्रभु की सांस" हिब्रू शब्द की अस्पष्टता को दर्शाती है। रूआह, जो वायु, श्वास और आत्मा का प्रतीक है। मानव अस्तित्व को मुरझाने वाला साधारण समय नहीं, बल्कि ईश्वरीय गति है, जो हमारी असंगति को प्रकट करती है। ईश्वर की पूर्ण उत्कृष्टता के सम्मुख, समस्त मानवीय वैभव नष्ट हो जाता है। बेबीलोन साम्राज्य, जो शाश्वत प्रतीत होते थे, अब केवल भूसा हैं जो हवा द्वारा उड़ा दिए जाते हैं।.

सीमितता पर यह चिंतन शून्यवादी निराशा की ओर ले जा सकता है। लेकिन भविष्यवक्ता एक निर्णायक उलटफेर करता है: "हमारे परमेश्वर का वचन सदा सर्वदा स्थिर रहता है।" स्थायित्व मानवजाति का नहीं, बल्कि उस वचन का है जो उसे बनाता और धारण करता है। हमारी आशा हमारी प्रतिरोध करने की क्षमता पर नहीं, बल्कि निष्ठा परमेश्वर के वचन के प्रति।.

नाज़ुकता और स्थायित्व के बीच का यह तनाव पूरे मानव अस्तित्व में व्याप्त है। हम प्रतिदिन अपनी कमज़ोरियों का अनुभव करते हैं: बूढ़ा होता शरीर, असफल परियोजनाएँ, टूटे रिश्ते और अस्थिर निश्चितताएँ। कोई भी सांसारिक सफलता हमें समय के प्रवाह से नहीं बचा सकती। स्टोइक दर्शनों ने नश्वरता की शांत स्वीकृति में समाधान खोजा। पूर्वी ज्ञान परंपराएँ वैराग्य को मुक्ति का मार्ग बताती हैं।.

बाइबल की प्रतिक्रिया एक अलग रास्ता अपनाती है। यह न तो नाज़ुकता को नकारती है और न ही उसका महिमामंडन करती है। यह उसे पूरी तरह स्वीकार करती है, बल्कि उसे एक ऐसे दूसरे के साथ संबंध में स्थापित करती है जो शाश्वत है। हमारी सीमितता इसलिए सहनीय नहीं होती क्योंकि हम उससे परे हैं, बल्कि इसलिए कि हम एक ऐसे वचन द्वारा पोषित हैं जो हमसे पहले है और हमसे आगे भी जीवित रहेगा।.

यह वचन किसी अमूर्त आकाश में नहीं तैरता। यह एक ठोस इतिहास में, लोगों और उनके वादों में, समाहित है। जब भविष्यवक्ता इस बात की पुष्टि करता है कि वचन बना रहता है, तो वह इस्राएल के प्रति परमेश्वर की प्रतिबद्धताओं के बारे में सोच रहा होता है: अब्राहम के साथ वाचा, मिस्र से मुक्ति, दाऊद से किया गया वादा। निर्वासन और स्पष्ट विनाश के बावजूद, ये वादे अभी भी सत्य हैं। परमेश्वर तब भी वफ़ादार रहता है जब सब कुछ खोया हुआ सा लगता है।.

खुशखबरी की घोषणा: मिशन इम्पॉसिबल हकीकत बन गया है

यह अंश मिशनरी प्रेषण के एक दृश्य में समाप्त होता है। भविष्यवक्ता को सुसमाचार सुनाने के लिए एक ऊँचे पहाड़ पर चढ़ने का आदेश दिया जाता है। इस इब्रानी शब्द का अनुवाद "शुभ समाचार लाना" है (मेबासर) यूनानी भाषा में "सुसमाचार" शब्द देगा। हम एक प्रमुख धार्मिक अवधारणा के जन्म के साक्षी बन रहे हैं: एक ऐसी मुक्ति की घोषणा जो स्थापित व्यवस्था को उलट देती है।.

