संत जॉन के अनुसार ईसा मसीह का सुसमाचार
आरंभ में वचन था,
और वचन परमेश्वर के साथ था,
और वचन परमेश्वर था।.
वह भगवान के साथ शुरुआत में था।.
उसके माध्यम से ही सब कुछ अस्तित्व में आया।,
और जो कुछ भी किया गया है, वह उसके बिना नहीं किया गया है।.
उसमें जीवन था।,
और जीवन मनुष्यों का प्रकाश था;
प्रकाश अंधकार में चमकता है।,
और अँधेरा उसे रोक नहीं पाया।.
शब्द सच्चा प्रकाश था,
जो हर आदमी को ज्ञान देता है
दुनिया में आकर.
वह दुनिया में था,
और संसार उसके द्वारा अस्तित्व में आया,
लेकिन दुनिया ने इसे मान्यता नहीं दी।.
वह अपने घर आया,
और उसके अपने लोगों को यह प्राप्त नहीं हुआ।.
लेकिन जिन लोगों ने इसे प्राप्त किया, उन सभी के लिए,
उसने हमें परमेश्वर की संतान बनने की शक्ति दी।,
जो लोग उसके नाम पर विश्वास करते हैं।.
वे रक्त से पैदा नहीं हुए थे,
न ही किसी शारीरिक इच्छा से,
न ही किसी मनुष्य की इच्छा से:
वे परमेश्वर से जन्मे हैं।.
और शब्द देहधारी हुआ,
वह हमारे बीच रहता था,
और हमने उसकी महिमा देखी है,
वह महिमा जो उसे अपने पिता से प्राप्त होती है
इकलौते बेटे के रूप में,
अनुग्रह और सच्चाई से भरा हुआ।.
– आइए हम परमेश्वर के वचन की प्रशंसा करें।.
प्रकाश में निवास करने के लिए वचन के शरीर में प्रवेश करना
अवतार किस प्रकार ईश्वर, संसार और हमारी मानवता के प्रति हमारे दृष्टिकोण को नवीनीकृत करता है.
यूहन्ना के सुसमाचार की प्रस्तावना, जो धर्मशास्त्रीय काव्य का शिखर है, संपूर्ण ईसाई रहस्य को समेटे हुए है: ईश्वर स्वयं को दृश्यमान, सुलभ और रहने योग्य बनाता है। यह लेख किसी भी पाठक, आस्तिक या अर्थ के साधक के लिए है, जो यह समझना चाहता है कि देहधारी यह वचन दैनिक जीवन को कैसे पुनर्निर्देशित करता है। आज इस प्रकाश में "निवास" करने का क्या अर्थ है, और यह रहस्य हमारी देह, हमारे रिश्तों और हमारी सभ्यता से कैसे जुड़ता है?
- जोहानिन पाठ का संदर्भ और शक्ति
- सृष्टि के मूल और प्रकाश के रूप में शब्द
- अवतार के मुख्य विषय: रहस्योद्घाटन, संबंध, परिवर्तन
- व्यावहारिक अनुप्रयोग: परिवार, कार्य, समाज, प्रार्थना
- बाइबिल और पारंपरिक प्रतिध्वनियाँ
- ध्यान पथ और समकालीन चुनौतियाँ
- वचन में वास करने के लिए प्रार्थना और व्यावहारिक निष्कर्ष
प्रसंग
संत यूहन्ना रचित सुसमाचार (यूहन्ना 1:1-18) का आरंभ एक दहलीज़ का काम करता है। यह मुख्यतः ईसा मसीह के ऐतिहासिक जन्म का वर्णन नहीं करता; बल्कि, यह देहधारण की ब्रह्मांडीय घटना को प्रस्तुत करता है: ईश्वर का शाश्वत वचन समय में प्रवेश करता है। यह पाठ, जो अक्सर क्रिसमस पर या मास के अष्टम मास में उद्घोषित किया जाता है, पाठक को एक ऐसी वास्तविकता में डुबो देता है जो तर्क से परे है लेकिन हृदय को छूती है: वह जो सभी वस्तुओं से पहले है, मानवीय दुर्बलता में स्वयं को प्रकट करता है।.
