«पूर्व और पश्चिम से लोग आकर परमेश्वर के राज्य के भोज में अपनी अपनी जगह लेंगे» (लूका 13:22-30)

संत लूका के अनुसार ईसा मसीह का सुसमाचार

उस समय,
    जब वह यरूशलेम की ओर जा रहा था,
यीशु ने नगरों और गांवों में घूमकर शिक्षा दी।.
    किसी ने उससे पूछा:
«"प्रभु, क्या केवल कुछ ही लोग बचेंगे?"»
यीशु ने उनसे कहा:
    «"संकीर्ण द्वार से प्रवेश करने का प्रयास करो,
क्योंकि, मैं तुमसे कहता हूं,
कई लोग प्रवेश करना चाहेंगे
और सफल नहीं होगा.
    जब घर का मालिक उठ गया हो
दरवाज़ा बंद करने के लिए,
यदि आप बाहर से दरवाजा खटखटाना शुरू कर दें,
यह कहकर:
“हे प्रभु, हमारे लिए द्वार खोलो”,
वह आपको उत्तर देगा:
“मुझे नहीं पता तुम कहाँ से हो।”
    तब आप कहना शुरू करेंगे:
“हमने आपके सामने खाया और पिया,
और आपने हमारे शहर के चौराहों पर पढ़ाया।”
    वह आपको उत्तर देगा:
“मुझे नहीं पता कि तुम कहाँ से हो।.
दूर रहो मुझसे,
तुम सब जो अन्याय करते हो।”
    वहाँ आँसू होंगे और दाँत पीसना होगा।,
जब तुम अब्राहम, इसहाक, याकूब और सभी भविष्यद्वक्ताओं को देखोगे
परमेश्वर के राज्य में,
और तुम भी बाहर निकाल दिए जाओगे।.
    तो हम पूर्व और पश्चिम से आएंगे,
उत्तर और दक्षिण से,
परमेश्वर के राज्य में भोज में अपना स्थान लेने के लिए।.
    हां, जो लोग अंतिम स्थान पर हैं, वे प्रथम बनेंगे।,
और पहला अंतिम होगा।»

            – आइए हम परमेश्वर के वचन की प्रशंसा करें।.

संकरे द्वार से प्रवेश करो और परमेश्वर के भोज का स्वाद चखो

आज हम उस राज्य की प्रतिज्ञा को कैसे जीयें जो सभी राष्ट्रों और सभी व्यक्तिगत कहानियों का स्वागत करता है।.

तेज़ रफ़्तार से भागती, सूचनाओं और नैतिक चिंताओं से भरी दुनिया में, यीशु का "संकरे द्वार से प्रवेश" करने का आह्वान विशेष रूप से ज़रूरी है। लूका का सुसमाचार 13:22-30, जो शुरू में रहस्यमय लगता है, विश्वासियों के लिए सतर्कता और आनंद का निमंत्रण बन जाता है। भोज की छवि के माध्यम से, यह एक मेहमाननवाज़, धैर्यवान और सार्वभौमिक ईश्वर को प्रकट करता है। यह लेख इस पाठ का एक प्रगतिशील और मूर्त पाठ प्रस्तुत करता है: इसका संदर्भ, आध्यात्मिक गतिशीलता, ठोस परिणाम, और राज्य के उद्घाटन का अभी भी अनुभव करने के लिए अभ्यास के मार्ग।.

1. यरूशलेम की ओर जाने वाले मार्ग के संदर्भ और तनाव को समझना।.
2. शिक्षण के मूल तत्त्व को लागू करना: प्रयास, खुलापन और उलटफेर।.
3. धार्मिक, सामाजिक और आंतरिक अनुनादों का अन्वेषण करें।.
4. दृष्टान्त को हमारी व्यक्तिगत और सामुदायिक प्रथाओं से जोड़ना।.
5. एक जीवंत प्रार्थना और आध्यात्मिक क्रिया पत्रिका के साथ समापन करें।.

