भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक से एक पाठ

तुम मेरी तुलना किससे कर सकते हो? कौन मेरे बराबर हो सकता है? पवित्र परमेश्वर कहता है। अपनी आँखें उठाकर देखो: किसने इन सब को बनाया है? वही जो तारों के सारे समूह को उत्पन्न करता है, और उन सब के नाम रखता है। उसकी शक्ति इतनी महान है, और उसका पराक्रम इतना महान है, कि उनमें से एक भी कम नहीं है। याकूब, हे इस्राएल, तू क्यों कहता है, तू क्यों कहता है, «मेरा मार्ग यहोवा से छिपा हुआ है, मेरा अधिकार मेरे परमेश्वर से दूर हो गया है»? क्या तुम नहीं जानते? क्या तुमने नहीं सुना? यहोवा सनातन परमेश्वर है, पृथ्वी के छोर तक सृष्टिकर्ता; वह न थकता है और न श्रमित होता है। उसकी समझ को कोई नहीं समझ सकता। वह थके हुए को बल देता है और निर्बलों की शक्ति बढ़ाता है। तरुण भी थक जाते हैं और श्रमित हो जाते हैं, और जवान ठोकर खाकर गिर पड़ते हैं; परन्तु जो यहोवा पर आशा रखते हैं, वे नया बल प्राप्त करेंगे। वे मानो उकाब के पंखों पर उड़ते हैं, वे बिना थके दौड़ते हैं, वे बिना थके चलते हैं।.

जब सब कुछ ढह जाए, तब नई शक्ति पाना: यशायाह का शाश्वत संदेश

सृष्टिकर्ता का चिंतन कैसे हमारी थकान को नई आध्यात्मिक ऊर्जा में बदल देता है.

थकान सिर्फ़ नींद या शारीरिक आराम का मामला नहीं है। यह हमारे जीवन को हर स्तर पर प्रभावित करती है: मानसिक थकान, आध्यात्मिक थकावट, और अस्तित्वगत थकान। भविष्यवक्ता यशायाह उन लोगों से बात करते हैं जिन्होंने आशा खो दी है, जो खुद को परित्यक्त और अदृश्य महसूस करते हैं। उनका संदेश सदियों से चला आ रहा है और निराशा के हमारे क्षणों में हम सभी तक पहुँचता है। अध्याय 40 का यह अंश एक मुक्तिदायक सत्य को उजागर करता है: जिस ईश्वर ने ब्रह्मांड की रचना की है, वह व्यक्तिगत रूप से हमारी थकान के बारे में चिंतित है और हमें पूरी तरह से नवीनीकृत करने की शक्ति रखता है।.

सबसे पहले हम उस उथल-पुथल भरे ऐतिहासिक संदर्भ का अन्वेषण करेंगे जिसमें ये शब्द कहे गए थे। फिर, हम विश्लेषण करेंगे कि ईश्वर स्वयं को शक्ति के एक अक्षय स्रोत के रूप में कैसे प्रस्तुत करते हैं। तीन आवश्यक आयामों को विकसित किया जाएगा: थकान एक सार्वभौमिक वास्तविकता के रूप में, आशा नवीनीकरण के मार्ग के रूप में, और उकाब के पंखों का रूपक परिवर्तन के वादे के रूप में।.

बेबीलोन के निर्वासन के हृदय में एक भविष्यवक्ता की आवाज

यशायाह की पुस्तक कई खंडों में विभाजित है जो अलग-अलग समय पर लिखे गए थे। अध्याय 40 से 55 तक को व्याख्याकार ड्यूटेरो-यशायाह या द्वितीय यशायाह कहते हैं। ये भविष्यवाणियाँ बेबीलोन के निर्वासन के दौरान, संभवतः 550 और 539 ईसा पूर्व के बीच, घोषित की गई थीं। उस समय यहूदी लोग एक घोर विपत्ति के दौर से गुज़र रहे थे। यरूशलेम नष्ट हो गया था, मंदिर राख में बदल गया था, और कुलीन वर्ग को अपनी भूमि से दूर निर्वासित कर दिया गया था। यह स्थिति दशकों तक चली। निर्वासितों की पहली पीढ़ी नष्ट हो गई थी, और उनके बच्चे बिना किसी स्वतंत्रता के बड़े हो रहे थे।.

इन निर्वासितों की मनःस्थिति की कल्पना कीजिए। उनकी पहचान को आकार देने वाली हर चीज़ ढह गई थी। अब बलिदान चढ़ाने के लिए कोई मंदिर नहीं था, सिंहासन पर कोई दाऊदवंशी राजा नहीं था, उनके पैरों के नीचे कोई वादा किया हुआ देश नहीं था। उनका विश्वास डगमगा गया था। कई लोग सोच रहे थे कि क्या उनके ईश्वर को बेबीलोन के देवताओं ने हरा दिया है। दूसरों को लगा कि प्रभु ने उन्हें हमेशा के लिए त्याग दिया है, कि अब उन्हें उनका दुःख दिखाई नहीं देता। यह गहरा आध्यात्मिक संकट हमारे इस अंश में प्रतिबिम्बित होता है: "मेरा मार्ग प्रभु से छिपा है, मेरे अधिकार मेरे परमेश्वर को ज्ञात नहीं हैं।"«

भविष्यवक्ता इस विकट परिस्थिति में एक जीवन-परिवर्तनकारी संदेश के साथ हस्तक्षेप करते हैं। अध्याय 40 पुस्तक में एक क्रांतिकारी मोड़ का प्रतीक है। न्याय के अध्यायों के बाद, यहाँ सांत्वना की घोषणा आती है। भविष्यवक्ता घोषणा करते हैं कि ईश्वर ने अपने लोगों को त्यागा नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, वह उन्हें मुक्ति दिलाने के लिए नाटकीय रूप से हस्तक्षेप करने की तैयारी कर रहे हैं। लेकिन इस ठोस मुक्ति की घोषणा करने से पहले, उन्हें लोगों को ईश्वर के प्रति अपने दृष्टिकोण को पुनः स्थापित करना होगा।.

हमारा अंश एक प्रभावशाली अलंकारिक प्रश्न से शुरू होता है। ईश्वर पूछते हैं कि उनकी तुलना किससे की जा सकती है। इस प्रश्न का कोई उत्तर नहीं है, क्योंकि उत्तर स्पष्ट है: कोई भी नहीं। कोई भी प्राणी, कोई भी मूर्ति, कोई भी मूर्तिपूजक देवता ब्रह्मांड के रचयिता की बराबरी नहीं कर सकता। फिर पाठ हमें तारों भरे आकाश की ओर देखने के लिए आमंत्रित करता है। प्राचीन काल में, प्रकाश प्रदूषण के बिना, रात्रि आकाश कितना लुभावना रहा होगा। हज़ारों तारे अँधेरे में चमकते थे। भविष्यवक्ता पुष्टि करते हैं कि यही ईश्वर है जिसने प्रत्येक तारे को बनाया, जो उन्हें नाम से पुकारता है, जो उन्हें एक सेना की तरह तैनात करता है।.

