गिनती की किताब से पढ़ना

उन दिनों, मूर्तिपूजक नबी बिलाम ने ऊपर देखा और इस्राएलियों को कबीलों में डेरा डाले हुए पाया। परमेश्वर की आत्मा उस पर उतरी, और उसने ये रहस्यमयी शब्द कहे: «यह बेओर के पुत्र बिलाम की वाणी है, यह तीक्ष्ण दृष्टि वाले व्यक्ति की वाणी है, यह परमेश्वर के वचन सुनने वाले की वाणी है। वह देखता है कि सर्वशक्तिमान उसे क्या प्रकट करता है, वह समाधि में है, और उसकी आँखें खुल गई हैं। हे याकूब, तुम्हारे तम्बू कितने सुंदर हैं, और हे इस्राएल, तुम्हारे निवास कितने सुंदर हैं! वे घाटियों की तरह, नदी के किनारे बागों की तरह फैले हुए हैं; यहोवा ने उन्हें जल के किनारे उगे हुए अगरबत्तों और देवदार के पेड़ों की तरह लगाया है! याकूब के वंश से एक बलवान पुरुष आएगा; वह बहुत से लोगों पर शासन करेगा। उसका राज्य गोग के राज्य से बड़ा होगा, और उसका राज्य ऊंचा होगा।»

बिलाम ने ये रहस्यमयी शब्द कहे: «बियोर के पुत्र बिलाम की वाणी, उस तीक्ष्ण दृष्टि वाले व्यक्ति की वाणी, परमेश्वर के वचन सुनने वाले की वाणी, जो परमपिता परमेश्वर का ज्ञान रखता है। वह देखता है कि सर्वशक्तिमान उसे क्या प्रकट करता है, वह विस्मय से भर जाता है, और उसकी आँखें खुल जाती हैं। मैं इस पराक्रमी पुरुष को देखता हूँ—पर अभी नहीं—मैं उसे देखता हूँ—पर निकट नहीं: याकूब से एक तारा उदय होगा, इस्राएल से एक राजदंड स्थापित होगा।»

जब परमेश्वर परदेसी के मुख से बोलता है: बिलाम की भविष्यवाणी और मसीहाई आशा

एक गैर-ईसाई पैगंबर इज़राइल के लिए ईश्वर की योजना का खुलासा करता है और एक सार्वभौमिक राजा के आगमन की घोषणा करता है।.

कल्पना कीजिए एक ऐसे व्यक्ति की जो चुने हुए लोगों में से नहीं है, एक भाड़े का भविष्यवक्ता जिसे इस्राएल को शाप देने के लिए बुलाया गया था, और जो अचानक स्वयं को परमेश्वर के सबसे उज्ज्वल वादे का प्रवक्ता पाता है। यह विरोधाभासी स्थिति कोई आकस्मिक घटना नहीं है: यह इस मूलभूत सत्य को प्रकट करती है कि परमेश्वर मानव इतिहास में कैसे कार्य करता है। गिनती की पुस्तक का वह पाठ जिसका हम आज अध्ययन कर रहे हैं, हमारी सामान्य श्रेणियों को उलट देता है और हमें यह पहचानने के लिए आमंत्रित करता है कि ईश्वरीय वचन सबसे अप्रत्याशित स्थानों से प्रकट हो सकता है। यह अध्ययन उन सभी के लिए है जो यह समझना चाहते हैं कि परमेश्वर किस प्रकार मानवता को उसकी पूर्णता की ओर ले जाता है, और कैसे मसीहाई वादा युगों को पार करते हुए हमारे वर्तमान को प्रकाशित करता है।.

हम सबसे पहले इस रहस्यमय भविष्यवाणी के ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भ का अध्ययन करेंगे, फिर पवित्र आत्मा से प्रेरित एक गैर-ईसाई पैगंबर की इस विरोधाभासी स्थिति का विश्लेषण करेंगे। इसके बाद हम तीन प्रमुख पहलुओं पर गहराई से विचार करेंगे: ईश्वरीय योजना की सार्वभौमिकता, ईश्वर की दृष्टि में चुने हुए लोगों की सुंदरता और एक मसीहाई राजा का वादा। अंत में, हम इस बात पर विचार करेंगे कि ईसाई परंपरा ने इस ग्रंथ को किस प्रकार ग्रहण किया है और इस पर चिंतन किया है, और फिर अपनी आध्यात्मिक यात्रा के लिए ठोस सुझाव देंगे।.

स्वयं की इच्छा के विरुद्ध पैगंबर

Le संख्याओं की पुस्तक यह इस्राएल के इतिहास के एक महत्वपूर्ण कालखंड का वर्णन करता है: मिस्र से पलायन और प्रतिज्ञा की भूमि में प्रवेश के बीच का लंबा रेगिस्तानी सफर। अध्याय बाईस से बालाम का वृत्तांत शुरू होता है, जो संपूर्ण तोराह के सबसे अनूठे वृत्तांतों में से एक है। इस्राएली प्रतिज्ञा की भूमि के द्वार पर, मोआबी मैदानों में डेरा डाले हुए हैं, और उनकी विशाल संख्या मोआबी राजा बालाक को भयभीत कर देती है। वह मेसोपोटामिया के एक प्रसिद्ध द्रष्टा बालाम को इस आक्रमणकारी प्रजा को शाप देने के लिए बुलाता है।.

बलाम का अनूठा चरित्र ध्यान देने योग्य है। वह इस्राएल का निवासी नहीं था; वह फरात नदी के निकट स्थित पेटोर से आया था, जो भविष्यवाणियों और जादू-टोने से जुड़ा क्षेत्र था। प्राचीन काल में बलाम जैसे पेशेवर भविष्यवक्ताओं का काफी सम्मान होता था। लोग भाग्य को प्रभावित करने, आशीर्वाद प्राप्त करने या श्राप देने के लिए उनसे परामर्श करते थे। बालाक ने तो बलाम को इस्राएल पर श्राप देने के लिए धन और सम्मान का लालच भी दिया। फिर भी, कथा में स्पष्ट लालच के बावजूद, बलाम उन लोगों को श्राप देने में असमर्थ सिद्ध हुआ जिन्हें परमेश्वर ने आशीर्वाद दिया था।.

जिस धार्मिक पाठ का हम अध्ययन कर रहे हैं, वह बिलाम की चार निरंतर घोषणाओं में से दूसरी और तीसरी भविष्यवाणी से मेल खाता है। प्रत्येक भविष्यवाणी एक नाटकीय क्रम में आगे बढ़ती है: बिलाम शाप देने का प्रयास करता है, लेकिन केवल आशीर्वाद ही दे पाता है। प्रारंभिक सूत्र उसके शब्दों की ईश्वरीय प्रेरणा पर बल देता है। वह स्वयं को परमेश्वर के वचन सुनने वाले, सर्वशक्तिमान द्वारा दिखाए गए दर्शनों को देखने वाले, परमानंद में लीन होने वाले और जिनकी आँखें खुल जाती हैं, के रूप में प्रस्तुत करता है। ये तकनीकी अभिव्यक्तियाँ इस्राएल के ज्ञात भविष्यवाणिय अनुभव को याद दिलाती हैं, लेकिन एक विदेशी के संदर्भ में।.