प्रसंग

लूका का सुसमाचार समदर्शी सुसमाचारों में एक अद्वितीय स्थान रखता है: यह यात्रा, दया और परिधि का सुसमाचार है। यह दृश्य तब घटित होता है जब यीशु यरूशलेम की ओर यात्रा कर रहे थे। यह विवरण महत्वहीन नहीं है: यह संदेश को एक गतिशील गति के भीतर स्थित करता है। यीशु आगे बढ़ते हुए, कस्बों और गाँवों से गुजरते हुए—अर्थात, सबसे विविध मानवीय वास्तविकताओं से गुजरते हुए—शिक्षा देते हैं। जहाँ अन्य प्रचारक विवादों या चमत्कारों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, वहीं लूका यीशु को एक यात्री के शैक्षणिक कार्य में चित्रित करते हैं।.

अचानक एक सवाल उठता है, एक आम इंसानी सवाल: «हे प्रभु, क्या सिर्फ़ कुछ ही लोग बचाए गए हैं?» लेकिन यीशु सांख्यिकीय जिज्ञासा में नहीं पड़ते: वे सवाल को «कितने» से बदलकर «कैसे» कर देते हैं। मोक्ष तक पहुँच कोई मापने योग्य तथ्य नहीं है; यह एक ऐसा रास्ता है जिसके लिए व्यक्तिगत प्रतिबद्धता की ज़रूरत होती है: «संकरे द्वार से प्रवेश करने का प्रयास करो।»

यह क्रिया, "प्रयास करना", ग्रीक में अनुवादित है पीड़ा देता है, "पीड़ा" और "संघर्ष" शब्दों का मूल। राज्य में प्रवेश एक शांतिपूर्ण संघर्ष बन जाता है: निष्ठा और दृढ़ता का।.

फिर दृश्य बदल जाता है: दरवाज़ा बंद हो जाता है, पात्र बाहर दस्तक देते हैं। यह चित्र बुद्धिमान कुंवारियों, विवाह भोज और नूह के दृष्टांतों को याद दिलाता है। त्रासदी ईश्वरीय प्रकोप नहीं, बल्कि उन लोगों की आंतरिक दूरी है जो यीशु को सही मायने में पहचाने बिना उनके साथ रहे थे: "हमने आपके सामने खाया और पिया..." मिलनसारिता पर्याप्त नहीं थी; हृदय परिवर्तन का अभाव था।.

फिर एक महान शुरुआत होती है: "लोग पूर्व और पश्चिम से आएंगे..." मुक्ति इस्राएल की सीमाओं से परे फैलती है; यह उत्सव सर्वव्यापी हो जाता है। जो लोग धर्मनिष्ठा के दिखावे के कारण अंतिम रूप से वंचित रह गए हैं, वे राज्य की संगति में प्रथम होंगे। इस प्रकार, यह पाठ एक दोहरी गति को प्रकट करता है: अंतरंग माँग और पूर्ण खुलापन, आध्यात्मिक दृढ़ता और विशाल दिव्य आतिथ्य।.

विश्लेषण

इस सुसमाचार के मूल में, संकरे द्वार और खुली मेज के बीच एक फलदायी तनाव विद्यमान है। यीशु न तो धार्मिक एकांतवाद का उपदेश देते हैं और न ही नैतिक सापेक्षवाद का: वे कठोर मानकों को उदारता के साथ जोड़ते हैं। "संकरा द्वार" कुछ चुनिंदा लोगों के लिए आरक्षित कोई नियम नहीं है; यह एक सच्चे हृदय की सतर्कता है, जो भ्रमों से मुक्त है।.

यह आवश्यकता तभी सार्थक है जब यह भोज की ओर ले जाती है, जो साझा आनंद का प्रतीक है। बाइबिल का यह भोज मम्रे के ओक के नीचे अब्राहम के भोज की याद दिलाता है, जहाँ तीन रहस्यमयी आगंतुक ईश्वरीय उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करते हैं; या यशायाह के विवाह भोज की याद दिलाता है: सभी लोगों के लिए एक भोज। पौलुस के एक शिष्य, लूका, यहाँ भी यही अंतर्दृष्टि व्यक्त करते हैं: विश्वास की पहचान उसके खुलेपन से होती है।.

