संत लूका के अनुसार ईसा मसीह का सुसमाचार

उस समय यीशु ने अपने शिष्यों से कहा:

«वे तुम्हें पकड़ेंगे और सताएँगे; वे तुम्हें सभाओं में घसीटकर ले जाएँगे और कारागारों में डालेंगे; वे तुम्हें राजाओं और हाकिमों के सामने मेरे नाम के कारण खड़ा करेंगे। यह तुम्हारे लिए गवाही देने का अवसर होगा।.

अपने मन में ठान लो कि तुम अपनी सफाई देने के लिए क्या कहोगे, इसकी चिंता मत करो। मैं तुम्हें ऐसे शब्द और बुद्धि दूँगा कि तुम्हारे कोई भी शत्रु न तो विरोध कर सकेंगे और न ही लड़ सकेंगे।.

तुम्हारे माता-पिता, तुम्हारे भाई, तुम्हारे परिवार और तुम्हारे रिश्तेदार भी तुम्हें धोखा देंगे, और वे तुममें से कुछ को मौत के घाट उतार देंगे। मेरे नाम के कारण सब लोग तुमसे घृणा करेंगे।.

फिर भी, तुम्हारे सिर का एक भी बाल नहीं गिरेगा। तुम्हारे धैर्य से ही तुम अपनी जान बचा पाओगे।»

परीक्षाओं में दृढ़ रहना: उत्पीड़न का सामना करते हुए मसीह का वादा

उत्पीड़न पर यीशु के शब्द किस प्रकार एक दिव्य उपस्थिति को प्रकट करते हैं जो सभी विरोधों से परे है और गवाही को आध्यात्मिक विजय में बदल देती है.

मसीही जीवन कभी भी फूलों की सेज होने का वादा नहीं किया गया था। शुरू से ही, प्रभु यीशु ने अपने शिष्यों को चेतावनी दी थी कि उनके नाम का अनुसरण करने के लिए एक वास्तविक, ठोस और अक्सर दर्दनाक कीमत चुकानी पड़ती है। इस अंश में,संत ल्यूक के अनुसार सुसमाचारहम एक ऐसे भविष्यसूचक संदेश का सामना करते हैं जो सदियों से चला आ रहा है और विश्वासियों की हर पीढ़ी तक पहुँचता है: विपत्ति के बीच भी ईश्वरीय उपस्थिति का वादा। हतोत्साहित करने वाली धमकी के बजाय, ये शब्द उन सभी के लिए एक यथार्थवादी तैयारी और एक शक्तिशाली प्रोत्साहन हैं जो इस शत्रुतापूर्ण दुनिया में मसीह का नाम धारण करते हैं।

हम लूका के सुसमाचार में इस कथन के ऐतिहासिक और धार्मिक संदर्भ की खोज से शुरुआत करेंगे, फिर हम यीशु के प्रवचन की विरोधाभासी संरचना का विश्लेषण करेंगे, जो एक साथ उत्पीड़न और सुरक्षा की घोषणा करता है। इसके बाद, हम तीन मुख्य विषयों पर चर्चा करेंगे: ईसाई साक्ष्य की प्रकृति, ईश्वरीय सहायता का वादा, और हानि व सुरक्षा का विरोधाभास। अंत में, हम आज हमारे जीवन पर इसके ठोस प्रभावों, आध्यात्मिक परंपरा में व्याप्त प्रतिध्वनियों और समकालीन चुनौतियों की जाँच करेंगे, और फिर एक प्रार्थना और व्यावहारिक सुझावों के साथ समापन करेंगे।

एक कट्टरपंथी उद्घोषणा का इंजील ढांचा

यह अंश यीशु के महान परलोक संबंधी प्रवचन का हिस्सा है, जिसका वर्णन 21वें अध्याय में किया गया है।संत ल्यूक के अनुसार सुसमाचारयीशु अपनी सांसारिक सेवकाई के अंतिम दिनों में, अपने दुःखभोग के निकट पहुँचते हुए, अपने शिष्यों से बात करते हैं। तात्कालिक संदर्भ अंत समय, यरूशलेम में मंदिर के विनाश और मनुष्य के पुत्र के शानदार आगमन से पहले आने वाले क्लेशों के बारे में शिक्षा देने का है। लेकिन इन ब्रह्मांडीय चेतावनियों के मूल में, यीशु एक गहन व्यक्तिगत और सामुदायिक चेतावनी भी देते हैं: उनके शिष्यों को उनके नाम के कारण सताया जाएगा।

लूका का सुसमाचार, जो संभवतः पहली सदी के अस्सी के दशक में लिखा गया था, उन ईसाई समुदायों को संबोधित है जो उत्पीड़न की वास्तविकता से पहले से ही परिचित थे। प्रेरितों के कार्यलूका का दूसरा सुसमाचार गिरफ़्तारियों, अदालती पेशियों, कारावासों और शहादतों की प्रचुर गवाही देता है जो कलीसिया के शुरुआती दशकों की पहचान थीं। पतरस और यूहन्ना का महासभा के सामने पेश होना, स्तिफनुस का पत्थरवाह होना, पौलुस का कैसरिया और फिर रोम में क़ैद होना: ये सभी वृत्तांत यीशु के भविष्यसूचक वचनों को मूर्त रूप देते हैं। इसलिए जिस पाठ पर हम मनन कर रहे हैं, वह कोई सैद्धांतिक अमूर्तता नहीं, बल्कि इतिहास द्वारा सत्यापित एक पूर्वानुमान है।

साहित्यिक दृष्टि से, यह अंश एक अद्भुत संरचना प्रस्तुत करता है। यीशु पहले उत्पीड़न के ठोस रूपों का ज़िक्र करते हैं: गिरफ़्तारियाँ, सभाओं में सौंपे जाना, कारावास, और राजनीतिक अधिकारियों के सामने पेश होना। फिर वे इस नकारात्मक घोषणा को एक सकारात्मक अवसर में बदल देते हैं: "यह तुम्हें गवाही देने के लिए प्रेरित करेगा।" यहाँ प्रयुक्त यूनानी शब्दावली, शहादतयह गवाही और शहादत दोनों का प्रतीक है, और विश्वास की स्वीकारोक्ति और जीवन के बलिदान के उस संगम का पूर्वाभास देता है जो ईसाई इतिहास की पहचान बनेगा। इसके बाद, यीशु ईश्वरीय सहायता का वादा करते हैं: वे अपने शिष्यों को अदम्य भाषा और ज्ञान प्रदान करेंगे। अंत में, वे एक अद्भुत विरोधाभास के साथ समाप्त करते हैं: "तुम्हारे सिर का एक बाल भी बाँका नहीं होगा," हालाँकि कुछ लोगों को मृत्युदंड दिया जाएगा।

यह कहावत पुराने नियम की भविष्यवाणी परंपरा में निहित है। परमेश्वर के सेवकों को हमेशा विरोध का सामना करना पड़ा है: यूसुफ को उसके भाइयों ने बेच दिया, मूसा को फिरौन ने अस्वीकार कर दिया और फिर अपने ही लोगों ने चुनौती दी, और इस्राएल और यहूदा के राजाओं ने भविष्यवक्ताओं को सताया। विशेष रूप से यिर्मयाह, हमारे पाठ के साथ एक अद्भुत समानता प्रस्तुत करता है: उसे एक कुएँ में फेंक दिया गया, कैद कर लिया गया, मौत की धमकी दी गई, फिर भी उसे ईश्वरीय प्रतिज्ञा प्राप्त हुई: "मैं तुझे छुड़ाने के लिए तेरे साथ हूँ" (यिर्मयाह 1:8)। यीशु के शिष्य उन गवाहों की लंबी श्रृंखला से संबंधित हैं जो अपने आराम, अपनी सुरक्षा और कभी-कभी अपने जीवन की कीमत पर परमेश्वर के वचन का प्रचार करते हैं।

कैथोलिक धर्मविधि में, विशेष रूप से शहीदों की स्मृति में या साधारण समय में, इस पाठ का प्रयोग, विश्वासियों को ईसाई अस्तित्व के क्रूसीफॉर्म आयाम पर ध्यान करने के लिए आमंत्रित करता है। यह अपने लिए दुख की तलाश करने के बारे में नहीं है, बल्कि यह पहचानने के बारे में है कि निष्ठा मसीह को अस्वीकार करने से विरोध का सामना करना पड़ सकता है, और यह विरोध कोई दुर्भाग्यपूर्ण दुर्घटना नहीं, बल्कि सुसमाचार की गवाही का एक अभिन्न अंग है। यीशु के वचन शिष्यों को उत्पीड़न से भागने के लिए नहीं, बल्कि ईश्वरीय उपस्थिति की निश्चितता से दृढ़ विश्वास के साथ उसे सहने के लिए तैयार करते हैं।

ईसाई प्रवचन की विरोधाभासी संरचना

इस अंश का सावधानीपूर्वक विश्लेषण मुकदमे की घोषणा और सुरक्षा के वादे, क्रूर यथार्थवाद और अजेय आशा के बीच एक रचनात्मक तनाव को उजागर करता है। यीशु अपने शिष्यों के लिए जो कुछ होने वाला है, उसकी कठोरता को कम करने की कोशिश नहीं करते। वे घोर हिंसात्मक क्रियाओं का प्रयोग करते हैं: "वे तुम्हें पकड़ेंगे," "वे तुम्हें सताएँगे," "वे तुम्हें सौंप देंगे," "वे तुम्हें न्यायाधीश के सामने लाएँगे।" यहाँ प्रयुक्त धर्मशास्त्रीय निष्क्रिय क्रिया यह संकेत देती है कि ये घटनाएँ एक रहस्यमय ईश्वरीय अनुमति से उत्पन्न होती हैं, बिना यह दर्शाए कि ईश्वर ही इनका प्रत्यक्ष रचयिता है। यीशु एक ऐतिहासिक वास्तविकता का वर्णन करते हैं जिसमें परमेश्वर के राज्य का विरोध करने वाली ताकतें उन लोगों के विरुद्ध लाद दी जाएँगी जो उसका प्रतिनिधित्व करते हैं।

