भविष्यवक्ता दानिय्येल की पुस्तक से एक पाठ

दानिय्येल ने कहा: "रात के समय मैंने एक दर्शन में देखा। आकाश की चार आँधियाँ महासागर में हलचल मचा रही थीं। समुद्र से चार बड़े-बड़े जानवर निकले, जो एक-दूसरे से अलग थे।.

पहला तो सिंह के समान था, और उसके पंख उकाब के से थे। जब मैं उसे देख रहा था, तब उसके पंख नोच डाले गए, और उसे भूमि से उठाकर मनुष्य के समान अपने पैरों पर सीधा खड़ा कर दिया गया, और उसे मनुष्य का हृदय दिया गया।.

दूसरा जन्तु भालू जैसा था; वह आधा सीधा खड़ा था, और उसके मुँह में, दाँतों के बीच, तीन पसलियाँ थीं। उन्होंने उससे कहा, «उठ, खूब माँस खा!»

मैं देखता रहा: मैंने एक और जानवर देखा, जो चीते जैसा था; उसकी पीठ पर पक्षियों के चार पंख और चार सिर थे। उसे प्रभुत्व दिया गया।.

फिर, रात के समय, मैंने फिर से देखा; और मैंने एक चौथा जन्तु देखा, जो भयानक, खौफनाक और अत्यंत शक्तिशाली था; उसके बड़े-बड़े लोहे के दाँत थे; वह खा जाता था, टुकड़े-टुकड़े कर देता था और जो कुछ बचता था उसे पैरों तले रौंद देता था। वह अन्य तीन जन्तुओं से भिन्न था, और उसके दस सींग थे।.

जब मैं उन सींगों को देख रहा था, तो उनके बीच एक और सींग दिखाई दिया, जो पहले सींग से छोटा था; उसके सामने पहले वाले सींगों में से तीन उखड़ गए थे। और उस सींग की आँखें मनुष्य की सी थीं, और उसका मुँह घमण्ड से भरी बातें बोल रहा था।.

मैं देखता रहा: सिंहासन स्थापित किए गए, और एक एल्डर अपना आसन ग्रहण कर रहा था; उसके वस्त्र बर्फ़ जैसे सफ़ेद थे, और उसके सिर के बाल शुद्ध ऊन जैसे थे; उसका सिंहासन धधकती लपटों से बना था, और उसके पहिए धधकती आग के थे। उसके सामने से आग की एक नदी बह रही थी। हज़ारों-लाखों लोग उसकी सेवा कर रहे थे; अनगिनत हज़ारों लोग उसके सामने खड़े थे। दरबार बैठा, और किताबें खोली गईं।.

मैंने देखा, मैंने सींग से निकले अहंकारी शब्द सुने। मैंने देखा, और जानवर को मार डाला गया, उसके शरीर को आग में फेंक दिया गया। बाकी जानवरों का प्रभुत्व छीन लिया गया, लेकिन उन्हें एक निश्चित अवधि और समय के लिए छूट दे दी गई।.

रात के दर्शन में मैंने मनुष्य के पुत्र सदृश किसी को आकाश के बादलों के साथ आते देखा। वह अति प्राचीन के पास आया और उसके आगे-आगे ले जाया गया। उसे प्रभुत्व, महिमा और राज्य दिया गया, ताकि सभी देश, जातियाँ और भिन्न-भिन्न भाषाएँ बोलने वाले उसकी सेवा करें। उसका प्रभुत्व सदा का है, और उसका राज्य अविनाशी है।»

जब स्वर्ग साम्राज्यों को उखाड़ फेंकता है: वह दृष्टि जो सब कुछ बदल देती है

भविष्य उसी का है जो बादलों पर आता है।.

क्या आप कभी-कभी दुनिया की हिंसा से कुचले हुए महसूस करते हैं? कमज़ोरों को कुचलने वाली व्यवस्थाएँ, बेशर्मी से झूठ बोलने वाली शक्तियाँ, और यह एहसास कि दुष्ट शक्तियाँ पहले ही जीत चुकी हैं? दानिय्येल भी ऐसा ही महसूस करता है। बाबुल में निर्वासित, घर से बहुत दूर, वह एक भयानक साम्राज्य के अधीन रहा। फिर भी, एक रात, उसे एक ऐसा दर्शन होता है जो सभी निश्चितताओं को चकनाचूर कर देता है। वह जो देखता है वह किसी भी शक्तिशाली व्यक्ति की कल्पना से परे है। यह एक पूर्ण उलटफेर की घोषणा है, एक ऐसी विजय जिसका कभी अंत नहीं होगा। और यह वादा सीधे तौर पर हमसे संबंधित है।

यह पाठ दानिय्येल 7 यह संपूर्ण बाइबल में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। यह हमें दिखाता है कि मानव इतिहास अत्याचारियों का नहीं, बल्कि एक रहस्यमयी व्यक्ति का है जो "आकाश के बादलों के साथ" आता है। इस मनुष्य के पुत्र को अनंत काल का राजत्व प्राप्त होगा। हम साथ मिलकर ये खोजेंगे: पहला, चार प्राणियों का दुःस्वप्न और वे हमारी अपनी व्यवस्थाओं के बारे में क्या प्रकट करते हैं; दूसरा, वृद्ध मनुष्य और स्वर्गीय न्यायाधिकरण का प्रकट होना जो न्याय को पुनर्स्थापित करता है; फिर, मनुष्य का पुत्र और उसका प्रभुत्व जो सब कुछ बदल देता है; और अंत में, यह दर्शन आज हमारे जीवन जीने के तरीके को कैसे बदल देता है।.

