जूली की कल्पना करो, सीट पेरिस के एक चर्च हॉल में, अपने बच्चे के बपतिस्मा की तैयारी करते हुए, वह अपने पड़ोसी के गले में लटके क्रॉस को देखती है और अचानक बेचैन हो जाती है: क्या उसे भी अपने विश्वास के प्रत्यक्ष प्रतीक के रूप में अपना बपतिस्मा पदक पहनना चाहिए था? यह दृश्य एक ऐसी वास्तविकता को दर्शाता है जिसे अक्सर नज़रअंदाज़ कर दिया जाता है: लाखों फ्रांसीसी कैथोलिक जो गहरी आस्था रखते हैं लेकिन साल में कुछ ही बार चर्च जाते हैं।.
हाल के अध्ययनों के अनुसार, वे "कभी-कभार चर्च जाने वालों" का 24% हिस्सा हैं। न तो नास्तिक और न ही नियमित रूप से चर्च जाने वाले, वे एक ऐसे अस्पष्ट क्षेत्र में रहते हैं जिसे संस्था कभी-कभी समझने में संघर्ष करती है। फिर भी, उनका विश्वास बहुत सच्चा है। बस, इसे अलग तरीके से व्यक्त किया जाता है, चर्च की बेंचों और साप्ताहिक अनुष्ठानों से बहुत दूर।.
कभी-कभार धर्म का पालन करने वाले कैथोलिकों को समझना: जीवंत आस्था और संस्थागत दूरी के बीच
विवेकशील विश्वासियों का प्रोफाइल
कभी-कभार चर्च जाने वाले कैथोलिक सभी सामाजिक वर्गों में पाए जाने वाले एक विविध समूह का गठन करते हैं। कुछ लोग धार्मिक परिवारों में पले-बढ़े और फिर धीरे-धीरे चर्च जाना कम कर दिया। अन्य लोगों ने आस्था वयस्क तो हैं लेकिन उन्होंने कभी नियमित अभ्यास की लय नहीं अपनाई है।.
उनमें क्या समानता है? एक सच्ची आध्यात्मिक आस्था और चर्च से एक तटस्थ संबंध। वे ईश्वर में विश्वास रखते हैं, सुसमाचार के मूल्यों से जुड़े हुए हैं, लेकिन ईश्वर के साथ अपने संबंध को पोषित करने के लिए रविवार की प्रार्थना सभा की आवश्यकता महसूस नहीं करते।.
आइए, मार्सिले की एक कंपनी में कार्यकारी अधिकारी थॉमस का उदाहरण लेते हैं। बपतिस्मा और पुष्टि संस्कार प्राप्त करने के बाद, उन्होंने किशोरावस्था में वेदी सेवक के रूप में भी सेवा की। अब, 38 वर्ष की आयु में, वे साल में केवल तीन या चार बार ही चर्च जाते हैं: क्रिसमस और ईस्टर पर, शायद। सभी संन्यासी दिवस. «मुझे इससे अपने कैथोलिक होने का एहसास कम नहीं होता,» वे दृढ़ता से कहते हैं। «मेरा विश्वास मेरे व्यक्तित्व का हिस्सा है, भले ही मैं अपने माता-पिता की तरह इसका पालन न करता हूँ।»
अभ्यास के बीच अंतराल के कारण
नियमित अभ्यास से इस दूरी के कई कारण हैं। आधुनिक जीवन की गति सबसे पहले आती है: पेशेवर और पारिवारिक बाध्यताओं और सप्ताहांत में आराम की वैध आवश्यकता के कारण, रविवार की प्रार्थना सभाओं में शामिल होना दैनिक जीवन के साथ तालमेल बिठाना मुश्किल हो जाता है।.