इस प्रकार, इस अनुच्छेद के विश्लेषण से तीन ध्रुवों का पता चलता है:

• व्यक्तिगत प्रयास, प्रतिस्पर्धा के रूप में नहीं, बल्कि स्वतंत्र निर्देशन के रूप में।.
• धार्मिक दिखावे की अस्वीकृति, जो न्याय की कमी को छुपाती है।.
• मोक्ष की सार्वभौमिकता, योग्यता के बजाय अनुग्रह का फल है।.

इस पाठ को समझने का अर्थ है अपनी सहज श्रेणियों को उलट देना: अच्छे चर्च जाने वाले स्वतः ही "अंदर" नहीं आ जाते, और बाहरी लोग स्वयं को राज्य में पहले पा सकते हैं। यह उलटाव सीधे यीशु के संदेश को कलीसिया के अनुभव से जोड़ता है: सुसमाचार का उद्घोष हमें दिव्य भोज में भाग लेने के लिए विभाजनों पर विजय पाने का आह्वान करता है।.

संकरा द्वार: आध्यात्मिक परिपक्वता का प्रतीक

संकरे द्वार से प्रवेश करने का अर्थ है चुनना सीखना। इस दुनिया में जहाँ सब कुछ फैला हुआ है, संकरा द्वार हमें यह परिभाषित करने के लिए बाध्य करता है कि क्या आवश्यक है। यह इच्छाओं को शुद्ध करने के मार्ग को संकुचित करता है: केवल दृढ़ विश्वास ही बिना किसी बाधा के प्रवेश कर पाता है।.

लूका इस संकीर्णता को एक सज़ा के रूप में नहीं, बल्कि एक आंतरिक समायोजन के रूप में प्रस्तुत करते हैं। शिष्य अपने अहंकार, आदत और सतहीपन के राक्षसों से लड़ता है। भजन संहिता में, "धार्मिकता के द्वार" उन लोगों के लिए खुलते हैं जो अपनी गरीबी को स्वीकार करते हैं। लूका का "संकीर्ण द्वार" इसी गतिशीलता से मेल खाता है: यह हृदय के संघनन से ज़्यादा एक बाधा है। यह जीवन को पुनर्निर्देशित करता है, सच्चे आनंद की ओर मार्ग प्रशस्त करता है।.

मठवासी परंपरा में, इस द्वार की तुलना आंतरिक मठ से की जाती है: आत्मा ईश्वर की उपस्थिति में एकाकार होने के लिए अपनी बिखरी हुई प्रकृति का त्याग करना सीखती है। यह अनुभव प्रत्येक आस्तिक को प्रभावित करता है: संकरे द्वार से प्रवेश करने का अर्थ है प्रेम को चुनना जब सब कुछ उदासीनता को बढ़ावा देता है, निष्ठा को चुनना जब सब कुछ पलायन को प्रेरित करता है, और विश्वास को चुनना जब भय व्याप्त हो।.

राज्य का पर्व: आनंद का विस्तार

इस अंश को पार करने के बाद, सुसमाचार महाभोज के चित्र की ओर मुड़ जाता है। पूरी बाइबल में, यह संगति का सबसे सुसंगत प्रतीक है। यीशु पापियों के साथ भोजन करते हैं, रोटियाँ बढ़ाते हैं, और अंतिम भोज के दौरान पैर धोते हैं। राज्य के भोज का पूर्वानुभव यहाँ पहले से ही मिलता है: प्रत्येक यूखारिस्ट अंत समय की मेज की पूर्वसूचना देता है।.

"लोग पूर्व और पश्चिम से आएंगे" का क्या अर्थ है? सबसे पहले, सार्वभौमिक समागम का वादा: कोई भी व्यक्ति वंचित नहीं है। लेकिन इससे भी ज़्यादा गहराई से, यह अस्तित्व के आंतरिक आयामों को दर्शाता है: हृदय का पूर्व (जहाँ ईसा मसीह सूर्य की तरह उदय होते हैं) और छाया का पश्चिम (हमारे घायल क्षेत्र) एक ही मेल-मिलाप में एक साथ आते हैं।.

भोज तब एक ऐसा स्थान बन जाता है जहाँ सभी घाव भर जाते हैं, जहाँ मतभेद कोई ख़तरा नहीं रह जाते। यह मान लिया जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति योग्यता से लैस होकर नहीं, बल्कि खुले दिल से आता है। भोज में कोई स्थान आरक्षित नहीं होता; उसे कृतज्ञतापूर्वक ग्रहण किया जाता है।.