बिलाम पर परमेश्वर की आत्मा के आगमन का उल्लेख एक महत्वपूर्ण धार्मिक तत्व है। इब्रानी परंपरा में, परमेश्वर की आत्मा उस दिव्य शक्ति को संदर्भित करती है जो भविष्यवक्ताओं, न्यायाधीशों और राजाओं को एक विशिष्ट कार्य पूरा करने के लिए प्रेरित करती है। इस आत्मा का एक गैर-ईसाई पर आसीन होना परमेश्वर की पूर्ण संप्रभुता को प्रकट करता है: वह जातीय या धार्मिक सीमाओं से बंधे बिना, अपनी इच्छा के अनुसार अपने सेवकों का चयन करता है। आत्मा के इस आगमन ने बिलाम को उसकी इच्छा के विरुद्ध, उसके भौतिक हितों के विरुद्ध, एक सच्चे भविष्यवक्ता में बदल दिया, एक ऐसे उद्देश्य की पूर्ति के लिए जो उससे कहीं अधिक व्यापक है।.

साहित्यिक ढांचा अपने आप में अत्यंत महत्वपूर्ण है। पाठ दो भागों में विभाजित है। पहले भाग में, आशीर्वाद की एक वाणी इस्राएल के शिविर की सुंदरता का बखान करती है, जिसकी तुलना हरी-भरी घाटियों, हरे-भरे उद्यानों और जल के किनारे ईश्वर द्वारा लगाए गए वृक्षों से की गई है। फिर, दूसरी वाणी एक नायक के आगमन की घोषणा करती है, जो याकूब के वंशज एक सितारे के समान है, जो इस्राएल से उदय होने वाले राजदंड के समान है। वर्तमान चिंतन से भविष्य की दृष्टि की ओर यह संक्रमण पूरे पाठ की संरचना करता है। बिलाम पहले अपने सामने जो कुछ है उसे देखता है, फिर उसकी दूरदृष्टि भविष्य में प्रवेश करती है और आने वाले व्यक्ति की झलक दिखाती है।.

प्रयुक्त प्रतीकों का गहन अध्ययन आवश्यक है। तारा और राजदंड राजत्व का संकेत देते हैं। प्राचीन निकट पूर्व में, राजाओं को अक्सर खगोलीय पिंडों से जोड़ा जाता था, जो स्थायित्व, मार्गदर्शन और प्रभुत्व के प्रतीक थे। राजदंड स्पष्ट रूप से शाही शक्ति का प्रतीक है। गिनती की पुस्तक के संदर्भ में, भावी राजा की यह घोषणा ईसाई व्याख्या के अनुसार स्पष्ट रूप से मसीहाई स्वरूप धारण करती है, लेकिन इज़राइल की आशाओं में पहले से ही इसका गहरा महत्व था।.

सीमाओं से परे भविष्यसूचक भाषण

इस अंश का विश्लेषण एक गहन धार्मिक गतिशीलता को उजागर करता है जो हमारी परिचित श्रेणियों को उलट देती है। इस पाठ के मूल में एक जीवंत विरोधाभास निहित है: बिलाम, जो एक मूर्तिपूजक भाड़े का संत था, सर्वोच्च दिव्य सत्य का प्रवक्ता बन जाता है। यह प्रतीत होने वाली बेतुकी स्थिति वास्तव में इस बात के एक महत्वपूर्ण आयाम को उजागर करती है कि इतिहास में ईश्वर कैसे कार्य करता है।.

बलाम उन सभी गुणों का प्रतीक है जिन्हें इस्राएल आम तौर पर अस्वीकार करता है: एक विदेशी, भविष्य बताने वाला, एक लालची व्यक्ति जो अपनी सेवाएं सबसे ऊंची बोली लगाने वाले को बेचने को तैयार रहता है। व्यवस्थाविवरण की संहिताएं स्पष्ट रूप से भविष्य बताने और जादू-टोने की निंदा करती हैं। फिर भी, इसी व्यक्ति के माध्यम से संपूर्ण तोराह की सबसे प्रकाशमान भविष्यवाणियों में से एक गूंजती है। यह कथात्मक विडंबना आकस्मिक नहीं है: यह ईश्वर की पूर्ण स्वतंत्रता को प्रकट करती है। प्रभु किसी भी व्यवस्था से बंधे नहीं हो सकते, यहां तक कि धार्मिक व्यवस्था से भी नहीं। वे जहां चाहें सत्य प्रकट कर सकते हैं, यहां तक कि उन लोगों के बीच भी जो उनकी वाचा से सबसे दूर प्रतीत होते हैं।.

इस पाठ के इस सार्वभौमिक आयाम पर हमें पूरा ध्यान देना चाहिए। परमेश्वर बिलाम से बात करते हैं, उन्हें प्रेरित करते हैं और उन्हें अपना ज्ञान प्रदान करते हैं। यह मूर्तिपूजक नबी घोषणा करता है कि उसे परमपिता परमेश्वर का ज्ञान प्राप्त है, कि वह वही देखता है जो सर्वशक्तिमान उसे दिखाते हैं। ये कथन उसके अनुभव को इस्राएल के महान नबियों के समान स्तर पर रखते हैं। आमोस, यशायाह और यिर्मयाह भी इसी प्रकार अपने बुलावे के बारे में बात करेंगे। इस प्रकार यह पाठ ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के किसी भी एकाधिकार को अस्वीकार करता है। निश्चित रूप से, इस्राएल वाचा के लोग बने रहते हैं, वही लोग जिनका बिलाम आश्चर्य से चिंतन करता है, लेकिन ईश्वरीय वचन हर जगह से उत्पन्न हो सकता है।.

इस सत्य का संसार में ईश्वर की क्रियाओं को समझने पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। यह हमें किसी संकीर्ण या सांप्रदायिक दृष्टिकोण से मुक्त करता है। आस्था. यदि परमेश्वर बिलाम के माध्यम से बोल सकता है, तो सत्य पर एकाधिकार का दावा कोई नहीं कर सकता। पवित्र आत्मा की वाणी अनपेक्षित स्थानों में भी गूंज सकती है। यह मान्यता सापेक्षवाद की ओर नहीं ले जाती: बिलाम स्वयं स्वीकार करता है कि वह केवल उसी को आशीष दे सकता है जिसे परमेश्वर ने आशीष दी है। लेकिन यह हमें अपने संप्रदाय या संस्कृति की सीमाओं से परे, ईश्वरीय उपस्थिति के संकेतों को व्यापक और अधिक ध्यानपूर्वक सुनने के लिए प्रेरित करती है।.

यह लेख बिलाम की भविष्यवाणी की अनैच्छिक प्रकृति को भी रेखांकित करता है। वह शाप देने आता है, उसे शाप देने के लिए धन दिया जाता है, उसका भौतिक स्वार्थ उसे शाप देने के लिए विवश करता है। लेकिन वह केवल आशीर्वाद दे सकता है। ईश्वर के वचन के समक्ष भविष्यवक्ता की यह शक्तिहीनता भविष्यवाणी के संदेश की परम श्रेष्ठता को प्रकट करती है। ईश्वर के सच्चे वचन को न तो हेरफेर किया जा सकता है, न खरीदा जा सकता है और न ही उसका दुरुपयोग किया जा सकता है। यह एक अदम्य शक्ति के साथ प्रकट होता है जो सभी मानवीय प्रतिरोधों पर विजय प्राप्त करता है। बिलाम स्वयं अनुभव करता है कि भविष्यवक्ता होने का क्या अर्थ है: अपनी इच्छा या दूसरों की अपेक्षा के अनुसार बोलना नहीं, बल्कि ईश्वर द्वारा प्रकट और घोषित की गई बातों को निष्ठापूर्वक संप्रेषित करना।.