विवाहित, एक नाइट नर्स और दो बच्चों की मां, वह सीधे-सादे शब्दों में कहती हैं: "रविवार ही मेरा एकमात्र दिन है जब मैं सचमुच आराम कर सकती हूं। मुझे अपने परिवार के लिए, अपनी ऊर्जा को फिर से भरने के लिए इस समय की आवश्यकता है। भगवान समझते हैं, मुझे इसका पूरा विश्वास है।"«
समय के कारक के अलावा, चर्च के कुछ विचारों के साथ एक कथित असामंजस्य भी है। कई सामान्य कैथोलिक सुसमाचार के मूलभूत मूल्यों का पालन करते हैं - पड़ोसी से प्रेम, क्षमा, वे न्याय के पक्षधर तो हैं, लेकिन सभी संस्थागत पदों पर, विशेष रूप से सामाजिक मुद्दों पर, स्वयं को मान्यता नहीं देते हैं।.
अंत में, कुछ लोगों की आध्यात्मिकता का स्वरूप अधिक व्यक्तिगत और कम औपचारिक होता है। वे रविवार के प्रवचन के बजाय अपने कमरे में मौन प्रार्थना करना पसंद करते हैं, सामूहिक प्रार्थना के बजाय प्रकृति की ओर मुख करके एकांत ध्यान करना पसंद करते हैं।.
दूसरों की राय का महत्व
इस लेख की शुरुआत में जूली द्वारा बताई गई कहानी एक गहरी बेचैनी को उजागर करती है: नियमित रूप से चर्च जाने वालों की नज़र में "पर्याप्त कैथोलिक न होने" का डर। यह डर कई ऐसे लोगों के अनुभवों में भी झलकता है जो कभी-कभार ही चर्च जाते हैं।.
«"जब मैं क्रिसमस की प्रार्थना सभा में जाती हूँ, तो मुझे ऐसा लगता है कि हर कोई मुझे ऐसे व्यक्ति के रूप में पहचानता है जो साल में केवल एक बार ही आता है," ल्योन की एक शिक्षिका सोफी बताती हैं। "घूरती निगाहें, थोड़ी तिरस्कारपूर्ण मुस्कान... मुझे अपने ही चर्च में एक पर्यटक जैसा महसूस होता है।"»
"द्वितीय श्रेणी" के विश्वासी होने की यह भावना विरोधाभासी रूप से कुछ लोगों को और भी अधिक दूरी बनाने के लिए प्रेरित करती है। ऐसी जगह पर क्यों लौटें जहाँ उनका पूरी तरह से स्वागत न हो? एक दुष्चक्र शुरू हो जाता है: जितना कम कोई आता है, उतना ही वापस लौटना मुश्किल हो जाता है।.
अभी तक, आस्था यह कभी-कभार की जाने वाली प्रथा सतही नहीं है। इसे पारंपरिक रविवार की प्रथा से अलग तरीके से, अन्य स्थानों पर और अन्य पद्धतियों के अनुसार व्यक्त किया जाता है।.
अपने विश्वास को प्रतिदिन जीना: कैथोलिक आध्यात्मिकता की वैकल्पिक अभिव्यक्तियाँ
व्यक्तिगत प्रार्थना एक आध्यात्मिक स्तंभ के रूप में
कई ऐसे कैथोलिक जो कभी-कभार ही चर्च जाते हैं, उनके लिए दैनिक प्रार्थना साप्ताहिक धार्मिक अनुष्ठान का स्थान ले लेती है। यह अनुष्ठान का विकल्प तो बिल्कुल नहीं है, बल्कि उनके आध्यात्मिक जीवन का मूल आधार है।.
एंटोनी, एक उद्यमी डिजिटल, उन्होंने सुबह की एक नियमित दिनचर्या बना ली है: दिन शुरू करने से पहले दस मिनट प्रार्थना करना। «मैं बैठता हूँ, क्रॉस का चिन्ह बनाता हूँ, एक प्रार्थना करता हूँ और एक और प्रार्थना करता हूँ। अभिवादन विवाहित, फिर मैं ईश्वर से जुड़ने के लिए मौन रहता हूँ। यही मेरा निजी गिरजाघर है।»
यह प्रार्थना व्यक्तिगत संवेदनशीलता के आधार पर विभिन्न रूप धारण करती है। कुछ लोग इस पर निर्भर करते हैं। माला, अन्य लोग लेक्टियो डिविना (प्रार्थनापूर्ण पठन (बाइबल से), कुछ अन्य मौन ध्यान पर आधारित हैं। महत्वपूर्ण बात रूप नहीं, बल्कि दृष्टिकोण की नियमितता और ईमानदारी है।.
