भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक से एक पाठ

उस दिन, जो अंकुर यहोवा उगाएगा वह इस्राएल के बचे हुओं का गौरव और वैभव होगा, पृथ्वी की उपज उनका गौरव और उनकी शोभा होगी।.

तब जो लोग सिय्योन में रह जाएंगे, अर्थात् यरूशलेम से बचे हुए लोग, पवित्र कहलाएंगे; और सब के सब यरूशलेम में रहने के लिये नाम लिखवाए जाएंगे।.

जब यहोवा सिय्योन की पुत्रियों की गंदगी को धो देगा, और यरूशलेम को खून से शुद्ध कर देगा, और उसमें न्याय की आत्मा, आग की आत्मा फूँक देगा, तब यहोवा पूरे सिय्योन पर्वत पर, वहाँ इकट्ठा होने वाली सभाओं पर, दिन में बादल और रात में धधकती हुई लपटों वाला धुआँ उत्पन्न करेगा।.

और सबसे बढ़कर, यह प्रभु की महिमा का एक छत्र होगा: यह दिन की गर्मी से बचाने के लिए तम्बू की छाया, एक शरणस्थल, तूफान और मूसलाधार बारिश से आश्रय होगा।.

जब परमेश्वर आशा को नया जीवन देता है: उस बीज का वादा जो खंडहरों को बदल देता है

भविष्य उनका है जिन्हें परमेश्वर शुद्ध करता है और नवीनीकृत करता है।.

शायद आप वीरानी के दौर से गुज़र रहे हों। आप चारों ओर देखते हैं और सिर्फ़ खंडहर, असफलताएँ, टूटे रिश्ते और टूटे हुए सपने ही नज़र आते हैं। भविष्यवक्ता यशायाह ऐसे लोगों से बात कर रहे थे जो इसी हक़ीक़त में जी रहे थे: खंडहरों में डूबा यरूशलेम, निर्वासन का मंडराता ख़तरा, यह एहसास कि ख़ुद ईश्वर ने अपना मुँह मोड़ लिया है। फिर भी, इस वीरानी के बीच, एक वादा झुलसी हुई ज़मीन में एक बीज की तरह उगता है: "प्रभु जो शाखा उगाएगा, वह इस्राएल के बचे हुए लोगों की महिमा और आदर का कारण होगी।" यशायाह 4:2-6 का यह अंश सिर्फ़ किसी दूर के भविष्य या अमूर्त सांत्वना के बारे में नहीं है। यह बताता है कि ईश्वर हमेशा कैसे काम करता है: जहाँ सब कुछ मृत प्रतीत होता था, वहाँ जीवन लाकर, थके हुए बचे हुए लोगों को पवित्रता के वाहक में बदलकर।.

हम पहले इस भविष्यवाणी के ऐतिहासिक और धार्मिक संदर्भ का अन्वेषण करेंगे, फिर पाठ की केंद्रीय गतिशीलता का विश्लेषण करेंगे: कैसे परमेश्वर न्याय को शुद्धिकरण में, और शुद्धिकरण को महिमा में परिवर्तित करता है। इसके बाद, हम तीन आवश्यक आयामों पर गहराई से विचार करेंगे: शेष लोगों का दिव्य तर्क, एक नई पहचान के रूप में पवित्रता, और परमेश्वर की सुरक्षात्मक उपस्थिति। हम आज इस प्रतिज्ञा को जीने के लिए ठोस सुझावों के साथ समापन करेंगे।.

रसातल के कगार पर खड़े लोगों का संदर्भ

ईसा पूर्व आठवीं शताब्दी में, जब यहूदा राज्य हर तरफ से खतरे में था, यशायाह ने भविष्यवाणी की थी। असीरियाई और बेबीलोन की महाशक्तियाँ निकट आ रही थीं। कुलीन वर्ग में भ्रष्टाचार व्याप्त था, सामाजिक अन्याय व्याप्त था, और मूर्तिपूजा ने मंदिर को भी कलंकित कर दिया था। यशायाह की पुस्तक के पहले तीन अध्याय एक कठोर अभियोग प्रस्तुत करते हैं: "पाँवों के तलवों से लेकर सिर की चोटी तक, कुछ भी स्वस्थ नहीं है।"«

इस संदर्भ में, यशायाह अपरिहार्य न्याय की घोषणा करता है। पवित्र नगरी, यरूशलेम, तबाह हो जाएगी। लेकिन फिर, अध्याय 4 में, निंदा की घोषणाओं के तुरंत बाद, एक बिल्कुल अलग भविष्य का यह आश्चर्यजनक दृश्य उभरता है। यह पाठ एक धार्मिक मोड़ के रूप में कार्य करता है: परमेश्वर न्याय तो करता है, लेकिन उसका न्याय कभी अंतिम नहीं होता। जो आग भस्म करती है, वही आग शुद्ध भी करती है।.

यहाँ जिस "अंकुर" का ज़िक्र किया गया है, उसका प्रतीकात्मक महत्व अद्भुत है। भविष्यवाणी साहित्य में, यह शब्द अक्सर उस मसीहा को दर्शाता है जिसका इंतज़ार किया जा रहा है, वह जो अपने लोगों के लिए परमेश्वर की योजना को पूरी तरह से साकार करेगा। यिर्मयाह और जकर्याह ने इसी छवि को अपनाया है। लेकिन यहाँ, पाठ दोहरा अर्थ रखता है: बीज एक मसीहा के रूप में, और "पृथ्वी का फल" लोगों द्वारा खोई हुई सभी चीज़ों की ठोस बहाली के रूप में। यह एक साथ आध्यात्मिक और भौतिक, व्यक्तिगत और सामूहिक, प्रतिज्ञा है।.

"इस्राएल के अवशेष" किसी आपदा के केवल सांख्यिकीय उत्तरजीवी नहीं हैं। बल्कि, इब्रानी शब्दावली उन लोगों को दर्शाती है जिन्हें स्वयं परमेश्वर ने जानबूझकर संरक्षित, चुना और अलग रखा है। यह अवशेष अपनी योग्यताओं से नहीं, बल्कि ईश्वरीय चुनाव से परिभाषित होता है, जो न्याय से भी परे है। यहीं मूल विरोधाभास निहित है: परमेश्वर अपने लोगों का न्याय करता है क्योंकि वह उनसे इतना प्रेम करता है कि उन्हें उनके भ्रष्टाचार में नहीं छोड़ता, और वह एक अवशेष को सुरक्षित रखता है क्योंकि उसके वादे अटल रहते हैं।.

सिय्योन और यरूशलेम का ज़िक्र बेमानी नहीं है। ये स्थान सिर्फ़ भूगोल से कहीं बढ़कर हैं: ये परमेश्वर की अपने लोगों के बीच उपस्थिति का प्रतीक हैं, वह स्थान जहाँ स्वर्ग और पृथ्वी मिलते हैं, जहाँ वाचा का ठोस रूप से पालन किया जाता है। जब यशायाह घोषणा करता है कि जो लोग सिय्योन में रहेंगे वे "संत कहलाएँगे", तो वह किसी ऐसे आध्यात्मिक अभिजात वर्ग की बात नहीं कर रहा है जिसने यह दर्जा अर्जित किया है, बल्कि स्वयं परमेश्वर द्वारा किए गए एक क्रांतिकारी परिवर्तन की बात कर रहा है।.

स्नान और शुद्धिकरण की छवि सीधे मंदिर के अनुष्ठानों की याद दिलाती है, लेकिन यशायाह उन्हें पूरे शहर के पैमाने पर स्थानांतरित कर देता है। अब केवल पुजारी ही पवित्रस्थान में प्रवेश करने से पहले खुद को शुद्ध नहीं करता; पूरा समुदाय एक पवित्रस्थान बन जाता है। "न्याय की साँस" और "अग्नि की साँस" एक साथ सृजनात्मक आत्मा की हवा और उस आग की याद दिलाती हैं जो अशुद्धियों को भस्म कर देती है। परमेश्वर उन चीज़ों का उपयोग करता है जो नष्ट कर सकती हैं ताकि वे पुनः निर्माण कर सकें।.

बादल और लपटों का अंतिम संदर्भ निर्गमन की याद दिलाता है: बादल का वह स्तंभ जिसने इस्राएल को रेगिस्तान में राह दिखाई, वह दिव्य उपस्थिति जो लोगों के साथ वादा किए गए देश की यात्रा में थी। इस प्रकार यशायाह एक नए निर्गमन, एक नई वाचा, एक नई शुरुआत की घोषणा करता है। लेकिन इस बार, परमेश्वर की उपस्थिति अब भ्रमणशील नहीं, बल्कि स्थायी होगी, अब बाहरी नहीं, बल्कि सर्वव्यापी होगी, जो लोगों के हर समूह की रक्षा करेगी। महिमा का छत्र एक दुल्हन के आवरण और सैन्य सुरक्षा, दोनों का संकेत देता है: परमेश्वर दूल्हे के रूप में और अपने लोगों की रक्षा करने वाले योद्धा के रूप में।.