बिलाम का ईश्वरीय सत्य के प्रति विवश समर्पण, रूपांतरण पर चिंतन का द्वार खोलता है। यह मूर्तिपूजक नबी न तो इस्राएल में परिवर्तित होता है, न ही चुने हुए लोगों में शामिल होता है, और न ही वह शब्द के पूर्ण अर्थों में विश्वासी बनता है। फिर भी, क्षण भर के लिए, वह पवित्र आत्मा से प्रभावित होता है और रहस्योद्घाटन का एक माध्यम बन जाता है। यह चरम अनुभव हमें यह प्रश्न पूछने के लिए प्रेरित करता है: कितनी बार सत्य हमारे भीतर से गुज़र जाता है, बिना उसे पूरी तरह से अपनाए? कितनी बार हम धार्मिक शब्दों का प्रचार करते हैं, लेकिन उन्हें अपने जीवन में नहीं उतारते? बिलाम अनिच्छुक साक्षी की इस बेचैन कर देने वाली छवि का प्रतीक है, एक ऐसे नबी का जिसका जीवन उसके द्वारा दिए गए संदेश के अनुरूप नहीं है।.

ईश्वरीय योजना और उसके मध्यस्थताओं की सार्वभौमिकता

हमारे पाठ में उभरने वाला पहला विषयगत पहलू ईश्वर की योजना की व्यापक सार्वभौमिकता से संबंधित है। ईश्वर द्वारा प्रेरित मूर्तिपूजक बालाम, एक मूलभूत सत्य का जीवंत प्रतीक बन जाता है: इस्राएल का प्रभु समस्त राष्ट्रों का प्रभु है, और उसकी योजना में समस्त मानवता समाहित है। यह कथन अमूर्त सार्वभौमिकता या कमजोर सहिष्णुता से उत्पन्न नहीं होता। इसके विपरीत, यह वाचा के मूल तर्क में निहित है।.

जिस क्षण अब्राहम को बुलाया गया, प्रभु ने घोषणा की कि पृथ्वी के सभी परिवार उसके द्वारा आशीष पाएंगे। यह प्रतिज्ञा पवित्र इतिहास में एक सूत्र की तरह पिरोई गई है। इस्राएल को केवल अपने लिए, एक विशेषाधिकार के रूप में नहीं चुना गया, बल्कि सार्वभौमिक आशीष का साधन बनने के लिए चुना गया है। इसलिए इस्राएल का चुनाव और राष्ट्रों के प्रति खुलापन विरोधाभासी नहीं हैं: वे एक ही धार्मिक वास्तविकता के दो पहलू हैं। आशीष देने वाला विदेशी बालाम, खुलेपन के इस आंदोलन का पूर्वाभास देता है जो ईसाई धर्मग्रंथों में पूर्ण रूप से साकार होगा।.

यह सार्वभौमिकता सबसे पहले इस तथ्य से व्यक्त होती है कि परमेश्वर बिलाम से बात करते हैं। प्रभु इस मूर्तिपूजक से संवाद करते हैं, उसे दर्शन देते हैं और अपनी इच्छा बताते हैं। यह दिव्य विनम्रता प्रकट करती है कि कोई भी व्यक्ति परमेश्वर के साथ संबंध से जन्मजात रूप से वंचित नहीं है। निश्चित रूप से, सिनाई की वाचा परमेश्वर और इस्राएल के बीच एक विशेष बंधन स्थापित करती है, लेकिन यह विशिष्टता अन्य प्रकार के संबंधों को वर्जित नहीं करती। प्रभु जिसे चाहें, जब चाहें और जैसे चाहें स्वयं को प्रकट कर सकते हैं। यह संप्रभु स्वतंत्रता संपूर्ण पवित्रशास्त्र में व्याप्त है: परमेश्वर के पुजारी मेल्कीसेदेक, जो अब्राहम को आशीर्वाद देते हैं; ; दया मोआबी को मसीहाई वंशावली में एकीकृत किया गया; रोमन सूबेदार जिसका आस्था यीशु आश्चर्यचकित हो जाते हैं।.

फिर बिलाम की इस्राएल पर दृष्टि इस सार्वभौमिकता का एक और आयाम प्रकट करती है। वह चुने हुए लोगों को एक मूर्तिपूजक की दृष्टि से बाहर से देखता है, और यह बाहरी दृष्टिकोण कुछ महत्वपूर्ण बात प्रकट करता है। बिलाम इस्राएल की सुंदरता, उसके आशीर्वाद और उसकी आध्यात्मिक समृद्धि को देखता है। वह उस बात को समझ लेता है जिसे रेगिस्तान में अपने बड़बड़ाने और विद्रोह में डूबे इस्राएली स्वयं कभी-कभी समझने में संघर्ष करते हैं। इस बाहरी दृष्टिकोण का अमूल्य महत्व है: यह हमें सिखाता है कि दूसरे हममें उस दिव्य उपस्थिति के संकेत देख सकते हैं जिन्हें हम स्वयं नहीं देख पाते। इस प्रकार, परदेस होना रहस्योद्घाटन का स्थान बन जाता है।.

यह सिद्धांत आज भी हमारे संसार में रहने के तरीके पर लागू होता है। यदि परमेश्वर ने बिलाम के माध्यम से बात की, तो हमें उन सत्य वचनों पर ध्यान देना चाहिए जो अप्रत्याशित मुखों से भी प्रकट हो सकते हैं।. ईसाइयों ज्ञान, न्याय पर उनका एकाधिकार नहीं है, करुणा. पवित्र आत्मा जहां चाहे वहां बहती है, और हमें इसका पोषण करना चाहिए। विनम्रता जो सभी संस्कृतियों, सभी आध्यात्मिक परंपराओं और अर्थ की खोज में बिखरे हुए ईश्वर के वचन के बीजों को पहचानता है। यह खुलापन किसी प्रकार के समन्वयवाद का संकेत नहीं देता: इसके विपरीत, यह इससे उत्पन्न होता है। आस्था उस ईश्वर में विश्वास करो जिसने सब कुछ बनाया, जो कभी भी अपनी रचनाओं को नहीं त्यागता और हर जगह अपनी उपस्थिति के निशान छोड़ता है।.

ईश्वरीय सार्वभौमिकता हमें संसार के प्रति नए सिरे से सजग होने का आह्वान करती है। अक्सर, विश्वासी रक्षात्मक मुद्रा अपना लेते हैं, यह सोचकर कि कोई भी बाहरी सत्य उनके विश्वास के लिए खतरा है। बिलाम का उदाहरण हमें इस भय से मुक्त करता है। बालाक इस्राएल को श्राप देकर नष्ट करना चाहता था; ईश्वर ने उसके इस प्रयास को एक भरपूर आशीर्वाद में बदल दिया। इसी प्रकार, जिसे हम शत्रुतापूर्ण या पराया समझते हैं, वह ईश्वरीय कृपा से अनुग्रह और विकास का अवसर बन सकता है। यह विश्वास भोलेपन से नहीं, बल्कि इतिहास पर ईश्वर की पूर्ण संप्रभुता में दृढ़ विश्वास से उत्पन्न होता है।.