बेबीलोन, निर्वासन और साम्राज्यों का संघर्ष

दानिय्येल ने छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, बेबीलोन की निर्वासन के दौरान लिखा था। इस्राएल के लोगों ने यरूशलेम को नष्ट होते, मंदिर को ढहाते और उसके कुलीन वर्ग को बलपूर्वक एक विदेशी भूमि पर ले जाते देखा था। वहाँ, बेबीलोन में, एक विशाल, क्रूर शक्ति का शासन था जो स्वयं को शाश्वत मानती थी। नबूकदनेस्सर ने विशाल मूर्तियाँ बनवाईं, सैन्य परेड आयोजित कीं, और अपनी भाषा, अपनी संस्कृति और अपनी हिंसा को थोपा।

इस घुटन भरे माहौल में, दानिय्येल को दर्शन प्राप्त होते हैं। अध्याय 7 इस पुस्तक का मुख्य बिंदु है। इससे पहले, ज़्यादातर कहानियाँ (शेरों की माँद, आग की भट्टी में तीन युवक) थीं। इसके बाद महान सर्वनाशकारी दर्शन आते हैं। यह अध्याय एक नई साहित्यिक विधा का सूत्रपात करता है: कयामतइतिहास के छुपे अर्थ का यह अनावरण। यह गूढ़ भविष्यवाणियों के बारे में नहीं है, बल्कि दिखावे के पीछे वास्तव में क्या हो रहा है, इसका रहस्योद्घाटन है।

पाठ में इस दर्शन को "रात के दौरान" बताया गया है। रात पीड़ा का समय है, लेकिन साथ ही दिव्य रहस्योद्घाटन का भी। दानिय्येल स्वर्ग की चार हवाओं से हिलते हुए "महासागर" को देखता है। बाइबिल की कल्पना में, समुद्र आदिकालीन अराजकता, निरंतर खतरे और उस स्थान का प्रतीक है जहाँ से खतरा उत्पन्न होता है। इस समुद्र से चार राक्षसी जानवर निकलते हैं, जिनमें से प्रत्येक पिछले वाले से भी अधिक भयानक है।

ये जानवर क्रमिक साम्राज्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं: बेबीलोन, मादी, फारसी, यूनानी। लेकिन उनका महत्व दानिय्येल की तात्कालिक कहानी से कहीं आगे तक फैला हुआ है। वे हर उस शक्ति का प्रतीक हैं जो कुचलती, निगलती और रौंदती है। उकाब के पंखों वाला सिंह गति के साथ संयुक्त पाशविक बल का आभास देता है। पेटू भालू असीमित निगलता है। चार सिर वाला तेंदुआ अपने प्रभुत्व को बढ़ाता है। और चौथा जानवर? अवर्णनीय। भयानक। असाधारण रूप से शक्तिशाली। इसके लोहे के दाँत और दस सींग हैं, जो पूर्ण प्रभुत्व के प्रतीक हैं।

बीच में उभरने वाला छोटा सींग पूरे अहंकार का प्रतीक है। इसकी मानवीय आँखें और एक मुँह है जो "बेहद बेहूदा बातें बोलता है।" शाब्दिक अर्थ: ऐसे शब्द जो स्वयं ईश्वर की अवहेलना करते हैं। यह आकृति भविष्य के उन सभी अत्याचारियों का पूर्वाभास कराती है जो वास्तविकता को फिर से लिखने का दावा करते हैं, जो गुलाम बनाने के लिए झूठ बोलते हैं, जो अपनी सत्ता बनाए रखने के लिए सच्चाई का उल्लंघन करते हैं।

दुनिया ऐसी ही दिखती है: राक्षसों का एक सिलसिला जो हमें निगलने से पहले एक-दूसरे को खा जाता है। और यह दृश्य देखकर डैनियल खुद को पूरी तरह से असहाय महसूस कर रहा होगा।

प्राचीन काल का न्यायाधिकरण: जब परमेश्वर नियंत्रण वापस ले लेता है

लेकिन दृष्टि बदल जाती है। अचानक, "सिंहासन स्थापित हो गए।" बहुवचन पर ध्यान दें: यह एक सिंहासन नहीं, बल्कि कई सिंहासन हैं। एक स्वर्गीय न्यायाधिकरण स्थापित होता है। और इसके केंद्र में, एक गहन आकृति: "पुराना मनुष्य", जिसे अन्य अनुवादों में "प्राचीन काल" कहा गया है। यह इब्रानी अभिव्यक्ति उस व्यक्ति का आभास कराती है जो सबसे पहले विद्यमान है, जो युगों से परे है, जो तब भी मौजूद था जब कुछ भी अस्तित्व में नहीं था।