पहला और अंतिम: उलटफेर का तर्क

लूका में प्रचलित यह निष्कर्ष, सुसमाचार को एक भविष्यसूचक गतिशीलता के अंतर्गत स्थापित करता है: परमेश्वर को हमारे पदानुक्रमों द्वारा सीमित नहीं किया जा सकता। अंतिम व्यक्ति प्रतिशोध से नहीं, बल्कि अनुग्रह से प्रथम बनता है: परमेश्वर तिरस्कृत लोगों को उनकी सर्वोच्च गरिमा प्रदान करता है।.

यह उलटफेर हमारी सामाजिक और धार्मिक प्रथाओं को चुनौती देता है। ईसाई समुदाय में, किसे "प्रथम" माना जाता है? वे जो धार्मिक भाषा में निपुण हैं? वे जो मौन रहकर सेवा करते हैं? यीशु मानदंड बदलते हैं: सच्ची प्राथमिकता उन्हें मिलती है जो बिना शर्त प्रेम करते हैं। राज्य का सर्वोच्च पदानुक्रम मुक्त हृदयों का है।.

अनुप्रयोग

इस सिद्धांत को लागू करने का अर्थ है जीवन के चार क्षेत्रों में प्रयास और खुलेपन को संयोजित करना:

व्यक्तिगत जीवन. संकरे द्वार से प्रवेश करने का अर्थ है निरंतरता चुनना। उदाहरण के लिए, अपनी बात पर कायम रहना, कपट का त्याग करना, कठिन परिस्थितियों में भी प्रार्थनामय जीवन जीना। यह आंतरिक संघर्ष स्वतंत्रता की संरचना करता है: आस्था केवल भावना या कर्मकांड बनकर रह जाती है।.

पारिवारिक और सामाजिक जीवन. राज्य का भोज मेज पर शुरू होता है। मतभेदों के बावजूद एकजुट रहने वाला परिवार दिव्य भोज का प्रतीक बन जाता है। धैर्य और कृतज्ञता के साथ भोजन बाँटना ही राज्य में प्रवेश है।.

सामाजिक जीवन. यह पाठ न्याय पर प्रकाश डालता है: ईश्वर उन लोगों को फटकारता है जो "अन्याय करते हैं।" संकरे द्वार से प्रवेश करने का अर्थ है विनाशकारी समझौतों को अस्वीकार करना: काम में, अन्यायपूर्ण सफलता के बजाय ईमानदारी को प्राथमिकता देना; शहर में, एक समावेशी जीवन शैली को बढ़ावा देना जहाँ कोई भी छूट न जाए।.

चर्च जीवन. संकीर्ण द्वार आत्म-संतुष्टि के शुद्ध सामुदायिक विश्वास का आह्वान करता है। चर्च, जो राज्य का एक प्रत्यक्ष प्रतीक है, को पूर्व और पश्चिम के लिए अपने द्वार निरंतर खोलते रहने चाहिए: प्रवासी, साधक, घायल - सभी के लिए भोज में जगह है। इस प्रकार यह पाठ पादरी की पुनर्व्याख्या का एक ढाँचा बन जाता है: हम स्वागत, दया और आनंद को कैसे जीएँ?

परंपरा

संकीर्ण द्वार का आह्वान प्रारंभिक ईसाई धर्म में गूंजता है। द डिडैचे, पहली शताब्दी के एक धर्मोपदेशात्मक पाठ में, "दो मार्ग हैं: जीवन का और मृत्यु का।" जीवन चुनने का अर्थ है प्रकाश के संकीर्ण मार्ग पर चलना।.

चर्च के पादरी अक्सर अंतिम भोज की बात करते हैं: ल्यों के इरेनियस इसे "सभी न्याय की पराकाष्ठा" मानते हैं। ऑगस्टीन, जो अधिक आत्मनिरीक्षण करते हैं, इस बात पर ज़ोर देते हैं कि संकरा द्वार बाहरी नहीं है: "मार्ग संकरा है, क्योंकि प्रेम करते समय आपका हृदय विशाल होता है।" थॉमस एक्विनास इसे दान की पूर्णता मानते हैं: पाप के सम्मुख संकुचित, अनुग्रह के सम्मुख विस्तृत।.