अंततः, यह सार्वभौमिकता मसीहा के उद्घोष में पूर्ण होती है। आने वाला राजा, याकूब से आया तारा, न केवल इस्राएल पर शासन करेगा, बल्कि अनेक जातियों पर राज करेगा। उसका राज्य सभी सांसारिक राज्यों से श्रेष्ठ होगा। मसीह के प्रकाश में इस प्रतिज्ञा को पढ़ने से इसका पूर्ण अर्थ प्रकट होता है: मसीहा परमेश्वर के बिखरे हुए बच्चों को एकता में एकत्रित करने, अलगाव की दीवारों को गिराने और एक नई मानवता का निर्माण करने आया है जहाँ अब न तो यहूदी है और न यूनानी, न दास है और न स्वतंत्र। बालाम, जो एक दिन का नबी था, ने अवतार में प्रकट होने से पंद्रह शतपूर्व इस वास्तविकता की झलक देखी थी।.

ईश्वर के लोगों की सुंदरता, जैसा कि बाहर से दिखाई देता है

हमारे इस अंश को संरचित करने वाला दूसरा विषयगत आधार इस्राएल की सुंदरता के विस्मयकारी चिंतन में निहित है। बिलाम ने अपनी आँखें ऊपर उठाकर चुने हुए लोगों के शिविर को देखा और कहा, "हे याकूब, तुम्हारे तम्बू कितने सुंदर हैं, और हे इस्राएल, तुम्हारे निवास कितने सुंदर हैं!" यह उद्गार मात्र सौंदर्य संबंधी प्रशंसा नहीं है। यह एक महत्वपूर्ण धार्मिक आयाम को प्रकट करता है: जिन लोगों को परमेश्वर आशीर्वाद देता है, वे एक ऐसी सुंदरता बिखेरते हैं जो उनकी सीमाओं से परे है और राष्ट्रों का ध्यान आकर्षित करती है।.

पैगंबर द्वारा प्रयुक्त उपमाओं पर गहन ध्यान देने की आवश्यकता है। इस्राएल की तुलना चौड़ी घाटियों से, नदी के किनारे के बागों से, और प्रभु द्वारा जल के किनारे लगाए गए एलोवेरा और देवदार के वृक्षों से की गई है। ये वृक्ष और जल संबंधी उपमाएँ तात्कालिक भौगोलिक वास्तविकता से बिल्कुल विपरीत हैं। लोग मोआब के शुष्क मैदानों में डेरा डाले हुए हैं, जो सूखा और उजाड़ क्षेत्र है। लेकिन बिलाम को यह दिखाई नहीं देता। गरीबी बाह्य रूप से: वह उस आध्यात्मिक वास्तविकता, उस आंतरिक फलदायकता पर विचार करता है जिसे ईश्वर अपने लोगों तक पहुंचाता है।.

यह भविष्यवाणीपूर्ण दृष्टि हमें चर्च और विश्वासियों के समुदाय के बारे में एक नया दृष्टिकोण सिखाती है। बाहर से देखने पर, विश्वासियों की सभा साधारण, कमजोर और अपने सदस्यों के पापों और विभाजनों से ग्रस्त प्रतीत हो सकती है। फिर भी, आस्था, यह ईश्वर द्वारा रोपित, आत्मा के जीवनदायी जल से सिंचित, फलदायी उद्यान बना हुआ है। परम पूज्य जो संसार का पोषण करते हैं। यह छिपी हुई सुंदरता अक्सर सतही नज़रों से ओझल हो जाती है, लेकिन यह उतनी ही वास्तविक है। बिलाम हमें ईश्वर की दृष्टि से देखना सिखाता है।.

इन उपमाओं में जल एक केंद्रीय प्रतीकात्मक भूमिका निभाता है। उद्यान नदी के किनारे हैं, पेड़ पानी के किनारे लगाए गए हैं। रेगिस्तानी संदर्भ में मध्य पूर्व प्राचीन काल में जल जीवन, उर्वरता और दैवीय आशीर्वाद का प्रतीक था। सिंचित उद्यान प्रचुरता, समृद्धि और स्थिरता का प्रतिनिधित्व करता था। आध्यात्मिक स्तर पर स्थानांतरित करने पर, यह छवि निम्नलिखित भावों को जगाती है: अनुग्रह यह दिव्य जल विश्वासी और समुदाय की आत्मा को पोषण देता है। इस निरंतर पोषण के बिना, सब कुछ मुरझा जाता है और मर जाता है। लेकिन जहाँ आत्मा का जीवनदायी जल बहता है, वहाँ जीवन भरपूर होता है।.

उल्लेखित वृक्ष, एलोवेरा और देवदार, भी प्रतीकात्मक महत्व रखते हैं। लेबनान, विशेष रूप से, बाइबल में देवदार का वृक्ष शक्ति, महिमा और स्थायित्व का प्रतीक है। देवदार कभी सड़ता नहीं; यह प्राकृतिक आपदाओं का सामना करते हुए आकाश की ओर बढ़ता है। इस्राएल परमेश्वर द्वारा लगाए गए देवदार के वृक्ष के समान है: वाचा में दृढ़, यह इतिहास के तूफानों का सामना बिना उखड़े करता है। यह प्रतीक परमेश्वर के लोगों के उत्पीड़न, निर्वासन और परीक्षाओं के बावजूद उनकी अटूट प्रकृति की भविष्यवाणी करता है। यह चट्टान पर निर्मित चर्च की दृढ़ता का भी पूर्वाभास देता है, जिस पर मृत्यु की शक्तियाँ विजय प्राप्त नहीं कर सकेंगी।.

बिलाम ने जिस सुंदरता को देखा, वह स्थिर नहीं थी। उसके साथ फलदायकता और विस्तार का वादा भी जुड़ा हुआ था। घाटियाँ चौड़ी होती गईं, बाग-बगीचे बढ़ते गए और वृक्ष बढ़ते गए। परमेश्वर के लोग एक निश्चित पूर्णता तक सीमित नहीं थे; उन्हें बढ़ने, विकसित होने और अधिक से अधिक फल देने के लिए बुलाया गया था। विकास की यह गति उद्धार के पूरे इतिहास में व्याप्त है, अब्राहम को दिए गए अनेक वंशजों के वादे से लेकर मसीह के शिष्यों को सौंपे गए सार्वभौमिक मिशन तक।.

इस्राएल के बारे में बालाम का दृष्टिकोण हमें दूसरों को देखने के हमारे नज़रिए को चुनौती देता है। अक्सर हम अपने भाई-बहनों को सतही मानदंडों के आधार पर आंकते हैं, उनकी स्पष्ट कमियों पर ध्यान देते हैं और उनकी साधारणता का तिरस्कार करते हैं। यह गैर-ईसाई नबी हमें देखने का एक अलग तरीका सिखाता है, एक ऐसा तरीका जो छिपी हुई सुंदरता को खोजता और पहचानता है, जो मानव जीवन में ईश्वर का कार्य है। हम जिनसे भी मिलते हैं, वे सभी संभावित रूप से प्रभु द्वारा लगाए गए उस बगीचे, उनकी कृपा से पोषित उस वृक्ष के समान हैं। हमारी आँखों को कभी-कभी भ्रामक दिखने वाले बाहरी रूप के नीचे छिपी इस आध्यात्मिक सुंदरता को पहचानना सीखना होगा।.