उनके वस्त्र बर्फ़ जैसे सफ़ेद हैं, उनके बाल बेदाग़ ऊन जैसे। पूर्ण श्वेतता, पूर्ण पवित्रता। उनका सिंहासन? ज्वालाओं से बना है, जिसमें धधकती आग के पहिये हैं। बाइबल में, अग्नि स्वयं ईश्वरीय उपस्थिति का प्रतीक है। यह शुद्ध करती है, प्रकट करती है, और जो झूठ है उसे नष्ट कर देती है। उनके सामने आग की एक नदी फूट पड़ती है, एक ऐसी पवित्रता की प्रतिमूर्ति जो सारे झूठ को जला देती है।

हज़ारों-लाखों लोग उसकी सेवा करते हैं। असंख्य-अनेक लोग उसके सामने खड़े हैं। ये अपार संख्याएँ अनंतता की बात करती हैं। इस दिव्य न्यायालय के समक्ष, सांसारिक साम्राज्य बिखरकर नष्ट हो जाते हैं। न्यायाधिकरण उसकी जगह ले लेता है। किताबें खोली जाती हैं। सब कुछ दर्ज किया जाता है, कुछ भी भुलाया नहीं जाता। हर अत्याचार, हर आँसू, हर अन्याय: सब कुछ अंकित है।

फिर चौथा जानवर, जिसने भ्रामक बातें उगल दीं, मारा गया। उसकी लाश को आग में फेंक दिया गया। अंतिम सजा। बाकी जानवरों ने अपना प्रभुत्व खो दिया, लेकिन उन्हें राहत मिली। मानव इतिहास अचानक समाप्त नहीं हुआ, बल्कि इसका गहरा अर्थ उजागर हुआ: बुरी शक्तियाँ केवल अस्थायी होती हैं। उनका शासन हमेशा अस्थायी होता है।

यह अंश एक मूलभूत बात उजागर करता है: ईश्वर अनुपस्थित नहीं है। वह निष्क्रिय होकर अराजकता को नहीं देखता। वह सिंहासनारूढ़ है, न्याय करता है, पुनर्स्थापना करता है। प्राचीनतम ईश्वर पूर्ण पारलौकिकता का प्रतीक है, वह जो हिंसा के सभी चक्रों से परे है, जिसे कोई भी नियंत्रित नहीं कर सकता। उसके सामने, अत्याचारी क्षणभंगुर कठपुतलियाँ मात्र हैं।

मनुष्य का पुत्र: एक ऐसा राजत्व जो अन्य किसी से भिन्न है

और यहाँ दर्शन की पराकाष्ठा है। दानिय्येल "रात के दर्शनों के दौरान" फिर से देखता है, और वह किसी को "आकाश के बादलों के साथ, मनुष्य के पुत्र के समान" आते हुए देखता है। ध्यान दें: अराजकता के सागर से नहीं, बल्कि स्वर्ग से, जो परमेश्वर का स्थान है। यह आकृति हिंसा से नहीं, बल्कि स्वयं ईश्वरीय उपस्थिति से उत्पन्न होती है।

"मनुष्य का पुत्र" का मूल अर्थ "मानव" है। लेकिन यहाँ, यह एक असाधारण गहराई ग्रहण कर लेता है। राक्षसी जानवरों के सामने, एक सच्ची मानवता प्रकट होती है। वह आतंक के माध्यम से प्रभुत्व नहीं जमाता, न ही निगलता है, न ही रौंदता है। उसे वृद्ध पुरुष के सामने प्रस्तुत किया जाता है, जो उसे "प्रभुत्व, महिमा और राजत्व" प्रदान करता है।

यह उपहार सब कुछ बदल देता है। जानवरों के विपरीत जो बलपूर्वक अपनी शक्ति प्राप्त करते हैं, मनुष्य का पुत्र अपनी शक्ति प्राप्त करता है। यह एक दिव्य अभिषेक है। उसका प्रभुत्व भय पर आधारित नहीं है, बल्कि स्वयं ईश्वर द्वारा प्रदत्त पूर्ण वैधता पर आधारित है। सभी लोग, सभी राष्ट्र, हर भाषा के लोग उसकी सेवा करेंगे। बलपूर्वक नहीं, बल्कि इसलिए कि यह राजत्व संसार की सच्ची व्यवस्था के अनुरूप है।

और सबसे ख़ास बात यह है: "उसका राज्य सदा का राज्य है, जो कभी नहीं मिटेगा, और उसका राज्य अविनाशी है।" सभी जानवरों का अपना समय आ चुका है। सभी गिर चुके हैं या गिरेंगे। लेकिन यह कभी खत्म नहीं होगा। यह युगों से परे है, सभी साम्राज्यों से ऊपर है, यह मानवता के लिए ईश्वर के मूल उद्देश्य को पूरा करता है।