प्रार्थना संबंधी ऐप्स और ईसाई वेबसाइटें इस व्यक्तिगत अभ्यास को सुगम बनाती हैं। इस प्रकार, कई सामान्य उपासक दैनिक पाठ पढ़ते हैं, ऑनलाइन प्रवचन सुनते हैं या आभासी प्रार्थना सत्रों में भाग लेते हैं।. तकनीकी यह गिरजाघर की दीवारों के बाहर, आध्यात्मिक मिलन के लिए नए स्थान बनाता है।.
दूसरों की सेवा करने के लिए ठोस प्रतिबद्धता
«बेघरों के आश्रय स्थल में स्वयंसेवक के रूप में काम करने वाले जूलियन कहते हैं, "मैं हर पल ईश्वर पर विश्वास करता हूँ। जब मैं सर्दियों में गर्म भोजन बाँटता हूँ, जब मैं किसी की पीड़ा सुनता हूँ, तब मैं अपने जीवन में ईश्वर के प्रति आस्था का अनुभव करता हूँ।" ईसाई धर्म. मेरे लिए, कैथोलिक होने का यही अर्थ है: अपने हाथों को वहाँ रखना जहाँ ईसा मसीह अपने हाथ रखते।»
इस व्यावहारिक आयाम आस्था यह बात उन लोगों पर विशेष रूप से लागू होती है जो चर्च में कभी-कभार ही जाते हैं। वे चर्च में जाने के बजाय अक्सर अपना खाली समय दान-पुण्य, स्वयंसेवा और जरूरतमंद लोगों की सहायता करने में लगाना पसंद करते हैं।.
उनके लिए सड़क, अस्पताल, विद्यालय, कार्यालय ही उनका गिरजाघर है। वे संदिग्ध प्रथाओं में भाग लेने से इनकार करके अपने पेशेवर संबंधों में, सम्मान और साझेदारी के मूल्यों को प्रसारित करके अपने पारिवारिक जीवन में, और उच्च गुणवत्ता/जिम्मेदारी के प्रति प्रतिबद्धता दिखाकर अपने नागरिक जीवन में सुसमाचार का पालन करते हैं। सामाजिक न्याय.
यह दृष्टिकोण ल'आर्चे के संस्थापक जीन वैनियर के शब्दों को प्रतिध्वनित करता है: "हमें असाधारण बनने के लिए नहीं, बल्कि असाधारण हृदय के साथ साधारण बनने के लिए बुलाया गया है।" कभी-कभार धर्म का पालन करने वाले कैथोलिक अक्सर अनजाने में ही इस सुसमाचारपरक साधारणता को जीते हैं।.
साल भर की प्रमुख घटनाएं
हालांकि रविवार की प्रार्थना उनकी दिनचर्या का हिस्सा नहीं है, फिर भी प्रमुख धार्मिक पर्वों का उनके जीवन में केंद्रीय स्थान है। क्रिसमस, ईस्टर, सभी संन्यासी दिवस इन वार्षिक बैठकों का बेसब्री से इंतजार किया जाता है और इनकी तैयारी सावधानीपूर्वक की जाती है।.
«मार्केटिंग मैनेजर इसाबेल बताती हैं, "आधी रात की प्रार्थना के बिना क्रिसमस, क्रिसमस नहीं हो सकता। यह वह समय है जब पूरा परिवार एक साथ आता है, जब हम अपने से बड़ी किसी शक्ति से जुड़ते हैं। यह मेरे लिए बेहद खास है।"»
जो लोग कभी-कभार ही इन समारोहों में शामिल होते हैं, उनके लिए इनका विशेष महत्व होता है। कुछ ही घंटों में इनमें वह आध्यात्मिक ऊर्जा समाहित हो जाती है जो साल भर में नहीं मिल पाती। भावनाएँ दस गुना तीव्र हो जाती हैं, प्रार्थना और भी अधिक भावपूर्ण हो जाती है, और ईसाई समुदाय से जुड़ाव का भाव और भी प्रबल हो जाता है।.
