«"मनुष्य व्यवस्था के पालन के बिना विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरता है" (रोमियों 3:21-30)

रोमियों को प्रेरित संत पॉल के पत्र का वाचन

भाई बंधु,

अब व्यवस्था के बिना भी, परमेश्वर ने अपनी धार्मिकता प्रगट की है, जिसकी गवाही व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता देते हैं। परमेश्वर की यह धार्मिकता, जो यीशु मसीह पर विश्वास करने से मिलती है, सब विश्वास करनेवालों के लिए है। क्योंकि कुछ भेद नहीं: सब ने पाप किया है, सब परमेश्वर की महिमा से रहित हैं, और वह उन्हें मसीह यीशु के छुटकारे के द्वारा, अपने अनुग्रह से सेंत-मेंत धर्मी ठहराता है।.

क्योंकि परमेश्वर का उद्देश्य था कि मसीह अपने लहू में विश्वास के द्वारा क्षमा का साधन बने। इस प्रकार परमेश्वर अपनी धार्मिकता प्रकट करना चाहता था, क्योंकि अपनी सहनशीलता में उसने पिछले पापों को अनदेखा किया था। वह वर्तमान समय में अपनी धार्मिकता प्रकट करना चाहता था, ताकि यह प्रदर्शित हो कि वह धर्मी है और यीशु में विश्वास करने वालों को धर्मी ठहराता है।.

तो फिर क्या इसमें घमण्ड करने की कोई बात है? बिलकुल नहीं। किस व्यवस्था से? कर्मों से? बिलकुल नहीं। बल्कि विश्वास से। क्योंकि हम मूसा की व्यवस्था के बिना विश्वास से ही मनुष्य को धर्मी मानते हैं।.

क्या परमेश्वर केवल यहूदियों का ही परमेश्वर है? क्या वह अन्यजातियों का भी परमेश्वर नहीं? वरन् वह अन्यजातियों का भी परमेश्वर है, क्योंकि परमेश्वर एक ही है: वह खतना करानेवालों को भी विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराएगा, और खतना न करानेवालों को भी विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराएगा।.

विश्वास के चिन्ह के तहत: रोमियों 3:21-30 में संत पॉल के अनुसार न्याय को समझना

ईश्वरीय न्याय, विश्वास के माध्यम से, सभी कानूनों से परे.

पौलुस रोमियों को लिखता है एक चौंकाने वाला सच स्पष्ट करें परमेश्वर की धार्मिकता व्यवस्था के कठोर पालन पर निर्भर नहीं है, बल्कि यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से प्राप्त होती है। यह संदेश उन सभी के लिए है, यहूदियों और अन्यजातियों के लिए भी, जो परमेश्वर के साथ एक प्रामाणिक संबंध चाहते हैं। यह लेख इस समृद्ध अंश का अन्वेषण करता है, यह दर्शाता है कि कैसे यह ईश्वरीय न्याय की पारंपरिक अवधारणाओं को उलट देता है और एक सार्वभौमिक विश्वास का मार्ग प्रशस्त करता है।

हम इस पाठ को उसके ऐतिहासिक और धार्मिक संदर्भ में रखकर शुरू करेंगे, फिर इसकी केंद्रीय धार्मिक गतिशीलता का विश्लेषण करेंगे। इसके बाद, तीन क्षेत्रों में आस्था के आयाम, ईश्वरीय न्याय की सार्वभौमिकता और उसके व्यावहारिक निहितार्थों का अन्वेषण किया जाएगा। अंत में, परंपरा से जुड़ाव और ध्यान के सुझाव हमें इस संदेश को आत्मसात करने के लिए प्रेरित करेंगे।.

प्रसंग

रोमियों 3:21-30 का यह अंश उस पत्र का हिस्सा है जो संत पौलुस ने रोम के ईसाई समुदाय को लिखा था, जिसमें यहूदी और गैर-यहूदी धर्मांतरित लोग शामिल थे। लगभग 57-58 ईस्वी में लिखे गए इस पत्र का उद्देश्य ईश्वर की उद्धार योजना की सुसंगतता को प्रदर्शित करना है, जो जातीय और धार्मिक विशिष्टताओं से परे है। अपने चिंतन के केंद्र में, पौलुस यह समझाने का प्रयास करते हैं कि ईश्वर का न्याय "आज" कैसे प्रकट होता है। कानून की परवाह किए बिना» (वचन 21), अर्थात्, अब मूसा की व्यवस्था के मापदण्ड के अनुसार नहीं, बल्कि मसीह में विश्वास पर आधारित एक नई वाचा के अनुसार।