आरंभिक ईसाइयों ने इस मनुष्य के पुत्र में यीशु को तुरंत पहचान लिया। सुसमाचारों में उन्होंने स्वयं को इसी रूप में वर्णित किया है। महासभा के समक्ष अपने मुकदमे के दौरान, उन्होंने घोषणा की: "तुम मनुष्य के पुत्र को सर्वशक्तिमान के दाहिने हाथ बैठे और आकाश के बादलों पर आते देखोगे।" उन्होंने इस पहचान, इस मिशन, इस राजत्व का दावा किया। लेकिन उन्होंने इसे बिल्कुल अप्रत्याशित तरीके से पूरा किया: अपने शत्रुओं को कुचलकर नहीं, बल्कि स्वयं को क्रूस पर चढ़ने देकर। उनकी विजय अंत तक प्रेम के माध्यम से, स्वयं के पूर्ण समर्पण के माध्यम से हुई।

यहीं पर कलंक और आश्चर्य छिपा है: मनुष्य का पुत्र हिंसा से नहीं, बल्कि अपनी कमज़ोरी से विजय प्राप्त करता है। वह जानवरों को उनसे ज़्यादा शक्तिशाली बनकर नहीं, बल्कि एक अलग ही शक्ति प्रकट करके परास्त करता है, वह है प्रेम जो मृत्यु तक भी पहुँचता है और फिर से जीवित हो उठता है।

तीन आयाम जो दुनिया के बारे में हमारी समझ को बदल देते हैं

अमानवीय साम्राज्यों के सामने मानवीय एकजुटता की पुनः खोज

ये चार जानवर उन व्यवस्थाओं के प्रतीक हैं जो मानवता को नकारती हैं। ये उन सभी चीज़ों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो लोगों को संख्या, तोप के चारे और शोषण के पात्र में बदल देती हैं। शेर, भालू, तेंदुआ, अनाम जानवर: ये सभी अमानवीयकरण के प्रतीक हैं।

लेकिन मनुष्य का पुत्र मानवता को पुनर्स्थापित करता है। वह पाँचवें, और भी अधिक शक्तिशाली पशु के रूप में नहीं आता। वह केवल एक मनुष्य के रूप में आता है। और यह कल्पित मानवता ईश्वरीय प्रकाशन का केंद्र बन जाती है। परमेश्वर हमारी स्थिति का तिरस्कार नहीं करता। वह इसे अपने ऊपर ले लेता है, इसे ऊँचा उठाता है, इसे मुकुट पहनाता है।

ठोस शब्दों में, इसका मतलब है कि दमनकारी व्यवस्थाओं का सच्चा प्रतिरोध मानवीय एकजुटता से ही आता है। जब आप किसी के साथ वस्तु जैसा व्यवहार करने से इनकार करते हैं, जब आप उसकी गरिमा को समझते हैं, जब आप चुनते हैं भाईचारे भयंकर प्रतिस्पर्धा के बजाय, आप मनुष्य के पुत्र का अवतार हैं। आप उसके राजत्व के प्रतीक बन जाते हैं। आप इस बात के साक्षी हैं कि सच्ची मानवता राक्षसों से भी ज़्यादा शक्तिशाली है।

तानाशाही के दौर में प्रतिरोध करने वाले उन योद्धाओं के बारे में सोचिए, जिन्होंने अपनी जान जोखिम में डालकर सताए गए लोगों को छुपाया। उन स्वास्थ्यकर्मियों के बारे में सोचिए जो उन लोगों से मिलते हैं जहाँ सिस्टम फ़ाइलें देखता है। उन शिक्षकों के बारे में सोचिए जो अपने छात्रों पर तब भी भरोसा करते हैं जब हर चीज़ उन्हें आँकड़ों तक सीमित कर देती है। दूसरे को एक इंसान के रूप में पहचानने का हर कार्य, जानवरों पर मनुष्य के पुत्र की जीत है।

ईश्वरीय न्याय बनाम दण्ड से मुक्ति का भ्रम

दानिय्येल का दर्शन एक क्रांतिकारी बात की पुष्टि करता है: अत्याचारी बच नहीं पाएँगे। स्वर्गीय न्यायालय बैठा है, पुस्तकें खोली जा रही हैं, और हिसाब-किताब किया जा रहा है। यह निश्चितता पूरी बाइबल में व्याप्त है। कोई भी अन्याय परमेश्वर से छिपा नहीं रह सकता। सत्ता का कोई भी दुरुपयोग हमेशा के लिए दण्डित नहीं होता।

यह दृष्टिकोण हमें अभी और यहीं न्याय के लिए कार्य करने से मुक्त नहीं करता। इसके विपरीत, यह हमें ऐसा करने की शक्ति देता है। अगर हमें पता होता कि अंततः बुराई की जीत होगी, तो विरोध क्यों? लेकिन अगर हम मानते हैं कि परमेश्वर का न्यायपीठ सब कुछ बहाल कर देगा, तो न्याय के लिए हर संघर्ष परम अर्थ ग्रहण कर लेता है।