यह ब्रह्मांडीय दर्शन एक विशिष्ट उद्देश्य की पूर्ति करता है: विश्वास बहाल करना। यदि ईश्वर पूरे ब्रह्मांड पर इतनी कुशलता से शासन करता है कि एक भी तारा लुप्त नहीं होता, तो वह अपने लोगों की दृष्टि कैसे खो सकता है? ब्रह्मांडीय से व्यक्तिगत की ओर यह परिवर्तन अद्भुत है। वही ईश्वर जो तारों को नियंत्रित करता है, याकूब के मार्ग और इस्राएल के अधिकारों के प्रति चिंतित है। इसके अलावा, वह उनकी थकान और उनकी कमज़ोरी को भी जानता है।.

इस पाठ का धार्मिक संदर्भ इसके महत्व को और बढ़ा देता है। प्रार्थना सभाओं या सार्वजनिक पाठों में उद्घोषित, यह लोगों को याद दिलाता है कि उनका विश्वास अनुकूल परिस्थितियों पर नहीं, बल्कि ईश्वर के अपरिवर्तनीय स्वरूप पर आधारित है। यह अंश ईश्वरीय पहचान पर एक मौलिक धर्मशिक्षा का निर्माण करता है: शाश्वत ईश्वर, सार्वभौमिक सृष्टिकर्ता, अथाह बुद्धि, थके हुए लोगों के लिए शक्ति का स्रोत।.

एक ईश्वर जो कभी थकता नहीं बल्कि शक्ति प्रदान करता है

मैं 800 शब्दों के मुख्य विश्लेषण को आगे बढ़ाऊँगा। मुझे मुख्य विचार को विकसित करना है: ईश्वर एक अक्षय स्रोत है जो मानव शक्ति का नवीनीकरण करता है। मैं सार्वभौमिक मानवीय थकान और अक्षय दिव्य जीवन शक्ति के बीच के अंतर का विश्लेषण करूँगा।.

इस अंश का मूल एक अद्भुत विरोधाभास में निहित है। एक ओर, वह सार्वभौमिक थकान जो सभी मनुष्यों को ग्रसित करती है। दूसरी ओर, एक ऐसा ईश्वर जो कभी थकता नहीं और जिसके पास अपनी अक्षय ऊर्जा का संचार करने की शक्ति है। यह गतिशीलता मानवीय स्थिति और ईश्वरीय प्रकृति के बारे में कुछ मौलिक बातें उजागर करती है।.

मानव थकान के वर्णन में प्रगति पर ध्यान दें। पाठ में सबसे पहले युवाओं का उल्लेख है, जो शक्ति और स्फूर्ति के प्रतीक हैं। वे भी थक जाते हैं और थक जाते हैं। और भी आश्चर्यजनक रूप से, वे लड़खड़ा जाते हैं। यह चित्र प्रभावशाली है। ये ऊर्जावान युवा, जो स्पष्ट ऊर्जा से भरपूर हैं, अंततः अपना संतुलन खो देते हैं, लड़खड़ाते हैं, गिर पड़ते हैं। यदि युवावस्था स्वयं थकान से मुक्त नहीं है, तो फिर कौन स्वायत्त और आत्मनिर्भर होने का दावा कर सकता है?

भविष्यवक्ता का यह अवलोकन एक गहन मानवशास्त्रीय सत्य को उजागर करता है। मनुष्य, अपनी प्राकृतिक शक्ति के बावजूद, सीमित प्राणी ही रहता है। उसकी शक्ति अस्थायी है; उसके संसाधन अंततः समाप्त हो जाते हैं। यह केवल भौतिक आयाम पर ही नहीं, बल्कि हमारे संपूर्ण अस्तित्व पर लागू होता है। हम मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक रूप से थक जाते हैं। जीवन की चुनौतियाँ, निराशाएँ, परीक्षाएँ और ज़िम्मेदारियाँ हम पर भारी पड़ती हैं और अंततः हमारे आंतरिक भंडार को क्षीण कर देती हैं।.

इस सार्वभौमिक मानवीय वास्तविकता के सम्मुख, यह पाठ ईश्वर को एक बिल्कुल अलग दृष्टिकोण से प्रस्तुत करता है। प्रभु को शाश्वत ईश्वर के रूप में वर्णित किया गया है। शाश्वतता का अर्थ केवल अनंत काल नहीं है, बल्कि अस्तित्व का एक ऐसा गुण है जो समय और उसकी सीमाओं से पूरी तरह परे है। ईश्वर अस्तित्व की उस परिपूर्णता में विद्यमान है जो न तो क्षय को जानती है और न ही क्षीणता को। वह पृथ्वी के छोर तक सृजन करता है, एक ऐसी क्रिया जो अक्षय शक्ति की पूर्वकल्पना करती है। और यही मुख्य कथन है: वह थकता नहीं, वह थकता नहीं।.

ईश्वरीय थकान का यह अभाव कोई मामूली बात नहीं है। यह मानव नवीकरण की संभावना का आधार है। यदि ईश्वर थक जाते, तो वे किसी के लिए भी शक्ति का स्रोत नहीं बन पाते। वे भी अन्य प्राणियों की तरह ही होते, उन्हीं सीमाओं के अधीन। लेकिन चूँकि वे सभी थकानों से परे हैं, इसलिए वे मानवता के लिए नवीकृत और अक्षय जीवन शक्ति का स्रोत बन सकते हैं।.

पाठ आगे कहता है कि ईश्वर की बुद्धि अथाह है। इसका अर्थ है कि उनके पास असीम बुद्धि है जो यह समझ सकती है कि प्रत्येक व्यक्ति की क्या ज़रूरतें हैं। वे ऊर्जा का वितरण आँख मूँदकर या यंत्रवत् नहीं करते। वे हमारी थकान की प्रकृति और उसके मूल कारणों को भली-भाँति जानते हैं, और जानते हैं कि हमें कैसे पुनर्जीवित किया जाए। उनका कार्य ऊर्जा का एक साधारण इंजेक्शन नहीं, बल्कि एक बुद्धिमान और व्यक्तिगत पुनर्स्थापन है।.