इसलिए यह संदर्भ एक ऐसे परमेश्वर को प्रकट करता है जो अपनी आरंभिक योजना को कभी नहीं छोड़ता, तब भी जब सब कुछ खो गया लगता है। न्याय स्वयं ही उद्धार का एक साधन बन जाता है।.

शुद्धिकरण निर्णय की विरोधाभासी गतिशीलता

इस अंश का केंद्रीय विचार एक विरोधाभास में निहित है जो पूरी बाइबल में व्याप्त है: परमेश्वर बचाने के लिए न्याय करता है, पुनर्निर्माण के लिए नष्ट करता है, शुद्ध करने के लिए जलाता है। यह तर्क हमें भ्रमित करता है क्योंकि यह न्याय को केवल दंड या पुरस्कार के रूप में समझने की हमारी सामान्य समझ के विपरीत है।.

पाठ तीन भागों वाला एक क्रम प्रस्तुत करता है। सबसे पहले, बीज बढ़ता है और सम्मान और महिमा प्राप्त करता है। फिर, प्रभु न्याय के माध्यम से उसे धोते और शुद्ध करते हैं। अंत में, वे शुद्ध किए गए लोगों के लिए स्थायी सुरक्षा प्रदान करते हैं। यह क्रम कालानुक्रमिक नहीं, बल्कि धार्मिक है: यह वर्णन करता है कि ईश्वर हमेशा, हर संकट की स्थिति में, कैसे कार्य करते हैं।.

पहला चरण यह प्रकट करता है कि पहल पूरी तरह से ईश्वर की है। बीज कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिसे लोग उगाते या कमाते हैं; यह "वह बीज है जिसे प्रभु उगाएँगे"। आशा हमारे स्वयं के पुनर्वास के प्रयासों से नहीं, बल्कि ईश्वर के रचनात्मक कार्य से उत्पन्न होती है जो नया जीवन उत्पन्न करता है। यह पूर्ण निःस्वार्थता, बाइबल आधारित विश्वास को योग्यता या आत्म-सुधार की सभी आध्यात्मिकताओं से मौलिक रूप से अलग करती है। आप स्वयं को नहीं बचा सकते, और इसीलिए आप आशा कर सकते हैं।.

दूसरा चरण शुद्धिकरण को एक हिंसक लेकिन आवश्यक प्रक्रिया के रूप में वर्णित करता है। पाठ "अपवित्रता", "बहाए गए रक्त" और "आग की साँस" की बात करता है। यह यरूशलेम को संक्रमित करने वाली बुराई की गंभीरता को कम नहीं करता। ईश्वर आँखें नहीं मूँद लेता, सापेक्षता नहीं दिखाता, यह दिखावा नहीं करता कि सब कुछ ठीक है। न्याय पाप की वास्तविकता को स्वीकार करता है, उसे उसके वास्तविक नाम से पुकारता है, और उसे समुदाय को और भ्रष्ट करने की अनुमति नहीं देता। लेकिन यह न्याय प्रतिशोध नहीं है: यह एक शल्य चिकित्सा है। ट्यूमर का ऑपरेशन करने वाला डॉक्टर उपचार के लिए पीड़ा देता है।.

न्याय को शुद्धिकरण के रूप में समझने की यह समझ ईश्वरीय अनुशासन के साथ हमारे संबंध को मौलिक रूप से बदल देती है। जब आप किसी ऐसी परीक्षा से गुज़रते हैं जो आपको आपके भ्रमों, आपकी झूठी सुरक्षाओं, आपकी आरामदायक मूर्तियों से वंचित कर देती है, तो आप इसे या तो एक मनमाना अभिशाप मान सकते हैं या फिर उस पीड़ादायक लेकिन मुक्तिदायक प्रक्रिया के रूप में जिसके द्वारा ईश्वर आपको उन चीज़ों से मुक्त करते हैं जो आपको नष्ट करती हैं। अग्नि ज्वलनशील चीज़ों को भस्म कर देती है: आपका अभिमान, आपकी विषाक्त आसक्ति, आपके सांत्वनादायक झूठ। लेकिन यह यह भी प्रकट करती है कि क्या शेष रह जाता है: ईश्वर की संतान के रूप में आपकी गहरी पहचान, आपका आह्वान, प्रेम करने की आपकी क्षमता।.

तीसरा चरण पूरी प्रक्रिया के अंतिम लक्ष्य को प्रकट करता है: ईश्वर की स्थायी और सुरक्षात्मक उपस्थिति। बादल, अग्नि, महिमा का छत्र, बाद में जोड़े गए बाहरी पुरस्कार नहीं हैं, बल्कि शुद्धिकरण का स्वाभाविक परिणाम हैं। जब आप उन सभी चीज़ों से मुक्त हो जाते हैं जो आपको ईश्वर से अलग करती थीं, तो उनकी उपस्थिति प्रत्यक्ष, मूर्त और अनुभवगम्य हो जाती है। पाठ यहाँ तक सुझाव देता है कि ईश्वर इस उपस्थिति का "सृजन" करेंगे: इसमें मूल सृष्टि की क्रिया का प्रयोग किया गया है, अर्थात् उत्पत्ति 1. दूसरे शब्दों में, अपनी महिमा को अपने लोगों के बीच में स्थापित करना, संसार के निर्माण के समान ही मौलिक कार्य है।.

यह उपस्थिति विरोधाभासी रूप से प्रकट होती है: यह बादल और अग्नि, छाया और प्रकाश, गर्मी और वर्षा से सुरक्षा दोनों है। ईश्वर समय की आवश्यकताओं के अनुसार सटीक रूप से ढल जाते हैं। अतीत के न्याय की चिलचिलाती धूप के विरुद्ध, वे एक ताज़गी भरी छाया बन जाते हैं। बाहरी खतरों के तूफ़ान के विरुद्ध, वे एक ठोस आश्रय बन जाते हैं। ईश्वरीय उपस्थिति कभी भी अमूर्त या सामान्य नहीं होती: यह आपकी ठोस परिस्थिति के अनुसार सटीक रूप से प्रतिक्रिया करती है।.

यह पाठ अंततः यह प्रकट करता है कि परमेश्वर हमेशा पास्कल तर्क के अनुसार कार्य करता है, मृत्यु से जीवन की ओर मार्ग का तर्क। मसीह के क्रूस से बहुत पहले, यशायाह ने इस मूलभूत सत्य को समझ लिया था: क्रूस पर चढ़ाए बिना पुनरुत्थान नहीं, अग्नि के बिना शुद्धिकरण नहीं, न्याय से गुज़रे बिना महिमा नहीं। लेकिन न्याय कभी लक्ष्य नहीं होता: यह पुनर्स्थापित संगति की ओर आवश्यक मार्ग है।.

अवशेषों का धर्मशास्त्र: जब परमेश्वर एक बीज को सुरक्षित रखता है

इस अंश में सबसे शक्तिशाली धर्मशास्त्रीय अवधारणाओं में से एक है "शेष" की अवधारणा: "वे जो सिय्योन में बचे हैं, यरूशलेम के बचे हुए लोग।" यह धारणा पूरी बाइबल में व्याप्त है और इस बारे में कुछ बुनियादी बातें उजागर करती है कि परमेश्वर इतिहास का मार्गदर्शन कैसे करता है।.

शेष कभी भी बहुमत नहीं होता। जब परमेश्वर नूह और उसके परिवार की रक्षा करता है, तो वह पूरी मानवता में से आठ लोगों को बचाता है। जब वह अब्राहम को बुलाता है, तो वह सभी राष्ट्रों को आशीर्वाद देने के लिए एक व्यक्ति को चुनता है। जब गिदोन को मिद्यानियों का सामना करना पड़ता है, तो परमेश्वर उसकी सेना को बत्तीस हज़ार से घटाकर तीन सौ कर देता है। ईश्वरीय तर्क हमेशा मात्रा से ज़्यादा गुणवत्ता को प्राथमिकता देता है।, निष्ठा संख्या पर, तीव्रता विस्तार पर।.