उस छोटे से सींग को देखिए जो भ्रामक बकवास उगल रहा है। यह व्यवस्थित झूठ और सत्य और असत्य, अच्छाई और बुराई को उलट देने वाले दुष्प्रचार का प्रतीक है। आज भी, हम छल-कपट भरी बयानबाजी में डूबे हुए हैं। सोशल मीडिया फर्जी खबरों को बढ़ावा देता है। ताकतवर लोग इतिहास को फिर से लिखते हैं। लॉबी ज़मीर खरीद लेती हैं।

लेकिन सच्चाई हमेशा अंततः सामने आती ही है। ज़रूरी नहीं कि तुरंत। कभी-कभी दशकों बाद। लेकिन होती है। स्वर्गीय न्यायालय गारंटी देता है कि झूठ कभी जीत नहीं पाता। इसका मतलब यह नहीं कि हमें निष्क्रिय होकर इंतज़ार करना चाहिए। इसके विपरीत, हमें सच्चाई की गवाही देने, झूठ का खंडन करने और मौन सहभागिता से इनकार करने के लिए कहा गया है।

हर मुखबिर, हर ईमानदार पत्रकार, हर नागरिक जो छल-कपट से इनकार करता है, ईश्वरीय न्याय के कार्य में भागीदार है। सच बोलना, चाहे वह खतरनाक हो, महंगा हो, पहले से ही ईश्वर के न्याय की प्रतीक्षा कर रहा है।

निराशा के विरुद्ध धैर्य और आशा का आह्वान

दानिय्येल जानवरों को राज करते देखता है। वह आतंक को हावी होते देखता है। लेकिन वह उनका अंत भी देखता है। यह दोहरी दृष्टि सब कुछ बदल देती है। हम जानते हैं कि इतिहास किस ओर जा रहा है। इसलिए नहीं कि हमारे पास क्रिस्टल बॉल है, बल्कि इसलिए कि परमेश्वर ने अपनी योजना प्रकट की है: मनुष्य का पुत्र अनंत राजत्व प्राप्त करेगा।

यह आशा भोली नहीं है। यह वर्तमान की क्रूरता को नकारती नहीं। दानिय्येल किसी भी बात को मीठा नहीं बनाता। जानवर खा जाते हैं, फाड़ डालते हैं, रौंद देते हैं। बुराई वास्तविक है, विशाल है, भयावह है। लेकिन यह अंतिम शब्द नहीं है। आनंदमय आशावाद और ईसाई आशा के बीच यही मूलभूत अंतर है।

आशावाद कहता है, "सब कुछ स्वाभाविक रूप से ठीक हो जाएगा।" आशा कहती है, "ईश्वर अपना वादा पूरा करेगा, लेकिन इसके लिए बुराई से, संघर्ष से,..." गुजरना होगा। निष्ठा इस कठिन परीक्षा में। इस आशा की आवश्यकता है धैर्यहार मानकर निष्क्रियता नहीं, बल्कि सक्रिय दृढ़ता।

जब आप किसी न्यायोचित कार्य के लिए स्वयं को समर्पित करते हैं और परिणाम आने में देर लगती है, जब आप व्यापक उदासीनता के बावजूद अपने बच्चों का पालन-पोषण विश्वास में करते हैं, जब आप भ्रष्टाचार का विरोध करते हैं जबकि बाकी सभी उसके आगे झुक जाते हैं, तो आप इस धैर्य का प्रतीक होते हैं। आप इस बात के साक्षी हैं कि मनुष्य के पुत्र की अंतिम विजय तात्कालिक विजयों पर नहीं, बल्कि निष्ठा लंबी अवधि में.

प्रेरित पौलुस ने इसे बहुत खूबसूरती से व्यक्त किया: “हम क्लेश तो पाते हैं, पर कुचले नहीं जाते; हम व्याकुल तो होते हैं, पर निराश नहीं होते।” दानिय्येल के दर्शन को समझने वाले का यही नज़रिया है। वह जानता है कि जानवर दहाड़ते तो हैं, पर उनका समय कम है।

ऑगस्टीन, जॉन और वह परंपरा जो इस दृष्टि को प्रकट करती है

दानिय्येल का यह दर्शन एक मृत पत्र बनकर नहीं रह गया। यह समस्त ईसाई विचारधारा में व्याप्त हो गया। संत ऑगस्टाइन"द सिटी ऑफ़ गॉड" में, वह इतिहास में काम करने वाले दो तर्कों को अलग करने के लिए इसी से प्रेरणा लेते हैं। एक ओर, सांसारिक शहर, जो ईश्वर के प्रति तिरस्कार की हद तक आत्म-प्रेम पर आधारित है। दूसरी ओर, स्वर्गीय शहर, जो ईश्वर के प्रति आत्म-तिरस्कार की हद तक प्रेम पर आधारित है।