लेकिन इस गंभीर घोषणा के केंद्र में एक अप्रत्याशित प्रकाश चमकता है। उत्पीड़न गवाही का एक अवसर बन जाता है। यूनानी उनकी शहादत इसका शाब्दिक अनुवाद "गवाही के लिए" या "गवाही देने के लिए" किया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, शिष्य उत्पीड़न के बावजूद गवाही नहीं देंगे, बल्कि उसके माध्यम से, उसके माध्यम से, उसके कारण गवाही देंगे। विरोध ही वह मंच बन जाता है जहाँ सुसमाचार की शक्ति प्रकट होती है। पीड़ा को मिशन में बदलने का यह आमूल परिवर्तन ईसाई आध्यात्मिकता की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। क्रूस, जो यातना और मृत्यु का एक साधन है, स्वयं ईश्वर के प्रेम के प्रकटीकरण का प्रमुख स्थान बन जाता है।

इस अंश का केंद्रीय वादा विशेष ध्यान देने योग्य है: "मैं तुम्हें ऐसे शब्द और ज्ञान दूँगा जिनका तुम्हारे कोई भी विरोधी विरोध या प्रतिरोध नहीं कर पाएँगे।" यीशु अपने शिष्यों से यह वादा नहीं करते कि वे उन्हें अदालतों से बचाएँगे, बल्कि अदालतों में उनके साथ जाएँगे। वे टकराव की अनुपस्थिति की नहीं, बल्कि टकराव में अपनी उपस्थिति की गारंटी देते हैं। यूनानी में "मैं" ज़ोरदार है (अहंकार), इस बात पर ज़ोर देते हुए कि यीशु स्वयं, व्यक्तिगत रूप से, आवश्यक शब्द प्रदान करेंगे। यह वादा जलती हुई झाड़ी के सामने मूसा के अनुभव की याद दिलाता है, जब उसने आपत्ति जताई कि वह वाक्पटु नहीं है और परमेश्वर ने उत्तर दिया: "मैं तेरे मुख के साथ रहकर तुझे सिखाऊँगा कि तुझे क्या कहना चाहिए" (निर्गमन 4:12)।

इस शब्द का अनुवाद "भाषा" (रंध्र, शाब्दिक रूप से "मुँह") और जिसका अनुवाद "ज्ञान" के रूप में किया गया है (सोफिया) एक महत्वपूर्ण जोड़ी बनाते हैं। मुख अभिव्यक्ति की क्षमता, ठोस वाक्पटुता का प्रतीक है, जबकि बुद्धि गहन विवेक और परिस्थितियों की सही समझ को जागृत करती है। इसलिए यीशु रूप और सार, अभिव्यक्ति और विषयवस्तु, वक्तृत्व और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि, दोनों का वादा करते हैं। यह दोहरा वादा शानदार ढंग से पूरा होगा। प्रेरितों के कार्यजहां शिष्य, प्रायः साधारण पृष्ठभूमि से आने वाले और भाषणकला का प्रशिक्षण न लेने वाले, अपने शब्दों की सटीकता और शक्ति से धार्मिक और राजनीतिक अधिकारियों को नियमित रूप से चकित कर देते हैं।

यीशु का यथार्थवाद अपने चरम पर पहुँचता है जब वे पारिवारिक विश्वासघात की बात करते हैं: "तुम्हें माता-पिता, भाई, रिश्तेदार और मित्र भी धोखा देंगे।" इस कठिन परीक्षा का यह आयाम मानव अस्तित्व के सबसे पवित्र बंधनों के मूल पर प्रहार करता है। यीशु ने अन्य अंशों में पहले ही घोषणा कर दी थी कि वे शांति पारंपरिक पारिवारिक संरचना नहीं, बल्कि सुसमाचार की कट्टरपंथी प्रकृति के कारण विभाजन (लूका 12(पृष्ठ 51-53)। यहाँ, वे स्पष्ट करते हैं कि यह विभाजन मृत्यु का कारण भी बन सकता है। मिशनरियों का इतिहास ऐसे धर्मांतरित लोगों के साक्ष्यों से भरा पड़ा है जिन्हें उनके परिवारों ने अस्वीकार कर दिया, जिनकी शहादत उनके प्रियजनों ने उन्हें नकार दिया, और जिनके शिष्यों को इनमें से किसी एक को चुनने के लिए मजबूर किया गया। निष्ठा मसीह और परिवार के प्रति वफ़ादारी। यह विशिष्ट परीक्षा प्रकट करती है कि मसीही शिष्यत्व के लिए कभी-कभी राज्य के प्रेम के लिए सबसे वैध मानवीय लगावों को त्यागना भी आवश्यक होता है।

गवाही एक ऐसा पेशा है जो कठिनाइयों से परिवर्तित होता है

इस अंश का पहला प्रमुख धर्मशास्त्रीय विषय ईसाई गवाही की प्रकृति से संबंधित है। एक इंजीलवादी दृष्टिकोण से, गवाही देने का अर्थ केवल परिष्कृत क्षमाप्रार्थी तर्कों का विकास करना या प्रभावी संचार रणनीतियों का विस्तार करना नहीं है। प्रामाणिक ईसाई गवाही, अलंकारिक होने से पहले अस्तित्वगत होती है: यह पूरे व्यक्ति को शामिल करती है, जिसमें उसकी भेद्यता, नाज़ुकता और पीड़ा का सामना करना शामिल है। शब्द-व्युत्पन्न अर्थ में, शहीद वह है जो गवाही देता है, और प्रारंभिक चर्च में, यह शब्द विशेष रूप से उस व्यक्ति के लिए प्रयुक्त होता था जो अपने जीवन का बलिदान देने तक गवाही देता है।

यीशु संकेत देते हैं कि शिष्यों को "सभास्थलों", "कारागारों", "राजाओं" और "राज्यपालों" के सामने लाया जाएगा। यह सूची उस समय के धार्मिक और नागरिक अधिकारियों के पूरे समूह को शामिल करती है। सभास्थल स्थानीय यहूदी संस्था का प्रतिनिधित्व करते हैं, कारागार दंड व्यवस्था का, और राजा और राज्यपाल विभिन्न स्तरों पर राजनीतिक शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। दूसरे शब्दों में, ईसाई साक्ष्य सभी सामाजिक क्षेत्रों में, मूल धार्मिक समुदाय से लेकर साम्राज्यवादी सत्ता के उच्चतम क्षेत्रों तक, प्रकट होता है। साक्ष्य की यह सार्वभौमिकता मिशन की सार्वभौमिकता के अनुरूप है: सुसमाचार सभी लोगों से संबंधित है, और इसलिए इसे सभी लोगों तक पहुँचाया जाना चाहिए, चाहे उनकी स्थिति या पद कुछ भी हो।

ईसाई गवाही की मौलिकता इसकी अनैच्छिक, विवश प्रकृति में निहित है। शिष्य गवाही देने के इन अवसरों की तलाश नहीं करते; ये उन पर उत्पीड़न द्वारा थोपे जाते हैं। फिर भी, यीशु उन्हें ईश्वरीय कृपा के रूप में प्रस्तुत करते हैं: "यह तुम्हें गवाही देने के लिए प्रेरित करेगा।" ईश्वर अपने सेवकों की भलाई के लिए सबसे नकारात्मक घटनाओं को भी एक साथ लाता है। जिसे विरोधी सुसमाचार को चुप कराने का साधन मानते हैं, वही विरोधाभासी रूप से उसके प्रसार का साधन बन जाता है। प्रारंभिक चर्च ने इसे बार-बार अनुभव किया: टर्टुलियन के प्रसिद्ध सूत्र के अनुसार, शहीदों का रक्त ईसाइयों का बीज बन जाता है। प्रत्येक सार्वजनिक परीक्षण, प्रत्येक फाँसी विश्वास की एक मौन लेकिन वाक्पटु घोषणा बन जाती है।

कठिन परीक्षा को मिशनरी अवसर में बदलने के लिए दृष्टिकोण में बदलाव की आवश्यकता है। शिष्यों को उत्पीड़न को केवल सहे गए कष्ट के दृष्टिकोण से ही नहीं, बल्कि प्रदान किए गए अनुग्रह के दृष्टिकोण से भी देखने के लिए कहा जाता है। इसका अर्थ वास्तविक पीड़ा, वैध भय, खतरे के सामने स्वाभाविक पीड़ा को नकारना नहीं है। ईसाई शहादत के वृत्तांतों में अक्सर संतों को अपनी फाँसी से पहले काँपते, मुक्ति के लिए प्रार्थना करते, अपनी स्थिति की भयावहता का पूरी तरह से अनुभव करते हुए दिखाया गया है। लेकिन इस समझने योग्य मानवीय प्रतिक्रिया से परे, विश्वास एक और दृष्टिकोण खोलता है: पीड़ित मसीह के साथ एकता और प्रभु यीशु मसीह के साथ सहभागिता का। पास्कल का रहस्यउत्पीड़न शिष्य को गुरु के अनुरूप बनाता है; यह उसे मुक्तिदायी अवतार की गतिशीलता में ले आता है।

इन परिस्थितियों में दी गई गवाही में एक ऐसी प्रभावशाली शक्ति होती है जो साधारण भाषणों से नहीं मिल सकती। जब कोई पुरुष या स्त्री यह जानते हुए भी अपने विश्वास को स्वीकार करता है कि इस स्वीकारोक्ति से उसकी आज़ादी या जान जा सकती है, तो उसकी गवाही में एक घनत्व, एक गंभीरता और एक विश्वसनीयता आ जाती है जो उसके विरोधियों को भी प्रभावित कर देती है। प्रेरितों के कार्य वे बताते हैं कि महासभा के सदस्य, पतरस और यूहन्ना का साहस देखकर “आश्चर्यचकित हुए, क्योंकि उन्होंने पहचाना कि ये अनपढ़ और अकुशल लोग हैं; और उन्होंने पहचान लिया कि ये यीशु के साथ रहे हैं” (प्रेरितों के काम 4:13)। सताए जाने की गवाही विश्वास की प्रामाणिकता को प्रकट करती है; यह प्रमाणित करती है कि विश्वास कोई सतही विश्वास या सामाजिक अनुरूपता नहीं है, बल्कि एक सत्य के प्रति गहन निष्ठा है जिसके लिए व्यक्ति कष्ट सहने को तैयार है।