आगे वर्णित गतिशीलता असाधारण है। ईश्वर थके हुए को शक्ति प्रदान करते हैं। वे कमज़ोरों का उत्साह बढ़ाते हैं। ये दोनों समान कथन एक ही वास्तविकता पर ज़ोर देते हैं: ईश्वर ठीक वहीं हस्तक्षेप करते हैं जहाँ हम अपनी बुद्धि के अंतिम छोर पर होते हैं। उन्हें यह अपेक्षा नहीं है कि हम उनके पास आने के लिए बलवान हों। इसके विपरीत, हमारी कमज़ोरी में ही वे अपनी शक्ति प्रदर्शित करते हैं। हमारी थकावट ही वह स्थान बन जाती है जहाँ वे स्वयं को प्रकट करते हैं।.

यह तर्क हमारी स्वाभाविक प्रतिक्रियाओं को पूरी तरह उलट देता है। हम सहज ही सोचते हैं कि ईश्वर की ओर मुड़ने से पहले हमें खुद को तरोताज़ा करना चाहिए। हम तब तक इंतज़ार करते हैं जब तक कि हम अपने आध्यात्मिक जीवन को फिर से शुरू करने के लिए थोड़ी सी भी शक्ति हासिल न कर लें। पैगंबर इसके ठीक विपरीत कहते हैं। जब हम थक जाते हैं, जब हमारे पास कुछ भी नहीं बचता, तभी हम वह पूरी तरह से प्राप्त कर सकते हैं जो ईश्वर हमें देना चाहते हैं।.

इस नवीनीकरण तक पहुँचने की शर्त स्पष्ट रूप से बताई गई है: प्रभु पर अपनी आशा रखना। यहाँ आशा अस्पष्ट आशावाद या मात्र इच्छा नहीं है। यह अस्तित्व की एक मौलिक दिशा, ईश्वर में अपने संपूर्ण जीवन का स्थिरीकरण दर्शाती है। प्रभु पर आशा रखने का अर्थ है यह स्वीकार करना कि वे ही हमारी शक्ति के एकमात्र सच्चे स्रोत हैं, उनके बिना हम कुछ नहीं कर सकते, बल्कि उनके साथ सब कुछ संभव है।.

इस आशा के परिणाम का वर्णन प्रभावशाली चित्रण के साथ किया गया है। जो आशा करते हैं उन्हें नई शक्ति मिलती है। यह इब्रानी अभिव्यक्ति वस्तुतः एक आदान-प्रदान का संकेत देती है: वे अपनी थकान को ईश्वरीय शक्ति से बदल देते हैं। वे उकाबों की तरह अपने पंख फैलाते हैं। उकाब शक्ति, स्वतंत्रता और बाधाओं से ऊपर उठने की क्षमता का प्रतीक है। वे बिना थके दौड़ते हैं, बिना थके चलते हैं। ये क्रियाएँ उन्मत्त गतिविधि का नहीं, बल्कि एक नई गतिशीलता का, समय के साथ दृढ़ रहने की अभूतपूर्व क्षमता का वर्णन करती हैं।.

अस्तित्वगत थकान: प्राणियों के रूप में अपनी स्थिति को स्वीकार करना

हमारे समकालीन समाजों में, थकान एक खामोश महामारी बन गई है। हर जगह, ऐसे लोगों की भरमार है जो थके हुए हैं, बर्नआउट से जूझ रहे हैं और अपनी गति के साथ तालमेल बिठाने में असमर्थ हैं। यह थकान सिर्फ़ पेशेवर दुनिया तक ही सीमित नहीं है। यह जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करती है: समय की कमी के कारण पारिवारिक रिश्ते तनावपूर्ण हो जाते हैं, ऊर्जा की कमी के कारण दोस्ती की उपेक्षा हो जाती है, और प्रार्थना करने की शक्ति न मिलने के कारण आध्यात्मिक जीवन रुक जाता है।.

यह स्थिति एक साधारण समय प्रबंधन समस्या से कहीं अधिक गहरी बात उजागर करती है। यह हमारे समय के एक मूलभूत भ्रम को उजागर करती है: यह विचार कि मनुष्य स्वायत्त और आत्मनिर्भर हो सकता है। हमारी संस्कृति स्वतंत्रता, प्रदर्शन और हर चीज़ को स्वतंत्र रूप से प्रबंधित करने की क्षमता को महत्व देती है। हम ऐसे जीते हैं जैसे हमारे संसाधन अनंत हों, मानो हम बिना खत्म हुए अनंत काल तक खुद से काम ले सकते हैं।.

भविष्यवक्ता यशायाह इस दावे का खंडन करते हैं। शक्ति और स्फूर्ति के प्रतीक, युवा भी थक जाते हैं और लड़खड़ा जाते हैं। यह अवलोकन निराशाजनक नहीं, बल्कि मुक्तिदायक है। यह हमें प्राणियों के रूप में अपनी स्थिति को स्वीकार करने के लिए आमंत्रित करता है। हम देवता नहीं हैं; हमारे पास असीमित ऊर्जा नहीं है। अपनी सीमाओं को पहचानना कमज़ोरी की निशानी नहीं, बल्कि स्पष्टता और...’विनम्रता.

उन सभी परिस्थितियों के बारे में सोचिए जहाँ हम खुद को थका देते हैं क्योंकि हम यह मानने से इनकार कर देते हैं कि हम सब कुछ नहीं कर सकते। वह माता-पिता जो हर क्षेत्र में पूर्णता के लिए प्रयास करते हैं और अपराधबोध के बोझ तले दब जाते हैं। वह पेशेवर जो तब तक अथक परिश्रम करता है जब तक कि उसका निजी जीवन ही न रह जाए। वह स्वयंसेवक जो इतने सारे कामों में लग जाता है कि अंत में कहीं भी कुछ सार्थक नहीं कर पाता। इन सभी मामलों में, थकान सिर्फ़ शारीरिक नहीं होती। यह अस्तित्वगत होती है।.

अस्तित्वगत थकान उस तनाव से उपजती है जो हम बनना चाहते हैं और जो हम वास्तव में हैं, उसके बीच है। हम अचूक, हमेशा उपलब्ध, हर माँग को पूरा करने में सक्षम होना चाहते हैं। वास्तविकता हमें हमारी सीमाओं की बेरहमी से याद दिलाती है। हम बीमार पड़ते हैं, गलतियाँ करते हैं, निराश होते हैं, असफल होते हैं। अपनी सीमाओं के साथ यह टकराव दर्दनाक हो सकता है।.

फिर भी, यशायाह का संदेश थकान के साथ हमारे रिश्ते को पूरी तरह बदल देता है। यह अब असफलता नहीं, बल्कि एक निमंत्रण है। यह हमें याद दिलाता है कि हमें अपने से बाहर एक स्रोत की आवश्यकता है। हमारी थकान इस बात का संकेत बन जाती है कि हमें उस परमेश्वर की ओर मुड़ना चाहिए जो कभी थकता नहीं। विडंबना यह है कि जब हम आत्मनिर्भर होने का दिखावा करना छोड़ देते हैं, तभी हमें सच्ची शक्ति प्राप्त होती है।.