यह "क्या बचा है" वाला तर्क हमें बहुत परेशान करता है। हम एक ऐसी संस्कृति में रहते हैं जो विकास, मापनीय सफलता और व्यापक प्रभाव से ग्रस्त है। कलीसिया स्वयं अक्सर इस प्रलोभन में फँस गई है, और अपने स्वास्थ्य को अपने सदस्यों की संख्या से नापती है, न कि उनके परिवर्तन की गहराई से। लेकिन यशायाह हमें याद दिलाता है कि परमेश्वर अलग तरह से काम करता है। वह एक छोटे, शुद्ध और रूपांतरित समूह को एक उदासीन और समझौतावादी भीड़ से ज़्यादा पसंद करता है।.

हमारे पाठ में शेष को तीन विशेषताओं द्वारा परिभाषित किया गया है। पहला, इसमें "जीवित बचे हुए लोग" शामिल हैं, यानी वे लोग जो न्याय से गुज़रे हैं और जीवित निकले हैं। वे कठिन परीक्षा के घाव सहते हैं, सभी मानवीय चीज़ों की नाज़ुकता को जानते हैं, और जिसे वे अविनाशी मानते थे उसे बिखरते हुए देखा है। इस अनुभव ने उनके भ्रमों को दूर किया है, साथ ही उन्हें अधिक प्रामाणिक, अधिक विनम्र और ईश्वर पर अपनी पूर्ण निर्भरता के प्रति अधिक जागरूक भी बनाया है।.

एक ऐसे जोड़े की कल्पना कीजिए जो लगभग तलाक की कगार पर था, महीनों तक खामोशी और दर्द सहता रहा, और फिर सुलह की राह पर वापस लौट आया। इस कठिन परीक्षा के बाद उनका प्यार अब पहले जैसा नहीं रहा: उसने अपनी मासूमियत खो दी है, लेकिन गहराई हासिल कर ली है। अब उन्हें पता है कि उनका मिलन कितना अनमोल और नाज़ुक है। यही वह बदलाव है जो न्याय लाता है: यह सतही चीज़ों को हटाकर ज़रूरी चीज़ों को उजागर करता है।.

दूसरे, बाकी लोग "पवित्र कहलाएँगे"। यहाँ पवित्रता कोई नैतिक उपलब्धि या प्रयास से प्राप्त आध्यात्मिक पूर्णता नहीं है। यह स्वयं ईश्वर द्वारा प्रदान की गई एक पहचान है। "पवित्र कहलाने" का अर्थ है कि ईश्वर उन्हें एक नया नाम, उनकी पहचान की एक नई परिभाषा देते हैं। पहले, उन्हें उनकी असफलताओं, उनके पापों, उनकी साधारणता से परिभाषित किया जाता था। अब, ईश्वर उन्हें अपनी प्रदत्त पवित्रता से पुनः परिभाषित करते हैं। आप पवित्र इसलिए नहीं हैं क्योंकि आप निर्दोष हैं, बल्कि इसलिए हैं क्योंकि ईश्वर ने आपको अपने लिए अलग किया है और धीरे-धीरे आप पर अपना चरित्र अंकित कर रहे हैं।.

तीसरा, सभी का "यरूशलेम में रहने के लिए पंजीकरण" होगा। यह पंजीकरण न केवल नागरिकों के रजिस्टर की याद दिलाता है, बल्कि पवित्रशास्त्र में अन्यत्र वर्णित जीवन की पुस्तक की भी याद दिलाता है। शेष का हिस्सा होने का अर्थ है परमेश्वर के नगर में आपका स्थान सुनिश्चित होना, और उसके समुदाय का स्थायी सदस्य होना। यह जुड़ाव आपकी पहचान से पहले आता है और उसे आधार प्रदान करता है: आप उस स्थान को अर्जित करने का प्रयास नहीं करते जो आपको पहले ही दिया जा चुका है; आप इस पहले से ही सुनिश्चित स्थान से जीते हैं।.

जो बचता है उसका तर्क स्पष्ट विफलता के बारे में भी कुछ महत्वपूर्ण बातें उजागर करता है। जब आपके आस-पास सब कुछ ढह जाता है, जब आपका व्यवसाय विफल हो जाता है, जब आपका मंत्रालय लगभग शून्य हो जाता है, जब आपकी महत्वाकांक्षाएँ अवास्तविक साबित होती हैं, तो आप इसे या तो एक निश्चित आपदा के रूप में देख सकते हैं या उस प्रक्रिया के रूप में जिसके द्वारा ईश्वर आपको केवल आवश्यक चीज़ों तक सीमित कर देता है। कई संतों ने ऐसा अनुभव किया है: असीसी के फ्रांसिस, सब कुछ छीन लिया गया, अविला की टेरेसा मुट्ठी भर वफ़ादार ननों में सिमटकर, चार्ल्स डी फूकोल्ड एक भी तुआरेग को धर्मांतरित किए बिना अकेले रेगिस्तान में मर गए। लेकिन इसी अभाव में वे फलदायी बने, ईश्वर उनके माध्यम से कार्य करने में सक्षम हुआ।.

इसलिए, शेष कभी भी तुच्छ अवशेष नहीं होता, बल्कि एक सघन बीज होता है। एक बीज में एक जंगल की पूरी क्षमता समाहित होती है। परमेश्वर शेष को अलग-थलग करने के लिए नहीं, बल्कि सभी के लिए नवीनीकरण का स्रोत बनने के लिए सुरक्षित रखता है। इस्राएल के बचे हुए लोग केवल अपने लिए ही नहीं, बल्कि राष्ट्रों तक प्रतिज्ञा पहुँचाने के लिए बचाए गए हैं। उनका सम्मान और गौरव उनसे आगे चमकेगा।.

यह सत्य सीधे तौर पर आपसे संबंधित है। शायद आज आप खुद को एक तुच्छ अवशेष की तरह महसूस करते हैं: साल बीत गए, आपके सपने सिमट गए, अब आप जो बनना चाहते थे उसकी एक छाया मात्र हैं। लेकिन अगर ईश्वर ने आपको सुरक्षित रखा है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि उनके पास आपके लिए एक योजना है। आपकी प्रत्यक्ष कमज़ोरी ही वह ज़मीन बन सकती है जहाँ उनकी शक्ति सर्वोत्तम रूप से प्रदर्शित होती है। आपका छोटापन दूसरों को दिखावे के अत्याचार से मुक्त कर सकता है। आपकी स्वीकार की गई असफलता अनुग्रह का प्रमाण बन सकती है।.

एक नवीनीकृत सामूहिक पहचान के रूप में पवित्रता

यशायाह का पाठ एक क्रांतिकारी बदलाव लाता है: यह पवित्रता को लोकतांत्रिक बनाता है। "सभी संत कहलाएँगे।" न केवल पुजारी, न केवल भविष्यद्वक्ता, न केवल आध्यात्मिक अभिजात वर्ग, बल्कि वे सभी जो शुद्ध किए गए शेष वर्ग से संबंधित हैं। पवित्रता का यह सार्वभौमिकीकरण विश्वासियों के सार्वभौमिक पुरोहितत्व के नए नियम के रहस्योद्घाटन का पूर्वाभास देता है।.

इस्राएल की प्राचीन धार्मिक व्यवस्था में, पवित्रता स्तरों और विभाजनों के माध्यम से संचालित होती थी। बाहरी प्रांगण सभी के लिए था, पवित्र स्थान याजकों के लिए था, और परमपवित्र स्थान केवल महायाजक के लिए था, जो वर्ष में एक बार खुलता था। इस पवित्र भूगोल ने परमेश्वर से निकटता का एक कठोर पदानुक्रम स्थापित किया। लेकिन यशायाह एक आमूलचूल परिवर्तन की घोषणा करता है: जब परमेश्वर यरूशलेम को शुद्ध कर देगा, तो पूरा शहर एक मंदिर बन जाएगा, और उसके सभी निवासी याजक बन जाएँगे।.

यह दृष्टि पवित्रता को न तो तुच्छता में विलीन करती है, न ही उसे क्षीण करती है। इसके विपरीत, यह उसे विस्तृत करके उसे और भी तीव्र बनाती है। पवित्रता वही रहती है जो हमेशा से रही है: ईश्वर की उपस्थिति, उनके चरित्र के समान, उनके मिशन के लिए स्वयं को समर्पित करना। लेकिन यह कुछ लोगों का विशेषाधिकार नहीं रह जाता और सभी का आह्वान बन जाता है।.

ठोस शब्दों में संत कहलाने का क्या अर्थ है? इस पाठ और इसके व्यापक बाइबिल संदर्भ से तीन आयाम उभर कर आते हैं।.