धार्मिक परंपरा में, लूका का यह अंश अक्सर तीर्थयात्रियों के समय से जुड़ा होता है। यह रहस्यवादियों के साथ भी प्रतिध्वनित होता है: अविला की टेरेसा "विनम्रता के छोटे से मार्ग" की बात करती हैं जो आंतरिक भोज कक्ष की ओर ले जाता है। फ्रांसिस डी सेल्स इसका अनुवाद इस प्रकार करते हैं: "जैसे-जैसे हम आगे बढ़ते हैं, प्रेम सरल होता जाता है।".

अंततः, समकालीन आध्यात्मिकता में, पोपों ने इस विषय को उठाया है। इवांगेली गौडियम, वह इस बात पर ज़ोर देते हैं कि चर्च को "खुले दरवाज़ों वाला घर" होना चाहिए, न कि कोई विशिष्ट क्लब। शिष्यत्व का संकरा द्वार, दया का खुला द्वार बन जाता है।.

आध्यात्मिक ध्यान

संकरे द्वार से प्रवेश करना सात दिन का आध्यात्मिक अभ्यास बन सकता है।.

1. दिन 1मेरे जीवन में उन दरवाजों को पहचानें जो बहुत चौड़े हैं: आदतें, विकर्षण, स्वार्थ।.
2. दिन 2: उस संकीर्ण द्वार का नाम बताना: जहां मुझसे ठोस परिवर्तन की अपेक्षा की जाती है।.
3. तीसरा दिन: साझा भोजन को दोबारा पढ़ना और उसमें मसीह की उपस्थिति को पहचानना।.
4. दिन 4"अंतिम लोगों" पर ध्यान: वे जो मेरे परिवेश में हाशिये पर रह गए हैं।.
5. दिन 5मोक्ष की सार्वभौमिकता के लिए कृतज्ञता की प्रार्थना करना।.
6. दिन 6न्याय या आतिथ्य का विवेकपूर्ण कार्य करना।.
7. दिन 7: आने वाले पर्व के पूर्वानुभव के रूप में जागरूकता के साथ यूखारिस्ट में भाग लेना।.

यह सरल और लयबद्ध अभ्यास विश्वास को एक दृष्टिकोण में बदल देता है। विश्वासयोग्यता में जीए गए हर खुलेपन के भाव से राज्य निकट आता है।.

वर्तमान चुनौतियाँ

आज, यह संकरा दरवाज़ा अप्रिय लगता है। ऐसे समाज में जहाँ "सब कुछ सुलभ है," यह निरंकुश लगता है। लेकिन सुसमाचार के प्रकाश में दोबारा पढ़ने पर, यह स्वतंत्रता का शिक्षण बन जाता है: सहजता के बजाय सत्य को चुनना सीखना।.

पहली चुनौती: नैतिक सापेक्षवाद।. हम खुलेपन और ऊँचे आदर्शों के बीच सामंजस्य कैसे बिठा सकते हैं? सुसमाचार कमज़ोर सहनशीलता की नहीं, बल्कि दान में सच्चाई की वकालत करता है। द्वार संकरा है इसलिए नहीं कि वह बाहर निकालता है, बल्कि इसलिए कि वह शुद्ध करता है।.

दूसरी चुनौती: आध्यात्मिक थकान।. कई लोग अपने विश्वास में थके हुए महसूस करते हैं, दायित्वों और शंकाओं के बीच फँसे हुए। फिर भी, इसके लिए प्रदर्शन की नहीं, बल्कि विनम्र दृढ़ता की आवश्यकता होती है। शांति के खिलाड़ी की तरह, शिष्य समय के साथ प्रेम का अभ्यास करता है।.

तीसरी चुनौती: सार्वभौमिकता का संकट।. पहचान की राजनीति के उदय से सभी राष्ट्रों के पर्व की परीक्षा हो रही है। हम ऐसे राज्य में कैसे विश्वास कर सकते हैं जहाँ संस्कृतियाँ और विचार एक साथ मौजूद हों? लूका का उत्तर: एक ऐसे ईश्वर की घोषणा करके जो कभी अपमानित नहीं करता, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति को उसकी विशिष्टता में ऊपर उठाता है।.