साक्षी का यह आयाम हमारे समकालीन सुसमाचार प्रचार के अभ्यास को चुनौती देता है। धर्मनिरपेक्ष पश्चिमी समाजों में, जहाँ शारीरिक उत्पीड़न दुर्लभ है, हम ईसाई साक्षी की प्रामाणिकता कैसे बनाए रख सकते हैं? हम अपने सुसमाचार के उद्घोषणा को अस्तित्वगत प्रतिबद्धता से विच्छिन्न, एक विशुद्ध अमूर्त प्रवचन बनने से कैसे रोक सकते हैं? इसका उत्तर शायद इसमें निहित है निष्ठा छोटे-मोटे, रोज़मर्रा के उत्पीड़नों के लिए: नासमझी, उपहास, सामाजिक बहिष्कार, पेशेवर हाशिए पर होना। वह शिष्य जो हास्यास्पद या पुराने ज़माने का दिखने का जोखिम उठाकर अपने विश्वास की गवाही देता है, जो अपने सामाजिक आराम की कीमत पर सार्वजनिक रूप से अपने नैतिक विश्वासों का समर्थन करता है, जो करियर में उन्नति के बजाय नैतिक ईमानदारी को चुनता है—यह व्यक्ति, अपने तरीके से, उस सताए गए साक्ष्य में भाग लेता है जिसके बारे में यीशु बात करते हैं। आत्म-त्याग और खूनी शहादत के इन छोटे-छोटे कार्यों के बीच का अंतर निश्चित रूप से बहुत बड़ा है, लेकिन आध्यात्मिक सिद्धांत वही रहता है: गवाही देने में कुछ खर्च होता है, और यही वह खर्च है जो गवाही को प्रमाणित करता है।

विपत्ति के बीच ईश्वरीय सहायता का वादा

दूसरा प्रमुख धर्मशास्त्रीय विषय ईश्वरीय सहायता के वादे से संबंधित है। यीशु केवल परीक्षा की घोषणा ही नहीं करते; वे अपने शिष्यों को निर्णायक क्षण में अपनी सक्रिय उपस्थिति का आश्वासन भी देते हैं। यह वादा दो पूरक आयामों में प्रकट होता है: प्रत्याशित कठिनाई का अभाव और ईश्वरीय सहायता की वास्तविक उपस्थिति।

"अपने बचाव पर पहले से विचार कर लो।" यह निर्देश पहली नज़र में गैर-ज़िम्मेदाराना लग सकता है। क्या अधिकारियों के सामने पेश होने से पहले किसी को सावधानीपूर्वक तैयारी नहीं करनी चाहिए? क्या तर्कों पर विचार करना, आपत्तियों का अनुमान लगाना और बचाव की रणनीति बनाना बुद्धिमानी नहीं है? यीशु लापरवाही से कामचलाऊ व्यवस्था की सलाह नहीं दे रहे हैं, बल्कि विश्वास से उपजा आत्मविश्वास की सलाह दे रहे हैं। यह अंतर महत्वपूर्ण है। यह सभी उचित मानवीय तैयारियों को अस्वीकार करने के बारे में नहीं है, बल्कि अंततः अपनी स्वयं की वाक्पटुता या बौद्धिक क्षमताओं पर निर्भर न रहने के बारे में है। शिष्य को आध्यात्मिक समर्पण के लिए, परीक्षा के समय परमेश्वर के हाथों में पूर्ण समर्पण के लिए आमंत्रित किया जाता है।

यह निर्देश चिंता के बारे में यीशु के अन्य कथनों को प्रतिध्वनित करता है: "अपने जीवन के बारे में चिंता मत करो" (लूका 12,22). ग्रीक शब्द प्रोमेरिम्नाओ इसका शाब्दिक अर्थ है "पहले से चिंता करना।" यीशु वैध विवेक की निंदा नहीं करते, बल्कि चिंता को पंगु बना देते हैं, वह चिंता जो आत्मा को कुतरती है और ईश्वर में विश्वास को कमज़ोर करती है। उत्पीड़न के विशिष्ट संदर्भ में, यह निर्देश विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है। शिष्यों को भविष्य की कल्पना करने, अपने बचाव का मानसिक अभ्यास करने, और दोषमुक्ति या निंदा की संभावनाओं का आकलन करने में अपना समय बिताने का प्रलोभन हो सकता है। यीशु उन्हें वर्तमान में पूरी तरह से जीने और वर्तमान की कृपा पर भरोसा रखने के लिए कहकर इस चिंता के चक्र से मुक्त करते हैं।

इसके बाद जो सकारात्मक वादा किया गया है, वह इस निर्देश को पुष्ट करता है: “मैं तुम्हें ऐसी भाषा और बुद्धि दूँगा कि तुम्हारा कोई भी विरोधी उसका सामना या विरोध नहीं कर सकेगा।” यूनानी क्रिया एंथिस्टेमी (विरोध करना) और क्रिया एंटीलेजिन (विरोध करना, खंडन करना) प्रेरित वचन के सामने विरोधियों की पूर्ण शक्तिहीनता को दर्शाता है। ऐसा नहीं है कि शिष्यों को दंड से मुक्ति मिलेगी—यीशु ने अभी घोषणा की है कि कुछ को मृत्युदंड दिया जाएगा—लेकिन उनकी गवाही आध्यात्मिक और नैतिक स्तर पर अकाट्य होगी। उनके न्यायाधीश उन्हें नागरिक रूप से दोषी ठहरा सकते हैं, लेकिन वे उनके सुसमाचार संदेश का खंडन नहीं कर पाएँगे।

यह वादा चर्च के इतिहास में उल्लेखनीय रूप से पूरा हुआ है। स्मिर्ना के पॉलीकार्प, पेरपेटुआ और फेलिसिटी, मैक्सिमिलियनस, या बाद में थॉमस मोर जैसे शहीदों से पूछताछ में एक धार्मिक गहराई और आध्यात्मिक स्पष्टता प्रकट होती है जो अक्सर उनके न्यायाधीशों की उलझन या क्रूरता के बिल्कुल विपरीत होती है। ये पुरुष और महिलाएं, कभी-कभी युवा और अशिक्षित, एक ऐसी बुद्धि का प्रदर्शन करते हैं जो स्पष्ट रूप से उनकी स्वाभाविक क्षमताओं से कहीं बढ़कर है। वे अपने विश्वास को इतनी स्पष्टता, दृढ़ता और सौम्यता से व्यक्त करते हैं कि उनके उत्पीड़क भी प्रभावित हो जाते हैं। यह बुद्धि एक करिश्मा है, पवित्र आत्मा का एक उपहार जो परिस्थितियों के अनुकूल होता है।

संत पौलुस, तीमुथियुस को लिखे अपने दूसरे पत्र में, इस दिव्य सहायता की व्यक्तिगत रूप से गवाही देते हैं: “मेरे प्रथम बचाव में, कोई भी मेरा साथ देने नहीं आया, बल्कि सब मुझे छोड़कर चले गए... परन्तु प्रभु मेरे साथ रहे और मुझे सामर्थ्य प्रदान की, ताकि मेरे द्वारा संदेश पूर्णतः घोषित हो सके और सभी अन्यजाति उसे सुन सकें” (2 तीमुथियुस 4:16-17)। पौलुस ने ठीक वही अनुभव किया जिसका यीशु ने वादा किया था: मानवीय परित्याग की दिव्य उपस्थिति द्वारा क्षतिपूर्ति, प्रत्यक्ष एकांत का सार्वभौमिक घोषणा के अवसर में रूपांतरण।

यह दिव्य सहायता मानवीय प्रयास को समाप्त नहीं करती, बल्कि उसे रूपांतरित कर देती है। शिष्य ईश्वर द्वारा निर्देशित प्रवचन को यंत्रवत् सुनाने वाले किसी यंत्र में रूपांतरित नहीं होता। वह अपनी गवाही में पूरी तरह से लीन रहता है, अपने व्यक्तित्व, अपने इतिहास, अपने शब्दों का योगदान देता है। लेकिन वह ऐसा अनुग्रह के साथ तालमेल में, अपनी स्वतंत्रता और आत्मा की क्रिया के बीच सहयोग में करता है। यह रहस्यमय सहयोग मानव का सम्मान करते हुए उससे परे जाता है; यह सृष्टि का सम्मान करते हुए सृष्टिकर्ता की उपस्थिति को प्रकट करता है। यही कारण है कि शहीदों की गवाही अत्यंत व्यक्तिगत होती है—प्रत्येक उनके अद्वितीय स्वभाव को व्यक्त करती है—और सार्वभौमिक रूप से प्रेरक भी होती है—सभी उनमें उस ज्ञान को पहचानते हैं जो पारलौकिक है।

समकालीन शिष्यों के लिए, यह प्रतिज्ञा अत्यंत प्रासंगिक बनी हुई है। कितने ही ईसाई ऐसे हालातों का सामना करते हैं जहाँ उन्हें अपने विश्वास का लेखा-जोखा देना पड़ता है: कोई सहकर्मी उनके नैतिक विश्वासों पर प्रश्न उठाता है, कोई बच्चा दुःख के बारे में कठिन प्रश्न पूछता है, कोई प्रियजन कलीसिया की आलोचना करता है, कोई व्यावसायिक परिस्थिति महँगे नैतिक चुनाव की माँग करती है। ऐसे क्षणों में, अपनी बात को ठीक से व्यक्त न करने के डर से, या इसके विपरीत, सुसमाचार को कमज़ोर करने वाली भ्रमित व्याख्याएँ शुरू करने के डर से, मौन में चले जाने का प्रलोभन बहुत प्रबल होता है। यीशु के वचन हमें एक तीसरे मार्ग की ओर आमंत्रित करते हैं: उस क्षण की प्रेरणा के प्रति खुले रहें, इस प्रतिज्ञा पर भरोसा रखें कि सही शब्द निकलेंगे, और उस अनुग्रह के प्रति समर्पित हो जाएँ जो हमारे माध्यम से बोलता है। गरीबीयह रवैया निष्क्रियता नहीं बल्कि सक्रिय ग्रहणशीलता है, बाहरी आदान-प्रदान के भीतर आंतरिक श्रवण है।

हानि और पूर्ण संरक्षण का विरोधाभास

तीसरा धर्मवैज्ञानिक अक्ष, और निस्संदेह सबसे रहस्यमय, यीशु द्वारा बताए गए अंतिम विरोधाभास से संबंधित है: "परन्तु तुम्हारे सिर का एक बाल भी बाँका नहीं होगा। अपने धीरज से तुम अपने प्राण बचाओगे।" जब यीशु ने अभी-अभी घोषणा की है कि कुछ शिष्यों को मृत्युदंड दिया जाएगा, तो हम पूर्ण संरक्षण के इस वादे को कैसे समझें? यह स्पष्ट विरोधाभास सावधानीपूर्वक धर्मवैज्ञानिक विश्लेषण की माँग करता है।