अंततः, इज़राइल की सुंदरता पर यह चिंतन एक मिशनरी आयाम रखता है। यदि परमेश्वर के लोग ऐसी भव्यता बिखेरते हैं कि उनके शत्रु भी चकित हो जाते हैं, तो वे राष्ट्रों के लिए एक मिसाल बन जाते हैं। परम पूज्य यह आकर्षित करता है, मोहित करता है, धर्म परिवर्तन कराता है। पहले ईसाइयों ने रोमन साम्राज्य को बलपूर्वक नहीं बल्कि अपने प्रभाव से जीता था। दान, उनकी एकता, उनकी आशा। आज भी, चर्च अपने शब्दों से पहले अपने स्वरूप से प्रचार करता है। संदेश और जीवन के बीच सामंजस्य, दिव्य प्रेम से रूपांतरित जीवन की सुंदरता—यही वह है जो हृदयों को खोलता है। आस्था.

उभरता सितारा: वादा और उम्मीद

तीसरा विषयगत अक्ष स्वयं उस भविष्यवाणी की घोषणा में परिणत होता है: "याकूब से एक तारा उदय होगा, इस्राएल से एक राजदंड उठाया जाएगा।" प्रतिज्ञा किए गए देश की दहलीज पर बिलाम द्वारा कहे गए ये रहस्यमय शब्द सदियों तक इस्राएल की आशा को पोषित करते रहे और मसीह के व्यक्तित्व में पूर्ण होते पाए गए। अपने मूल अर्थ और मसीहाई महत्व दोनों के लिए इनका गहन विश्लेषण आवश्यक है।.

गिनती की किताब के संदर्भ में, यह भविष्यवाणी इस्राएल में राजशाही की स्थापना की घोषणा करती है। याकूब के वंशजों में से उभरने वाला नायक संभवतः इस्राएल के प्रथम महान राजा दाऊद को संदर्भित करता है, जिसने राज्य को एकजुट किया और उसे पड़ोसी राष्ट्रों के बीच गौरवान्वित किया। यह भविष्यवाणी अनेक लोगों पर उसके प्रभुत्व और उसकी उच्च कोटि की राजशाही का वर्णन करती है। इस ऐतिहासिक व्याख्या का अपना औचित्य है: बिलाम निकट भविष्य की भविष्यवाणी करता है, एक शक्तिशाली राजशाही के उदय की जो ईश्वरीय प्रतिज्ञाओं को पूरा करेगी।.

लेकिन यह पाठ अपने प्रारंभिक अर्थ से कहीं आगे जाता है। विशेष रूप से, उगते तारे की छवि व्यापक परिप्रेक्ष्य प्रस्तुत करती है। बाइबिल की परंपरा में, तारा आकाशीय स्थायित्व, अंधकार में मार्गदर्शक प्रकाश और दिव्य महिमा की अभिव्यक्ति का प्रतीक है। भजन संहिता और भविष्यवक्ता इस प्रतीकवाद का उपयोग आदर्श राजा, प्रतीक्षित मसीहा को दर्शाने के लिए करते हैं। बिलाम इस नायक को देखता है, लेकिन अभी नहीं; वह उसकी एक झलक देखता है, लेकिन निकट से नहीं। यह समय का अंतराल इस दर्शन के परलोक संबंधी स्वरूप को रेखांकित करता है: यह भविष्य में होने वाली पूर्ति, एक ऐसी घटना से संबंधित है जो तात्कालिक इतिहास से परे है।.

बाइबल के बाद की यहूदी परंपरा ने इस भविष्यवाणी पर मसीहा के दृष्टिकोण से गहन चिंतन किया है। दूसरी शताब्दी ईस्वी में रोम के विरुद्ध बार कोखबा के विद्रोह के समय, विद्रोही नेता को बार कोखबा, यानी तारे का पुत्र, उपनाम दिया गया था, जो बालाम की भविष्यवाणी का सीधा संदर्भ था। यह पहचान दर्शाती है कि इस ग्रंथ ने राजनीतिक और धार्मिक मुक्तिदाता की आशा को कितना बल दिया। यदि ईसाइयों यद्यपि उन्होंने नासरत के यीशु में मसीहा को पहचान लिया था, फिर भी यहूदी उस व्यक्ति की प्रतीक्षा करते रहे जिसकी एक झलक बिलाम ने देखी थी।.

प्रारंभिक ईसाइयों के लिए, बिलाम की भविष्यवाणी और यीशु के जन्म के बीच का संबंध स्पष्ट था। मत्ती के सुसमाचार में वर्णित है कि कैसे पूर्व से आए ज्ञानी पुरुष, एक तारे के मार्गदर्शन में, यहूदियों के नवजात राजा की उपासना करने आए। इस रहस्यमय तारे ने भविष्यवाणी को अक्षरशः पूरा किया: एक खगोलीय पिंड उदय हुआ, जिसने मसीहा राजा के आगमन की घोषणा की। बिलाम जैसे गैर-ईसाई ज्ञानी पुरुषों ने उसे पहचाना और उसकी उपासना की, जिसे यरूशलेम के यहूदी अधिकारी अस्वीकार करने की तैयारी कर रहे थे। इतिहास ने स्वयं को दोहराया: यह अजनबी ही थे जिन्होंने उस रहस्योद्घाटन को स्वीकार किया जिसे उनके निकट के लोगों ने अस्वीकार कर दिया था।.

बिलाम द्वारा उल्लिखित राजदंड स्पष्ट रूप से राजसी अधिकार का प्रतीक है। लेकिन मसीह किस प्रकार का राज करते हैं? इस संसार के शक्तिशाली लोगों के समान राजनीतिक प्रभुत्व नहीं, बल्कि सत्य और जीवन का राज। परम पूज्य और अनुग्रह के द्वारा। यीशु प्रेम, सेवा और अपने जीवन के बलिदान के द्वारा शासन करते हैं। उनका राजदंड क्रूस है, जो यातना का एक साधन था, महिमा के सिंहासन में परिवर्तित हो गया। मानवीय मूल्यों का यह आमूल परिवर्तन बिलाम की भविष्यवाणी को एक अप्रत्याशित और विरोधाभासी तरीके से पूरा करता है।.

इस मसीहाई राजत्व के सार्वभौमिक विस्तार पर ज़ोर देना आवश्यक है। बिलाम घोषणा करता है कि यह राजा अनेक जातियों पर शासन करेगा। पुनर्जीवित मसीह अपने शिष्यों को संसारभर में भेजता है ताकि वे सभी राष्ट्रों को शिष्य बना सकें। उसका प्रभुत्व इस्राएल की जातीय या भौगोलिक सीमाओं से कहीं अधिक व्यापक है। वह ब्रह्मांड का राजा है, वह जिसके समक्ष स्वर्ग में, पृथ्वी पर और पाताल में हर कोई घुटने टेकेगा। यह सार्वभौमिकता बिलाम की भविष्यवाणी में पहले से मौजूद संदेश को पूर्ण करती है: भविष्यवाणी करने वाला मूर्तिपूजक उन राष्ट्रों का पूर्वाभास कराता है जो इस्राएल के मसीहा की उपासना करेंगे।.