इस अंश में, पौलुस घोषणा करता है, "परमेश्वर ने अपनी धार्मिकता प्रकट की है: व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता इसकी गवाही देते हैं" (पद 21)। इस कथन के साथ, वह बाइबिल की परंपरा के साथ निरंतरता की पुष्टि करते हुए एक मौलिक नए तत्व की घोषणा करता है: ईश्वरीय धार्मिकता कानूनी नुस्खों के सख्त पालन से नहीं, बल्कि एक उपहार से आती है—विश्वास द्वारा धार्मिकता। पौलुस इस धार्मिकता की सार्वभौमिकता पर ज़ोर देता है: "यह उन सभी के लिए है जो विश्वास करते हैं" (पद 22), इस बात पर ज़ोर देते हुए कि सभी, "सब ने पाप किया है" (पद 23), को छुटकारे की समान आवश्यकता है। यह क्षमा, जो यीशु मसीह में अनुग्रह द्वारा मुफ्त में दी जाती है (पद 24-25), ईसाई धर्म का केंद्रीय तत्व बन जाती है।.

मुद्दा यह पुष्टि करना है कि यह ईश्वरीय न्याय सभी के लिए, यहूदियों और अन्यजातियों के लिए, सुलभ है, "क्योंकि केवल एक ही परमेश्वर है" (पद 29)। पौलुस इस विचार को अस्वीकार करता है कि न्याय जातीयता या व्यवस्था के कठोर पालन से जुड़ा है, और इस बात पर ज़ोर देता है कि विश्वास के द्वारा, "विश्वास की व्यवस्था" (पद 27) के द्वारा ही एक व्यक्ति धर्मी बनता है।.

इस कथन के धार्मिक निहितार्थ यह बहुत बड़ा है: पॉल पारंपरिक ढाँचों को उलट देता है और ईश्वर तक पहुँचने के लिए विश्वास को एक नई शर्त के रूप में स्थापित करता है, इस प्रकार ईसाई समुदाय के लिए एक क्रांतिकारी नया मार्ग खोलता है। इसलिए, यह पाठ पॉल के सिद्धांत और सुसमाचार के सार्वभौमिक संदेश को समझने की एक प्रमुख कुंजी है।

विश्वास, ईश्वरीय न्याय का एकमात्र स्रोत

यहाँ पौलुस द्वारा विकसित केंद्रीय विचार एक विरोधाभास पर आधारित है: ईश्वरीय धार्मिकता न तो व्यवस्था के कर्मों से, न ही मानवीय गुणों से, बल्कि केवल विश्वास के द्वारा प्राप्त की जा सकती है। यह विरोधाभास पारंपरिक धार्मिक अपेक्षाओं के विपरीत है, जहाँ व्यवस्था का पूर्ण पालन परमेश्वर के समक्ष धार्मिकता की गारंटी देता था। इसके विपरीत, पौलुस इस बात पर ज़ोर देता है कि "मनुष्य व्यवस्था के पालन के बिना विश्वास से भी धार्मिक है" (पद 28)।.

यह विश्वास केवल एक बौद्धिक स्वीकृति नहीं है, बल्कि क्रूस पर चढ़ाए गए और पुनर्जीवित मसीह की उद्धारक शक्ति में विश्वास का एक मौलिक कार्य है। इसमें, ईश्वरीय न्याय एक निःशुल्क उपहार और एक आंतरिक परिवर्तन दोनों है। पाठ इस बात पर ज़ोर देता है कि मसीह "अपने लहू के द्वारा, विश्वास के द्वारा, क्षमा का साधन" बन जाता है (पद 25), और परमेश्वर द्वारा संपन्न छुटकारे में परमेश्वर के न्याय को प्रकट करता है।.

इस के द्वारा विश्वास के माध्यम से मनुष्य परमेश्वर के साथ एक नए रिश्ते में प्रवेश करता है।, व्यवस्था के बाहरी पालन से नहीं, बल्कि मसीह के छुटकारे के कार्य में भरोसे से दृढ़ होती है। तब धार्मिकता "कर्मों की व्यवस्था" (पद 27) के विपरीत "विश्वास की व्यवस्था" बन जाती है, एक ऐसी व्यवस्था जो नियमों में नहीं लिखी जाती, बल्कि जीवित भरोसे में अंकित होती है।.