अपनी जीवधारी अवस्था को स्वीकार करने का अर्थ निष्क्रियता या हार मान लेना नहीं है। इसके विपरीत, यह एक नई ऊर्जा का संचार करता है। जब हम अपनी सर्वशक्तिमानता का भ्रम बनाए रखने में अपनी शक्ति को नष्ट करना बंद कर देते हैं, जब हम ईश्वर पर अपनी निर्भरता को स्वीकार करते हैं, तो हमें अनपेक्षित संसाधन मिल जाते हैं। हम यह समझना सीख जाते हैं कि क्या आवश्यक है और क्या गौण। जो वास्तव में महत्वपूर्ण है उसे बनाए रखने के लिए हम कुछ माँगों को 'ना' कहने का साहस करते हैं।.

ईसाई आध्यात्मिक परंपरा ने हमेशा इस बात पर जोर दिया है कि हमें अपनी पहचान को पहचानना होगा। गरीबी. महान रहस्यवादी कहते हैं गरीबी आत्मा में, विश्वासपूर्ण समर्पण का, स्वयं को ईश्वर के हाथों में सौंपने का। लिसीयू की संत थेरेसा ने अपनी तुच्छता और दुर्बलता को बाधाओं के रूप में नहीं, बल्कि सत्य की ओर बढ़ने वाले कदमों के रूप में बताया। परम पूज्य. वह समझ गयी कि परमेश्वर कमज़ोरों के माध्यम से कार्य करने में प्रसन्न होता है, क्योंकि वे उसके मार्ग में बाधा नहीं बनते।.

हमारे दैनिक जीवन में, यह स्वीकृति बहुत ठोस रूप ले सकती है। यह स्वीकार करना कि हमें पर्याप्त नींद की ज़रूरत है, बजाय इसके कि हम लगातार उसमें कटौती करें। यह स्वीकार करना कि हमें हर चीज़ पर नियंत्रण रखने की कोशिश करने के बजाय कुछ काम दूसरों को सौंपने चाहिए। किसी नीरस नायकत्व से ज़िद करके चिपके रहने के बजाय, जब हम अभिभूत हों, तो मदद माँगने की ज़रूरत को स्वीकार करना। इन पलों को व्यर्थ समझने के बजाय, प्रार्थना और आध्यात्मिक विश्राम के लिए समय निकालने का साहस करना।.

इनमें से प्रत्येक ठोस निर्णय सर्वशक्तिमानता के भ्रम पर एक छोटी सी जीत का प्रतिनिधित्व करता है। यह हमें अपनी स्थिति के सत्य के करीब लाता है और, विरोधाभासी रूप से, हमें और भी मज़बूत बनाता है। क्योंकि सत्य पर आधारित जीवन, चाहे कितना भी विनम्र क्यों न हो, आत्मनिर्भरता के झूठ पर टिके अस्तित्व से कहीं अधिक ठोस होता है।.

आमूल-चूल नवीनीकरण के मार्ग के रूप में आशा

यशायाह का पाठ आशा और शक्ति के नवीकरण के बीच एक सीधा संबंध स्थापित करता है। जो लोग प्रभु पर आशा रखते हैं, उन्हें नई शक्ति मिलती है। यह कथन गहन अध्ययन का पात्र है क्योंकि यह मसीही आशा के स्वरूप के बारे में कुछ आवश्यक बातें प्रकट करता है।.

आशा कोई अस्पष्ट भावना या सतही आशावाद नहीं है। यह एक धार्मिक गुण है, यानी मनुष्य का एक मूलभूत स्वभाव जो केवल ईश्वर से ही आ सकता है। आशा का अर्थ है अपने पूरे जीवन को ईश्वर की ओर उन्मुख करना, जो उसका अंतिम लक्ष्य और खुशी का एकमात्र स्रोत है। यह उन्मुखीकरण पूरे व्यक्ति को शामिल करता है: वह बुद्धि जो ईश्वर को अंतिम लक्ष्य मानती है, वह इच्छाशक्ति जो उसकी ओर चलना चुनती है, और वह हृदय जो उससे प्रेम करता है और उसकी इच्छा रखता है।.

बेबीलोन की निर्वासन की पृष्ठभूमि में, इस आशा ने एक ठोस रूप धारण कर लिया। निर्वासितों को यह विश्वास करना था कि ईश्वर ने उनके लिए अपनी योजना नहीं छोड़ी है, कि वह उन्हें मुक्त कराने के लिए हस्तक्षेप करेंगे। इस विश्वास के लिए असाधारण आस्था की आवश्यकता थी। प्रत्यक्ष परिस्थितियों में किसी भी चीज़ से आसन्न मुक्ति का संकेत नहीं मिल रहा था। बेबीलोन साम्राज्य अविनाशी प्रतीत हो रहा था। यहूदी लोगों का लुप्त होना तय लग रहा था, और वे आसपास के राष्ट्रों में समाहित हो जाएँगे।.

इन परिस्थितियों में आशा रखने का अर्थ था तात्कालिक दिखावे से परे जाकर स्वयं को एक गहन और सच्ची वास्तविकता में स्थापित करना: निष्ठा परमेश्वर और उसके वादों की आशा। यह आशा वास्तविकता से पलायन नहीं, बल्कि वास्तविकता को समझने का एक अलग नज़रिया था। निर्वासितों को अपनी स्थिति को शरीर की आँखों से नहीं, बल्कि विश्वास की आँखों से देखना सीखना था।.

यह आध्यात्मिक गतिशीलता अविश्वसनीय रूप से प्रासंगिक बनी हुई है। हम कितनी बार खुद को ऐसी परिस्थितियों में पाते हैं जहाँ सब कुछ अवरुद्ध सा लगता है, जहाँ कोई रास्ता नज़र नहीं आता? लाइलाज बीमारी, ऐसा दुःख जिससे उबरना नामुमकिन है, एक ऐसा रिश्ता जो पूरी तरह टूट चुका है, भविष्य को खतरे में डालने वाली पेशेवर असफलता, एक ऐसा आध्यात्मिक संकट जो हमें हर तरह के सांत्वना से वंचित कर देता है। ऐसे क्षणों में, आशा एक वीरतापूर्ण कार्य बन जाती है।.

ईसाई आशा उस परमेश्वर के चिंतन में निहित है जिस पर हम अपना भरोसा रखते हैं। यशायाह का पाठ ठीक इसी से शुरू होता है: अपनी आँखें उठाओ और देखो। शक्ति के नवीनीकरण की बात करने से पहले, भविष्यवक्ता हमें सृष्टिकर्ता की महिमा का चिंतन करने के लिए आमंत्रित करते हैं। यह चिंतन कोई अमूर्त बौद्धिक अभ्यास नहीं, बल्कि एक परिवर्तनकारी अनुभव है।.