दानिय्येल के चार प्राणी सांसारिक नगर के हैं। वे प्रभुत्व, प्रतिद्वंद्विता और हिंसा के इस तर्क को मूर्त रूप देते हैं। लेकिन मनुष्य का पुत्र स्वर्गीय नगर का उद्घाटन करता है। उसका राजत्व शक्ति पर नहीं, बल्कि प्रेम और सेवा पर आधारित है। ऑगस्टीन ने पाँचवीं शताब्दी में लिखा था, जब रोम का पतन हो रहा था। कुछ लोग आरोप लगाते हैं कि ईसाई धर्म साम्राज्य को कमज़ोर करने के लिए। ऑगस्टीन जवाब देते हैं: रोमन साम्राज्य पहले से ही दानिय्येल के जानवरों में से एक था, और सभी जानवर गिर जाते हैं। केवल मसीह का राजत्व ही शेष है।

जीन, में कयामतवह स्पष्ट रूप से दानिय्येल की कल्पना को दोहराता है। वह भी समुद्र से एक राक्षसी पशु को ऊपर उठते हुए देखता है, जो परमेश्वर की निन्दा करता है। वह भी स्वर्गीय न्यायाधिकरण को देखता है, जिसमें वध किया गया मेमना मुहरबंद पुस्तक लेकर इतिहास का अर्थ प्रकट करता है। और वह पुष्टि करता है कि "जगत का राज्य हमारे प्रभु और उसके मसीह का राज्य हो गया है।"

दानिय्येल और यूहन्ना के बीच यह निरंतरता दर्शाती है कि यह दर्शन कोई विचित्र जिज्ञासा नहीं थी। यह इतिहास को देखने का ईसाई दृष्टिकोण बन गया। प्रारंभिक शताब्दियों के शहीद, साम्राज्यवादी रोम का सामना करते हुए, इस निश्चितता पर भरोसा करते थे: सम्राट अन्य प्राणियों के बीच एक पशु मात्र है, और उसकी शक्ति समाप्त हो जाएगी। मनुष्य का पुत्र पहले ही विजय प्राप्त कर चुका है।

ईसाई धर्मविधि इस विजय का उत्सव हर बार मनाती है जब वह घोषणा करती है: "मसीह राजा हैं।" साम्राज्यों की तरह कोई राजा नहीं, बल्कि वह राजा जो अपने शिष्यों के चरण धोता है, जो अपना क्रूस उठाता है, जो मृतकों में से जी उठता है। उसका राजत्व सभी राजनीतिक शासनों से परे है। यह किसी भी शासन से जुड़ा नहीं है, बल्कि यह सभी का न्याय करता है।

मध्य युग में, चित्रकारों ने मसीह को चार जानवरों से घिरे हुए, भव्य रूप में चित्रित किया, जो सुसमाचार प्रचारकों के प्रतीक थे। लेकिन ये जानवर अब राक्षसी नहीं रहे। वे सुसमाचार के प्रतीक बन गए। सिंह (मरकुस), बैल (लूका), मनुष्य (मत्ती), उकाब (यूहन्ना): ये सभी मनुष्य के पुत्र के प्रकटीकरण की सेवा करते हैं। जो भय का प्रतीक था, वह उद्धार का प्रतीक बन गया। यही मसीह के राजत्व की परिवर्तनकारी शक्ति है।

इस राजसीपन का अभी अनुभव करने के छह तरीके

दानिय्येल का दर्शन हमारे दैनिक जीवन में कैसे प्रतिध्वनित होता है? मुख्यतः एक अमूर्त सिद्धांत के रूप में नहीं, बल्कि अलग तरीके से जीने के आह्वान के रूप में। यहाँ छह ठोस सुझाव दिए गए हैं।

सबसे पहले, अपने समय के जानवरों को पहचानना सीखिए। हो सकता है अब उनके सींग न रहे हों, लेकिन वे अब भी काम करते हैं। ऐसी आर्थिक व्यवस्थाएँ जो बच्चों को भूखा रखकर अरबपति बनाती हैं, ऐसी व्यवस्थाएँ जो असहमत लोगों को कैद करती हैं, ऐसी विचारधाराएँ जो अलग सोचने वालों को अमानवीय बनाती हैं: ये सब दानिय्येल के जानवरों के आधुनिक चेहरे हैं। उनकी प्रत्यक्ष शक्ति से भयभीत न हों। याद रखें: वे मिट जाते हैं, लेकिन मनुष्य का पुत्र बना रहता है।

दूसरा, कट्टर मानवतावादी कार्यों को चुनें। जब भी आप किसी के साथ सम्मान से पेश आते हैं, जबकि प्रचलित तर्क आपको उसे नज़रअंदाज़ करने या कुचलने के लिए प्रेरित करता है, तो आप मनुष्य के पुत्र के राजत्व का प्रदर्शन कर रहे होते हैं। यह किसी संघर्षरत सहकर्मी के लिए प्रोत्साहन का एक शब्द हो सकता है, सोशल मीडिया पर किसी की हत्या में शामिल होने से इनकार करना हो सकता है, या सुपरमार्केट के कैशियर के प्रति एक दयालु भाव हो सकता है।

तीसरा, ऐसी मननशील प्रार्थना का विकास करें जो दिखावे से परे देखती हो। दानिय्येल को अपना दर्शन "रात के समय" प्राप्त हुआ। हमें संसार के शोरगुल से दूर रहने, मौन रहने के लिए तैयार रहना चाहिए, ताकि हम परमेश्वर के प्रकट किए गए स्वरूप को देख सकें। सुसमाचार के प्रकाश में अपने दिन पर चिंतन करने के लिए प्रतिदिन दस मिनट निकालें। आपने जानवरों को काम करते कहाँ देखा? आपने मनुष्य के पुत्र को कहाँ पहचाना?