अस्तित्वगत स्तर पर, यह गतिशीलता सार्वभौमिक अपराधबोध से ग्रस्त मानवीय स्थिति को बदल देती है—"सब मनुष्यों ने पाप किया है" (पद 23)—और मुक्ति और नवीनीकरण का मार्ग प्रदान करती है। विश्वास प्राप्त न्याय का माध्यम बन जाता है, जो अब व्यक्ति की अपनी शक्ति पर नहीं, बल्कि दया और निष्ठा भगवान की।.

आध्यात्मिक रूप से, यह अनुच्छेद हमें स्वयं को देखने के तरीके में गहन परिवर्तन करने के लिए कहता है, अर्थात् पुण्य के नियम से दान के विश्वास की ओर बदलाव लाने के लिए कहता है, जो आंतरिक जीवन को रूपांतरित करता है और मोक्ष का मार्ग खोलता है।.

विश्वास, न्याय की नींव

पौलुस इस बात पर ज़ोर देते हैं कि विश्वास एक निष्क्रिय अवस्था नहीं, बल्कि एक सक्रिय प्रक्रिया है। विश्वास के माध्यम से ही व्यक्ति "परमेश्वर की धार्मिकता" (पद 21) प्राप्त करता है, जो यीशु मसीह में प्रकट होती है। इस विश्वास का अर्थ है मसीह के व्यक्तित्व, उनके मुक्तिदायी कार्य और दिए गए अनुग्रह में पूर्ण विश्वास के प्रति पूर्ण समर्पण।.

विश्वास द्वारा प्राप्त यह धार्मिकता व्यवस्था को निरस्त नहीं करती; यह उसकी परम पूर्ति को प्रकट करती है। इस अर्थ में, विश्वास बाहरी निर्देशों से ऊपर उठकर आंतरिक परिवर्तन का लक्ष्य रखता है। यह विश्वासी को परमेश्वर की धार्मिकता में सहभागी होने का अवसर देता है, बिना उसे केवल एक कानूनी नियमावली तक सीमित किए।.

विश्वास के नियम का अर्थ नैतिकता का परित्याग नहीं है, बल्कि व्यवस्था के गहन सत्य के प्रति एक नई प्रतिबद्धता है: परमेश्वर के साथ प्रेमपूर्ण संबंध। यह विश्वास ही वह शर्त है जिसकी व्यवस्था गारंटी नहीं दे सकती: पूर्ण और सम्पूर्ण न्याय।.

ईश्वरीय न्याय की सार्वभौमिकता

पौलुस धार्मिक विशिष्टता के किसी भी दावे का खंडन करता है। वह इस आपत्ति का उत्तर देता है, "क्या परमेश्वर केवल यहूदियों का परमेश्वर है?" (पद 29), यह पुष्टि करते हुए कि परमेश्वर "अन्यजातियों का भी परमेश्वर" है (पद 29)। इस समावेशिता के माध्यम से, वह परमेश्वर के समक्ष मानवता की मूलभूत एकता की पुष्टि करता है।.

विश्वास द्वारा प्रदान किया गया न्याय जातीय, सांस्कृतिक और धार्मिक सीमाओं से परे है। यह अपने केंद्र में खतनारहित अन्यजातियों के साथ-साथ खतना किए हुए यहूदियों का भी स्वागत करता है। इस प्रकार विश्वास एकता का तत्व बन जाता है, भेदभाव को मिटाकर ईश्वर के साथ संबंध पर आधारित एक नए राष्ट्र का निर्माण करता है।.

इस अर्थ में, यह अनुच्छेद उद्धार की सार्वभौमिक समझ की ओर खुलता है, जहां परमेश्वर पक्षपात नहीं दिखाता है, बल्कि उन सभी को "धर्मी बनाएगा" (वचन 30), जो विश्वास करते हैं, तथा कुलपतियों से किए गए वादे को नवीनीकृत करता है।.

व्यावहारिक निहितार्थ और नैतिक उद्देश्य

यह अंश हमें ठोस जीवन में संलग्न करता है। हालाँकि न्याय कानूनी या कर्मकाण्डीय अर्थों में व्यवस्था के कार्यों पर निर्भर नहीं करता, लेकिन यह नैतिक जीवन की उपेक्षा करने की छूट नहीं है। सच्चा विश्वास ईश्वर और दूसरों के साथ एक सच्चे रिश्ते में प्रकट होता है, एक ऐसा रिश्ता जो परिवर्तन लाता है।.