यह शुभ समाचार सबसे पहले सिय्योन और यरूशलेम को संबोधित है, जहाँ उन महिलाओं को दर्शाया गया है जो अपने निर्वासित बच्चों की वापसी की प्रतीक्षा कर रही हैं। लेकिन यह संदेश इस प्रारंभिक संदर्भ से कहीं आगे तक फैला हुआ है। यह यहूदा के सभी नगरों के लिए एक पुकार है: "तुम्हारा परमेश्वर यहाँ है!" यह उद्घोष एक अचानक प्रकट हुई घटना की तरह गूंजता है। दशकों की स्पष्ट अनुपस्थिति के बाद, परमेश्वर फिर से प्रकट होते हैं, दृश्यमान और सक्रिय।.

आगे जो परमेश्वर का चित्र दिया गया है, वह दो विरोधाभासी प्रतीत होने वाली छवियों को एक साथ प्रस्तुत करता है। पहला, प्रभु "सामर्थ्य" के साथ आते हैं, उनका भुजबल सबको वश में कर लेता है। यह छवि एक विजयी विजेता की है जो युद्ध की लूट और मुक्त कैदियों को वापस ला रहा है। "उसके परिश्रम का फल" और "उसका कार्य" स्वयं उन लोगों को संदर्भित करते हैं, जिन्हें विजय की ट्रॉफियों की तरह बेबीलोन की दासता से छीन लिया गया है।.

ईश्वरीय शक्ति का यह धर्मशास्त्र निर्वासित लोगों की गहरी पीड़ा को दर्शाता है। वे अब भी उस ईश्वर पर कैसे विश्वास कर सकते थे जिसने अपने लोगों को बेबीलोनियों द्वारा कुचले जाने दिया था? भविष्यवक्ता दावा करते हैं कि इस स्पष्ट पराजय के पीछे वास्तव में शुद्धिकरण की एक ईश्वरीय रणनीति छिपी थी। अब, ईश्वर अपनी सच्ची शक्ति का प्रयोग विनाश के लिए नहीं, बल्कि मुक्ति के लिए करते हैं। वह अपने लोगों के विरुद्ध नहीं, बल्कि उत्पीड़न के विरुद्ध लड़ते हैं।.

लेकिन तुरंत ही, छवि पूरी तरह बदल जाती है। यह शक्तिशाली ईश्वर स्वयं को "अपने झुंड की देखभाल करने वाले एक चरवाहे के रूप में" प्रकट करता है। चरवाहे की छवि सबसे कमज़ोर प्राणियों के प्रति कोमलता, आत्मीयता और देखभाल का भाव जगाती है। चरवाहा हर जानवर को जानता है; वह अपनी भेड़ों को नाम से पुकारता है। वह बलपूर्वक नहीं, बल्कि एक आश्वस्त करने वाली उपस्थिति से नेतृत्व करता है।.

"उसका हाथ मेमनों को समेटता है, वह उन्हें अपने हृदय में धारण करता है," यह विवरण मानवरूपी भाव को और भी अधिक भावुक कर देता है। मेमनों को, जो झुंड के पीछे चलने के लिए बहुत छोटे हैं, चरवाहे की छाती से लगा दिया जाता है। ईश्वर पर लागू मातृ-कोमलता की यह छवि मातृ-प्रवृत्ति को कम किए बिना उसे पुरुषोचित बनाती है। ईश्वर अपने लोगों को वैसे ही धारण करते हैं जैसे एक माँ अपने बच्चे को, धड़कते हृदय के पास रखती है।.

"दूध पिलाने वाली भेड़ों" पर दिया जाने वाला विशेष ध्यान एक ऐसे ईश्वर को प्रकट करता है जो सबसे कमज़ोर प्राणियों के प्रति सचेत रहता है। अपने बच्चों को दूध पिलाती माँएँ झुंड की गति के साथ तालमेल नहीं बिठा पातीं। चरवाहा अपनी गति को उनकी क्षमता के अनुसार ढालता है। इस दिव्य शिक्षाशास्त्र का धैर्य यह मानवीय अधीरता के विपरीत है। हम अक्सर अपनी आध्यात्मिक प्रगति की गति को बढ़ाना चाहते हैं। हालाँकि, ईश्वर हमारी नाज़ुकता का सम्मान करता है और हमारी गति से प्रगति करता है।.