चौथा, न्याय के लिए संघर्ष में शामिल हों, लेकिन मसीहाई भ्रम के बिना। आप अकेले दुनिया को नहीं बचा पाएँगे। लेकिन हर नेक काम राज्य की तैयारी में योगदान देता है। किसी मानवाधिकार संगठन का समर्थन करें, स्थानीय एकजुटता पहल में भाग लें, अपनी अंतरात्मा की आवाज़ पर वोट दें। ये कदम मामूली नहीं हैं। ये मसीह के राजत्व को ठोस वास्तविकता में पिरोते हैं।

पाँचवाँ, मसीही आशा का साक्ष्य दीजिए। आपके आस-पास, बहुत से लोग पीड़ा या निराशा में जी रहे हैं। वे जानवरों को तो देखते हैं, लेकिन मानव पुत्र को नहीं। भविष्य के बारे में आपकी बातचीत, संकटों पर प्रतिक्रिया, बाधाओं के बावजूद विश्वास बनाए रखना: यह सब एक साक्ष्य है। कठिनाइयों को नकारकर नहीं, बल्कि पहले से प्राप्त विजय की ओर इशारा करके।

छठा, नई जागरूकता के साथ धर्मविधि में भाग लें। युहरिस्ट अंतिम भोज की प्रतीक्षा में जहाँ सभी लोग एकत्रित होंगे। प्रत्येक बपतिस्मा मृत्यु में डूब जाता है और जी उठना मनुष्य के पुत्र का। क्षमा का दिया या प्राप्त किया गया प्रत्येक कार्य प्रतिशोध के तर्क पर विजय को दर्शाता है। यह धर्मविधि कोई पलायन नहीं है, यह परम सत्य में विसर्जन है।

वह क्षण जब सब कुछ अच्छे के लिए बदल जाता है

हम अपनी यात्रा के अंत तक पहुँच चुके हैं। दानिय्येल के इस दर्शन ने हमें साम्राज्यों के दुःस्वप्न से गुज़रने, स्वर्गीय न्यायदंड को देखने और मनुष्य के पुत्र के आगमन पर विचार करने का अवसर दिया है। हम इससे क्या सीख सकते हैं?

पहला, इतिहास ताकतवरों का नहीं होता। वे शोर मचाते हैं, कुचलते हैं, आतंकित करते हैं। लेकिन उनका शासन अस्थायी होता है। सभी जानवर गिर जाते हैं, सभी अत्याचार चूर-चूर हो जाते हैं। हिंसा पर आधारित कोई भी प्रभुत्व हमेशा के लिए नहीं टिकता। यह दृढ़ विश्वास हमें बिना निराश हुए प्रतिरोध करने, बिना घृणा किए लड़ने और बिना हतोत्साहित हुए डटे रहने की शक्ति देता है।

इसके अलावा, ईश्वर अनुपस्थित नहीं हैं। एल्डर अपने अग्नि सिंहासन पर विराजमान हैं। पुस्तकें खुली हैं। उनकी दृष्टि से कुछ भी नहीं बचता। हर आँसू का हिसाब होगा, हर अन्याय का न्याय होगा, हर सत्य उजागर होगा। इसका मतलब यह नहीं कि हम निष्क्रिय होकर प्रतीक्षा करें। इसके विपरीत, स्वर्गीय न्यायालय हमें ईश्वर के न्याय के अनुसार अभी कार्य करने के लिए बुलाता है।

अंततः, मनुष्य के पुत्र को अनन्त प्रभुत्व प्राप्त हो चुका है। उसकी विजय हमारी सफलताओं या असफलताओं पर निर्भर नहीं है। यह उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान में पूर्ण होती है। हमें इसे स्थापित करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि इसकी गवाही देनी है, इसे प्रकट करना है, अपने जीवन को इसके अनुरूप ढालना है। यह राजत्व हर बार प्रकट होता है जब प्रेम घृणा पर विजय प्राप्त करता है, जब सत्य असत्य पर विजय प्राप्त करता है, जब भाईचारे उदासीनता की दीवारें तोड़ देता है।

दानिय्येल का क्रांतिकारी संदेश यही है: साम्राज्य मिट जाएँगे, लेकिन मनुष्य का पुत्र बना रहेगा। अत्याचारी गिरेंगे, लेकिन उसका राज्य कभी खत्म नहीं होगा। इसलिए, ऐसे जीना बंद करो जैसे जानवरों का ही आखिरी फैसला हो। उनकी दहाड़ से डरना बंद करो। निराशा और हार मानना बंद करो।