तारों भरे आकाश को देखकर और यह महसूस करके कि वही ईश्वर जो इस ब्रह्मांड का संचालन करता है, हमारे जीवन में व्यक्तिगत रूप से रुचि रखता है, हमारा दृष्टिकोण मौलिक रूप से बदल जाता है। हमारी समस्याएँ, चाहे कितनी भी विकट क्यों न हों, ईश्वरीय शक्ति की तुलना में असीम रूप से छोटी हैं। ऐसा नहीं है कि ईश्वर उन्हें तुच्छ समझते हैं या अनदेखा करते हैं - बल्कि इसके विपरीत। लेकिन जो तारों पर शासन करता है, उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है। हमारी निराशाजनक स्थिति केवल एक सीमित मानवीय दृष्टिकोण से ही निराशाजनक है।.

इस प्रकार आशा हमारी दृष्टि को व्यापक बनाती है। यह हमें अपनी कठिनाइयों पर जुनूनी रूप से केंद्रित होने से दूर खींचती है और ईश्वर की विशालता के द्वार खोलती है। यह कोई पलायन नहीं है, बल्कि वास्तविकता में एक गहरी पकड़ है। क्योंकि परम सत्य हमारी समस्या नहीं है, बल्कि हमारी समस्या के मूल में ईश्वर की सक्रिय उपस्थिति है।.

विश्वासियों को दी गई शक्ति का नवीनीकरण इसी आशा से सीधे प्रवाहित होता है। यह कोई जादुई तंत्र नहीं है जहाँ किसी सूत्र का उच्चारण करने मात्र से स्वतः ही ऊर्जा प्राप्त हो जाती है। नवीनीकरण ईश्वर के साथ जीवंत संबंध के माध्यम से होता है। प्रभु में आशा रखने का अर्थ है उनकी उपस्थिति में बने रहना, उनके वचन से पोषित होना, और उनके परिवर्तनकारी कार्यों के लिए स्वयं को खोलना।.

उन पलों के बारे में सोचिए जब किसी मुश्किल दौर में लंबी और कड़ी प्रार्थना करने के बाद, आप पूरी तरह बदल गए थे। आपकी बाहरी परिस्थितियों में कुछ भी नहीं बदला था, लेकिन आपके भीतर कुछ बदल गया था। आपने दृढ़ रहने का साहस, मार्ग को समझने की स्पष्टता, और अगले दिन का सामना करने की शक्ति पुनः प्राप्त कर ली थी। यह नवीनीकरण ईश्वर से आपके नए जुड़ाव से आया था।.

ईसाई आशा में भी एक गुण है सामुदायिक आयाम अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है। निर्वासितों ने मिलकर नबी के वचन सुने। आशा साझा की जाती है और परस्पर मज़बूत होती है। जब हम निराशा की ओर प्रवृत्त होते हैं, तो हमारे भाइयों और बहनों का विश्वास हमें सहारा देता है। इसके विपरीत, हमारी आशा उन लोगों के लिए एक प्रकाश बन जाती है जो पीड़ित हैं। आशा का यह भाईचारे वाला आयाम हमें याद दिलाता है कि हम अपनी परीक्षाओं में अकेले नहीं हैं।.

आशा का मार्ग धैर्य और दृढ़ता की भी माँग करता है। यह पाठ उन लोगों की बात करता है जो बिना थके दौड़ते हैं, बिना थके चलते हैं। ये क्रियाएँ अवधि का संकेत देती हैं। आशा तात्कालिक परिवर्तन नहीं लाती, बल्कि हमें समय के साथ सहन करने की क्षमता प्रदान करती है। यह हमें तब भी आगे बढ़ते रहने की अनुमति देती है जब हमें अपने विश्वास का फल तुरंत दिखाई न दे।.

चील के पंख फैलाना: परिवर्तन का वादा

उकाब के पंखों की छवि हमारे अंश में सबसे प्रभावशाली रूपकों में से एक है। जो लोग प्रभु पर आशा रखते हैं, वे उकाब के पंखों की तरह अपने पंख फैलाते हैं। यह तुलना गहन अध्ययन के योग्य है क्योंकि यह परमेश्वर द्वारा प्रदान किए जाने वाले नवीनीकरण के गहन स्वरूप को प्रकट करती है।.

बाइबिल की कल्पना में बाज का एक विशेष स्थान है। यह शक्ति, वैभव और स्वतंत्रता का प्रतीक है। यह अन्य पक्षियों की पहुँच से बाहर की ऊँचाई पर भी उड़ सकता है। इसकी तीव्र दृष्टि इसे दूर से ही अपने शिकार को पहचानने में सक्षम बनाती है। यह अपने बड़े, शक्तिशाली पंख फैलाकर आसानी से उड़ जाता है। प्राचीन काल में, बाज को पक्षियों का राजा माना जाता था, जो वैभव और शक्ति से जुड़ा होता था।.

इस प्रकार यह रूपक एक क्रांतिकारी उत्थान का संकेत देता है। जिन्हें दिव्य शक्ति प्राप्त होती है, वे केवल कष्ट सहकर ही जीवित नहीं रहते। वे अपनी कठिन परिस्थितियों से ऊपर उठ जाते हैं। यह उत्थान वास्तविकता का खंडन या पलायन नहीं है। यह परिप्रेक्ष्य प्राप्त करने, चीज़ों को व्यापक दृष्टिकोण से देखने, और वर्तमान की दमनकारी तात्कालिकता में फँसे रहने से बचने की एक नई क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है।.

गौर कीजिए कि कैसे चील बिना किसी प्रयास के ऊपर उठने के लिए हवा का सहारा लेती है। वह बेतहाशा अपने पंख नहीं फड़फड़ाती, बल्कि खुद को हवाओं के साथ बहने देती है। यह छवि आत्मा की क्रिया को खूबसूरती से दर्शाती है। आस्तिक का जीवन. हम अपनी शक्ति अथक प्रयासों से उत्पन्न नहीं करते। हम स्वयं को ईश्वरीय कृपा के अधीन होने देना सीखते हैं, जो हमें ऊपर उठाती और सहारा देती है।.

यह परिवर्तन हमारे अस्तित्व के हर पहलू को प्रभावित करता है। सबसे पहले, हमारी आंतरिक दृष्टि। दूर से देखने वाले बाज की तरह, हम विवेक की अधिक तीव्र क्षमता विकसित करते हैं। जो परिस्थितियाँ पहले बेहद भ्रामक लगती थीं, वे अब समझ में आने लगती हैं। हम आत्मा की गतिविधियों को महसूस करते हैं, जहाँ पहले हमें केवल अराजकता ही दिखाई देती थी। हम ज़रूरी और तुच्छ में अंतर कर पाते हैं, जबकि पहले सब कुछ समान रूप से ज़रूरी लगता था।.