योद्धा ईश्वर और चरवाहे ईश्वर की यह दोहरी छवि एक मूलभूत धार्मिक तनाव का समाधान करती है। ईश्वर की पूर्ण उत्कृष्टता को प्रत्येक प्राणी के प्रति उनकी निकटता के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है? उनकी कोमलता को नकारे बिना उनकी सर्वशक्तिमत्ता की पुष्टि कैसे की जा सकती है? ग्रन्थ इन गुणों के बीच चयन करने से इनकार करता है। यह उन्हें एक साथ रखता है, एक ऐसे ईश्वर को प्रकट करता है जो एक साथ सभी से ऊपर और सभी के हृदय में है।.

सामुदायिक पुनर्निर्माण के रूप में सांत्वना

इस पाठ का दायरा व्यक्ति से कहीं आगे तक फैला हुआ है। ईश्वरीय सांत्वना "लोगों" को, यरूशलेम को, यहूदा के नगरों को संबोधित है। इसका उद्देश्य निर्वासन से छिन्न-भिन्न हुए सामाजिक ताने-बाने को पुनर्स्थापित करना है। सांत्वना के इस सामूहिक आयाम का अन्वेषण आवश्यक है, क्योंकि यह सामाजिक विखंडन की हमारी अपनी स्थिति पर प्रकाश डालता है।.

बेबीलोन के निर्वासन ने इज़राइल के सांप्रदायिक ढाँचे को तहस-नहस कर दिया। परिवार बिखर गए, एकजुटता के बंधन टूट गए, और धार्मिक व राजनीतिक संस्थाएँ नष्ट हो गईं। पचास वर्षों तक, लोग बिखरे हुए रहे, हर कोई एक प्रतिकूल वातावरण में यथासंभव जीवित रहने की कोशिश कर रहा था। कुछ आर्थिक रूप से सफल हुए, कुछ गरीबी में डूब गए। कुछ ने अपना धर्म बनाए रखा, तो कुछ बेबीलोन के पंथों में समा गए।.

द्वारा घोषित वापसी यशायाह 40 यह केवल सामूहिक वापसी हो सकती है। कोई भी अपनी ज़मीन तब तक वापस नहीं लेगा जब तक बाकी सभी लोग ऐसा न करें। कोई भी मंदिर का पुनर्निर्माण सभी की भागीदारी के बिना नहीं करेगा। इसलिए ईश्वरीय सांत्वना का अर्थ है "हम" का पुनर्निर्माण, टूटे हुए सामाजिक बंधनों की पुनर्स्थापना। ईश्वर अलग-थलग व्यक्तियों को सांत्वना नहीं देता; वह एक समुदाय का पुनर्निर्माण करता है।.

यह भविष्यसूचक अंतर्ज्ञान हमारे समकालीन, अनियंत्रित व्यक्तिवाद की स्थिति के साथ प्रतिध्वनित होता है। हम ऐसे समाजों में रहते हैं जहाँ हर कोई अपने दुखों का सामना एकांत में करता है, जहाँ अवसाद एक निजी बीमारी बन जाता है जिसका इलाज गोलियों से किया जाता है। एकजुटता के पारंपरिक ढाँचे बिना बदले ही ढह गए हैं। विस्तृत परिवार, गाँव, पल्ली, संघ: ये सभी पारस्परिक सहयोग के स्थान क्षीण हो गए हैं।.

यशायाह का पाठ बताता है कि सच्ची सांत्वना केवल एक सामूहिक कार्य ही हो सकता है। किसी को दूसरे के "हृदय से बात" करनी चाहिए, शुभ समाचार सुनाने के लिए आवाज़ें उठनी चाहिए, और दूतों को पहाड़ पर चढ़कर यह घोषणा करनी चाहिए कि परमेश्वर आ रहे हैं। सांत्वना मुँह से कान तक, हृदय से हृदय तक पहुँचती है। यह प्रामाणिक संबंधों के एक जीवंत नेटवर्क के भीतर प्रसारित होती है।.

रेगिस्तान में तैयार किए जाने वाले रास्ते की छवि तब एक नैतिक और सामाजिक आयाम ग्रहण कर लेती है। खाइयों को भरने का अर्थ है उन असमानताओं को कम करना जो अमीरी और गरीबी के बीच की खाई को चौड़ा करती हैं। पहाड़ों को नीचे करने का अर्थ है उन अहंकार और प्रभुत्व की संरचनाओं को ध्वस्त करना जो मुठभेड़ों को रोकती हैं। ढलानों को समतल करने का अर्थ है संस्थाओं को सबसे कमज़ोर लोगों के लिए सुलभ बनाना।.