यह अंश, सृजनात्मक वचन की यहूदी परंपरा में गहराई से निहित है (जैसा कि उत्पत्ति में है: "परमेश्वर ने कहा, और वैसा ही हो गया"), एक यूनानी जगत को संबोधित करता है जो लोगोस—तर्क, संरचना, वास्तविकता के ज्ञान—से मोहित है। यूहन्ना संश्लेषण प्राप्त करता है: यूनानी लोगोस यहूदी देह बन जाता है। अदृश्य परमेश्वर स्वयं को स्पर्श करने, सुनने और साक्षात्कार करने की अनुमति देता है। क्रिया skenoun—"अपना तंबू गाड़ना"—का अनुवाद "हमारे बीच निवास करना" होता है; यह शेकिनाह, अर्थात् रेगिस्तान में दिव्य उपस्थिति का आभास कराता है।.
पाठ एक सर्पिलाकार संरचना में संरचित है: यह वचन के पूर्व-अस्तित्व से शुरू होता है, संसार में अवतरित होता है, मानवता की स्वीकृति या अस्वीकृति से होकर गुजरता है, और फिर ईसा मसीह में सन्निहित अनुग्रह और सत्य में पुनः ऊपर उठता है। यह ब्रह्मांडीय गतिशीलता प्रत्येक पाठक को एक आध्यात्मिक मार्ग प्रदान करती है: प्रकाश का स्वागत करने, जीवन प्राप्त करने और ईश्वर की संतान बनने के लिए।.
इस प्रकार, प्रस्तावना एक अमूर्त परिचय नहीं है। यह संपूर्ण योहानिन कार्य की दिशा निर्धारित करती है और उसकी कुंजी प्रदान करती है: चिंतन, रहस्योद्घाटन, और संगति। यह प्रत्येक व्यक्ति को मसीह को न केवल उद्धारकर्ता के रूप में, बल्कि जीवन के मूल सिद्धांत के रूप में देखने के लिए आमंत्रित करती है।.
विश्लेषण
"वचन देहधारी हुआ और हमारे बीच डेरा किया" यह अभिव्यक्ति तीन प्रमुख तत्वों को समाहित करती है: ईश्वरीय उत्पत्ति, मानवीय स्थिति और सच्ची संगति। यूहन्ना इस बात पर ज़ोर देते हैं कि परमेश्वर अब केवल बोलता ही नहीं; वह स्वयं अपना जीवित वचन बन जाता है। जहाँ सभी धर्म पवित्र को अपवित्र से, स्वर्ग को पृथ्वी से अलग करते हैं, वहीं यह ग्रंथ दोनों को एक करता है।.
योहानिन धर्मशास्त्र उपहार के तर्क के इर्द-गिर्द घूमता है: शब्द अस्तित्व, प्रकाश और दिव्य संतान प्रदान करता है। मानवता ग्रहण करती है, अक्सर मना करती है, कभी-कभी सहमति देती है। "देह" में प्रकट उपहार की यह गतिशीलता एक क्रांति का सूत्रपात करती है। देह अब केवल एक कमज़ोरी नहीं रह जाती: यह अभिव्यक्ति का एक स्थान बन जाती है। पदार्थ, इतिहास, यहाँ तक कि पीड़ा भी ईश्वर का चेहरा बन सकती है।.
चर्च के पादरियों—इरेनियस, अथानासियस, ऑगस्टीन—ने इसमें मानवजाति के दिव्यीकरण का वादा पढ़ा। अथानासियस ने कहा, "ईश्वर मनुष्य बना ताकि मनुष्य ईश्वर बन सके।" देहधारी वचन का उद्देश्य न केवल हमें क्षमा करना है, बल्कि हमें पुनर्जीवित करना भी है। इसके माध्यम से, मानव अस्तित्व को दिशा मिलती है: उस सत्य की ओर जो मुक्ति देता है और उस अनुग्रह की ओर जो रूपांतरित करता है।.
रचनात्मक शब्द और दुनिया का प्रकाश
प्रस्तावना में, पहला कथन, "आदि में वचन था," उत्पत्ति की पुनर्रचना जैसा प्रतीत होता है। इसी वचन के माध्यम से, परमेश्वर ब्रह्मांड को अस्तित्व में लाता है। यह "आरंभ" अतीत के किसी क्षण को नहीं, बल्कि समस्त अस्तित्व के स्थायी सिद्धांत को दर्शाता है। इसमें सृष्टि जीवित रहती है।.