सबसे पहले, पवित्रता का अर्थ है बुराई से अलगाव। पाठ में स्पष्ट रूप से मलिनता को धोने और बहाए गए रक्त के शुद्धिकरण का उल्लेख है। पवित्र होने का अर्थ है व्यापक भ्रष्टाचार, अपरिहार्य प्रतीत होने वाले समझौतों और सामान्यीकृत अन्याय में भाग लेने से इनकार करना। यशायाह के संदर्भ में, इसका अर्थ था गरीबों के शोषण, धर्म के भेष में छिपी मूर्तिपूजा, और ईश्वर के बजाय राजनीतिक गठबंधनों पर भरोसा करना। आज, इसका अर्थ स्वीकार्य झूठ, व्यसनकारी उपभोक्तावाद और ज्ञान के स्तर तक ऊँची उदासीनता की संस्कृति को अस्वीकार करना हो सकता है।.

यह अलगाव संसार से पलायन नहीं, बल्कि संसार के भीतर एक भविष्यसूचक प्रतिरोध है। संत यरूशलेम में ही रहते हैं; वे शहर छोड़कर नहीं जाते। वे शहर के बीचों-बीच रहते हैं, उसके बाज़ारों में काम करते हैं और अपने बच्चों का पालन-पोषण उसकी गलियों में करते हैं। लेकिन वे एक ऐसे दूसरेपन का प्रतीक हैं जो प्रश्न करता है और रूपांतरित करता है। उनकी उपस्थिति ही विरोधाभास का प्रतीक बन जाती है, एक अनुस्मारक कि जीने का एक और तरीका भी संभव है।.

इसके अलावा, पवित्रता का अर्थ है ईश्वर के प्रति समर्पण। अलग होने का अर्थ केवल "अलग होना" नहीं, बल्कि "समर्पित होना" भी है। आप पवित्र इसलिए नहीं हैं क्योंकि आप कुछ चीज़ों से बचते हैं, बल्कि इसलिए हैं क्योंकि आप पूरी तरह से किसी के प्रति उन्मुख हैं। पवित्रता दिशा, परम निष्ठा और अनन्य जुड़ाव का विषय है। जब पाठ कहता है कि सभी "यरूशलेम में रहने के लिए नामांकित" होंगे, तो यह इस निश्चित जुड़ाव को दर्शाता है: अब आप अपने नहीं हैं; आप ईश्वर और उसके पवित्र नगर के हैं।.

यह समर्पण दैनिक चुनावों में साकार होता है। आप अपने कार्यक्रम में किसे प्राथमिकता देते हैं? आपके वित्तीय निर्णय किन मूल्यों पर आधारित होते हैं? प्रार्थना और बाइबल पठन के लिए समय निकालने के लिए आप अपने सप्ताह की संरचना कैसे बनाते हैं? पवित्रता मुख्यतः असाधारण में नहीं, बल्कि साधारण रूपांतरित में प्रकट होती है। ध्यानपूर्वक साझा किया गया भोजन, ईश्वर की महिमा के लिए उत्कृष्टता के साथ किया गया कार्य, सम्मान और सच्चाई के साथ किया गया वार्तालाप: ये एक पवित्र जीवन के ठोस आधार हैं।.

अंततः, पवित्रता का तात्पर्य मिशन से है। पवित्र अवशेष अपने आप में अस्तित्व में नहीं है। वह वंश जो उनका सम्मान और महिमा बनता है, उनसे परे चमकता है। उनका शुद्धिकरण उन्हें परमेश्वर की उपस्थिति को संसार में ले जाने में सक्षम बनाता है। बाद के भविष्यवक्ता इस विचार को विकसित करेंगे: पुनर्स्थापित इस्राएल राष्ट्रों के लिए एक प्रकाश, एक साक्षी बनेगा निष्ठा दिव्य, सार्वभौमिक मोक्ष का संस्कार।.

आपकी व्यक्तिगत पवित्रता कभी भी सिर्फ़ व्यक्तिगत नहीं होती। यह आपके परिवार, आपके समुदाय और आपके कार्यस्थल को प्रभावित करती है। जब आप भ्रष्टाचार की संस्कृति में ईमानदारी का चुनाव करते हैं, तो आप एक ऐसी जगह बनाते हैं जहाँ दूसरे लोग साँस ले सकते हैं। जब आप अभ्यास करते हैं क्षमा आक्रोश से भरे समाज में, आप एक ऐसा द्वार बनाते हैं जहाँ से अनुग्रह रिस सकता है। जब आप एक बेचैन, अति-उपभोक्तावादी अर्थव्यवस्था में आनंदमय सादगी को अपनाते हैं, तो आप एक अलग तरह की संपत्ति के अस्तित्व के साक्षी बनते हैं।.

यशायाह के पाठ में एक अंतर्निहित प्रतिज्ञा निहित है: परमेश्वर आपसे अपनी शक्ति से पवित्र बनने के लिए नहीं कहता। वह आपको शुद्ध करने, पवित्र करने, और स्वयं आपको जीवितों की पुस्तक में अंकित करने का वादा करता है। पवित्रता पहले प्राप्त की जाती है, फिर जीयी जाती है। इसकी शुरुआत एक स्वेच्छापूर्ण निष्क्रियता से होती है जहाँ आप परमेश्वर को अपना शुद्धिकरण कार्य करने देते हैं, और फिर यह सक्रिय सहयोग में परिणत होती है जहाँ आप आत्मा द्वारा आरंभ किए गए कार्य में सहयोग करते हैं।.

पवित्रता की यह समझ हमें दो विरोधी त्रुटियों से मुक्त करती है। एक ओर, ढिलाई, जो अनुग्रह के नाम पर सभी माँगों को त्याग देती है, ईसाई स्वतंत्रता को स्वच्छंदता में बदल देती है। दूसरी ओर, विधिवाद, जो पवित्रता को एक बेचैन प्रदर्शन में बदल देता है, एक अप्राप्य आदर्श की ओर एक थकाऊ दौड़ में। यशायाह का पाठ इस तनाव को बनाए रखता है: परमेश्वर मौलिक रूप से शुद्ध करता है, लेकिन केवल इसलिए कि आप फिर एक मौलिक रूप से अलग तरीके से जी सकें। उसका अनुग्रह मुफ़्त में दिया जाता है, लेकिन यह तटस्थ नहीं है। यह आपको रूपांतरित करता है।.

सुरक्षात्मक उपस्थिति: जब ईश्वर आपका वातावरण बन जाता है

यशायाह के पाठ का अंतिम भाग असाधारण छवियों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करता है जो यह वर्णन करती है कि परमेश्वर किस प्रकार शुद्ध किए गए शेष लोगों की रक्षा करता है और उनके साथ रहता है: दिन में बादल, रात में धुआँ और आग, सबके ऊपर महिमा का एक छत्र, गर्मी से छाया, तूफ़ान और बारिश से आश्रय। छवियों का यह संग्रह काव्यात्मक अतिरेक नहीं है, बल्कि एक ऐसे यथार्थ को समझने का प्रयास है जो सामान्य भाषा से परे है।.

ये चित्र सबसे पहले ईश्वरीय उपस्थिति की स्थायीता को प्रकट करते हैं। "सिय्योन पर्वत पर, और वहाँ एकत्रित होने वाली सभी सभाओं पर": लोगों का कोई भी जमावड़ा इस उपस्थिति के बाहर नहीं होगा। अब आपको ईश्वर को विशेष स्थानों या असाधारण समयों में खोजने की आवश्यकता नहीं है। वह आपके संपूर्ण अस्तित्व को समाहित करता है, आपकी सभी सभाओं को सम्मिलित करता है, और आपकी सभी गतिविधियों में साथ देता है।.

यह वादा त्याग की मूल पीड़ा को संबोधित करता है। लोगों ने जो न्याय सहा, उसे आसानी से परमेश्वर के निश्चित रूप से पीछे हटने के रूप में समझा जा सकता है। "उसने हमें त्याग दिया है, वह अब हमसे प्रेम नहीं करता, हम अपने हाल पर छोड़ दिए गए हैं।" लेकिन यशायाह ठीक इसके विपरीत घोषणा करता है: शुद्धिकरण न्याय के बाद, परमेश्वर अभूतपूर्व तीव्रता के साथ लौटता है। उसने न केवल आपको त्यागा है, बल्कि वह स्वयं को आपके बीच स्थायी रूप से स्थापित करता है।.

यह निरंतर उपस्थिति आपकी ज़रूरतों के अनुसार अलग-अलग रूप में प्रकट होती है। पाठ दिन और रात, गर्मी और तूफ़ान के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करता है। ईश्वर आपकी रक्षा एकसमान और अमूर्त रूप से नहीं, बल्कि एक निश्चित और ठोस तरीके से करता है। दिन में, जब ख़तरे दिखाई देते हैं और कार्य आपका ध्यान आकर्षित करते हैं, तो वह एक विवेकशील बादल बन जाता है जो आपको अंधा नहीं करता, बल्कि आपका मार्गदर्शन करता है। रात में, जब भय गहराता है और अंधकार आपको भ्रमित करता है, तो वह एक प्रज्वलित अग्नि बन जाता है जो आपको आश्वस्त और गर्म करती है।.