यह तैयारी का काम समुदाय को ही सौंपा गया है। ईश्वर अपना आदेश बलपूर्वक नहीं थोपते। वे अपने आगमन के लिए परिस्थितियाँ तैयार करने के लिए हमारी प्रतीक्षा करते हैं। यह दिव्य शिक्षाशास्त्र हमें सशक्त बनाते हुए हमारी स्वतंत्रता का सम्मान करता है। हम अपनी शक्ति से मोक्ष का सृजन नहीं कर सकते, लेकिन हमें उसे प्राप्त करने के लिए स्थान अवश्य बनाना होगा।.

ऐसे में, सुसमाचार का प्रचार करना एक अत्यावश्यक सामूहिक कार्य बन जाता है। बुरी खबरों से भरी इस दुनिया में, जहाँ मीडिया रोज़ाना हमें हिंसा, आपदाओं और घोटालों से भर देता है, एक सांत्वना देने वाले ईश्वर का सुसमाचार सुनाने के लिए भविष्यसूचक साहस की आवश्यकता होती है। हमें यह दृढ़ निश्चय करना होगा कि आशा संभव है, मेल-मिलाप यथार्थवादी है, प्रेम सामाजिक ढाँचों को बदल सकता है।.

यह मिशन केवल धार्मिक विशेषज्ञों का नहीं है। यह पाठ स्वयं सिय्योन को, साक्षात यरूशलेम को संबोधित है: "हे शुभ समाचार लाने वाले।" घायल समुदाय स्वयं सांत्वना का संदेशवाहक बन जाता है। जिन्होंने निर्वासन सहा है, वे मुक्ति की घोषणा करने के लिए सबसे उपयुक्त हैं। जिन्होंने निराशा को जाना है, वे ही प्रामाणिक रूप से आशा की बात कर सकते हैं।.

ईसाई परंपरा में प्रतिध्वनियाँ

चर्च के पादरियों ने पढ़ा यशायाह 40 मसीह की प्रत्यक्ष भविष्यवाणी के रूप में। ओरिजन जंगल में पुकारती हुई आवाज़ में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का उपदेश देखते हैं जो मसीहा के आगमन की तैयारी कर रहा है। इस्राएल को दिया गया सांत्वना का वादा वचन के देहधारण में पूरा होता है। तैयार होने का मार्ग हृदय परिवर्तन का आंतरिक मार्ग बन जाता है।.

ऑगस्टाइन इस व्याख्या को विस्तार देते हुए दिखाते हैं कि कैसे मसीह विजेता और चरवाहे की दोहरी छवि को साकार करते हैं। अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से, वे पाप और मृत्यु पर विजय प्राप्त करते हैं, दिव्य शक्ति प्रकट करते हैं। लेकिन अपने सांसारिक जीवन के माध्यम से, वे उस चरवाहे की कोमलता प्रकट करते हैं जो अपनी भेड़ों को जानता है और उनके लिए अपना जीवन दे देता है। इन दोनों आयामों का सामंजस्य इस पुस्तक में किया गया है। पास्कल का रहस्य.

मध्यकालीन आध्यात्मिकता, विशेष रूप से बर्नार्ड ऑफ़ क्लेरवॉक्स की आध्यात्मिकता, ने ईश्वर की उस छवि पर विस्तार से चिंतन किया जिसमें वे अपनी गोद में मेमनों को लिए हुए हैं। इस छवि ने हृदय से हृदय की अंतरंगता में ईसा मसीह के साथ मिलन की एक संपूर्ण रहस्यमय परंपरा को पोषित किया। ईश्वरीय सांत्वना अब केवल एक भविष्य का वादा नहीं रह गई; यह चिंतनशील प्रार्थना में एक वर्तमान अनुभव बन गई।.