यह परिवर्तन हमारी आंतरिक स्वतंत्रता को भी प्रभावित करता है। आकाश में उड़ता हुआ बाज, सर्वोच्च स्वतंत्रता का प्रतीक है। इसी प्रकार, जो लोग दिव्य शक्ति प्राप्त करते हैं, वे एक नई स्वतंत्रता पाते हैं। यह अपनी इच्छानुसार कुछ भी करने की स्वतंत्रता नहीं है, बल्कि भय, अस्वस्थ आसक्तियों और उन निर्भरताओं से मुक्ति है जिन्होंने हमें जकड़ रखा था। हम बाहरी दबावों के आगे झुकने के बजाय, ऐसे चुनाव कर सकते हैं जो वास्तव में हमारी गहरी पुकार के अनुरूप हों।.

यह रूपक सहनशक्ति की भी बात करता है। चील बिना थके लंबी दूरी तय कर सकती है। इसी तरह, ईश्वरीय नवीनीकरण हमें समय के साथ दृढ़ रहने की शक्ति देता है। यह कोई अस्थायी बढ़ावा नहीं है जो हमें कुछ घंटे और टिकने देता है, फिर हम टूट जाते हैं। यह एक गहन शक्ति है जो हमारी सहनशक्ति को ही बदल देती है।.

रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, यह बदलाव कई तरह से प्रकट होता है। जिस व्यक्ति को प्रार्थना करना मुश्किल लगता था, उसे अचानक पता चलता है कि प्रार्थना आनंद और शांति का स्रोत बन जाती है। जो व्यक्ति हर चीज़ को नियंत्रित करने की कोशिश में खुद को थका देता है, वह छोड़ना सीखता है और समर्पण में एक नई प्रभावशीलता की खोज करता है। जिस विश्वासी ने अपने विश्वास को एक भारी बोझ के रूप में अनुभव किया है, वह सुसमाचार के हल्केपन का अनुभव करता है।.

पंखों की छवि भी सुंदरता और गरिमा के एक आयाम का संकेत देती है। अपने पंख फैलाकर और शान से उड़ता हुआ चील एक शानदार नज़ारा पेश करता है। इसी तरह, आत्मा द्वारा नवीनीकृत जीवन एक आध्यात्मिक सुंदरता प्राप्त करता है। कोई सतही या बनावटी सुंदरता नहीं, बल्कि एक ऐसे अस्तित्व की प्रामाणिक सुंदरता जो अपनी गहनतम पुकार से जुड़ा हो, दिव्य उपस्थिति से आबाद हो, और आंतरिक शांति बिखेरता हो।.

यह ध्यान रखना ज़रूरी है कि यह पाठ यह नहीं कहता कि हम उकाब बन जाएँ, बल्कि यह कहता है कि हम उकाबों की तरह अपने पंख फैलाएँ। यह अंतर बेहद ज़रूरी है। हम अपनी सीमाओं और कमज़ोरियों के साथ इंसान ही बने रहते हैं। लेकिन हमें एक नई, अप्राकृतिक क्षमता प्राप्त होती है। यह एक उपहार है, एक अनुग्रह है, कुछ ऐसा जो परे से आता है और हमें हमारी स्वाभाविक क्षमताओं से ऊपर उठाता है।.

यह परिवर्तन एक बार में नहीं होता। इसे स्रोत की ओर लौटकर निरंतर नवीनीकृत होना चाहिए। आज हम जो पंख फैलाते हैं, उन्हें कल भी फैलाना होगा। आशा कोई स्थायी संपत्ति नहीं है, बल्कि एक निरंतर दिशा है, अपनी शक्ति के बजाय ईश्वर पर भरोसा रखने का एक दैनिक विकल्प है।.

पाठ का अंतिम वचन कई क्रिया-क्रियाओं का संयोजन करता है: दौड़ना, चलना, बिना थके या थके। ये क्रियाएँ जीवन की अलग-अलग लय का संकेत देती हैं। कभी-कभी हमें दौड़ना पड़ता है, आपात स्थितियों का सामना करना पड़ता है, और तुरंत प्रतिक्रिया देनी पड़ती है। कभी-कभी हम धीमी गति से चलते हैं। दोनों ही स्थितियों में, ईश्वरीय शक्ति हमें विनाशकारी थकावट के बिना अपनी गति बनाए रखने में सक्षम बनाती है। आंतरिक संतुलन बनाए रखते हुए परिस्थितियों के अनुकूल ढलने की यह क्षमता एक परिपक्व आध्यात्मिक जीवन की विशेषता है।.

भव्य परंपरा में प्रतिध्वनि

चर्च के पादरियों ने यशायाह के इस अंश पर गहन चिंतन किया। उन्होंने इसमें पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित ईसाई जीवन का एक भविष्यसूचक वर्णन देखा। संत बेसिल द ग्रेट ने इस बात पर ज़ोर दिया कि भविष्यवक्ता द्वारा कही गई आशा, मसीह में विश्वास का पूर्वाभास देती है। केवल ईश्वर का देहधारी पुत्र ही पाप से थकी हुई मानवता को सचमुच पुनर्जीवित कर सकता है। यशायाह जिस थकान की बात करते हैं, वह केवल शारीरिक ही नहीं, बल्कि आध्यात्मिक भी है, जो ईश्वर से वियोग का परिणाम है।.

हिप्पो के ऑगस्टाइन अक्सर आत्मा के ईश्वर की ओर आरोहण का वर्णन करने के लिए चील के पंखों की छवि का इस्तेमाल करते थे। अपने उपदेशों में, उन्होंने समझाया कि ये पंख ईश्वर के प्रेम और पड़ोसी के प्रेम का प्रतीक हैं। ये दो प्रेम ही हैं जो आत्मा को सांसारिक बंधनों से ऊपर उठकर अपने स्वर्गीय गृह की ओर उड़ान भरने की अनुमति देते हैं। इन पंखों के बिना, मानवता अपनी इच्छाओं के बोझ तले दबी हुई ज़मीन पर रेंगती रहती है।.

मठवासी परंपरा ने इस ग्रंथ को आध्यात्मिक जीवन को समझने के लिए एक केंद्रीय संदर्भ बनाया है। भिक्षुओं ने थकान का प्रत्यक्ष अनुभव किया: लंबे जागरण, बार-बार उपवास और कठिन शारीरिक श्रम। उन्होंने अनुभव से पाया कि एक रहस्यमय शक्ति उन्हें उनकी स्वाभाविक क्षमताओं से परे सहारा दे रही थी। यह शक्ति प्रार्थना और धर्मग्रंथों पर ध्यान के उनके दृढ़ संकल्प से उत्पन्न हुई थी।.