अपने अनुभव के बारे में सोचें। आपके जीवन में ऐसे समय आते हैं जब ईश्वर एक गुप्त, लगभग अदृश्य उपस्थिति के रूप में प्रकट होते हैं: सब कुछ अपेक्षाकृत अच्छा चल रहा होता है, आप अपनी परियोजनाओं में प्रगति कर रहे होते हैं, आपका विश्वास चुपचाप काम कर रहा होता है। दिन का बादल। फिर संकट, दुःख, कुतरते संदेह आते हैं, और अचानक आपको एक अधिक तीव्र, अधिक मूर्त अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है। रात की अग्नि। ईश्वर आपकी बदलती ज़रूरतों के अनुसार अपनी उपस्थिति को समायोजित करते हैं।.

महिमा के छत्र की छवि उस सुरक्षा का संकेत देती है जो आपको चारों ओर से घेरे हुए है। छत्र आपको ऊपर से ढकता है, लेकिन पाठ गर्मी से छाया और तूफ़ान से आश्रय की भी बात करता है। दिव्य उपस्थिति आपकी जलवायु, आपका आध्यात्मिक वातावरण। आप इस उपस्थिति में पानी में मछली की तरह और हवा में पक्षी की तरह जीते और सांस लेते हैं।.

इस रूपक का जलवायु आध्यात्मिक शक्ति प्रबल होती है। जलवायु शारीरिक गतिविधि आपके मूड, आपकी ऊर्जा, आपकी कार्य क्षमता, और आपके मस्तिष्क पर गहरा प्रभाव डालती है। जलवायु आप जिस आध्यात्मिक वातावरण में रहते हैं, वह आपके आध्यात्मिक स्वास्थ्य को निर्धारित करता है। अगर आप लगातार किसी आध्यात्मिक वातावरण में डूबे रहते हैं, तो जलवायु आलोचना, निर्णय और चिंताजनक प्रदर्शन आपकी आत्मा को मुरझा देते हैं। लेकिन अगर आप महिमा की छत्रछाया में, अनुग्रह और दिव्य उपस्थिति के वातावरण में निवास करते हैं, तो आपको आने वाली चुनौतियों का सामना करने के लिए संसाधन मिल जाते हैं।.

पाठ में दिन की गर्मी और बारिश के तूफ़ान का भी ज़िक्र है, जिन्हें ऐसे ख़तरे के रूप में बताया गया है जिनसे ईश्वर रक्षा करते हैं। ये चित्र दो प्रकार के ख़तरों को दर्शाते हैं। अत्यधिक गर्मी धीमे, बढ़ते, थका देने वाले उत्पीड़न का प्रतीक है: पुराना तनाव, भारी ज़िम्मेदारियाँ, आध्यात्मिक थकान जो आपको धीरे-धीरे कमज़ोर कर देती है। तूफ़ान अचानक आने वाले संकटों, अप्रत्याशित आपदाओं, और हिंसक प्रहारों का प्रतीक है जो आपको पल भर में नष्ट कर सकते हैं।.

ईश्वर आपको दोनों से बचाने का वादा करता है। गर्मी से, वह एक झोपड़ी की छाया बन जाता है, यानी ठंडक और आराम। वह आपको रुकने, आश्रय लेने और धीरे-धीरे चलने का निमंत्रण देता है, इससे पहले कि आप भस्म हो जाएँ। आपने कितनी बार इस निमंत्रण को नज़रअंदाज़ किया है, अपनी गतिविधियों को तब तक जारी रखा है जब तक आप थक नहीं जाते? लेकिन ईश्वर आग्रह करता है: "मेरी छाया में आओ, विश्राम करो, साँस लो।" तूफ़ान से, वह शरण और आश्रय बन जाता है, एक ठोस ढाँचा जो हवाओं का सामना करता है और बारिश को आपको भीगने से रोकता है। जब सब कुछ ढह जाता है, तब भी वह अडिग रहता है। जब सब कुछ आप पर आक्रमण करता है, तो वह आपको छिपा लेता है।.

सुरक्षा के इन वादों का मतलब यह नहीं कि आपको गर्मी या तूफ़ान का सामना नहीं करना पड़ेगा। पाठ यह नहीं कहता कि ईश्वर इन वास्तविकताओं को दूर करता है, बल्कि यह कि वह आपको इनसे बचाता है, इनके विनाशकारी प्रभावों को कम करता है। आप परीक्षाओं से गुज़रेंगे, लेकिन आप नष्ट नहीं होंगे। आपको चुनौतियों का सामना करना पड़ेगा, लेकिन आप अकेले नहीं होंगे। विनाशकारी तूफ़ान और शुद्धिकरण करने वाले तूफ़ान के बीच का अंतर एक ठोस आश्रय की उपस्थिति है।.

यह समझ आपके मुश्किलों का सामना करने के तरीके को पूरी तरह बदल देती है। यह पूछने के बजाय कि "ईश्वर ऐसा क्यों होने देते हैं?" मानो उनकी अनुपस्थिति ही आपकी परेशानियों का कारण हो, आप पूछना सीखते हैं, "ईश्वर इसमें कैसे मौजूद हैं?" और उनकी छाया, उनकी शरण की तलाश करते हैं। आप अनुपस्थिति के धर्मशास्त्र से निकलकर तूफ़ानों के बीचों-बीच आस्थावान उपस्थिति के धर्मशास्त्र की ओर बढ़ते हैं।.

पाठ का समापन एक आश्चर्यजनक कथन के साथ होता है: परमेश्वर इस बादल, इस अग्नि, इस महिमा की "रचना" करेंगे। मूल सृष्टि का वचन। दूसरे शब्दों में, अपने लोगों के बीच अपनी सुरक्षात्मक उपस्थिति स्थापित करना ब्रह्मांड की रचना करने जितना ही मौलिक कार्य है। परमेश्वर सिय्योन को अपनी महिमा से आच्छादित करने के लिए उसी रचनात्मक शक्ति का प्रयोग करते हैं जिसका प्रयोग उन्होंने मूल अंधकार से प्रकाश लाने के लिए किया था।.

इसका मतलब है कि आपके साथ ईश्वर की उपस्थिति कोई वैकल्पिक अतिरिक्तता नहीं, बल्कि एक सुखद बोनस है। यह नवीनीकृत वास्तविकता की वास्तविक संरचना है। जब ईश्वर पुनर्निर्माण करते हैं, तो वे केवल नई परिस्थितियाँ ही नहीं गढ़ते; वे स्वयं को अभूतपूर्व तरीकों से उपस्थित करते हैं। नया संसार एक ऐसा संसार है जहाँ ईश्वर, इम्मानुएल, स्थायी रूप से और मूर्त रूप से हमारे साथ हैं।.

परंपरा में प्रतिध्वनियाँ: निर्गमन से लेकर पिन्तेकुस्त तक

यशायाह 4 का पाठ किसी धार्मिक शून्यता से उत्पन्न नहीं होता। यह इस्राएल के इतिहास में व्याप्त विषयों को उठाता और उनकी पुनर्व्याख्या करता है, और ईसाई परंपरा इसमें मसीह और कलीसिया में पूर्ण हुई वास्तविकताओं की घोषणा देखती है।.

बादल और आग की छवि तुरंत निर्गमन की याद दिलाती है। जब परमेश्वर ने अपने लोगों को मिस्र की गुलामी से आज़ाद किया, तो उन्होंने दिन में बादल के एक स्तंभ और रात में आग के एक स्तंभ के ज़रिए उनका मार्गदर्शन किया। यह दृश्य उपस्थिति इस्राएल के साथ चालीस वर्षों तक जंगल में रही, उनके आगे रही, उनकी रक्षा की, और उन्हें संकेत दिया कि कब आगे बढ़ना है और कब रुकना है। इस प्रकार यशायाह एक नए निर्गमन, एक नई मुक्ति का वादा करता है। लेकिन इस बार, ईश्वरीय उपस्थिति अब एक बाहरी स्तंभ नहीं होगी जिसका अनुसरण किया जाना है, बल्कि एक छत्र होगा जो उसे ढकेगा, एक ऐसा वातावरण होगा जिसमें निवास किया जाना है।.