"तुम्हारे सिर का एक बाल भी बाँका न होगा" यह उक्ति इब्रानी शास्त्रों के लोकोक्तिक रजिस्टर में दर्ज है। यह पहले से ही इब्रानी शास्त्रों में मौजूद है। सैमुअल की पहली किताब योनातान के संबंध में, “उसके सिर का एक बाल भी भूमि पर न गिरेगा” (1 शमूएल 14:45)। यह पूर्ण ईश्वरीय सुरक्षा, व्यक्ति की पूर्ण सुरक्षा का प्रतीक है। लेकिन हमारे अंश के संदर्भ में, जहाँ कुछ शिष्यों के वध की अभी-अभी स्पष्ट घोषणा की गई है, यह अभिव्यक्ति स्पष्ट रूप से सामान्य शारीरिक सुरक्षा का उल्लेख नहीं कर सकती। यह एक गहन वास्तविकता की ओर संकेत करती है: परलोक सुरक्षा, अर्थात् शारीरिक मृत्यु से परे सच्चे अस्तित्व की सुरक्षा।

यहाँ यीशु जैविक जीवन के क्षेत्र से ध्यान हटाकर आध्यात्मिक और शाश्वत जीवन के क्षेत्र पर केंद्रित करते हैं। यह परिवर्तन पूरे सुसमाचार में व्याप्त है। पहाड़ी उपदेश में ही, यीशु ने सिखाया था: "उनसे मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते। वरन् उससे डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को नरक में नाश कर सकता है" (मत्ती 10:28)। असली ख़तरा उन लोगों से नहीं है जो शारीरिक मृत्यु का कारण बन सकते हैं, बल्कि ऐसी किसी भी चीज़ से है जो अनंत मोक्ष को खतरे में डाल सकती है। इस दृष्टिकोण से, जो शहीद अपना सांसारिक जीवन खो देता है, लेकिन मसीह के प्रति अपनी निष्ठा बनाए रखता है, उसने कुछ भी आवश्यक नहीं खोया है; इसके विपरीत, उसने सब कुछ प्राप्त कर लिया है। "जो कोई अपना प्राण बचाना चाहे, वह उसे खोएगा; परन्तु जो कोई मेरे और सुसमाचार के लिये अपना प्राण खोएगा, वह उसे बचाएगा" (मरकुस 8:35)।

"तुम्हारे सिर का एक बाल भी बाँका नहीं होगा" यह वादा इस बात की पुष्टि करता है कि सताया हुआ शिष्य पूर्ण ईश्वरीय कृपा के अधीन रहता है, उसके साथ जो कुछ भी घटित होता है वह पिता की देखभाल से नहीं बचता, उसकी शारीरिक अखंडता पर होने वाले सबसे हिंसक हमले भी उसकी गहन ईश्वरीय अखंडता को प्रभावित नहीं कर सकते। शहीद निश्चित रूप से मरता है, लेकिन वह ईश्वर के हाथों मरता है; वह ईश्वरीय प्रेम के आलिंगन में रहकर मृत्यु को प्राप्त होता है; वह संसार की दृष्टि से ओझल हो जाता है, लेकिन उसे वह पूर्ण रूप से देखता और सुरक्षित रखता है, जो अकेले ही उसकी भी रक्षा कर सकता है... जी उठना.

संरक्षण का यह परलोकवादी दृष्टिकोण इस विश्वास में निहित है जी उठना मृतकों का। प्रारंभिक ईसाइयों ने स्वीकार किया कि यीशु "सो गए लोगों में प्रथम फल" हैं (1 कुरिन्थियों 15:20)। उनका पुनरुत्थान हमारे पुनरुत्थान की गारंटी देता है। यातना या सिर काटे जाने से क्षत-विक्षत शहीद का नश्वर शरीर, महिमामय और अविनाशी रूप में पुनः जीवित होने के लिए नियत है। इस दृष्टिकोण से, वास्तव में एक बाल भी नहीं खोया जाता, क्योंकि संपूर्ण व्यक्तिगत पहचान पुनर्स्थापित और रूपांतरित हो जाएगी। जी उठनासंत पौलुस ने इसे बहुत ही शानदार ढंग से व्यक्त किया है: "वह हमारी दीन-हीन देह का रूप बदलकर अपनी महिमा की देह के अनुकूल बना देगा" (फिलिप्पियों 3:21)।

प्रतिज्ञा का दूसरा भाग एक शर्त प्रस्तुत करता है: "अपने धीरज से ही तू अपना जीवन बचा सकेगा।" यूनानी शब्द हाइपोमोन इसका तात्पर्य धैर्यपूर्ण सहनशीलता, विपरीत परिस्थितियों में दृढ़ता, और कष्ट की अवधि और तीव्रता के बावजूद अडिग रहने की क्षमता से है। यह दृढ़ता केवल इच्छाशक्ति, हठधर्मिता या अहंकारी धैर्य नहीं है। यह विश्वास में निहित है, आशा से पोषित है, और दानयह अनुग्रह के प्रति दैनिक समर्पण, निरंतर प्रार्थना और मसीह के प्रति जीवंत लगाव की पूर्वधारणा रखता है। ईसाई दृढ़ता एक अर्जित गुण से कम, प्राप्त और विकसित अनुग्रह से अधिक है।

दृढ़ता पर यह ज़ोर स्पष्ट रूप से स्वीकार करता है कि कठिनाइयाँ धर्मत्याग की ओर ले जा सकती हैं। चर्च का इतिहास दलबदल, त्याग और ऐसे ईसाइयों से भरा पड़ा है जिन्होंने धमकी के डर से मूर्तिपूजक मूर्तियों की बलि चढ़ा दी या अपने विश्वास को नकार दिया। यीशु यह वादा नहीं करते कि सभी स्वतः ही दृढ़ रहेंगे, बल्कि यह कि जो दृढ़ रहेंगे वे अपने सच्चे जीवन को बचाए रखेंगे। इसलिए यह संदेश केवल एक वादा नहीं, बल्कि एक आह्वान है: दृढ़ रहो, हार मत मानो, अंत तक वफ़ादार रहो। कयामत यूहन्ना इस विषय को दोहराता है: "प्राण तक विश्वासी रह, तो मैं तुझे जीवन का मुकुट दूंगा" (प्रकाशितवाक्य 2:10)।

इस अंश का अंतिम विरोधाभास ईसाई अस्तित्व के दृष्टिकोण की मौलिक प्रकृति को प्रकट करता है: ईश्वर द्वारा प्रदान किया गया जीवन लौकिक, जैविक अस्तित्व के समान स्तर का नहीं है। यीशु प्रचुर जीवन, अनंत जीवन, साझा दिव्य जीवन प्रदान करने आए थे। यह जीवन मृत्यु के आगे झुके बिना उससे होकर गुजरता है; यह सभी दृश्यमान विनाशों से परे टिका रहता है। शहीद नाटकीय रूप से इस सत्य को मूर्त रूप देते हैं जिसे जीने के लिए प्रत्येक ईसाई को बुलाया गया है: सच्चा जीवन बाहरी परिस्थितियों पर नहीं, बल्कि ईश्वर के साथ संबंध पर निर्भर करता है। जो लोग मसीह में बने रहते हैं, वे अनंत जीवन प्राप्त करते हैं, भले ही उनके शरीर को यातना दी जाए या मार दिया जाए। जो लोग अपने जैविक जीवन को बचाने के लिए मसीह का परित्याग करते हैं, वे ठीक उसी अनंत जीवन को खो देते हैं जिसे वे संरक्षित करना चाहते थे।

समकालीन ईसाई जीवन के लिए ठोस निहितार्थ

यह सुसमाचार पाठ, हालाँकि पहली सदी के ऐतिहासिक संदर्भ में निहित है, सीधे इक्कीसवीं सदी के शिष्यों को संबोधित करता है। इसके निहितार्थ समकालीन ईसाई जीवन के कई पहलुओं को छूते हैं।

व्यक्तिगत और आध्यात्मिक क्षेत्र में, यह अंश हमें दुख और विपत्ति के साथ अपने संबंधों की जाँच करने के लिए आमंत्रित करता है। क्या हम अपने विश्वास की कीमत चुकाने के लिए तैयार हैं? क्या हमने यह समझ लिया है कि सच्चे ईसाई शिष्यत्व में अनिवार्य रूप से एक प्रकार का दुख शामिल होता है? हमारी समकालीन आध्यात्मिकता, जो कभी-कभी कल्याण और व्यक्तिगत पूर्णता की खोज से जुड़ी होती है, सुसमाचार के इस क्रूसीफ़ॉर्म आयाम को नज़रअंदाज़ कर सकती है। यीशु हमें वास्तविकता की ओर वापस लाते हैं: मसीह का अनुसरण करने से गलतफहमी, अस्वीकृति और हाशिए पर धकेले जाने की संभावना हो सकती है। मुद्दा यह नहीं है कि हम पीड़ा की तलाश करें, बल्कि उस पीड़ा को स्वीकार करें जो उससे उत्पन्न होती है। निष्ठा इंजील.

इस स्वीकृति के लिए आध्यात्मिक परिपक्वता आवश्यक है। युवा विश्वासी उत्साही होते हुए भी नाज़ुक हो सकते हैं, एक सहायक वातावरण में अपने विश्वास को स्वीकार करने में तत्पर, लेकिन विरोध से अस्थिर। यीशु जिस दृढ़ता की बात करते हैं, वह समय के साथ विकसित होती है; इसके लिए प्रार्थना में धीरे-धीरे गहरी जड़ें जमाना, पवित्रशास्त्र का गहन ज्ञान, नियमित धार्मिक जीवन और मज़बूत भाईचारे का साथ आवश्यक है। प्रारंभिक ईसाई समुदायों ने, इस आवश्यकता को समझते हुए, कई वर्षों तक कैटेच्युमेन (धर्मगुरुओं) के गठन का आयोजन किया, जिससे भावी बपतिस्मा प्राप्त ईसाइयों को अक्सर शत्रुतापूर्ण समाज की चुनौतियों का सामना करने के लिए तैयार किया जा सके।