मध्यकालीन मनीषियों ने विशेष रूप से ईश्वरीय प्रकटीकरण के केंद्र के रूप में दुर्बलता के विषय की खोज की। कैथरीन ऑफ़ सिएना ने बार-बार कहा है कि ईश्वर मानवीय दुर्बलता में अपनी शक्ति प्रकट करने में प्रसन्न होते हैं। जितना अधिक हम अपनी शून्यता को स्वीकार करते हैं, उतना ही अधिक हम ईश्वरीय क्रिया के लिए स्थान प्रदान करते हैं। यह अंतर्दृष्टि यशायाह की इस शिक्षा से पूरी तरह मेल खाती है कि ईश्वर थके हुए लोगों को शक्ति प्रदान करते हैं।.

कार्मेलाइट आध्यात्मिकता, उत्तराधिकारी जॉन ऑफ द क्रॉस और अविला की टेरेसा, ने त्याग का एक धर्मशास्त्र विकसित किया जो केवल ईश्वर पर विश्वास पर आधारित है।. जॉन ऑफ द क्रॉस उन्होंने समझाया कि आत्मा को ऐसी अँधेरी रातों से गुज़रना पड़ता है जहाँ उसकी सारी प्राकृतिक शक्तियाँ उसे छोड़ देती हैं। ऐसे ही क्षणों में ईश्वर एक परिवर्तनकारी रूप में कार्य करते हैं, आत्मा को एक नई, अलौकिक शक्ति प्रदान करते हैं।.

ईसाई धर्मविधि में, यशायाह के इस अंश को अक्सर घोषित किया जाता है आगमन. यह चुनाव आकस्मिक नहीं है।. आगमन यह प्रतीक्षा के समय, उद्धारकर्ता के आगमन पर केंद्रित आशा के समय का प्रतिनिधित्व करता है। भविष्यवक्ता का संदेश इस आध्यात्मिक दृष्टिकोण को पूरी तरह से दर्शाता है: के लिए प्रतीक्षा करने नवीनीकरण केवल परमेश्वर से आता है; अपनी शक्ति पर भरोसा मत करो, बल्कि ईश्वरीय प्रतिज्ञा पर भरोसा करो।.

समकालीन धर्मशास्त्र व्यापक रूप से थकावट से ग्रस्त दुनिया में इस संदेश की प्रासंगिकता को पुनः खोज रहा है। हेनरी नूवेन जैसे विचारकों ने दर्शाया है कि कैसे ईसाई आध्यात्मिकता प्रदर्शन और उन्मत्त सक्रियता की संस्कृति का एक क्रांतिकारी विकल्प प्रस्तुत करती है। नूवेन ने निःस्वार्थता के अनुशासन की बात की, अर्थात हमेशा उत्पादन करने के बजाय प्राप्त करने की क्षमता।.

चर्च का सामाजिक सिद्धांत भी इसी पाठ की प्रतिध्वनि करता है जब वह मनुष्य को उसकी उत्पादक क्षमता तक सीमित रखने के दृष्टिकोण की आलोचना करता है। रविवार के विश्राम की शिक्षा, जो व्यक्ति की उत्पादकता से स्वतंत्र उसकी गरिमा और आराम व अवकाश के अधिकार पर आधारित है, इसी भविष्यसूचक अंतर्ज्ञान को आगे बढ़ाती है। मनुष्य का उद्देश्य अंतहीन काम में खुद को थका देना नहीं है, बल्कि ईश्वर में अपने जीवन और नवीनीकरण का स्रोत खोजना है।.

आध्यात्मिक नवीनीकरण के ठोस मार्ग

यशायाह का संदेश अमूर्त नहीं है, बल्कि ठोस कार्रवाई का आह्वान करता है। परमेश्वर द्वारा हमारे दैनिक जीवन में प्रतिज्ञा की गई शक्ति के इस नवीनीकरण का स्वागत करने के लिए यहां कुछ सुझाव दिए गए हैं।.

अपनी थकान के कारणों को ईमानदारी से पहचानने से शुरुआत करें। एक पल के लिए मौन रहें और देखें कि असल में आपको क्या थका रहा है। क्या यह जीवन की अत्यधिक गति है, विषाक्त रिश्ते हैं, पूर्णता की अवास्तविक खोज है, या फिर बिना सामना किए डर है? यह स्पष्टता पहला कदम है। अपनी थकान को स्वीकार करना कोई असफलता नहीं, बल्कि उपचार की शुरुआत है।.

ईश्वर की महिमा का प्रतिदिन चिंतन करें। पैगंबर हमें स्वर्ग की ओर दृष्टि उठाने के लिए आमंत्रित करते हैं। प्रतिदिन कुछ मिनट सृष्टि पर अचंभित होने और ब्रह्मांड में व्याप्त रचनात्मक शक्ति पर ध्यान लगाने के लिए निकालें। यह चिंतन आपके दृष्टिकोण को व्यापक बनाता है और आपकी चिंताओं को नकारे बिना उन्हें संदर्भ में रखता है।.

अपनी आशा को अपने अस्थिर विचारों के बजाय परमेश्वर के वचन पर टिकाएँ। यशायाह जैसे कुछ मुख्य पदों को चुनें और उन्हें मन ही मन दोहराएँ, खासकर कठिन समय में। वचन एक बीज की तरह काम करता है जो धीरे-धीरे हृदय में अंकुरित होता है और धीरे-धीरे हमारे दृष्टिकोण को बदल देता है।.

ईश्वर के सामने अपनी परम आवश्यकता को स्वीकार करने का साहस करें। प्रार्थना में, बस अपनी थकान, अपनी निराशा, अपनी शक्तिहीनता की भावना व्यक्त करें। सुंदर वाक्यांशों की तलाश न करें। उनसे कहें: "प्रभु, मैं थक गया हूँ, मैं आगे नहीं बढ़ सकता, मेरी सहायता कीजिए।" गरीबों की यह प्रार्थना ईश्वरीय कार्य का द्वार खोलती है।.

दिखावटी तात्कालिकता और वास्तविक महत्व के बीच अंतर करना सीखें। कई चीज़ें जो ज़रूरी लगती हैं, असल में महत्वपूर्ण नहीं होतीं। बाहरी माँगों के बजाय अपनी गहरी पुकार के आधार पर प्राथमिकता तय करें। कुछ अनुरोधों को 'ना' कहने से उन चीज़ों के लिए जगह बनती है जो वाकई मायने रखती हैं।.

ऐसे अन्य विश्वासियों की संगति की तलाश करें जो आपकी आशा को साझा करते हैं। संगति से आशा मज़बूत होती है। प्रार्थना समुदाय में भाग लें, अपने आध्यात्मिक संघर्षों को विश्वसनीय मित्रों के साथ साझा करें, और उन लोगों की गवाही से प्रोत्साहित हों जो समान परीक्षाओं से गुज़रे हैं।.