जीवन की महत्वपूर्ण घटनाएं – बपतिस्मा, विवाह, अंत्येष्टि – भी आध्यात्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण पड़ाव होती हैं। परिवर्तन के ये क्षण संस्थागत आयाम से पुनः जुड़ने का अवसर प्रदान करते हैं। आस्था, पैरिश समुदाय से पुनः जुड़ने के लिए, सार्वजनिक रूप से इसकी कैथोलिक पहचान की पुष्टि करने के लिए।.
आस्था का पारिवारिक संचरण
कभी-कभार कैथोलिक धर्म का पालन करने वाले माता-पिता के अनुभव में एक विरोधाभास व्याप्त है: उस आस्था को कैसे संप्रेषित किया जाए जिसका वे स्वयं शायद ही कभी पालन करते हों?
तीन बच्चों के माता-पिता क्लेयर और सेबेस्टियन ने ईमानदारी का मार्ग चुना है। क्लेयर कहती हैं, "हम उन्हें अपने विश्वासों के बारे में बताते हैं, ईसाई मूल्यों को हमारे लिए महत्वपूर्ण क्यों मानते हैं, और यह भी कि हम हर रविवार को चर्च क्यों नहीं जाते। हम चाहते हैं कि वे ईसाई धर्म के साथ अपना खुद का संबंध बनाएं।" आस्था, "बिना पाखंड के।"»
यह संचार अक्सर सरल इशारों के माध्यम से होता है: भोजन से पहले प्रार्थना करना, बच्चों की बाइबिल पढ़ना, यात्रा के दौरान चर्च जाना, सुसमाचार के प्रकाश में नैतिक मुद्दों पर चर्चा करना। यहां तक कि धार्मिक शिक्षा (कैटेकिज़्म) भी, भले ही माता-पिता नियमित रूप से उपस्थित न हों।.
«दो किशोर बच्चों के पिता मार्क बताते हैं, »मैं चाहता हूं कि उन्हें बुनियादी जानकारी हो, यीशु की कहानी पता हो, प्रमुख त्योहारों का महत्व समझ आए। फिर वे खुद फैसला करेंगे। लेकिन कम से कम उनके पास सोच-समझकर निर्णय लेने के लिए आवश्यक साधन तो होंगे।«
चर्च के साथ संबंधों को नया रूप देना: जुड़ाव के एक नए स्वरूप की ओर
पैरिशों का स्वागत करने की चुनौती
कभी-कभार आने वाले इन कैथोलिकों का सामना करते हुए, पैरिश समुदायों के सामने स्वागत की चुनौती होती है। वे कैसे इन आगंतुकों को यह महसूस करा सकते हैं कि उनका भी यहाँ स्थान है, कि उनका न्याय नहीं किया जा रहा है, और कि वे कैथोलिक परिवार के पूर्ण सदस्य बने रहें?
कुछ पैरिश नवाचार कर रहे हैं। पेरिस, 15वें जिले के एक चर्च ने "खुले रविवार" की शुरुआत की है, जहाँ नए लोगों और कभी-कभार आने वाले श्रद्धालुओं का स्वागत करने पर जोर दिया जाता है। प्रार्थना सभा के बाद एक कॉफी कॉर्नर होता है, परिचित श्रद्धालु अजनबियों से सहजता से बातचीत करते हैं, और प्रवचन सरल भाषा में दिया जाता है और इसके लिए धर्मग्रंथों के गहन ज्ञान की आवश्यकता नहीं होती।.
«हम यह समझ चुके हैं कि हमारा काम उपस्थिति की आवृत्ति का आकलन करना नहीं है, बल्कि अपने द्वार और हृदय सबके लिए खोलना है,» पैरिश के पुजारी फादर मिशेल गवाही देते हैं। «एक कैथोलिक जो साल में एक बार आता है लेकिन प्रतिदिन सुसमाचार का पालन करता है, वह उतना ही अनमोल है जितना कि वह जो साप्ताहिक रूप से आता है।»
दृष्टिकोण में यह बदलाव अत्यंत महत्वपूर्ण है। इसके लिए स्वागत दल के लिए प्रशिक्षण, सभी के लिए प्रासंगिक प्रवचन (न कि केवल नियमित ग्राहकों के लिए), और समावेश के सरल लेकिन सार्थक प्रयास आवश्यक हैं।.