इस पाठ में व्यक्त मसीहा की आशा में एक निर्विवाद परलोक संबंधी आयाम भी निहित है। बिलाम इस नायक को देखता है, लेकिन अभी नहीं। मसीह के आगमन के बाद भी, उनके पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बाद भी, उनके राज्य का पूर्ण प्रकटीकरण अभी बाकी है। हम इस बीच के समय में जी रहे हैं: मसीहा आ चुके हैं, लेकिन उनका शासन अभी पूरी तरह प्रकट नहीं हुआ है। तारा उदय हो चुका है, लेकिन हम उस दिन की प्रतीक्षा कर रहे हैं जब प्रभु के महिमामय आगमन पर वह अपनी पूरी शान से चमकेगा।.

जो हो चुका है और जो अभी होना बाकी है, उसके बीच का यह तनाव संपूर्ण ईसाई जीवन की संरचना करता है। हम पाप और मृत्यु पर मसीह की विजय का जश्न मनाते हैं, लेकिन बुराई के विरुद्ध हमारा संघर्ष जारी रहता है। हम पवित्र आत्मा के वचन का अनुभव करते हैं, लेकिन अपने शरीरों के उद्धार की प्रतीक्षा में हम व्याकुल रहते हैं। बिलाम की भविष्यवाणी हमें आशा की इस सतर्कता में बनाए रखती है: राजा हमारे बीच में है, लेकिन हम उसके अंतिम प्रकटीकरण की ओर प्रयासरत हैं। यह सक्रिय आशा हमें झूठी सुरक्षा की भावना में डूबने या वर्तमान समय की चुनौतियों का सामना करते हुए निराश होने से बचाती है।.

परंपरा में प्रतिध्वनियाँ

पितृसत्तात्मक और धार्मिक परंपरा ने बालाम के इस पाठ का गहन अध्ययन किया है। आरंभिक शताब्दियों से ही, चर्च के धर्मपिताओं ने इसमें मसीह के आगमन की एक महत्वपूर्ण भविष्यवाणी को पहचाना और एक गैर-ईसाई द्वारा कहे गए इस रहस्यमय कथन से एक समृद्ध धर्मशास्त्र विकसित किया। उनका आध्यात्मिक अध्ययन हमें इस अंश के अर्थ को और गहराई से समझने में मदद करता है।.

तीसरी शताब्दी के महान अलेक्जेंड्रियाई व्याख्याकार ओरिजन ने अपने उपदेशों में बालाम की भविष्यवाणी को समर्पित लंबे खंड लिखे हैं। नंबर. वह इस बात पर ज़ोर देते हैं कि पैगंबर द्वारा देखा गया तारा स्वयं मसीह हैं, जो राष्ट्रों के प्रकाश हैं, उद्धार के नए दिन की घोषणा करने वाले भोर के तारे हैं। यह मसीही पहचान बाद की पूरी परंपरा में व्याप्त है। मसीह ही वह सच्चा तारा हैं जो लोगों को अज्ञानता और पाप के अंधकार से निकालकर जीवित ईश्वर के ज्ञान की ओर ले जाते हैं।.

ऑगस्टीन, अपनी ओर से, बिलाम के विरोधाभास पर विस्तार से विचार करते हैं। यह लालची मूर्तिपूजक, जो शाप देने आया था, अपनी इच्छा के विरुद्ध सत्य का पैगंबर बन जाता है। हिप्पो के बिशप इसमें सत्य के सिद्धांत का एक उदाहरण देखते हैं। अनुग्रह ईश्वर बुराई से भी अच्छाई उत्पन्न कर सकता है, बुरे इरादों को अपनी योजना के साधन में बदल सकता है। बिलाम उद्धार के इतिहास में कई ऐसे व्यक्तियों का पूर्वाभास कराता है जो अनजाने में या यहाँ तक कि अचेतन रूप से भी ईश्वर के उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं। कैफास द्वारा यीशु की मुक्तिदायक मृत्यु की भविष्यवाणी, पिलातुस द्वारा उन्हें दोषी ठहराते हुए उनकी निर्दोषता का ऐलान, रोमन सैनिकों द्वारा उद्धारकर्ता को क्रूस पर चढ़ाकर धर्मग्रंथों को पूरा करना: ये सभी व्यक्ति बिलाम की ही तरह हैं।.

लैटिन धार्मिक अनुष्ठान में इस अंश को शामिल किया गया है। आगमन और क्रिसमस के संदर्भ में, यह इसके मसीहाई और जन्म संबंधी आयाम को उजागर करता है। बालाम की भविष्यवाणी विशेष रूप से तैयारी और प्रतीक्षा के इस दौर में प्रासंगिक है। विश्वासी, पैगंबर की तरह, उगते तारे की एक झलक पाने के लिए क्षितिज की ओर देखते हैं। वे आने वाले, उस प्रतिज्ञा किए गए राजा की आशा में प्रतीक्षा करते हैं जिसका शासन अनंत होगा। यह धार्मिक अनुष्ठानिक समावेश कोई मनमाना चुनाव नहीं है: यह इस्राएल की अपेक्षा और चर्च की अपेक्षा के बीच गहरे सामंजस्य को प्रकट करता है।.

मध्ययुगीन भजनों और गीतों में अक्सर याकूब के तारे की छवि का प्रयोग किया जाता है। प्रसिद्ध वेनी इमैनुएल में लोग गाते हैं: हे पूरब के तारे, आओ, हमारे अंधकार पर अपना प्रकाश डालो। यह प्रार्थना सीधे बिलाम की भविष्यवाणी से जुड़ी है। तारा ईसाई आशा का प्रतीक बन जाता है, एक संकेत निष्ठा दिव्य, जो अपने वादे पूरे करता है। मध्ययुगीन चर्च अक्सर तारे को चित्रित करते हैं। बेतलेहेम ज्ञानी पुरुषों का मार्गदर्शन करना, भविष्यवाणी की प्रत्यक्ष पूर्ति थी।.

अपनी बाइबिल संबंधी टीकाओं में, थॉमस एक्विनास पाठ का अधिक व्यवस्थित अध्ययन प्रस्तुत करते हैं। वे अर्थ के कई स्तरों में अंतर करते हैं: शाब्दिक, रूपकात्मक, अलंकारिक और आध्यात्मिक। शाब्दिक अर्थ में, बिलाम दाऊद की भविष्यवाणी करता है; रूपकात्मक अर्थ में, वह मसीह की घोषणा करता है; अलंकारिक अर्थ में, वह प्रकाश का आह्वान करता है। आस्था विश्वासी की आत्मा में; आध्यात्मिक अर्थ में, यह उस स्वर्गीय महिमा का पूर्वाभास कराता है जहाँ पुनर्जीवित मसीह विराजमान हैं। यह चार प्रकार की व्याख्या पाठ की संपूर्ण अर्थपूर्ण गहराई को उजागर करके हमारी समझ को काफी समृद्ध करती है।.