पारिवारिक क्षेत्र में, यह पाठ एक विशेष रूप से पीड़ादायक प्रश्न को छूता है: क्या करें जब निष्ठा क्या मसीह में धर्म परिवर्तन से पारिवारिक तनाव पैदा होता है? यीशु ने भविष्यवाणी की थी कि शिष्यों को उनके रिश्तेदार धोखा दे सकते हैं। यह स्थिति आज भी दुनिया के कई हिस्सों में सच है जहाँ धर्म परिवर्तन के बाद ईसाई धर्म इससे परिवार में अस्वीकृति पैदा होती है। लेकिन पश्चिमी समाजों में भी तनाव पैदा हो सकता है: एक युवा अपने माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध धार्मिक व्यवसाय चुनता है, एक जीवनसाथी धर्म परिवर्तन करता है जबकि दूसरा अविश्वासी रहता है, शैक्षिक या नैतिक चुनाव गंभीर मतभेद पैदा करते हैं। ऐसी स्थितियों में, शिष्य को एकजुट रहने के लिए कहा जाता है। निष्ठा मसीह और पारिवारिक प्रेम के प्रति समर्पित रहें, अत्यंत आवश्यक मामलों को छोड़कर संबंधों को न तोड़ें, गवाही दें नम्रता और सम्मान, जबकि दृढ़ता से अपने विश्वास को बनाए रखना।

पेशेवर क्षेत्र में, उत्पीड़न के बावजूद गवाही देने के अवसर बढ़ रहे हैं। एक डॉक्टर या फार्मासिस्ट जो अपनी अंतरात्मा के विरुद्ध कार्यों में भाग लेने से इनकार करता है, एक कर्मचारी जो अपने करियर को जोखिम में डालकर धोखाधड़ी की रिपोर्ट करता है, एक शिक्षक जो विपरीत वैचारिक वातावरण में ईसाई मानवशास्त्र का बचाव करता है, एक उद्यमी जो महँगे नैतिक सिद्धांतों को लागू करता है: ये सभी ऐसी परिस्थितियाँ हैं जहाँ शिष्य को उत्पीड़न के आधुनिक रूपों का सामना करना पड़ सकता है। निश्चित रूप से कारावास या फाँसी नहीं, बल्कि उत्पीड़न, बहिष्कार, पदोन्नति से इनकार और नौकरी छूटना। इन परिस्थितियों में, यीशु का वादा प्रासंगिक बना रहता है: वह शक्ति और सौम्यता के साथ गवाही देने के लिए आवश्यक वचन और ज्ञान प्रदान करेंगे।

चर्च के दायरे में, यह अंश इस बारे में प्रश्न उठाता है कि ईसाई समुदाय अपने सदस्यों को गवाही देने के कठिन कार्य के लिए कैसे तैयार करते हैं। क्या हम शिष्यत्व का एक यथार्थवादी दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं? क्या हम विश्वासियों को स्पष्टता और दृढ़ विश्वास के साथ अपने विश्वास को व्यक्त करने के लिए प्रशिक्षित करते हैं? क्या हम ऐसे स्थान बनाते हैं जहाँ कोई व्यक्ति अपने विश्वास के कारण आने वाली कठिनाइयों को साझा कर सके, जहाँ उसे प्रोत्साहन और समर्थन प्राप्त हो सके? प्रारंभिक चर्च ने उत्पीड़न की स्थिति में सामुदायिक समर्थन के महत्व को समझा; ईसाइयों उन्होंने कैदियों से मुलाकात की, शहीदों के परिवारों को आर्थिक सहायता प्रदान की, और गवाहों की स्मृति में धार्मिक अनुष्ठानों का आयोजन किया। यह ठोस भाईचारे की एकजुटता आज भी आवश्यक है।

सार्वजनिक और सामाजिक क्षेत्र में, सुसमाचार पाठ हमें याद दिलाता है कि ईसाई साक्ष्य का अनिवार्य रूप से एक व्यापक राजनीतिक आयाम होता है। राज्यपालों और राजाओं के सामने उपस्थित होना इस बात का प्रतीक है कि आस्था केवल निजी क्षेत्र तक सीमित नहीं है, बल्कि सार्वजनिक रूप से, यहाँ तक कि अधिकारियों के सामने भी, अपनी अभिव्यक्ति का साहस रखती है। यह संदेश प्रोत्साहित करता है ईसाइयों उन्हें आध्यात्मिक रूप से सीमित नहीं रहना चाहिए, बल्कि सार्वजनिक बहस में अपनी उपस्थिति को स्वीकार करना चाहिए, समाज में सुसमाचार के मूल्यों की रक्षा करनी चाहिए, और सत्ता के पदों पर रहते हुए भी मसीह की गवाही देनी चाहिए। इसका अर्थ यह भी है कि यह सार्वजनिक उपस्थिति विरोध, विवाद और आरोपों को जन्म दे सकती है। सार्वजनिक जीवन में लगे ईसाइयों को आलोचना, उपहास या हमले से आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए; वे उन प्रेरितों के उत्तराधिकारी हैं जो अपने समय के अधिकारियों के सामने उपस्थित हुए थे।

शहादत के धर्मशास्त्र में प्रतिध्वनियाँ

लूका रचित सुसमाचार के इस अंश ने ईसाई आध्यात्मिकता, विशेष रूप से प्रारंभिक शताब्दियों से विकसित शहादत के धर्मशास्त्र को गहराई से प्रभावित किया है। चर्च के पादरियों ने इन शब्दों पर गहन चिंतन किया और इनमें सांत्वना और प्रोत्साहन दोनों पाया।

दूसरी शताब्दी के आरम्भ में, जब अन्ताकिया के संत इग्नाटियस को पशुओं के सामने फेंके जाने के लिए रोम ले जाया जा रहा था, तो उन्होंने अपनी पुस्तक में लिखा था रोमियों को पत्र "मुझे पशुओं का आहार बनने दो, जिनके द्वारा मैं ईश्वर को पा सकूँ [...] मैं ईश्वर का गेहूँ हूँ, और मुझे मसीह की शुद्ध रोटी बनने के लिए पशुओं के दाँतों से पीसा जाना होगा।" शहादत का यह दर्शन यूखारिस्टिक क्राइस्ट के स्वरूप के रूप में, पास्कल का रहस्य, हमारे पाठ में यीशु द्वारा खोले गए परिप्रेक्ष्य को ठीक उसी प्रकार से प्रस्तुत करता है: उत्पीड़न ही ईश्वर के साथ मुठभेड़ का स्थान बन जाता है।

दूसरी और तीसरी शताब्दी के मोड़ पर टर्टुलियन ने अपने ग्रंथ में इसे विकसित किया शहीदों को आध्यात्मिक युद्ध के रूप में उत्पीड़न का एक शक्तिशाली धर्मशास्त्र। वह प्रोत्साहित करते हैं ईसाइयों उन्हें यह याद दिलाकर कैद कर लिया गया कि " कारागार "ईसाईयों के लिए, यह वही है जो रेगिस्तान पैगंबर के लिए था: ईश्वर से मुलाकात का एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान, एक मजबूर वापसी जो अनुग्रह का अवसर बन जाती है। यह दृष्टिकोण कठिनाई की धारणा को मौलिक रूप से बदल देता है: जो एक सजा होनी चाहिए वह एक विशेषाधिकार बन जाती है, जो टूटना चाहिए वह मजबूत हो जाता है।".

शहीदों के कार्य, वे पवित्र वृत्तांत जो पहले ईसाइयों से पूछताछ और यातनाओं का वर्णन करते हैं, ईसा मसीह के वादे का ऐतिहासिक सत्यापन प्रस्तुत करते हैं। इनमें नियमित रूप से साधारण ईसाइयों को अपनी बुद्धि से मूर्तिपूजक भाषियों और दार्शनिकों को भ्रमित करते हुए, और महिलाओं और दासों को बौद्धिक और आध्यात्मिक रूप से सबसे चालाक शासकों के दबावों का प्रतिरोध करते हुए दिखाया गया है। 203 ईस्वी में शहीद हुई एक युवा कार्थेजियन माँ, संत पेरपेटुआ, ने दृढ़ता और विचारों की स्पष्टता के साथ अभियोजक का सामना किया, जिससे ईसा मसीह द्वारा दिए गए दिव्य सहायता के वादे का स्पष्ट रूप से प्रदर्शन हुआ।

पूर्वी परंपरा, जो विशेष रूप से शहादत के धर्मशास्त्र में समृद्ध है, ने लाल शहादत (रक्तपात), श्वेत शहादत (पवित्र कौमार्य), और हरी शहादत (मठवासी तप) की अवधारणाएँ विकसित कीं। यह त्रिगुणात्मक वर्गीकरण स्वीकार करता है कि यद्यपि सभी को रक्तरंजित शहादत के लिए नहीं बुलाया जाता, फिर भी सभी को एक प्रकार की मूल्यवान गवाही के लिए बुलाया जाता है। संसार का त्याग करने वाला भिक्षु, विवाह का त्याग करने वाली समर्पित कुँवारी, पाप का त्याग करने वाला सामान्य ईसाई—सभी अपने-अपने तरीके से उस सताए गए साक्ष्य के तर्क में भाग लेते हैं जिसके बारे में यीशु बोलते हैं। शहादत की अवधारणा का यह विस्तार सुसमाचार के संदेश को उसके मौलिक स्वरूप को कम किए बिना सार्वभौमिक बनाने की अनुमति देता है।

संत थॉमस एक्विनास ने अपने सुम्मा थियोलॉजिकाउन्होंने एक पूरा प्रश्न शहादत को समर्पित किया है। इसमें, वे दावा करते हैं कि शहादत "पुण्य का सबसे उत्तम कार्य" है क्योंकि यह प्रकट होता है दान सर्वोच्च: "इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे" (यूहन्ना 15:13)। थॉमस के लिए, शहीद पूरी तरह से मसीह का अनुकरण करता है; वह अपनी देह में मसीह को पुनः प्रस्तुत करता है। पास्कल का रहस्यवह सचमुच "दूसरा मसीह" बन जाता है। यह थॉमिस्टिक दृष्टिकोण इस बात पर ज़ोर देता है कि शहादत मुख्यतः सहन की जाने वाली कठिन परीक्षा नहीं है, बल्कि एक उपहार है जो अर्पित किया जाना है, कोई भोगी हुई नियति नहीं, बल्कि प्रेम का एक स्वतंत्र कार्य है।

कार्मेलाइट आध्यात्मिकता, विशेष रूप से बाल यीशु की संत थेरेसा के माध्यम से, शहादत की इच्छा और छोटी-छोटी, रोज़मर्रा की मौतों पर इसके अनुप्रयोग पर गहराई से विचार करती है। थेरेसा, जो शहादत की उत्कट अभिलाषा रखती थीं, लेकिन उन्नीसवीं सदी के फ्रांस में उसे प्राप्त नहीं कर सकीं, समझती थीं कि साधारण जीवन के छोटे-छोटे, छिपे हुए बलिदानों के माध्यम से हृदय की शहादत, प्रेम की गवाही दी जा सकती है। यह अंतर्दृष्टि सुसमाचार पाठ के दायरे का विस्तार करती है: महँगी गवाही का तर्क हर ईसाई जीवन पर लागू होता है, चाहे समय या परिस्थितियाँ कुछ भी हों।