चर्च के पादरियों ने इस प्रगति पर विस्तार से चिंतन किया। ऑगस्टाइन लिखते हैं कि पुराने नियम में, परमेश्वर अपने लोगों के साथ चलता था; नए नियम में, वह अपने लोगों में निवास करता है। बाहरी उपस्थिति आंतरिक उपस्थिति में बदल जाती है। पत्थर का मंदिर जीवंत मंदिर बन जाता है। यह आंतरिकीकरण, सामुदायिक आयाम और दिव्य उपस्थिति से दृश्यमान है, लेकिन इसे रूपांतरित करता है।.

धार्मिक परंपरा ने भी इस पाठ में पिन्तेकुस्त का पूर्वाभास देखा है। जब आत्मा एकत्रित शिष्यों पर उतरती है, तो वह अग्नि की जीभों के रूप में प्रकट होती है जो प्रत्येक पर ठहर जाती हैं। जिस अग्नि ने यरूशलेम को शुद्ध किया, वही अग्नि कलीसिया को शक्ति प्रदान करती है। सिय्योन को ढकने वाला महिमा का बादल अब उन सभी पर फैल रहा है जो प्रभु का नाम पुकारते हैं। भविष्यवक्ता ने यरूशलेम में भौगोलिक रूप से स्थित शेष लोगों के लिए जो भविष्यवाणी की थी, पिन्तेकुस्त का दिन दुनिया के चारों कोनों में बिखरे हुए शेष लोगों के लिए पूरी होती है।.

ईसाई मनीषियों ने ईश्वर की सर्वव्यापी उपस्थिति के अनुभव का वर्णन करने के लिए महिमा के छत्र की छवि विकसित की।. जॉन ऑफ द क्रॉस यह उस परिवर्तित आत्मा की बात करता है जो निरंतर ईश्वर की प्रेमपूर्ण दृष्टि के नीचे रहती है, मानो किसी आंतरिक स्वर्ग के नीचे।. अविला की टेरेसा यह आत्मा के महल के आंतरिक महलों का वर्णन करता है, जिनमें से प्रत्येक में दिव्य उपस्थिति गहराई से निवास करती है। ये रहस्यमय अनुभव केवल कुलीन वर्ग के लिए आरक्षित नहीं हैं: ये यशायाह के इस वादे को पूरा करते हैं कि सभी संत कहलाएँगे।.

मठवासी परंपरा ने झोपड़ी की छवि को विशेष रूप से ईश्वर के विश्राम स्थल के रूप में सम्मान दिया है। रेगिस्तानी पिता वे संसार की गर्मी और उसकी वासनाओं से इसी ताज़गी भरी छाया की तलाश में थे। संसार से उनका पलायन सृष्टि के प्रति तिरस्कार नहीं था, बल्कि पैगंबर द्वारा पूर्वबताई गई उस सुरक्षात्मक उपस्थिति की तीव्र खोज थी। नर्सिया के बेनेडिक्ट ने इस खोज को एक सामुदायिक अनुशासन में संगठित किया जहाँ मठ स्वयं झोपड़ी बन जाता है, वह स्थान जहाँ नियम एक जलवायु आध्यात्मिकता विकास के लिए अनुकूल है।.

हाल ही में, कार्ल बार्थ जैसे धर्मशास्त्रियों ने विश्वास द्वारा धर्मी ठहराए जाने के संदर्भ में इस अंश की पुनर्व्याख्या की है। "संत कहलाना" हमारे गुणों पर नहीं, बल्कि ईश्वर के अनुग्रहपूर्ण आह्वान पर निर्भर करता है। शुद्धिकरण हमारा नैतिक प्रयास नहीं, बल्कि मसीह का कार्य है, जिन्होंने हमारी मलिनता को अपने ऊपर लिया और लहू बहाया। प्रभु जिस शाखा को उगाते हैं, वह अंततः स्वयं मसीह हैं, जिन्हें सूखी भूमि से निकली टहनी की तरह त्याग दिया गया था, लेकिन अब उन सभी के लिए सम्मान और महिमा हैं जो उन पर विश्वास करते हैं।.

ईसाई धर्मविधि में अक्सर इस पाठ को उत्सवों में शामिल किया जाता है आगमन, मसीहा क्या पूरा करेगा, इस वादे के रूप में। वह कभी-कभी इसे ईस्टर के समय में भी पढ़ती है, इस वादे की पूर्ति के रूप में जी उठना. यह दोहरा पाठ ईसाई धर्म की मूल संरचना को प्रकट करता है: जो पहले से है और जो अभी तक नहीं है। बीज यीशु मसीह में विकसित हो चुका है, शेष कलीसिया में निर्मित हो चुका है, दिव्य उपस्थिति आत्मा के माध्यम से हमारे बीच निवास करती है। लेकिन हम अभी भी पूर्ण प्रकटीकरण, नए यरूशलेम की प्रतीक्षा कर रहे हैं जहाँ परमेश्वर सर्वव्यापी होंगे, जहाँ महिमा की छत्रछाया पूरे ब्रह्मांड को ढक लेगी।.

आज इस वादे को पूरा करने के ठोस तरीके

आप इस वादे पर चिंतन करने से आगे बढ़कर इसे अपने दैनिक जीवन में कैसे अपना सकते हैं? यहाँ कुछ व्यावहारिक सुझाव दिए गए हैं, जादुई नुस्खे नहीं, बल्कि ऐसे रास्ते जो आपसे पहले अनगिनत विश्वासियों ने खोजे हैं।.

शुद्धिकरण के अनुशासन को स्वीकार करें। जब कोई परीक्षा आए, तो तुरंत भागने या उसे कोसने के प्रलोभन का विरोध करें। सबसे पहले, खुद से पूछें, "इस परिस्थिति के ज़रिए ईश्वर मुझमें क्या जलाने की कोशिश कर रहा है?" शायद यह नियंत्रण की आपकी अनिवार्य ज़रूरत है, शायद आराम की आपकी मूर्तिपूजा, शायद दूसरों की राय के प्रति आपका अत्यधिक लगाव। आग को अपना काम करने दें, भले ही वह जलती रहे।.

सचेत रूप से स्वयं को पवित्र के रूप में पहचानें। अपने दिन की शुरुआत इस बात को याद करके करें कि परमेश्वर की स्वीकृति पाने के लिए आपको क्या करना होगा, बल्कि इस बात को याद करके करें कि परमेश्वर ने आपके बारे में पहले ही क्या घोषित कर दिया है: आपको पवित्र कहा गया है, उनकी पुस्तक में लिखा गया है, उनके लहू से शुद्ध किया गया है। यह पहचान आपके व्यवहार का आधार है। आप पवित्र बनने के लिए कार्य नहीं करते; आप इसलिए कार्य करते हैं क्योंकि आप पवित्र हैं।.

उपस्थिति के प्रति जागरूकता विकसित करें। दिन में कई बार, तीस सेकंड के लिए रुकें और बस यह स्वीकार करें कि आप महिमा की छत्रछाया में रह रहे हैं, कि दिव्य उपस्थिति आपको इसी क्षण घेरे हुए है। इस उपस्थिति में सचेतन रूप से साँस लें। यह अभ्यास शुरू में बनावटी लग सकता है, लेकिन यह धीरे-धीरे वास्तविकता के प्रति आपकी धारणा को बदल देता है। आप इस वातावरण में निरंतर रहने लगते हैं, बजाय इसके कि आप इसे केवल अलग-थलग "आध्यात्मिक" क्षणों में ही खोजें।.

जानबूझकर आश्रय का अभ्यास करें। जब दिन की गर्मी आपको परेशान करने लगे, जब ज़िम्मेदारियाँ आपको दबा दें, तो शारीरिक रूप से रुक जाएँ। एक शांत जगह ढूँढ़ें, आँखें बंद करें, और अपनी थकान को ईश्वर के सामने स्पष्ट रूप से व्यक्त करें: "आपने मेरी झोपड़ी की छाया बनने का वादा किया था। मैं अब आपकी छाया में आता हूँ।" बस वहीं रहें, कुछ न करें, कुछ न माँगें, बस आश्रय में रहें। इस सचेतन विश्राम के दस मिनट आपको घंटों के बेचैन मनोरंजन से कहीं ज़्यादा गहराई से तरोताज़ा कर सकते हैं।.

जानबूझकर बचे हुए लोगों में शामिल हो जाइए। यशायाह का वादा सामुदायिक है: ये "सिय्योन पर्वत पर खड़ी मण्डलियाँ" हैं जिन्हें परमेश्वर अपनी महिमा से आच्छादित करता है। आप इस वादे को अकेले नहीं जी सकते। ऐसे विश्वासियों के समुदाय की तलाश कीजिए जो शुद्धिकरण और पवित्रता को गंभीरता से लेते हैं, जहाँ आपको आपकी कमियों के बावजूद जाना और प्यार किया जा सके, जहाँ आपको न्याय से कुचले बिना बढ़ने के लिए बुलाया जाए। बचा हुआ समूह अलग-थलग व्यक्तियों का समूह नहीं, बल्कि एक साथ इकट्ठा हुए लोग हैं।.