आध्यात्मिक नवीनीकरण की धीमी गति को स्वीकार करें। ईश्वर हमारी लय के अनुसार कार्य नहीं करते। वे गहराई से कार्य करते हैं, धीरे-धीरे हमारे हृदयों को रूपांतरित करते हैं। यदि आपको तुरंत नाटकीय परिवर्तन दिखाई न दें, तो निराश न हों। विश्वास में दृढ़ रहें। आपके पंख धीरे-धीरे खुलेंगे।.

आशा की क्रांति का आह्वान

छब्बीस सदियों पहले यशायाह द्वारा उद्घोषित यह पाठ हमारे समकालीन विश्व में असाधारण शक्ति के साथ प्रतिध्वनित होता है। यह मानवीय स्वायत्तता के भ्रम को उजागर करता है और एक पारलौकिक स्रोत पर हमारी मूलभूत निर्भरता को उजागर करता है। भविष्यवक्ता हमें एक सच्ची आंतरिक क्रांति के लिए आमंत्रित करते हैं: अपनी शक्ति पर भरोसा करने से हटकर केवल ईश्वर पर भरोसा करने की ओर।.

यह क्रांति अस्तित्व के साथ हमारे रिश्ते के मर्म को छूती है। यह हमें आत्मनिर्भरता के दिखावे से उत्पन्न थकान से मुक्त करती है। यह आमूल-चूल नवीनीकरण का मार्ग खोलती है जहाँ हमारी सीमाएँ ही ईश्वरीय प्रकटीकरण का स्थल बन जाती हैं। थका हुआ व्यक्ति यह अनुभव करता है कि उसे नई शक्ति हताश प्रयासों से नहीं, बल्कि उस अक्षय स्रोत में अपनी नींव जमाकर प्राप्त हो सकती है।.

चील के पंखों की छवि एक अद्भुत परिवर्तन का वादा करती है। ऐसा नहीं है कि हम अजेय महामानव बन जाते हैं, बल्कि हमें अपनी मानवता को जीने का एक नया तरीका मिल जाता है। हम निरर्थक प्रयासों में खुद को थका देने के बजाय, आत्मा की साँस के सहारे चलना सीखते हैं। हम एक ऐसी आज़ादी, एक दृष्टिकोण, और सहनशीलता की क्षमता पाते हैं जो हमारी स्वाभाविक क्षमताओं से कहीं बढ़कर है।.

यह दिव्य प्रतिज्ञा हमारी प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा कर रही है। यह माँग करती है कि हम आत्मनिर्भरता की मूर्ति को त्याग दें और प्राणी के रूप में अपनी स्थिति को स्वीकार करें। यह माँग करती है कि हम अपना संपूर्ण जीवन ईश्वर को अपनी एकमात्र आशा मानकर समर्पित करें। यह मूलभूत चुनाव वास्तविकता से पलायन नहीं, बल्कि परम सत्य में स्थिर होना है: हमारे अस्तित्व के केंद्र में सृष्टिकर्ता की सक्रिय उपस्थिति।.

आज दुनिया को आशा की इस क्रांति की सख़्त ज़रूरत है। बहुत से लोग भारी ज़िम्मेदारियों के बोझ तले दब रहे हैं, एक ऐसी व्यवस्था से थके हुए हैं जो न तो रुकती है और न ही सीमा। पैगंबर का संदेश एक क्रांतिकारी विकल्प के रूप में गूंजता है: शक्ति का एक अक्षय स्रोत है, एक ईश्वर जो कभी थकता नहीं और जो उन लोगों को नया जीवन दे सकता है जो उस पर भरोसा रखते हैं।.

क्या आप अपनी आँखें उसकी ओर उठाएँगे जिसने तारों को रचा है? क्या आप अपनी थकान और उसकी परम आवश्यकता को स्वीकार करने का साहस करेंगे? क्या आप अपनी कमज़ोर होती शक्ति के बजाय ईश्वर पर अपनी आशा टिकाना चाहेंगे? वादा मौजूद है, शानदार और निश्चित। जो प्रभु पर आशा रखते हैं, उन्हें नई शक्ति मिलती है। वे उकाबों की तरह अपने पंख फैलाते हैं। वे बिना थके दौड़ते हैं। वे बिना थके चलते हैं। यह नया जीवन आपका इंतज़ार कर रहा है।.

अभ्यास में आगे बढ़ने के लिए

• प्रत्येक सुबह, जब आप अपना दिन परमेश्वर को समर्पित करते हैं, तो इस वाक्यांश पर ध्यान करें, "प्रभु थके हुए को शक्ति देता है।".
• एक ऐसी थकाने वाली गतिविधि की पहचान करें जिसे आप प्रार्थना के लिए जगह बनाने हेतु दूसरों को सौंप सकते हैं या समाप्त कर सकते हैं।.
• यशायाह के इस अंश पर मनन करते हुए प्रार्थना करें, तथा ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह आपकी आंतरिक शक्ति को ठोस रूप से नवीनीकृत कर दे।.
• अपने थकान के अनुभव और आशा में खुद को और अधिक मजबूती से टिकाने की अपनी इच्छा को किसी मित्र के साथ साझा करें।.
• किसी प्रार्थना समूह या समुदाय में शामिल हों जहां आशा साझा की जाती है और पारस्परिक रूप से मजबूत होती है।.
• जीवन की एक लय स्थापित करें जिसमें वास्तविक विश्राम और आध्यात्मिक नवीनीकरण की नियमित अवधि शामिल हो।.
• उन संतों की गवाही पढ़ें जिन्होंने परीक्षा के समय में अपनी शक्ति का नवीनीकरण अनुभव किया।.

संदर्भ

• यशायाह 40, 25-31: इस ध्यान का स्रोत पाठ
• निर्गमन 19:4: परमेश्वर अपने लोगों को उकाब के पंखों पर उठा लेता है
• भजन संहिता 103:5: तेरी जवानी उकाब की नाईं नई हो जाती है
• रोमियों 8, 26: आत्मा हमारी कमज़ोरियों में सहायता के लिए आती है
• 2 कुरिन्थियों 12:9-10: परमेश्वर की सामर्थ्य कमज़ोरी में प्रकट होती है
• संत ऑगस्टाइन, स्वीकारोक्ति: ईश्वर में विश्राम पाने तक हृदय की बेचैनी पर
• जॉन ऑफ द क्रॉस, अंधेरी रात: कठिन परीक्षा में परिवर्तन पर
• लिसीक्स की थेरेसा, एक आत्मा की कहानी: परित्याग के छोटे से रास्ते पर