शाश्वत राज्य के नागरिक बनकर जियो। ऐसे व्यवहार करो मानो मनुष्य का पुत्र पहले से ही राज्य कर रहा है, क्योंकि वह पहले से ही राज्य कर रहा है। मृत्यु के तर्क का विरोध करो, मानवता के कार्यों का बीजारोपण करो, आशा का प्रचार करो। दुनिया को ऐसे गवाहों की ज़रूरत है जो यह विश्वास करें कि इतिहास अराजकता में समाप्त नहीं होता, बल्कि एक अंतहीन राज्य की ओर खुलता है।

और जब रात बहुत लंबी लगने लगे, जब जानवर अजेय लगने लगें, तो याद रखें: दानिय्येल ने भी भयावहता देखी थी। लेकिन उसने आगे भी देखा। उसने किसी को बादलों पर आते देखा, सारा अधिकार प्राप्त करते हुए, सभी लोगों को इकट्ठा करते हुए। यह दर्शन कोई क्षणिक सांत्वना नहीं था। यह उस बात का प्रकटीकरण था जो पहले ही पूरी हो चुकी थी।

आपको इस राजसी सत्ता का हिस्सा बनने के लिए बुलाया गया है। बल प्रयोग से नहीं, बल्कि प्रेम से। प्रभुत्व जमाकर नहीं, बल्कि सेवा करके। कुचलकर नहीं, बल्कि ऊपर उठाकर। यही वह क्रांति है जिसका उद्घाटन मानव पुत्र करता है। यह सुर्खियाँ नहीं बनती, यह हथियारों के बल पर खुद को थोपती नहीं। बल्कि यह भीतर से सब कुछ बदल देती है। यह जानवरों को पीछे धकेलती है। यह एक नई दुनिया के उदय का संदेश देती है।

तो खड़े हो जाओ। अपने सिर ऊपर उठाओ। मनुष्य का पुत्र बादलों पर आ रहा है। उसका शासन शुरू हो चुका है। और तुम्हें आज से ही इसे प्रकट करने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

इस दृष्टि को मूर्त रूप देने के लिए सात अभ्यास

प्रत्येक सुबह पांच मिनट सुसमाचार से एक अंश पढ़ने में बिताएं जिसमें यीशु को मनुष्य का पुत्र दिखाया गया हो, तथा इस बात पर मनन करें कि वह किस प्रकार प्रभुत्व के बजाय प्रेम और सेवा के माध्यम से अपना राजत्व निभाता है।

अपने परिवेश में किसी समकालीन "जानवर" की पहचान करें, चाहे वह अमानवीय व्यवस्था हो या उत्पीड़न का तर्क, और इस सप्ताह अहिंसक प्रतिरोध का ठोस कार्य करें।

प्रतिदिन आत्म-परीक्षण का अभ्यास करें और स्वयं से पूछें कि आज आपने कहाँ मनुष्य के पुत्र का चेहरा पहचाना और कहाँ आप जानवरों के तर्क के आगे झुक गए।

यह दिखाने के लिए कि स्थानीय या अंतर्राष्ट्रीय, एक स्थायी एकजुटता कार्रवाई में शामिल हों भाईचारे वह उन प्रणालियों से अधिक मजबूत है जो विभाजित और कुचलती हैं।

घृणास्पद भाषण या छल-कपट में भाग लेने से इंकार करें, विशेष रूप से सोशल मीडिया पर, तथा सत्य और आशा के शब्दों को प्रसारित करना चुनें, भले ही वह महत्वहीन लगे।

में सहभागिता यूचरिस्ट नए सिरे से जागरूकता के साथ, इसमें अंतिम भोज की प्रत्याशा को देखते हुए, जहां मनुष्य का पुत्र अपने शाश्वत राजत्व में सभी लोगों को इकट्ठा करेगा।

इस महीने कम से कम एक निराश व्यक्ति के साथ इस आशा को साझा करें, तथा उन्हें याद दिलाएं कि साम्राज्य समाप्त हो जाते हैं, परन्तु मसीह की विजय सदैव बनी रहती है।

संदर्भ

दानिय्येल 7, 2-14 (स्रोत पाठ)

पुस्तक कयामतअध्याय 4-5, 13, 19-22 (दानिय्येल के दर्शन का यूहन्ना द्वारा पुनर्कथन)

संत ऑगस्टाइन, ईश्वर का शहर, पुस्तकें XIV और XIX (पृथ्वी के शहर और स्वर्गीय शहर के बीच अंतर)

संक्षिप्त सुसमाचार, मनुष्य के पुत्र के बारे में अंश (विशेषकर मत्ती 24-25, मरकुस 13-14, लूका 21-22)

मनुष्य के पुत्र की क्राइस्टोलॉजिकल व्याख्या पर पैट्रिस्टिक परंपरा (लियोन्स के इरेनियस, ओरिजन)

क्राइस्ट द किंग की धर्मविधि और ऋतु के लिए पाठ आगमन (धार्मिक संदर्भ दानिय्येल 7)

समकालीन व्याख्यात्मक टिप्पणियाँ डैनियल की किताब (ऐतिहासिक और धार्मिक संदर्भ)

चार जीवित प्राणियों से घिरे हुए महिमामय ईसा मसीह की मध्ययुगीन प्रतिमा (दर्शन की दृश्य परंपरा)