ईश्वर की सुरक्षात्मक उपस्थिति की गवाही दें। जब आप किसी तूफ़ान से गुज़रें और पाएँ कि ईश्वर आपको मज़बूती से थामे हुए हैं, तो अपनी कहानी साझा करें। तूफ़ान की हिंसा या शरणस्थल की शक्ति को कम न आँकें। आपकी गवाही दूसरों के लिए एक संकेत बन सकती है कि उन्हें त्यागा नहीं गया है। स्पष्ट रहें: केवल यह न कहें, "ईश्वर अच्छे हैं," बल्कि, "जब मेरी नौकरी चली गई और मुझे समझ नहीं आ रहा था कि मैं अपने बच्चों का पेट कैसे भरूँगा, तो ईश्वर ने बिल्कुल अप्रत्याशित तरीके से इस तरह मदद की।" ठोस विवरण इस वादे को विश्वसनीय बनाते हैं।.

धैर्यपूर्वक बीज की प्रतीक्षा करें। चिंता से बीज का विकास न तो जबरन हो सकता है और न ही तेज़। आपने बोया है, सींचा है, अब आप ईश्वर की प्रतीक्षा करें कि वह इसे उगाए। यह प्रतीक्षा निष्क्रिय नहीं है: आप अपने हृदय की मिट्टी को जोतते रहें, विषाक्त आसक्तियों को दूर भगाएँ, और नन्हे अंकुर को अपने शुरुआती परिवर्तनों से बचाएँ। लेकिन आप स्वयं विकास नहीं कर सकते। केवल ईश्वर ही कर सकते हैं। सक्रिय आशा के साथ प्रतीक्षा करना सीखें।.

साधारण पवित्रता का अभ्यास करें। पहले असाधारण वीरता की तलाश न करें। शुरुआत करें निष्ठा छोटी-छोटी बातों में: जब झूठ बोलना ज़्यादा आरामदायक होता है तब सच बोलना, अपनी प्रतिबद्धताओं का पालन करना, भले ही इसकी कीमत आपको चुकानी पड़े, किसी ऐसे व्यक्ति की बात ध्यान से सुनना जो आपको बोर करता हो, और जब कोई देख न रहा हो तब भी उत्कृष्टता से काम करना। ये सूक्ष्म कार्य रोज़मर्रा की पवित्रता का ताना-बाना बुनते हैं।.

अपनी पिछली असफलताओं की पुनर्व्याख्या करें। पीछे मुड़कर देखें और उन पलों को पहचानें जब आपको लगा था कि सब कुछ खत्म हो गया है, कि आपने हमेशा के लिए कुछ महत्वपूर्ण खो दिया है। पीछे मुड़कर देखें, तो क्या आप देखते हैं कि कैसे परमेश्वर ने उन असफलताओं का भी उपयोग किया, कैसे उन्होंने आपको उनके माध्यम से शुद्ध किया, कैसे जो बचा वही वास्तव में महत्वपूर्ण था? यह पुनर्व्याख्या वर्तमान के साथ आपके संबंध को बदल देती है: जो आज एक विपत्ति जैसा प्रतीत होता है, वह एक शुद्ध करने वाला न्याय हो सकता है, एक ऐसी महिमा का द्वार खोल सकता है जिसकी आप कल्पना भी नहीं कर सकते।.

उपजाऊ खंडहरों की क्रांतिकारी आशा

साथ मिलकर, हमने यशायाह के इस पाठ को एक ऐसे क्षेत्र के रूप में खोजा जिसमें कई परिदृश्य हैं: उजाड़ का संदर्भ जो वादे को ज़रूरी बनाता है, न्याय की विरोधाभासी गतिशीलता जो शुद्ध करती है, शेष बचे लोगों का धर्मशास्त्र जो ईश्वरीय रणनीति को प्रकट करता है, सार्वभौमिक पवित्रता जो बुलाहट को लोकतांत्रिक बनाती है, सुरक्षात्मक उपस्थिति जो शुद्ध किए गए लोगों को ढँक लेती है। ये सभी तत्व एक केंद्रीय सत्य पर केंद्रित हैं: परमेश्वर अपनी महिमा को अपने सदृश लोगों के बीच स्थापित करने की अपनी योजना को कभी नहीं छोड़ता।.

यह वादा उदासीन स्वप्नदर्शियों के लिए कोई परीकथा नहीं है। यह आपकी आशा को ईश्वर के वास्तविक तर्क में स्थिर करता है। वह ईश्वर ही है जो रेगिस्तानों में भी अंकुर उगाता है, मृतकों को जीवन देता है, थके हुए बचे लोगों को उज्ज्वल पवित्रता के वाहक बनाता है। आपकी वर्तमान स्थिति, चाहे कितनी भी निराशाजनक क्यों न लगे, उसकी रचनात्मक शक्ति से परे नहीं है।.

यशायाह 4 का क्रांतिकारी संदेश इस कथन में निहित है: तुम्हारे खंडहर उपजाऊ हैं। तुम्हारे भीतर, तुम्हारे आस-पास जो कुछ ढह गया है, वह वह मिट्टी बन सकता है जहाँ परमेश्वर कुछ नया उगा सकता है। लेकिन ऐसा होने के लिए, तुम्हें शुद्धिकरण की प्रक्रिया को स्वीकार करना होगा, उस अग्नि को स्वीकार करना होगा जो ज्वलनशील चीज़ों को जलाकर शेष को प्रकट करती है।.

लगातार यही प्रलोभन रहता है कि हम जल्दी से पुनर्निर्माण करें, दिखावे में सुधार करें, पुराने को पुनर्स्थापित करें, बजाय इसके कि परमेश्वर को नया बनाने दें। हम अपनी धूमिल प्रतिष्ठा को सुधारना चाहते हैं, अपना खोया हुआ आराम वापस पाना चाहते हैं, और अपने घटते प्रभाव को पुनः प्राप्त करना चाहते हैं। लेकिन परमेश्वर कुछ और प्रदान करता है: पुराने को सुधारने के लिए नहीं, बल्कि नए का निर्माण करने के लिए, आपकी महिमा को पुनर्स्थापित करने के लिए नहीं, बल्कि आपकी महिमा बनने के लिए, आपके मंदिर का पुनर्निर्माण करने के लिए नहीं, बल्कि आपको अपना मंदिर बनाने के लिए।.

इस परिवर्तन के लिए दृष्टिकोण में आमूलचूल परिवर्तन की आवश्यकता है। आपको ईश्वर की दृष्टि से देखना सीखना होगा, जिनके लिए जो बचता है वह कभी अवशेष नहीं बल्कि बीज है, जिनके लिए शुद्धिकरण कभी दंड नहीं बल्कि उपचार है, जिनके लिए पवित्रता कभी प्रदर्शन नहीं बल्कि प्राप्त पहचान है। जब आप इस प्रकार देखना शुरू करते हैं, तो वे परिस्थितियाँ जो आपको अभिभूत करती थीं, उस प्रचुर उपस्थिति को खोजने के अवसर बन सकती हैं जिसका आपने पहले कभी अनुभव नहीं किया था।.

यशायाह का पाठ अंततः आपको एक अस्तित्वगत चुनाव के लिए आमंत्रित करता है: क्या आप अपने जीवन को उस चीज़ से परिभाषित करेंगे जो आपने खोई है या उस चीज़ से जो ईश्वर बनाने का वादा करता है? क्या आप खंडहरों पर ही अटके रहेंगे या उस बीज की तलाश करेंगे जो मलबे के बीच पहले से ही उग रहा है? यह चुनाव रोज़ाना, कभी-कभी दिन में कई बार, एक शोकग्रस्त नज़र और एक आशा भरी नज़र के बीच दोहराया जाता है।.

प्रारंभिक चर्च ने इस प्रतिज्ञा का अनुभव उत्पीड़न के माध्यम से किया।. ईसाइयों तबाह, शिकार और शहीद होने के बाद, उन्होंने पहचान लिया कि वे इस्राएल के बचे हुए लोग थे, शुद्ध किए गए लोग जिन पर प्रभु की महिमा विराजमान थी। उनकी कमज़ोरी डिजिटल और राजनीति ने उन्हें रोमन साम्राज्य को भीतर से बदलने से नहीं रोका। क्योंकि वे जानते थे कि वे कौन हैं: कोई हाशिये का संप्रदाय नहीं जो लुप्त हो जाएगा, बल्कि एक नई मानवता का बीज, एक ऐसा अवशेष जो सार्वभौमिक प्रतिज्ञा को धारण करता है।.