जॉन ऑफ द क्रॉस यह आत्मा की "अंधेरी रात" का वर्णन करने के लिए यशायाह के रेगिस्तान के विषय को लेता है। निर्वासन का बाहरी रेगिस्तान शुद्धिकरण का आंतरिक रेगिस्तान बन जाता है। लेकिन यशायाह की तरह, यह रेगिस्तान ईश्वर के साथ एक नए मिलन का स्थान है, जो किसी भी संवेदी सांत्वना से कहीं अधिक अंतरंग और सच्चा है। मुरझाती घास की नाज़ुकता स्थायी वचन को ग्रहण करने के लिए आवश्यक छीलन को दर्शाती है।.

समकालीन धर्मशास्त्र, विशेष रूप से युर्गेन मोल्टमैन की कृतियों में, यशायाह की भविष्यसूचक आशा के विषय को पुनर्जीवित किया है। नरसंहार और अधिनायकवादी शासनों से ग्रस्त इस दुनिया में, ईश्वरीय सांत्वना का वादा एक नई तात्कालिकता ग्रहण करता है। मोल्टमैन दर्शाते हैं कि कैसे ईसाई आशा वर्तमान दुखों से भागती नहीं, बल्कि उनका सामना करती है। निष्ठा परमेश्वर के वचनों के प्रति श्रद्धा।.

ईसाई धर्मविधि ने’यशायाह 40 उस समय का एक केंद्रीय पाठ आगमन. प्रत्येक वर्ष, चर्च प्रतीकात्मक रूप से निर्वासन में इसराइल की प्रतीक्षा को पुनर्जीवित करता है, न केवल मसीह के आगमन की स्मृति में बल्कि बेतलेहेम, बल्कि उसकी शानदार वापसी की आशा में। "प्रभु का मार्ग तैयार करो" व्यक्तिगत और सामाजिक परिवर्तन के लिए एक ज़रूरी आह्वान बन जाता है।.

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हर दिन की शुरुआत "आराम, आराम" जैसे वाक्यांश को एक व्यक्तिगत रूप से सौंपे गए मिशन के रूप में अपनाकर करें। अपने आस-पास किसी ऐसे व्यक्ति की पहचान करें जो मुश्किल दौर से गुज़र रहा हो और उसके "दिल की बात" करने का तरीका खोजें, पहले से बने-बनाए वाक्यांशों से नहीं, बल्कि सच्ची उपस्थिति के साथ।.

स्क्रीन और शोर से दूर, पूर्ण मौन के कुछ पल निकालकर आंतरिक एकांत का अभ्यास करें। इस स्वैच्छिक रेगिस्तान में, अपने आंतरिक जीवन में आने वाली बाधाओं को पहचानकर प्रभु का मार्ग तैयार करें: आक्रोश, भय, झूठी सुरक्षा।.

अपनी नाज़ुकता पर ध्यान करें, उसे नकारने या उसकी भरपाई करने की कोशिश किए बिना। सोचें कि आपका जीवन उस घास की तरह है जो पनपती है और फिर मुरझा जाती है। इस सीमितता को अभिशाप समझकर नहीं, बल्कि एक सच्चाई समझकर स्वीकार करें जो आपको परमेश्वर के स्थायी वचन के प्रति ग्रहणशील बनाती है।.

सामाजिक स्तर पर "रास्ता तैयार" करने के लिए ठोस कदम उठाएँ: एक ऐसी पहल में शामिल हों जो असमानता की खाई पाटती हो, अन्याय के पहाड़ गिराती हो, और बहिष्कार की बाधाओं को दूर करती हो। इस भविष्यसूचक रूपक को एक राजनीतिक और एकजुटता-आधारित कार्य में बदलें।.

अपनी रोज़मर्रा की बातचीत में खुशखबरी बाँटने का अभ्यास करें, अनाड़ी धर्मांतरण के ज़रिए नहीं, बल्कि आशा की सच्ची गवाही के ज़रिए। जब खबर भारी पड़ जाए, तो हिम्मत करके उन दिव्य सांत्वना के संकेतों को याद करें जो हर हाल में बने रहते हैं।.

अपने समुदाय के सबसे कमज़ोर सदस्यों की देखभाल करने की अपनी क्षमता विकसित करके एक कोमल चरवाहे की छवि विकसित करें। वे कौन से मेमनें हैं जिन्हें गोद में उठाने की ज़रूरत है? वे कौन सी भेड़ें हैं जो दूध पी रही हैं और जिन्हें एक निश्चित गति की ज़रूरत है? अपनी उपस्थिति को उनकी कमज़ोरी के अनुसार ढालें।.