पूरी तरह से अपनाए गए "ए ला कार्टे" दृष्टिकोण की ओर
धार्मिक प्रथाओं के विविधीकरण धीरे-धीरे एक अपरिहार्य वास्तविकता बनता जा रहा है। कभी-कभार धर्म का पालन करने वाले कैथोलिक अब गहन अभ्यास या अपने धर्म के पूर्ण परित्याग के बीच चुनाव करने के लिए मजबूर नहीं होना चाहते।.
इस प्रकार, जुड़ाव के नए रूप उभर रहे हैं: सामूहिक प्रार्थना के अलावा बाइबल अध्ययन समूह, सामयिक आध्यात्मिक साधनाएं, तीर्थयात्राएं, स्तुतिगान के समय और विषय-आधारित उत्सव। ये सभी पारंपरिक साप्ताहिक प्रतिबद्धता के बिना समुदाय में अपने विश्वास का अनुभव करने के वैकल्पिक तरीके हैं।.
45 वर्षीय बेनोइट महीने में एक बार पेरिस के एक कैफे में धार्मिक चर्चा समूह में भाग लेते हैं। "हम जीवन के हर क्षेत्र से आए कैथोलिकों से मिलते हैं और सुसमाचार के किसी अंश या किसी समकालीन नैतिक मुद्दे पर चर्चा करते हैं। यह बौद्धिक रूप से उत्तेजक और आध्यात्मिक रूप से पोषण देने वाला है, और इसमें मास की औपचारिक व्यवस्था नहीं है।"«
यह "अपनी पसंद के अनुसार" दृष्टिकोण पारंपरिक तौर-तरीकों को चुनौती देता है, लेकिन एक गहरी आकांक्षा को पूरा करता है: एक व्यक्तिगत आस्था की आकांक्षा, जो व्यक्ति की जीवनशैली के अनुकूल हो और... आध्यात्मिक संवेदनशीलता अपना।.
प्रत्येक धार्मिक मार्ग की वैधता
इन विचारों के केंद्र में एक मूलभूत प्रश्न निहित है: किसी व्यक्ति को कैथोलिक क्या बनाता है? क्या यह नियमित रूप से चर्च में उपस्थित होना है या धार्मिक निष्ठा? आस्था संस्थागत प्रथाओं का पालन करना या सुसमाचार संबंधी मूल्यों का अनुपालन करना?
धर्मशास्त्रियों में भी इस बात पर एकमत नहीं है। कुछ लोग इस बात पर जोर देते हैं कि सामुदायिक आयाम का यूचरिस्ट के हृदय के रूप में ईसाई जीवन. कुछ अन्य लोग यह भी कहते हैं कि पवित्र आत्मा जहां चाहे वहां बहती है और ईश्वर तक पहुंचने के अनेक मार्ग हैं।.
«धर्मशास्त्री सिस्टर एम्मानुएल याद करती हैं, »ईसा मसीह ने कभी उपस्थिति का प्रमाण पत्र नहीं मांगा। उन्होंने अपने पास आने वाले सभी लोगों का स्वागत किया, चाहे उनका इतिहास, उनका अतीत या उनकी आध्यात्मिक नियमितता कुछ भी हो। चर्च को स्वागत के इस क्रांतिकारी दृष्टिकोण से प्रेरणा लेनी चाहिए।«
यह दृष्टिकोण कभी-कभार चर्च जाने वाले कैथोलिकों के लिए वैधता का एक क्षेत्र खोलता है। उनका विश्वास प्रामाणिक है, भले ही वह अपेक्षित मानदंडों के अनुसार व्यक्त न किया गया हो। चर्च से उनका जुड़ाव वास्तविक है, भले ही वह गुप्त रूप से हो।.