बीसवीं सदी में, अधिनायकवादी शासन का सामना करना पड़ा जिसने लाखों लोगों की जान ले ली ईसाई शहीदोंचर्च के मैजिस्टेरियम ने इस आध्यात्मिकता की प्रासंगिकता को जोरदार ढंग से दोहराया है। पोप जॉन पॉल द्वितीय, अपने प्रेरितिक पत्र में Tertio Millennio Advenienteउन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि बीसवीं सदी "किसी भी अन्य सदी से ज़्यादा शहीदों की सदी" रही है और ईसाई धर्म के एक अनिवार्य पहलू के रूप में इस साक्ष्य की पुनः खोज का आह्वान किया। रोमन शहीदी शास्त्र, परिषद के बाद अद्यतन किया गया वेटिकन इसमें अब बीसवीं सदी के हजारों शहीद शामिल हैं, जो यीशु द्वारा बताई गई दृढ़ता के गवाह हैं।

ध्यान के लिए बिंदु

उत्पीड़न और गवाही पर यीशु के शब्द प्रार्थना में व्यक्तिगत रूप से शामिल होने का आह्वान करते हैं। इस अंश पर फलदायी मनन करने के लिए यहाँ कुछ ठोस सुझाव दिए गए हैं।

सुसमाचार पाठ को धीरे-धीरे और बार-बार पढ़ने से शुरुआत करें। हो सके तो ज़ोर से पढ़ें, हर शब्द, हर वाक्यांश पर ध्यान दें। सबसे शक्तिशाली भावों को अपने भीतर गूंजने दें: "वे तुम पर हाथ रखेंगे," "यह तुम्हें गवाही देने के लिए प्रेरित करेगा," "मैं तुम्हें दूँगा," "तुम्हारे सिर का एक बाल भी बाँका नहीं होगा।" मन ही मन ध्यान दें कि कौन से शब्द आपके दिल को ख़ास तौर पर छूते हैं, कौन से वाक्यांश आपके जीवन की किसी ख़ास परिस्थिति से मेल खाते हैं।

इसके बाद, उस दृश्य की कल्पना कीजिए। यीशु अपने दुःखभोग से कुछ समय पहले अपने शिष्यों से बात कर रहे हैं। वह उन्हें उस चीज़ के लिए तैयार कर रहे हैं जो उनका इंतज़ार कर रही है। इस आत्मीयता के क्षण की कल्पना कीजिए, उस गुरु की कोमलता की जो अपने मित्रों को चेतावनी दे रहे हैं और प्रोत्साहित कर रहे हैं। खुद को इन सुन रहे शिष्यों के बीच रखें, उनके चेहरों को देखें, उनकी मिश्रित भावनाओं को महसूस करें: शायद चिंता, भय, लेकिन साथ ही उस व्यक्ति पर भरोसा भी जो बोल रहा है। इस दृश्य को अपने भीतर जीवंत होने दें।

फिर मसीह के साथ एक आंतरिक संवाद में शामिल हों। उन्हें विपत्ति के समय अपने डर, गवाही देने में अपनी कठिनाई, अपनी पिछली कायरता, भविष्य की अपनी चिंताजनक आशंकाओं के बारे में बताएँ। अपनी नाज़ुकता, अपने संदेहों, अपने प्रतिरोध के बारे में ईमानदार रहें। यीशु मानवीय कमज़ोरियों को जानते हैं; उन्होंने पतरस को उन्हें अस्वीकार करते देखा; वे जानते हैं कि हम क्या करने में सक्षम हैं और क्या नहीं। स्वीकारोक्ति की यह प्रार्थना तब प्रतिज्ञा को स्वीकार करने के लिए जगह बनाती है।

इस वादे को सचमुच अपनाएँ: "मैं तुम्हें वाणी और बुद्धि दूँगा।" इस वचन को गहराई से आत्मसात करें। हमें अपनी शक्ति पर नहीं, बल्कि उसकी कृपा पर निर्भर रहना चाहिए। परीक्षा के समय में मसीह की इस प्रतिज्ञात उपस्थिति पर मनन करें। बीते पलों को याद करें जब सचमुच सही शब्द निकले थे, जब हमसे भी बढ़कर एक बुद्धि प्रकट हुई थी, जब हम किसी कठिन परिस्थिति में अपने साहस या विचारों की स्पष्टता से आश्चर्यचकित हुए थे। पीछे मुड़कर देखें तो कृपा की क्रिया को पहचानें।

अंतिम विरोधाभास पर विचार करें: "तुम्हारे सिर का एक बाल भी बाँका नहीं होगा।" विश्वास के इस दर्शन में प्रवेश करें जो भौतिक मृत्यु को सापेक्ष मानता है, जो ईश्वर की दृष्टि में मानव व्यक्ति के अनंत मूल्य की पुष्टि करता है। ध्यान करें जी उठना मसीह हमारे अपने पुनरुत्थान की गारंटी हैं। आइए यह युगांतकारी आशा वर्तमान अस्तित्व के बारे में हमारी धारणा को बदल दे, हमें परम भय से मुक्त कर दे, और हमें पूर्ण विश्वास के लिए खोल दे।

अंत में, अपने जीवन के उस विशिष्ट क्षेत्र की पहचान करें जहाँ यह पाठ हमें अधिक साहसी गवाही देने के लिए प्रेरित करता है। शायद कोई ऐसा रिश्ता जहाँ हम न्याय के डर से अपने विश्वास के बारे में चुप रहते हैं, कोई ऐसा पेशेवर मामला जहाँ हम ईमानदारी के बजाय सुविधा के आगे झुक जाते हैं, कोई ऐसा सामुदायिक दायित्व जहाँ हम असुविधा के डर से टाल देते हैं। मसीह से अनुग्रह की प्रार्थना करें ताकि निष्ठा इस विशिष्ट क्षेत्र में, सहायता के उसके वादे के प्रति समर्पित हो जाइए, और प्रार्थना में ठोस संकल्प लीजिए।

यह ध्यान कई दिनों तक चल सकता है, तथा हर बार पाठ को अलग दृष्टिकोण से पढ़ा जा सकता है। लेक्टियो डिविना, यह प्रार्थनापूर्ण पठन धर्मग्रंथ पढ़ने के लिए नियमित और धैर्यपूर्ण संलग्नता की आवश्यकता होती है, जिससे पाठ धीरे-धीरे हमारे हृदय में अपना स्थान बना सके।.

सार्वजनिक आस्था की समकालीन चुनौतियों का सामना करना

सुसमाचार पाठ हमारे सामने आने वाली कई समकालीन चुनौतियों पर नई प्रासंगिकता के साथ नया प्रकाश डालता है। ईसाइयों हमारे धर्मनिरपेक्ष या बहुलवादी समाजों में।

पहली चुनौती दूसरों के फैसले के डर और विवेकपूर्ण चुप्पी के प्रलोभन से जुड़ी है। पश्चिमी समाजों में, जहाँ ईसाई धर्म जबकि खुलापन अब प्रमुख सांस्कृतिक संदर्भ बिंदु नहीं रहा, कई ईसाई एक विवेकपूर्ण आस्था का पालन करते हैं, जो जनता के लिए लगभग अदृश्य है। यह विवेक एक वैध विनम्रता से उपजा हो सकता है जो दूसरों की स्वतंत्रता का सम्मान करती है, लेकिन यह न्याय के भय, अलग या असंवेदनशील दिखने की शर्म को भी छिपा सकता है। यीशु का पाठ हमें याद दिलाता है कि ईसाई गवाही का एक सार्वजनिक आयाम अवश्य होता है: शिष्यों को सभाओं, जेलों और राज्यपालों के सामने लाया जाता है। हमारा विश्वास केवल एक निजी दृढ़ विश्वास नहीं है, बल्कि एक प्रतिबद्धता है जो हमारे शब्दों, हमारे कार्यों और समाज में हमारी उपस्थिति को शामिल करती है। इसका अर्थ आक्रामक धर्मांतरण या अनुचित दिखावा नहीं है, बल्कि एक शांत आत्मविश्वास है जो परिस्थितियों के आने पर मसीह का नाम लेने का साहस करता है, जो अपने विश्वासों को बिना आक्रामकता के, लेकिन बिना शर्म के भी स्वीकार करता है।

दूसरी चुनौती समकालीन नैतिक मुद्दों की जटिलता से संबंधित है। जैव-नैतिकता, पारिस्थितिकी, सामाजिक न्यायलिंग और यौनिकता के प्रश्न ऐसे क्षेत्र हैं जहाँ ईसाई दृष्टिकोण प्रचलित सामाजिक सहमति के विपरीत प्रतीत हो सकते हैं। जो ईसाई सार्वजनिक रूप से चर्च के मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण का बचाव करते हैं, उन पर कठोरता, असहिष्णुता या रूढ़िवादिता के आरोप लग सकते हैं। इन आरोपों का सामना करते हुए, यीशु का वादा प्रासंगिक बना रहता है: वह हमें जवाब देने की बुद्धि देंगे। यह बुद्धि हठधर्मी हठ नहीं है, बल्कि हमारे विश्वासों के गहन कारणों को स्पष्ट करने, उनकी आंतरिक सुसंगति को प्रदर्शित करने और ईसाई दृष्टिकोण की सुंदरता और मानवता को प्रकट करने की क्षमता है। इसके लिए एक ठोस शिक्षा, गहन व्यक्तिगत चिंतन, और सबसे बढ़कर, निर्णायक क्षण में आत्मा की प्रेरणा पर विश्वास आवश्यक है।

तीसरी चुनौती आज दुनिया के विभिन्न हिस्सों में लाखों ईसाइयों द्वारा झेले जा रहे वास्तविक उत्पीड़न से संबंधित है। जहाँ हम स्वतंत्र समाजों के अपेक्षाकृत आरामदायक माहौल में इस पाठ का मनन करते हैं, वहीं मसीह में भाई-बहनों को उनके विश्वास के कारण कैद किया जाता है, प्रताड़ित किया जाता है और मार डाला जाता है। शहादत की यह समकालीन वास्तविकता यीशु के शब्दों को एक मार्मिक प्रासंगिकता प्रदान करती है। यह हमें कई ठोस प्रतिक्रियाओं का आह्वान करती है: पहला, जानकारी—उत्पीड़ित ईसाइयों की स्थिति के बारे में अज्ञानता को दूर करने के लिए; दूसरा, प्रार्थना—इन पीड़ित समुदायों को अपनी मध्यस्थता में शामिल करने के लिए; तीसरा, कार्य—उनके प्रतिरोध और अस्तित्व को हर संभव तरीके से समर्थन देने के लिए; और अंत में, आध्यात्मिक एकजुटता—इन समकालीन गवाहों के साथ हमारी गहन एकता को पहचानने के लिए जो सचमुच यीशु द्वारा हमारे पाठ में घोषित बातों को जी रहे हैं।