इस प्रकार यह अंश एक परिपक्व ईसाई धर्म का आह्वान करता है: व्यक्तिगत, मूर्त, मिशनरी। यह एक सांस्कृतिक रूपांतरण को प्रोत्साहित करता है: शरणागत विश्वास से आगे भेजने वाले विश्वास की ओर बढ़ना।.

प्रार्थना

प्रभु यीशु,
हे यरूशलेम की ओर चलने वाले, हमें भी अपने साथ चलने दे।.
अपनी हिचकिचाहट में, अपने हृदय को विश्वासयोग्य और सतर्क रखें।.
जब दरवाज़ा बहुत संकरा लगे, तो हमें याद दिलाइए कि आपका प्यार हमारा मार्गदर्शन करता है।.
जब मेज बहुत बड़ी लगे, तो हमें बिना किसी डर के स्वागत करना सिखाएं।.
हमें दावत में साथी बनाओ,
जहाँ पूर्व और पश्चिम एक दूसरे का अभिवादन करते हैं,
जहां प्रथम अंतिम का स्वागत करता है।,
जहां आनंद सभी बंदिशों पर विजय पाता है।.

हमें आज दरवाज़ा खटखटाने की कृपा प्रदान करें,
किसी जगह के लिए भीख मांगने के लिए नहीं,
बल्कि हर किसी के साथ अपने प्रकाश में प्रवेश करने के लिए।.
आपका चर्च, चारों दिशाओं से एकत्रित हो,
एकता का प्रतीक, साझी रोटी, खुला घर।.
तुम जो आज और हमेशा के लिए जीवित हो और शासन करते हो।.

आमीन.

निष्कर्ष

लूका का सुसमाचार 13:22-30 स्वयं को यात्रा की कठोरता और एक विश्वव्यापी भोज के वादे के बीच एक सुनहरे धागे के रूप में प्रकट करता है। यीशु हृदय की शिक्षा का मार्ग खोलते हैं: प्रवेश करने का प्रयास करें, अस्वीकार किए जाने के भय से नहीं, बल्कि प्रेम करने में सक्षम बनने के लिए।.

इस अध्याय को जीने का अर्थ है आंतरिक शक्ति और समुदाय के प्रति खुलेपन के बीच संतुलन को फिर से खोजना। प्रत्येक व्यक्ति को प्रतिदिन दहलीज़ पार करने के लिए आमंत्रित किया जाता है: प्रार्थना, धैर्य और क्षमा की दहलीज़। फिर राज्य की मेज़ चुपचाप हमारे घरों, हमारे रिश्तों, हमारे समुदायों तक पहुँचती है। वहाँ, वादा किया गया भोज पहले ही चख लिया जाता है।.

व्यावहारिक

• इस सप्ताह अपने व्यक्तिगत "संकीर्ण द्वार" की पहचान करें और उस पर कायम रहें।.
• हर सुबह लूका 13:22-30 का अंश ऊँची आवाज़ में पढ़ें।.
• किसी अप्रत्याशित व्यक्ति के साथ प्रतीकात्मक भोजन साझा करना।.
• स्वागत या क्षमा का ठोस कार्य प्रस्तुत करना।.
• लोगों और कलीसियाओं की एकता के लिए प्रार्थना करें।.
• आध्यात्मिक कृतज्ञता की दैनिक डायरी रखें।.
• पर्व के प्रतीकवाद पर ध्यान लगाकर धार्मिक अनुष्ठान में भाग लेना।.

संदर्भ

1. जेरूसलम बाइबल, लूका 13:22-30.
2. ल्योन के इरेनियस, विधर्मियों के विरुद्ध, चतुर्थ,20.
3. ऑगस्टिन, उपदेश, संख्या 47-49.
4. फ्रांसिस डी सेल्स, दिव्य प्रेम पर ग्रंथ.
5. पोप फ्रांसिस, इवांगेली गौडियम (2013).
6. डिडेचे, अध्याय 1-5.
7. अविला की टेरेसा, आंतरिक महल.
8. थॉमस एक्विनास, सुम्मा थियोलॉजिका, IIa-IIae, q.184.