कभी-कभार आस्था रखने के लिए व्यावहारिक सलाह
यदि आप स्वयं को कभी-कभार कैथोलिक धर्म का पालन करने वाले इस चित्र में पाते हैं, तो अपने धर्म को शांतिपूर्वक जीने के लिए यहां कुछ सुझाव दिए गए हैं:
अपनी कार्यप्रणाली को स्वयं परिभाषित करें।. चर्च न जाने पर अपराधबोध महसूस करने के बजाय, एक ऐसा आध्यात्मिक अनुष्ठान बनाएं जो आपको भाए: दैनिक प्रार्थना, बाइबल पढ़ना, ध्यान, मौन के लिए समय निकालना। नियमितता, रूप से अधिक महत्वपूर्ण है।.
अपने महत्वपूर्ण क्षणों को पहचानें।. समुदाय में शामिल होने का समय सोच-समझकर चुनें: प्रमुख त्योहार, विशेष उत्सव, सामयिक आध्यात्मिक साधनाएँ। इन अवसरों के लिए तैयारी करें ताकि ये वास्तव में आध्यात्मिक नवीकरण के क्षण बन सकें।.
अपना समूह ढूंढें।. ऐसे अन्य कैथोलिकों से संपर्क करें जो आपके दृष्टिकोण को साझा करते हों। चर्चा समूह, ऑनलाइन समुदाय, अनौपचारिक प्रार्थना मंडलियाँ। इस तरह से अपने धर्म का पालन करने में आप अकेले नहीं हैं।.
अपनी यात्रा की जिम्मेदारी स्वयं लें।. यदि आपसे आपके धार्मिक अभ्यास के बारे में पूछा जाए, तो बिना किसी स्पष्टीकरण के सीधे-सीधे उत्तर दें: "मैं अपने धर्म का पालन अपने तरीके से करता हूँ, जो शायद सबसे पारंपरिक न हो, लेकिन यह सच्चा है।" आपकी प्रामाणिकता किसी भी भाषण से कहीं अधिक मूल्यवान है।.
परिवर्तन के लिए हमेशा तैयार रहें।. आपका रिश्ता आस्था और चर्च समय के साथ बदल सकता है। इसे जबरदस्ती थोपे बिना, यदि स्वाभाविक रूप से नए प्रकार की भागीदारी के अवसर उत्पन्न हों तो उनके लिए द्वार खुला रखें।.
विश्वास के साथ संचार करें।. यदि आपके बच्चे हैं, तो उन पर अपने विश्वास थोपे बिना उन्हें उनके साथ साझा करें। उन्हें दिखाएं कि कैथोलिक होने के कई रूप हो सकते हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात है हृदय की सच्चाई।.
सामान्य कैथोलिक एक रूपरेखा तैयार कर रहे हैं ईसाई धर्म समकालीन, हमारे समय की वास्तविकताओं के अनुकूल। उनका विश्वास, भले ही चर्च की बेंचों से बहुत दूर हो, फिर भी जीवित है। यह दैनिक जीवन में, नैतिक विकल्पों में, और व्यक्तिगत प्रार्थना, दूसरों के प्रति प्रतिबद्धता में।.
चर्च को आस्था के इन वैकल्पिक मार्गों को पहचानकर और उनका सम्मान करके बहुत लाभ होगा। रविवार की प्रार्थना सभा में इन विश्वासियों की अनुपस्थिति पर शोक मनाने के बजाय, चर्च उन अनगिनत तरीकों का जश्न मना सकता है जिनसे वे अपने दैनिक जीवन में सुसमाचार का पालन करते हैं।.
क्योंकि अंततः, क्या यही ईसाई संदेश का सार नहीं है? किसी विशिष्ट समय पर किसी इमारत में उपस्थित होने के बारे में उतना नहीं, बल्कि रोजमर्रा के जीवन में प्रेम, न्याय और... को मूर्त रूप देने के बारे में है। करुणा ईसा मसीह द्वारा सिखाया गया। "मैं हर पल एक विश्वासी हूँ," इस स्वयंसेवक ने कहा। शायद यही जीवंत आस्था की सबसे प्रामाणिक परिभाषा है, चाहे कोई चर्च की पहली पंक्ति में बैठा हो या शहर की सड़कों पर चल रहा हो, हृदय ईश्वर की ओर उन्मुख हो।.