चौथी चुनौती शब्दों और कर्मों के बीच एकरूपता से संबंधित है। बिना परिवर्तित जीवन के मौखिक साक्ष्य की विश्वसनीयता समाप्त हो जाती है। पाखंड का आरोप सबसे ज़्यादा दुख पहुँचाता है। ईसाई धर्म हमारे समाजों में। हाल के दशकों में चर्च को झकझोर देने वाले घोटालों ने विश्वास और सुनने की क्षमता को गहराई से कमज़ोर किया है। इस चुनौती का सामना करते हुए, यीशु का पाठ हमें मूल बात पर वापस लाता है: प्रामाणिक गवाही पूरे व्यक्ति को, उसकी कमज़ोरियों और कमज़ोरियों सहित, शामिल करती है। यह पूर्ण होने का दावा करने के बारे में नहीं है, बल्कि मसीह के साथ एक परिवर्तनकारी मुलाकात की गवाही देने के बारे में है, एक ऐसे परिवर्तन के मार्ग की जो हमेशा चलता रहता है।विनम्रता और ईमानदारी विश्वसनीय गवाही के लिए शर्तें बन जाती हैं।

पाँचवीं चुनौती इस कठिन साक्षी के लिए युवा पीढ़ी को तैयार करने से संबंधित है। एक ऐसे सांस्कृतिक संदर्भ में जो सांत्वना, व्यक्तिगत तृप्ति और दुख से बचाव को महत्व देता है, हम उन्हें हतोत्साहित या आघात पहुँचाए बिना क्रूस की आध्यात्मिकता का संचार कैसे कर सकते हैं? इसका उत्तर सुसमाचार पाठ के संतुलन में ही निहित हो सकता है: यीशु कठिन परीक्षा की कठोरता को छिपाते नहीं, बल्कि उसे तुरंत अपनी उपस्थिति के वादे में ढँक देते हैं। युवाओं को ईसाई शिष्यत्व के लिए तैयार करने का अर्थ है उन्हें उन कठिनाइयों के बारे में सच्चाई बताना जिनका वे सामना करेंगे, साथ ही उन्हें उस दिव्य अनुग्रह में गहरा विश्वास दिलाना जो उन्हें सहारा देता है और उनके साथ रहता है। इसका अर्थ है ऐसे साक्षी तैयार करना जो स्पष्ट दृष्टि वाले होते हुए भी आनंदित हों, यथार्थवादी होते हुए भी आशावान हों, कीमत के प्रति सचेत हों लेकिन यीशु की उपस्थिति के प्रति आश्वस्त हों।

मसीह के वादे का स्वागत करने के लिए प्रार्थना

प्रभु यीशु मसीह, पिता के शाश्वत वचन, आपने अपने शिष्यों को चेतावनी दी थी कि आपके नाम का अनुसरण करने से उन्हें परीक्षाओं और विरोध का सामना करना पड़ेगा। आपने क्रूस को छिपाया नहीं, बल्कि सच्चाई से उसका प्रचार किया, और अपने अनुयायियों को उत्पीड़न की घड़ी के लिए तैयार किया। हम आपको इस भविष्यसूचक वचन के लिए धन्यवाद देते हैं जो युगों से परे है और हमारे समय तक पहुँचता है, और हमें भी विश्वास की लड़ाइयों के लिए तैयार करता है।

आपने हमें विपत्ति के समय भी अपनी उपस्थिति का वादा किया है। आपने कहा, "मैं तुम्हें वाणी और बुद्धि दूँगा।" हे प्रभु, हम इस वचन पर विश्वास करते हैं। हम विनम्रतापूर्वक आपसे प्रार्थना करते हैं कि आप इसे हमारे जीवन में पूरा करें। जब हमें अपनी आशा का लेखा-जोखा देना हो, तो अपने होठों से सही शब्द कहें। जब हमसे हमारे विश्वास के बारे में प्रश्न पूछे जाएँ, तो हमारे मन को प्रेरित करें और जिनसे हम बात करते हैं उनके हृदय को स्पर्श करें। आपकी बुद्धि हमारे माध्यम से चमके। गरीबीआपकी शक्ति हमारी कमजोरी में प्रकट हो।

आज जो लोग आपके नाम के कारण उत्पीड़न सह रहे हैं, उनके लिए हम हृदय से प्रार्थना करते हैं। अपने विश्वास के कारण कैद किए गए हमारे भाइयों और बहनों, खतरे में पड़े ईसाई समुदायों और धार्मिक हिंसा से टूटे परिवारों के बारे में सोचें। उनकी शरण और शक्ति, उनकी सांत्वना और उनकी आशा बनें। उन्हें वह दृढ़ता का अनुग्रह प्रदान करें जिसकी आपने चर्चा की है, वह धैर्यपूर्ण सहनशीलता जो सभी प्रत्यक्ष हानियों के बावजूद सच्चे जीवन की रक्षा करती है।

जो लोग परीक्षा के समय अपने विश्वास को त्यागने के लिए प्रलोभित होते हैं, उनके लिए हम आपसे करुणापूर्वक प्रार्थना करते हैं। हे प्रभु, स्मरण कीजिए कि आपने पतरस को उसके इनकार के बाद पुनःस्थापित किया, आपने थोमा का उसके संदेह में स्वागत किया, आपने सदैव उन कमज़ोरों पर दया की है जो आपकी ओर लौटते हैं। कोई भी यह न समझे कि वह आपकी क्षमा से वंचित है; सभी यह जानें कि आपके पास लौटने और साक्ष्य के मार्ग पर पुनः चलने का समय सदैव रहता है।

हम स्वयं, जो ऐसी परिस्थितियों में रहते हैं जहाँ उत्पीड़न अक्सर मध्यम रहता है, आपसे प्रार्थना करते हैं कि आप हमें आत्मसंतुष्टि में न डालें। हमें हर दिन की छोटी-छोटी परीक्षाओं में सतर्क और वफ़ादार रखें। हमें सामान्य बातचीत में साहसपूर्वक आपकी गवाही देना, अपने पेशेवर परिवेश में आपके मूल्यों की रक्षा करना और अपने परिवारों में आपकी शांति का संचार करना सिखाएँ। हमारा विश्वास केवल एक बौद्धिक दृढ़ विश्वास या क्षणिक भावना न हो, बल्कि हमारे संपूर्ण अस्तित्व की एक प्रतिबद्धता हो जो हमारे जीवन को ठोस रूप से रूपांतरित करे।

हमारी सहायता करें कि हम दुःख को केवल अपने लिए न ढूँढ़ें, बल्कि उससे दूर भी न भागें, जब वह सुसमाचार के प्रति हमारी निष्ठा से उत्पन्न होता है। हमें फलदायी परीक्षाओं में अंतर करने की विवेकशीलता प्रदान करें, जो हमें आपके क्रूस के अनुरूप बनाती हैं और आपके राज्य को आगे बढ़ाती हैं, और उन व्यर्थ कष्टों में जो केवल हमारी नासमझी या अभिमान से उत्पन्न होते हैं। आपकी बुद्धि हमारे निर्णयों का मार्गदर्शन करे और हमारे त्याग के कार्यों को प्रेरित करे।

हम आपको विशेष रूप से उन लोगों को सौंपते हैं जो सार्वजनिक, नागरिक या धार्मिक ज़िम्मेदारियाँ निभाते हैं, और जिन्हें इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों के सामने आपकी गवाही देनी है। राज्यपाल, विधायक, न्यायाधीश, शिक्षक, संचारक: वे सभी जो जनमत और हमारे समाज की संरचना को आकार देते हैं। मई ईसाइयों इन प्रभाव क्षेत्रों में उपस्थित लोगों को अपने विश्वास को बिना अहंकार के, किन्तु बिना भय के, व्यक्त करने, अपने विश्वासों के अनुसार कार्य करने, बिना थोपे, किन्तु विश्वासघात किए, सेवा करने की शक्ति प्राप्त होती है। जनहित आपकी आज्ञाओं के प्रति वफादार बने रहने से।

विश्वास के कारण विभाजित परिवारों के लिए, हम आपसे विशेष कोमलता से प्रार्थना करते हैं। आपने भविष्यवाणी की थी कि शिष्यों को उनके अपने रिश्तेदारों द्वारा भी धोखा दिया जाएगा। कितने ही धर्मांतरित लोगों ने पारिवारिक अस्वीकृति का अनुभव किया है, कितने ही विश्वासी अपने माता-पिता या बच्चों की नासमझी से पीड़ित हैं। इन टूटे हुए दिलों को सांत्वना दें, उन्हें अपने विश्वास में दृढ़ रहते हुए पुत्रवत प्रेम बनाए रखने में मदद करें, उन्हें अनुग्रह प्रदान करें। धैर्य अपने प्रियजनों को अनुग्रह के स्पर्श का इंतजार करें, और यदि यही आपकी रहस्यमय योजना है, तो उनके दुख की गवाही को भविष्य के रूपांतरण का बीज बनाएं।

हम आपके उस परम वचन के लिए आपको धन्यवाद देते हैं: "आपके सिर का एक बाल भी बाँका नहीं होगा।" यह वचन हमारे लिए अनंत काल के क्षितिज खोलता है। यह हमें याद दिलाता है कि हमें एक ऐसे जीवन के लिए बुलाया गया है जो कभी नष्ट नहीं होता, एक ऐसे अस्तित्व के लिए जो मृत्यु से परे है। इस परलोक की आशा को अपने भीतर जड़ दें। विश्वास हो कि जी उठना हमारे वर्तमान को प्रकाशित करो, हमारे सांसारिक कष्टों को परिप्रेक्ष्य में रखो, हमें परम भय से मुक्त करो। हमें अपने संपूर्ण अस्तित्व को अपने आने वाले राज्य के प्रकाश में देखना सिखाओ, सभी चीज़ों को अनंत काल के मापदंड से मापना सिखाओ।