आज भी, पश्चिम में जहां ईसाई धर्म हालाँकि ऐसा लग सकता है कि यह धीरे-धीरे कम हो रहा है, कलीसियाएँ खाली हो रही हैं और सांस्कृतिक प्रभाव लुप्त हो रहा है, फिर भी यशायाह का वादा कायम है। शायद हम शुद्धिकरण के न्याय के दौर से गुज़र रहे हैं, वह क्षण जब परमेश्वर केवल सांस्कृतिक धर्म को जलाकर उसके वास्तविक अवशेष को प्रकट करता है। शायद यह स्पष्ट सिकुड़न एक गहन नवीनीकरण, एक सच्ची पवित्रता, और परमेश्वर की अधिक स्पष्ट उपस्थिति का मार्ग तैयार कर रही है।.

कभी भी प्रत्यक्ष सफलता को ईश्वरीय आशीर्वाद न समझें, और न ही प्रत्यक्ष असफलता को ईश्वर का त्याग। प्रभु जिस बीज को उगाते हैं, वह अक्सर सबसे अप्रत्याशित स्थानों पर, सबसे अप्रत्याशित जीवित बचे लोगों के बीच अंकुरित होता है, और एक ऐसी महिमा प्रकट करता है जो हमारी सभी अपेक्षाओं को चकनाचूर कर देती है।.

आपकी व्यक्तिगत बुलाहट इस गतिशीलता का एक हिस्सा है। परमेश्वर आपको पवित्र करने के लिए आपको शुद्ध करता है, आपको इस्तेमाल करने के लिए आपको पवित्र करता है, और अपनी महिमा प्रकट करने के लिए आपका इस्तेमाल करता है। हर कदम अगले कदम की तैयारी करता है। आज आप जिस न्याय का सामना कर रहे हैं, वह उस गवाह को आकार देता है जो आप कल बनेंगे। जो सीमाएँ आपको वर्तमान में विनम्र बनाती हैं, वे उस स्थान का निर्माण करती हैं जहाँ परमेश्वर की शक्ति पूरी तरह से प्रकट हो सकती है।.

इसलिए एक कृतज्ञ उत्तरजीवी की तरह, एक ऐसे संत की तरह जियो जो बिना किसी योग्यता के, लेकिन ज़िम्मेदारी के साथ अपना नाम धारण करता है, उस महिमा की छत्रछाया में आश्रय पाओ जो दिन-रात तुम्हारी रक्षा करती है। बीज को अपने भीतर, अपने माध्यम से, अपने से परे बढ़ने दो। और जब तूफ़ान आए, तो याद रखो: तुम्हारे पास एक ऐसा आश्रय है जो अडिग है, एक ऐसी उपस्थिति है जो तुम्हें कभी नहीं छोड़ती, एक ऐसा वादा जो तुम्हारी सभी असफलताओं से भी ज़्यादा मज़बूत है।.

आप अभी क्या कर सकते हैं

अपने वर्तमान रेगिस्तान की पहचान करें।. आप जिस वीरान परिस्थिति का सामना कर रहे हैं, उसका सटीक वर्णन करें, उसे कम करके न आँकें या नाटकीयता से पेश न करें, बस सच्चाई के साथ। इसे एक कागज़ पर लिख लें। फिर परमेश्वर से प्रार्थना करें कि वह आपको बताए कि इस बंजर ज़मीन में बीज कहाँ उग सकता है।.

केंद्रीय वाक्य को याद करें. «"प्रभु जो शाखा उगाएगा, वह इस्राएल के बचे हुए लोगों के लिए सम्मान और गौरव का कारण बनेगी।" इसे हर सुबह एक हफ़्ते तक दोहराएँ, और इसे अपनी चेतना में जड़ जमा लेने दें। इसे अपनी आशा का मंत्र बनने दें।.

छाया में आराम करने का अभ्यास करें।. हर दिन, कम से कम दस मिनट के लिए, सभी उत्पादक गतिविधियाँ बंद कर दें। मौन में बैठें, आँखें बंद करें, और कल्पना करें कि आप एक झोपड़ी की छाया में हैं जहाँ ईश्वर आपका स्वागत कर रहे हैं। धीरे-धीरे साँस लें। कुछ न माँगें, कुछ न माँगें, बस आराम करें।.

बाकी लोगों के समुदाय में शामिल हो जाइये।. ऐसे ईसाई समूह की तलाश करें जो शुद्धिकरण और पवित्रता को गंभीरता से लेता हो, जहाँ कमज़ोरियों का सम्मान किया जाता हो और परिवर्तन की अपेक्षा की जाती हो। अगर आपको कोई समूह न मिले, तो एक समूह शुरू करें: दो या तीन लोगों को नियमित रूप से पवित्रशास्त्र पढ़ने के लिए आमंत्रित करें, एक साथ प्रार्थना करना, एक दूसरे को प्रोत्साहित करने के लिए।.

उपस्थिति की अभिव्यक्ति का दस्तावेजीकरण करें।. एक साधारण डायरी लिखें जिसमें आप हर दिन कम से कम एक बार यह लिखें कि आपने परमेश्वर की सुरक्षात्मक उपस्थिति का अनुभव कैसे किया: एक अप्रत्याशित शरण, एक आश्चर्यजनक व्यवस्था, एक अकथनीय शांति, या आपकी क्षमता से परे एक शक्ति। अपने विश्वास को मज़बूत करने के लिए इन नोटों को नियमित रूप से दोहराएँ।.

अपनी पहचान को संत के रूप में अपनाएं।. हर सुबह, आईने में देखने से पहले, ज़ोर से कहिए: "मुझे स्वयं परमेश्वर ने पवित्र कहा है। मैं उनकी पुस्तक में लिखा हूँ। मैं उनकी महिमा की छत्रछाया में रहता हूँ।" इस सत्य को अपने दिन भर के सभी कार्यों में सबसे आगे रखें, जिससे आप स्वयं को और दूसरों को देखने के अपने नज़रिए को बदल सकें।.

आशा के भविष्यवक्ताओं को पढ़ें।. इसी विषय पर आधारित अन्य ग्रंथों को पढ़कर इस ध्यान को आगे बढ़ाएं: यशायाह 40-55, यिर्मयाह 31, यहेजकेल 36-37, जकर्याह 8. देखें कि कैसे ये भविष्यद्वक्ता अथक रूप से इस वादे को दोहराते हैं कि परमेश्वर अपनी योजना को कभी नहीं त्यागता, कि वह नवीनीकरण के लिए शुद्ध करता है, कि वह हमेशा खंडहरों से जीवन को अंकुरित करता है।.

बाइबिल और धार्मिक संदर्भ

यशायाह 4:2-6 (इस ध्यान का केंद्रीय पाठ, बाइबल का लिटर्जिकल अनुवाद)।.

यशायाह 1-3 (वादे से पहले न्याय का संदर्भ)।.

यशायाह 11, 1-10 (मसीहाई बीज की छवि का विकास)।.

यिर्मयाह 23:5-6 और 33:14-16 (धार्मिकता की शाखा के विषय की भविष्यवाणीपूर्ण पुनरावृत्ति)।.

जकर्याह 3:8 और 6:12 (महायाजक और आने वाले राजा के साथ शाखा की पहचान)।.

निर्गमन 13, 21-22 और 40, 34-38 (बादल और आग के रूप में ईश्वरीय उपस्थिति इस्राएल का मार्गदर्शन कर रही है)।.

1 पतरस 2:9-10 (राजकीय याजकवर्ग और पवित्र लोग, सार्वभौमिक पवित्रता की नई नियम पूर्ति)।.

प्रकाशितवाक्य 21:3-4 (परमेश्वर अपने लोगों के साथ वास करेगा, इस प्रतिज्ञा की अंतिम पूर्ति)।.

हिप्पो के ऑगस्टाइन, द सिटी ऑफ गॉड (विश्वासी अवशेष और इतिहास में ईश्वर की उपस्थिति पर चिंतन)।.

जॉन ऑफ द क्रॉस, अंधेरी रात (ईश्वर से मिलन के मार्ग के रूप में शुद्धि)।.

डिट्रिच बोन्होफर, द प्राइस ऑफ ग्रेस (सस्ते अनुग्रह और महंगे अनुग्रह जो रूपान्तरित करता है, के बीच का अंतर)।.

कार्ल बार्थ, एक्लेशियल डोगमेटिक्स (विश्वास द्वारा औचित्य और आस्तिक की प्राप्त पहचान)।.