सामुदायिक चिंतन का एक साप्ताहिक अनुष्ठान बनाएँ जहाँ आप दूसरों के साथ उन पलों को साझा करें जब आपने दिव्य सांत्वना का अनुभव किया हो या उसे प्रदान किया हो। यह अभ्यास टूटे हुए सामाजिक ताने-बाने का पुनर्निर्माण करता है और यशायाह के वादे को ठोस रूप से पूरा करता है।.

मूर्त आशा के लिए क्रांतिकारी आह्वान

का पाठ’यशायाह 40 वह हमें शांति में नहीं छोड़ते। वह उस अंतरंग आध्यात्मिकता के आराम को अस्वीकार करते हैं जो क्षणिक भावनात्मक सांत्वनाओं से संतुष्ट हो जाती है। वह हमें ईश्वर, स्वयं और संसार के प्रति अपने दृष्टिकोण में आमूल-चूल परिवर्तन के लिए बुलाते हैं। ईश्वरीय सांत्वना हमारे घावों पर कोई अस्थायी मरहम नहीं है; यह हमारी वास्तविकता का पूर्ण पुनर्निर्माण है।.

भविष्यसूचक संदेश की क्रांतिकारी शक्ति, प्रत्यक्ष विपरीतताओं को समेटने की उसकी क्षमता में निहित है: शक्ति और कोमलता, उत्कृष्टता और निकटता, ईश्वरीय पहल और मानवीय उत्तरदायित्व। ईश्वर सामर्थ्य के साथ आते हैं, फिर भी वे मेमनों को अपने हृदय के निकट रखते हैं। वे सर्वोच्चता से आज्ञा देते हैं, फिर भी वे सबसे कमज़ोर व्यक्ति की गति का सम्मान करते हैं। वे पूर्णतः क्षमा करते हैं, फिर भी वे हमें अपना मार्ग तैयार करने के लिए बुलाते हैं।.

हमारे समकालीन विश्व को सांत्वना के इस प्रामाणिक शब्द की सख़्त ज़रूरत है। हम व्यापक निर्वासन के युग में जी रहे हैं: शहरीकरण के ज़रिए प्रकृति से निर्वासन, तेज़ आधुनिकता के ज़रिए परंपराओं से निर्वासन, व्यक्तिवाद के ज़रिए सामुदायिक बंधनों से निर्वासन। बेबीलोन में बसे इज़राइल की तरह, हम एक ऐसे वातावरण में भटक रहे हैं जो हमारे लिए नहीं बना है, उस वादा किए गए देश की याद में जिसकी हम कल्पना भी नहीं कर सकते।.

यशायाह का उत्तर न तो इस संसार से भागना है और न ही इसे निष्क्रिय रूप से स्वीकार करना है। यह हमें इसके भीतर ईश्वर के आगमन के संकेतों को पहचानने और सक्रिय रूप से उसका मार्ग तैयार करने के लिए आमंत्रित करता है। हमारी आधुनिकता का रेगिस्तान ईश्वर से एक नए साक्षात्कार का स्थान बन सकता है। हमारी सामूहिक कमज़ोरियाँ, हमें निराशा की ओर धकेलने के बजाय, हमें उस वचन के प्रति खुला बनाती हैं जो कभी लुप्त नहीं होता।.

हमारे समय की तात्कालिकता यह माँग करती है कि हम सुसमाचार का प्रचार करने के लिए ऊँचे पर्वत पर चढ़ें। यह घोषणा केवल सामूहिक और प्रतिबद्ध ही हो सकती है। यह एकजुटता के ठोस कार्यों में, न्याय के संघर्षों में, और वैकल्पिक समुदायों के धैर्यपूर्वक निर्माण में आकार लेती है। यह हमारी क्षमता में सिद्ध होता है कि हम रोते हुए लोगों को सचमुच सांत्वना दे सकते हैं, गिरे हुए लोगों को उठा सकते हैं, और उन लोगों को सहारा दे सकते हैं जिनमें अब चलने की शक्ति नहीं है।.