कार्मलाइट आध्यात्मिकता, विशेष रूप से प्रतिनिधित्व किया गया जॉन ऑफ द क्रॉस, वह घोर अंधकार में बालाम की भविष्यवाणी पर मनन करता है। अंधकार में उगता तारा उस धार्मिक आशा का प्रतीक है जो आत्मा को उसकी कठिनाइयों से पार पाने में मार्गदर्शन करती है। जब सारा प्राकृतिक प्रकाश बुझ जाता है, जब ईश्वर अनुपस्थित प्रतीत होता है, आस्था यह एक दूर स्थित, लेकिन निश्चित तारे की तरह बना रहता है। यह विश्वासी को आश्वस्त करता है कि भोर अवश्य आएगी, दिन निकलेगा, और प्रियतम से अंतिम मिलन निकट आ रहा है।.

व्यक्तिगत ध्यान

बिलाम की भविष्यवाणी के धर्मशास्त्रीय और आध्यात्मिक पहलुओं का अध्ययन करने के बाद, इस संदेश को अपने आस्थामय जीवन में आत्मसात करने के लिए कुछ ठोस कदम सुझाना उचित होगा। इन सुझावों का उद्देश्य प्रत्येक व्यक्ति की गति के अनुरूप एक व्यक्तिगत यात्रा को सुगम बनाना है, जिससे परमेश्वर का वचन हमारे जीवन को समृद्ध कर सके।.

पहला कदम विनम्रतापूर्वक यह स्वीकार करना है कि ईश्वर अप्रत्याशित आवाज़ों के माध्यम से भी बोल सकता है। आइए, अपने हाल के जीवन पर विचार करें: हमने अविश्वासियों से, अपनी परंपरा से अपरिचित लोगों से, और उन लोगों से, जिन्हें हम शायद तुच्छ समझते थे, सत्य के कौन से शब्द सुने हैं? क्या पवित्र आत्मा ने उनके माध्यम से हमें निर्देश देने, सुधारने या प्रोत्साहित करने के लिए बात की है? यह पहचान हमें आध्यात्मिक अहंकार से मुक्त करती है और हमें व्यापक रूप से सुनने के लिए प्रेरित करती है।.

दूसरा चरण हमें परमेश्वर के लोगों की सुंदरता पर विचार करने के लिए आमंत्रित करता है, जिनमें से हम भी एक हिस्सा हैं। अक्सर हम कलीसिया की कमियों, घोटालों, विभाजनों और साधारणताओं पर ही ध्यान केंद्रित करते हैं। बिलाम हमें एक अलग दृष्टिकोण सिखाता है। आइए हम अपने कलीसिया समुदाय को परमेश्वर द्वारा लगाए गए और उसकी कृपा से सींचे गए एक बगीचे के रूप में देखने का प्रयास करें। परम पूज्य क्या हम इसमें कुछ देख सकते हैं? आशा के कौन से संकेत हैं? यह नया चिंतन चर्च के प्रति हमारे प्रेम और उसमें हमारी प्रतिबद्धता को पोषित करता है।.

तीसरा चरण हमें मसीहा की आशा को फिर से जगाने की ओर ले जाता है। हिंसा, अन्याय और निराशा से भरे इस संसार में, क्या हम सचमुच मानते हैं कि सितारा उदय हो चुका है, राजा आ गया है, और विजय प्राप्त हो चुकी है? आइए, कुछ समय मौन ध्यान में व्यतीत करें ताकि पवित्र आत्मा हमारे भीतर इस विश्वास को प्रबल कर सके: मसीह का राज्य है, भले ही उनका राज्य छिपा रहे। आइए, हम अपने जीवन को इस आशा में स्थिर करें जो कभी निराश नहीं करती।.

चौथा चरण हमें अपने स्वयं के भविष्यसूचक दायित्व पर विचार करने के लिए प्रेरित करता है। बपतिस्मा के द्वारा, हम सभी मसीह, पुजारी, भविष्यवक्ता और राजा के अनुरूप ढल जाते हैं। बालाम की इच्छा के विरुद्ध, हमें भी अपने जीवन के संदर्भ में दिव्य सत्य की घोषणा करने के लिए बुलाया गया है। आज हम कहाँ और कैसे दिव्य आशीर्वाद के प्रवक्ता बन सकते हैं? हमारा साक्ष्य विशेष रूप से किसके लिए अपेक्षित है? आइए हम स्वयं से ये प्रश्न पूछें। अनुग्रह भविष्यवाणीत्मक दुस्साहस का।.

पांचवा चरण हमें उद्धार की सार्वभौमिकता के संबंध में अपने अंतरात्मा का परीक्षण करने के लिए आमंत्रित करता है। क्या हम ईश्वर को अपनी संकीर्ण श्रेणियों में सीमित रखने की प्रवृत्ति रखते हैं? क्या हम चर्च की प्रत्यक्ष सीमाओं से परे उनके कार्यों को पहचानने से इनकार करते हैं? आइए प्रार्थना करें कि हमारा हृदय ईश्वर के हृदय के समान विशाल हो, जो चाहता है कि सभी लोग उद्धार पाएं और सत्य का ज्ञान प्राप्त करें।.

छठे चरण में हम विशेष रूप से ऐसे व्यक्ति की पहचान करते हैं जिसे हम नापसंद करते हैं या जिसके बारे में नकारात्मक राय रखते हैं, और उससे पूछते हैं अनुग्रह इसमें ईश्वर द्वारा लगाए गए इस बगीचे को, उनकी कृपा से पोषित इस वृक्ष को देखना। शायद तब हम अनपेक्षित गुणों, अप्रत्याशित प्रकाशों, दिव्य उपस्थिति के उन संकेतों को खोज पाएंगे जिन्हें हमारी सामान्य दृष्टि नहीं देख पाती।.

अंत में, सातवां चरण हमें आत्मविश्वास के साथ भविष्य की ओर देखने के लिए आमंत्रित करता है। बिलाम तारे को देखता है, लेकिन अभी नहीं; वह उसकी एक झलक देखता है, लेकिन स्पष्ट रूप से नहीं। हम भी प्रतीक्षा और सतर्कता के इस दौर में जी रहे हैं। आइए हम पूछें अनुग्रह दृढ़ता की शक्ति, आशा में दृढ़ रहने की क्षमता, और वर्तमान में ही आने वाले शासनकाल के अग्रदूतों को पहचानने का प्रकाश।.

आज के लिए एक भविष्यवाणी संदेश

तीन सहस्राब्दी से भी अधिक समय पहले मोआब के मैदानों में कही गई बालाम की भविष्यवाणी आज भी उतनी ही सशक्त और चुनौतीपूर्ण है। इसके विपरीत, यह हमारे समकालीन संसार में अत्यंत प्रासंगिक है, एक ऐसा संसार जो विशिष्टता और सार्वभौमिकता, पहचान और खुलेपन, आशा और निराशा के बीच तनाव से ग्रस्त है। यह पाठ हमें दृष्टिकोण और हृदय दोनों में परिवर्तन के लिए प्रेरित करता है।.