इस प्रकार, ईसाई नैतिकता इस जीवंत और सक्रिय विश्वास में निहित है, जो कर्मों को फल के रूप में उत्पन्न करता है, न कि धार्मिकता के कारणों के रूप में। यह तथाकथित "पूर्ण पालन" से जुड़े सभी अभिमान को त्यागने का आह्वान करता है और...विनम्रता और एकजुटता के लिए।

इस प्रकार, विश्वास के माध्यम से न्याय हमें प्रामाणिक दान का अभ्यास करने, नियमों के अनुसार जीवन जीने के लिए आमंत्रित करता है। प्यार प्राप्त किया, समाज के भीतर सुलह और शांति के दिव्य कार्य में भाग लेना।

परंपरा और धार्मिक प्रतिध्वनि

पॉल द्वारा रचित यह प्रमुख ग्रंथ विशेष रूप से चर्च के पिताओं के चिंतन का केंद्र था संत ऑगस्टाइनजिन्होंने अनुग्रह और मूल पाप के ढाँचे के भीतर इस पर मनन किया। उनके लिए, ईश्वर का न्याय सक्रिय विश्वास के माध्यम से दिया जाता है, जो ईसाई धर्मशास्त्र का एक अनिवार्य सिद्धांत है।

ईसाई धर्मविधि इस सत्य की पुष्टि करती है, विश्वास को मोक्ष का मार्ग घोषित करके, तथा हमें विश्वास करने के लिए आमंत्रित करती है। दया ईश्वर की अनंतता। आध्यात्मिकता में, यह अंश ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण की प्रार्थना को प्रेरित करता है, जो एक प्रामाणिक आध्यात्मिक जीवन का आधार है।

ध्यान का मार्ग

1. विनम्रतापूर्वक अपनी स्वयं की नाजुकता और ईश्वरीय कृपा की आवश्यकता को स्वीकार करना।.
2. मानवीय योग्यता के बिना, विश्वास द्वारा प्रदान किए गए न्याय की स्वतंत्र प्रकृति पर ध्यान करना।.
3. अधिक भरोसा करने के लिए प्रतिबद्ध रहें, विशेषकर कठिनाई के समय में।.
4. विकसित करना दान विश्वास की ठोस अभिव्यक्ति के रूप में सक्रिय।
5. ईश्वर की सार्वभौमिकता को याद रखें, जो कोई भेदभाव नहीं करता।.
6. विश्वास को एक जीवंत रिश्ते के रूप में जीना चाहिए, न कि केवल एक सिद्धांत के रूप में।.
7. यीशु मसीह पर विश्वास के माध्यम से आंतरिक परिवर्तन के लिए स्वयं को खोलना।.

निष्कर्ष

रोमियों का यह अंश एक क्रांतिकारी सत्य को उजागर करता है: धार्मिकता परमेश्वर की ओर से मसीह में विश्वास के द्वारा आती है, न कि विधि-विधानों के द्वारा। यह घोषणा हमें अपनी निश्चितताओं को बदलने, और इस उपहार को ग्रहण करने के लिए हृदय परिवर्तन करने के लिए प्रेरित करती है।.

सभी को मुफ़्त में दिए गए इस न्याय की गवाही देकर, पौलुस सार्वभौमिक विश्वास और एक गहन रूप से नवीनीकृत जीवन का मार्ग प्रशस्त करता है, जो ईश्वर और मानवता के समक्ष विनम्र और धार्मिक हो। इस प्रकाश में, प्रत्येक व्यक्ति को ऐसे विश्वास को जीने के लिए बुलाया जाता है जो सभी विभाजनों को रूपांतरित और पार कर जाए।.

आध्यात्मिक अभ्यास

• प्रतिदिन ध्यान में रोमियों 3:21-30 पढ़ें।.
• परमेश्वर के न्याय पर भरोसा रखते हुए प्रार्थना का अभ्यास करें।.
• झूठे कानूनी न्याय से जुड़े आध्यात्मिक अभिमान से बचें।.
• विश्वास के फलस्वरूप दान के ठोस कार्यों को जीवन में उतारना।.
• विश्वास और न्याय पर बाइबल आधारित चर्चाओं में भाग लें।.
• अनुग्रह के प्रतिबिम्ब के रूप में दूसरों को बिना शर्त क्षमा प्रदान करना।.
• प्रदान किये गए उद्धार की सार्वभौमिकता पर नियमित रूप से चिंतन करें।.