का भगवान’यशायाह 40 वह हमारे हर पलायन पथ पर हमारे आगे चलता है। वह उन रेगिस्तानों में हमारा इंतज़ार करता है जहाँ हम अपना रास्ता खो देते हैं। वह अपने हृदय में हमारी सबसे अकथनीय कमज़ोरियों को समेटे हुए है। वह अपने कदमों को हमारी झिझकती गति के अनुसार ढालता है। यह दिव्य निष्ठा, हमारी सभी विसंगतियों से अधिक प्रबल, एक अटूट आशा का आधार है। यह हमें असंभव का साहस करने की अनुमति देती है: यह विश्वास करने की कि सांत्वना वास्तविक है, कि मार्ग सचमुच खुलता है, कि प्रभु की महिमा सभी प्राणियों पर प्रकट होगी।.

व्यावहारिक

सांत्वना की सुबह की रस्म अपना दिन शुरू करने से पहले, तीन मिनट तक आंतरिक रूप से "ईश्वर मुझे सांत्वना देता है" दोहराएं, गहरी सांस लें, जब तक कि यह निश्चितता आपके अस्तित्व में व्याप्त न हो जाए।.

आंतरिक पथ का अभ्यास प्रत्येक सप्ताह अपने आध्यात्मिक जीवन में भरने के लिए एक खड्ड, नीचे गिराने के लिए एक पहाड़ की पहचान करें, और परिवर्तन के लिए एक ठोस कार्रवाई करें।.

नाज़ुकता पर ध्यान सप्ताह में एक बार, दिव्य स्थायित्व के समक्ष अपनी सीमाओं पर ध्यान करते हुए, किसी फूल, घास या किसी क्षणभंगुर प्राकृतिक तत्व का चिंतन करें।.

अच्छी खबर की घोषणा : किसी के साथ प्रतिदिन एक शब्द, एक इशारा या एक संदेश साझा करें जो वास्तविक रूप से आशा प्रदान करता हो, भले ही वह आशा छोटी ही क्यों न हो, अक्सर अंधकारमय समाचार चक्र में।.

चरवाहे का अभ्यास प्रत्येक माह अपने समूह से एक संवेदनशील व्यक्ति को चुनें और अपनी उपस्थिति को उनकी गति और आवश्यकताओं के अनुसार ढालें, बिना अपनी उपस्थिति को उन पर थोपे।.

प्रूफरीडिंग समूह एक छोटा समूह बनाएं या उसमें शामिल हों जो मासिक रूप से मिलता है और दिव्य सांत्वना के अनुभवों को साझा करता है।.

एकजुटता प्रतिबद्धता : एक सामूहिक कार्रवाई में शामिल हों जो अन्याय के खिलाफ लड़कर या अपने समाज के बहिष्कृत लोगों का समर्थन करके प्रभु के मार्ग को ठोस रूप से तैयार करती है।.

संदर्भ

भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक, अध्याय 40 से 55, विशेष रूप से यशायाह 40, 1-11 (इस लेख में अध्ययन किया गया आधारभूत पाठ)

अच्छे चरवाहे पर भजन 23, बेबीलोन के निर्वासन पर भजन 137, ऐतिहासिक और धार्मिक संदर्भ की समझ को पूरा करते हैं

संत जॉन के अनुसार सुसमाचार, अध्याय 10, 1-18, मसीह अच्छे चरवाहे द्वारा भविष्यसूचक आकृति को पूरा करने पर

ओरिजन, संत जॉन पर टिप्पणी, जंगल में रोने वाली आवाज की पितृसत्तात्मक व्याख्या विकसित करती है

हिप्पो के ऑगस्टाइन, भजन संहिता पर टिप्पणी, विशेष रूप से भजन संहिता 22 (23) पर, दिव्य चरवाहे की छवि की खोज

बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स, उपदेश गीतों का गीत, ईश्वर के साथ हृदय से हृदय की घनिष्ठता पर ध्यान करना

जॉन ऑफ द क्रॉस, आत्मा की अंधेरी रात, रेगिस्तान को शुद्धिकरण और रहस्यमय मुठभेड़ के स्थान के रूप में पुनर्व्याख्यायित करती है

युर्गेन मोल्टमैन, आशा का धर्मशास्त्र, समकालीन विश्व के लिए यशायाह के भविष्यसूचक संदेश को अद्यतन करता है