अंत में, प्रभु, हम प्रार्थना करते हैं कि आपकी कलीसिया समग्र रूप से अपनी गवाही की शक्ति पुनः प्राप्त करे। हमने कई बार सुसमाचार के मौलिक स्वरूप को मंद कर दिया है, उसकी माँगों को कमज़ोर कर दिया है, और उसे राजनीतिक व्यवस्थाओं या सामाजिक परंपराओं के साथ भ्रमित कर दिया है। अपनी कलीसिया को शुद्ध करें, उसके भीतर पिन्तेकुस्त की अग्नि को पुनः प्रज्वलित करें। हम सचमुच साक्षी देने वाले लोग बनें, वह समुदाय जो आपकी मृत्यु और पुनरुत्थान की घोषणा करता है, वह सभा जो संसार के सामने आपके नाम का प्रचार करने से नहीं डरती। हमारी एकता आपकी उपस्थिति को प्रकट करे, हमारा प्रेम आपके सत्य की पुष्टि करे, हमारी आशा आपके आगमन की घोषणा करे।

आपकी पवित्र आत्मा के द्वारा, जिसे आपने हमें सब कुछ सिखाने और आपकी कही हुई हर बात याद दिलाने, हमें मज़बूत करने, हमें दिलासा देने और हमें प्रेरित करने के लिए भेजने का वादा किया था। वह हमारा रक्षक और हमारा मार्गदर्शक, आध्यात्मिक संघर्ष में हमारी शक्ति और उथल-पुथल में हमारी शांति बने। वह हमें आनंदित और साहसी गवाह, वफ़ादार और दृढ़ शिष्य, ऐसे ईसाई बनाए जो अंत तक आपके नाम को आपके लिए, उस दिन तक, जब तक हम आपको आपके राज्य की महिमा में आमने-सामने न देख लें, योग्य रूप से धारण करें।

हे पिता और पवित्र आत्मा के साथ अब और हमेशा जीवित और राज्य करने वाले लोगों, आमीन।

आनंदमय और दृढ़ निष्ठा का आह्वान

यह अंशसंत ल्यूक के अनुसार सुसमाचार हमें मूल सार तक वापस ले जाता है ईसाई धर्म एक ऐसा विश्वास जिसकी क़ीमत चुकानी पड़ती है, एक ऐसी प्रतिबद्धता जो जीवन बदल देती है, एक ऐसी गवाही जो विरोध का सामना करने में भी मदद कर सकती है। यीशु का यह कथन हमें हतोत्साहित करने के बजाय, हमें मज़बूत करना चाहिए। यह हमें मसीही शिष्यत्व के बारे में सच्चाई बताता है, यह हमें वास्तविक चुनौतियों के लिए तैयार करता है, यह हमें एक ऐसी आशा में जड़ देता है जो सभी परीक्षाओं से परे है।

हमारे समय को विशेष रूप से प्रामाणिक गवाहों की आवश्यकता है, ऐसे ईसाइयों की जो अपने विश्वास को बिना आक्रामकता के, लेकिन बिना शर्म के अपनाते हैं, जो सुसमाचार को निरंतरता और ईमानदारी से जीते हैं। आनंददुनिया हमसे नैतिक भाषणों की नहीं, बल्कि रूपांतरित जीवन की अपेक्षा करती है, प्रेम के सिद्धांतों की नहीं, बल्कि समर्पित जीवन की, आध्यात्मिक अमूर्तताओं की नहीं, बल्कि ठोस प्रतिबद्धताओं की। यीशु जिस साक्ष्य की बात करते हैं, वह मुख्यतः मौखिक नहीं, बल्कि अस्तित्वगत है: हमारा संपूर्ण जीवन ही यह घोषणा करे कि मसीह जीवित हैं और अपने अनुयायियों को रूपांतरित करते हैं।

इस पाठ में वर्णित ईश्वरीय सहायता का वादा हमारे आत्मविश्वास को और मज़बूत करेगा। विश्वास के संघर्ष में हम अकेले नहीं हैं। मसीह स्वयं हमारे साथ चलते हैं, वे हमारे माध्यम से बोलते हैं, वे हमारी कमज़ोरियों को संभालते हैं। ईश्वर की उपस्थिति का यह बोध सब कुछ बदल देता है। यह परीक्षाओं को अवसरों में, उत्पीड़न को गवाही में, कष्टों को ईश्वर के वचनों में भागीदारी में बदल देता है। पास्कल का रहस्ययह हमें परम भय से मुक्त करता है और सुसमाचार की घोषणा करने में हमें एक नए साहस के लिए खोलता है।

हानि और संरक्षण का चरम विरोधाभास हमें एक परलोक-संबंधी दृष्टिकोण से जीने के लिए आमंत्रित करता है। हमारे दैनिक चुनाव, त्याग के हमारे छोटे-छोटे कार्य, हमारी शांत निष्ठा, एक शाश्वत महत्व ग्रहण कर लेते हैं। जो कुछ मसीह के लिए और मसीह में जीया जाता है, वह कभी नष्ट नहीं होता। दान का प्रत्येक कार्य, सत्य का प्रत्येक शब्द, साहस का प्रत्येक भाव अनंत काल पर एक अमिट छाप छोड़ता है। विश्वास का यह दर्शन हमारे दैनिक जीवन को प्रकाशित करे और हमें दृढ़ रहने के लिए प्रोत्साहित करे।

इस ध्यान से जो आह्वान उत्पन्न होता है वह स्पष्ट है: एक प्रामाणिक, सुसंगत और साहसी शिष्यत्व का जीवन जीना। अपने जीवन के उन पहलुओं की पहचान करना जहाँ हम दूसरों की राय के डर से बहुत आसानी से हार मान लेते हैं, जहाँ हम गणना या कायरता के कारण अपने विश्वास को दबा देते हैं। मसीह से अनुग्रह की याचना करना। निष्ठा इन विशिष्ट क्षेत्रों में। एक जीवंत ईसाई समुदाय का भाईचारे वाला समर्थन प्राप्त करें, जहाँ हम अपनी कठिनाइयों को साझा कर सकें और प्रोत्साहन प्राप्त कर सकें। अपने सैद्धांतिक और आध्यात्मिक प्रशिक्षण को गहरा करें ताकि हम अपनी आशा का लेखा-जोखा दे सकें। इसके लिए नियमित रूप से प्रार्थना करें ईसाइयों सताए गए लोगों की मदद करें और उन्हें ठोस सहारा दें। प्रार्थना के माध्यम से उनके आंतरिक जीवन को विकसित करें, संस्कार, वहाँ लेक्टियो डिविना, ताकि हम अपने विश्वास को मसीह के साथ एक व्यक्तिगत रिश्ते में जड़ दें, जो अकेले ही हमें परीक्षणों के माध्यम से दृढ़ रहने की शक्ति दे सकता है।.

इस संदेश को जीने के अभ्यास

• गवाही देने के लिए दैनिक अवसर की पहचान करें प्रत्येक शाम, अपने आप से पूछें कि हम कहाँ मसीह का नाम ले सकते थे या किसी सुसमाचारीय मूल्य का बचाव कर सकते थे और हमने ऐसा क्यों किया या नहीं किया, ताकि स्पष्टता और साहस में प्रगति हो सके।
• एक भ्रातृ सहायता समूह बनाएँ मसीहियों के एक छोटे समूह में शामिल होना या बनाना जिनके साथ नियमित रूप से गवाही देने में आने वाली चुनौतियों को साझा करना, एक दूसरे के लिए प्रार्थना करना, दृढ़ता में एक दूसरे को प्रोत्साहित करना।
• शहीदों की कहानियों पर नियमित रूप से ध्यान करें। प्राचीन और समकालीन शहीदों के कार्यों को पढ़ें, उनके उदाहरण से हमारा विश्वास प्रेरित हो, तथा उनके महान बलिदानों के प्रकाश में हमारी छोटी-छोटी परीक्षाओं को परिप्रेक्ष्य में रखें।
• त्याग की प्रार्थना का अभ्यास करना जब हम ऐसी परिस्थिति का सामना करें, जहां हमें गवाही देनी हो, तो बस यह प्रार्थना करने की आदत डालें कि "यीशु, मैं आपके वादे पर भरोसा करता हूं, मुझे शब्द दीजिए", इस प्रकार तैयारी की चिंता के बजाय दिव्य सहायता में विश्वास पैदा होता है।
• सैद्धांतिक प्रशिक्षण को गहरा करने के लिए : किसी धर्मशास्त्रीय या बाइबिल संबंधी प्रशिक्षण पाठ्यक्रम का पालन करें, संदर्भ ग्रंथों को पढ़ें, ताकि हम अपने विश्वास के कारणों और अपने नैतिक विश्वासों की नींव को स्पष्ट रूप से व्यक्त कर सकें।
• ठोस समर्थन प्रदान करने के लिए ईसाइयों सताए : विशेष संगठनों के माध्यम से नियमित रूप से उनकी स्थिति के बारे में जानकारी प्राप्त करना, उनके नाम से उनके लिए प्रार्थना करना, उनके समर्थन में आर्थिक योगदान देना, उत्पीड़न की निंदा करने के लिए अधिकारियों को पत्र लिखना।
• एक नियमित संस्कारात्मक जीवन का विकास : उपस्थिति यूचरिस्ट और मेल-मिलाप का संस्कार आध्यात्मिक जीवन को पोषित करता है और समय के साथ विश्वासयोग्य गवाही के लिए आवश्यक शक्ति प्रदान करता है।

बाइबिल और धार्मिक संदर्भ

• यिर्मयाह 1:4-10: भविष्यवक्ता का आह्वान और विरोध के समय ईश्वरीय सहायता का वादा
• मरकुस 8:34-38: अपना क्रूस उठाने और अपना प्राण त्यागकर उसे प्राप्त करने का आह्वान
• यूहन्ना 15:18-27: शिष्यों के प्रति संसार की घृणा पर यीशु का प्रवचन
• प्रेरितों के कार्य 4:1-22: पतरस और यूहन्ना महासभा के सामने, सुसमाचार की प्रतिज्ञा की पूर्ति
• 2 तीमुथियुस 4:16-18: परीक्षा के समय में ईश्वरीय सहायता के बारे में पौलुस की व्यक्तिगत गवाही
• एंटिओक के इग्नाटियस, चर्चों को पत्र प्रारंभिक चर्च में शहादत की आध्यात्मिकता
• टर्टुलियन, शहीदों को उत्पीड़न का उपदेश और धर्मशास्त्र
• थॉमस एक्विनास, सुम्मा थियोलॉजिका, IIa-IIae, Q.124: शहादत पर धार्मिक ग्रंथ