उनका पहला उपदेश पराक्रम के प्रति हमारे संबंध से संबंधित है। पहचान की राजनीति, संकीर्ण समुदायों और पराक्रम के भय से भरे परिवेश में, बिलाम हमें सिखाते हैं कि पराक्रमी भी सत्य का वाहक बन सकता है। यह मान्यता किसी ऐसे कमजोर सापेक्षवाद की ओर नहीं ले जाती जो ईसाई रहस्योद्घाटन की विशिष्टता को नकार दे। बल्कि, यह हमें सभी आध्यात्मिक परंपराओं को सम्मानपूर्वक और ध्यानपूर्वक सुनने के लिए आमंत्रित करती है, एक ऐसे सच्चे संवाद के लिए जो दुनिया भर में बिखरे हुए वचन के बीजों को खोजता और उनका स्वागत करता है। आत्मा जहाँ चाहे वहाँ बहती है: यूहन्ना का यह कथन मूर्तिपूजक द्रष्टा के प्रेरित शब्दों में एक भविष्यसूचक उदाहरण प्रस्तुत करता है।.

दूसरा पाठ हमारी कलीसिया संबंधी शिक्षा से संबंधित है। कलीसिया को कलंकित करने वाले घोटालों, उसे विभाजित करने वाले विभाजनों और उसे पंगु बनाने वाली साधारणता का सामना करते हुए, घृणा या निराशा का प्रलोभन हमारे लिए घात लगाए बैठा रहता है। बिलाम हमें याद दिलाता है कि कलीसिया की सुंदरता उसके सदस्यों की नैतिक पूर्णता में नहीं, बल्कि उसमें निहित है। अनुग्रह वह दिव्य जल जो इसे निरंतर पोषण देता है। नदी के किनारे स्थित बगीचे की तरह, यह उस जीवनदायी जल पर जीवित रहता है जिसका वादा मसीह ने किया था और जिसे पवित्र आत्मा प्रदान करता है। हमारी दृष्टि को इसे समझने की क्षमता विकसित करनी चाहिए। परम पूज्य यह आध्यात्मिक उर्वरता छिपी हुई अवस्था में भी बनी रहती है, भले ही बाहरी रूप से यह इसके विपरीत प्रतीत हो।.

तीसरा पाठ हमारी परलोक संबंधी आशा से संबंधित है। यीशु मसीह में सितारा उदय हो चुका है, परन्तु उनका शासन अभी भी रहस्य में डूबा हुआ है, विवादित है और अधिकांश मानवजाति द्वारा अनदेखा किया जा रहा है। यह स्थिति हमें निराश कर सकती है। फिर भी, बिलाम की भविष्यवाणी हमें याद दिलाती है कि परमेश्वर का समय हमारा समय नहीं है, उनका धैर्य हमारी अधीरता से कहीं अधिक है, और उनकी योजना एक ऐसे तर्क के अनुसार आगे बढ़ती है जो अक्सर हमारी समझ से परे होता है। भविष्यवक्ता नायक को देखता है, परन्तु अभी नहीं। यह समय का अंतराल हमें सक्रिय प्रतीक्षा, धैर्यपूर्वक सतर्कता और अटूट आशा का गुण सिखाता है।.

इस पाठ से मिलने वाला आह्वान बहुआयामी होते हुए भी एक सारगर्भित है। यह हमें अपने आरामदायक विश्वासों से बाहर निकलकर ईश्वर की नवीनता का स्वागत करने, उनकी रचनाओं की छिपी सुंदरता पर चिंतन करने के लिए अपनी दृष्टि को शुद्ध करने और दिन की प्रतीक्षा में रात भर धैर्य बनाए रखने के लिए अपनी आशा को पुनर्जीवित करने के लिए आमंत्रित करता है। मन, हृदय और इच्छा का यह त्रिविध रूपांतरण हमें पवित्र आत्मा की परिवर्तनकारी क्रिया के लिए खुला बनाता है। यह हमें अपने समय का भविष्यवक्ता बनाता है, जो हमारे अशांत इतिहास के बीच ईश्वर के राज्य की उपस्थिति के संकेतों को पहचानने और घोषित करने में सक्षम है।.

आशा है कि प्रतिज्ञा किए गए देश के द्वार पर एक प्रेरित मूर्तिपूजक द्वारा कही गई यह रहस्यमय भविष्यवाणी हमारे लिए आध्यात्मिक नवीकरण का स्रोत बनेगी। आशा है कि यह हमें अपने दृष्टिकोण को व्यापक बनाने, अपनी आशा को मजबूत करने और अपने भविष्यसूचक दायित्व को साहस और दृढ़ता के साथ निभाने में मदद करेगी। विनम्रता. और सबसे बढ़कर, यह हमें इस आनंदमय निश्चितता में बनाए रखे कि तारा उदय हो चुका है, राजा आ चुका है, विजय प्राप्त हो चुकी है, और अब यह हम पर निर्भर है कि हम इस प्रकाश की गवाही दें जो कभी बुझेगा नहीं।.

आचरण

• प्रतिदिन बिलाम की भविष्यवाणी के एक श्लोक पर ध्यान करें और स्वयं से पूछें कि यह आपकी वर्तमान स्थिति पर कैसे प्रकाश डालता है।.
• अपने से भिन्न किसी व्यक्ति की पहचान करें और प्रार्थना करें कि आप उनमें ईश्वर की उपस्थिति के संकेतों को पहचान सकें।.
• कुछ समय समर्पित करें लेक्टियो डिविना पुराने नियम के मसीहाई ग्रंथों पर आधारित साप्ताहिक पत्रिका।.
• एक आध्यात्मिक डायरी रखें जिसमें उन क्षणों को नोट करें जब ईश्वर ने अप्रत्याशित आवाजों के माध्यम से आपसे बात की।.
• आत्मा की सार्वभौमिक क्रिया के बारे में अपनी समझ को गहरा करने के लिए अंतरधार्मिक बैठकों में सक्रिय रूप से भाग लें।.
• ईसा मसीह के सार्वभौमिक राजत्व में अपनी आशा को पोषित करने के लिए नियमित रूप से उनकी प्रतिमा का ध्यान करें।.
• किसी कार्य में संलग्न हों दान कंक्रीट को आने वाले राज्य के एक भविष्यसूचक संकेत के रूप में देखा जाता है।.

संदर्भ

• संख्याओं की पुस्तक, अध्याय बाईस से चौबीस तक, बालाम चक्र का संपूर्ण वृत्तांत।.
• संत मैथ्यू के अनुसार सुसमाचार, अध्याय दो, तारे द्वारा निर्देशित ज्ञानी पुरुषों की कहानी।.
• भजन संहिता बहत्तर, एक मसीहाई शाही भविष्यवाणी है जो बिलाम की भविष्यवाणी से मेल खाती है।.
• अलेक्जेंड्रिया के ओरिजन, उपदेशों पर नंबर, बालाम चक्र की पितृसत्तात्मक व्याख्या।.
• हिप्पो के ऑगस्टीन की रचना, 'ईश्वर का शहर', जिसमें ईश्वरीय विधान और पैगंबरों के उनके विपरीत कार्यों पर चिंतन किया गया है।.
• जॉन ऑफ द क्रॉस, अंधकारमय रात्रि, आध्यात्मिक परीक्षा में तारे का प्रतीकवाद।.
• थॉमस एक्विनास, सुम्मा थियोलॉजिका और बाइबिल टीकाएँ, भविष्यवाणी की चौगुनी व्याख्या।.
• ल्यूमेन जेंटियम का हठधर्मी संविधान वेटिकन द्वितीय परिषद, सहभागिता और सार्वभौमिक मिशन का चर्चशास्त्र।.