इसके अलावा, प्रकाश कोई अस्पष्ट रूपक नहीं है। यह "संसार में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति" को प्रकाशित करता है। दूसरे शब्दों में, ईश्वर प्रत्येक अंतःकरण में कार्य करना कभी बंद नहीं करता। इस प्रकाश को पहचानना विश्वास का एक कार्य बन जाता है। कृत्रिम छवियों से भरी इस दुनिया में, यूहन्ना हमें याद दिलाता है कि सच्ची स्पष्टता एक आंतरिक उपस्थिति से आती है जो अराजकता को नियंत्रित करने में सक्षम है।.
शब्द, सृजनात्मक प्रकाश, अंधकार को नहीं बुझाता, बल्कि अपनी जीवंतता से उसका प्रतिरोध करता है। पाठ स्पष्ट करता है: "अंधकार ने उसे ग्रहण नहीं किया।" इस यूनानी क्रिया, "कतालम्बेनिन" का अर्थ "बुझाने के लिए ग्रहण करना" या "समझने के लिए ग्रहण करना" हो सकता है। अंधकार दोनों दिशाओं में विफल होता है: यह न तो प्रकाश को दबा सकता है और न ही उसे समझ सकता है।.
इस प्रकार, प्रत्येक विश्वासी को यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के मिशन को अपनाकर इस प्रकाश का साक्षी बनने के लिए आमंत्रित किया जाता है: "वह गवाही देने आया था।" व्यक्तिगत गवाही, प्रकाश में निवास करने का समकालीन तरीका बन जाता है।.
उनके अपने लोगों ने उनका स्वागत नहीं किया - स्वागत की त्रासदी
मानव स्वतंत्रता का रहस्य उभरता है: परमेश्वर स्वयं को प्रस्तुत करता है, लेकिन मानवता मना कर सकती है। "वह अपने लोगों के पास आया, और उसके अपने लोगों ने उसे ग्रहण नहीं किया।" यूहन्ना यहाँ परमेश्वर की प्रत्यक्ष विफलता का चित्रण करता है; फिर भी, यह इनकार अनुग्रह के लिए एक मार्ग खोलता है। विश्वास स्वतः नहीं आता; यह स्वतंत्र सहमति से आता है।.
आधुनिक दुनिया इसी तनाव को दर्शाती है: हम क्रिसमस मनाते हैं, लेकिन आने वाले को पहचाने बिना। हम उत्सवों का आनंद तो लेते हैं, लेकिन उससे मिलने से दूर भागते हैं। फिर भी, जो लोग "उसे स्वीकार करते हैं," उनके लिए यह पाठ सबसे बड़े उपहार का वादा करता है: ईश्वर की संतान बनना।.
यह वंश सभी आनुवंशिक या सांस्कृतिक संबद्धता से परे है: "न तो रक्त से, न ही मनुष्य की इच्छा से; वे परमेश्वर से जन्मे थे।" वचन एक नई मानवता को जन्म देता है, जो अब जैविक शरीर से नहीं, बल्कि सृजनात्मक आत्मा से जन्मी है।.
इस प्रकार, वचन का स्वागत करने का अर्थ है दृष्टिकोण का परिवर्तन: दूसरे का, भिन्न का, अजनबी का अपने अस्तित्व में स्वागत करना, ईश्वर का स्वागत करने के समान है। कोमलता एक धार्मिक स्थान बन जाती है।.
अनुग्रह और सत्य: एक नया नियम
यूहन्ना मूसा द्वारा दी गई व्यवस्था की तुलना यीशु मसीह के माध्यम से प्राप्त "अनुग्रह और सत्य" से करता है। यह उन्मूलन का नहीं, बल्कि पूर्ति का विरोध है। व्यवस्था ने ईश्वरीय इच्छा की शिक्षा दी; अनुग्रह इसे संभव बनाता है। यूहन्ना के अर्थ में, सत्य कोई अमूर्त विचार नहीं है: यह परमेश्वर की अपनी प्रतिज्ञा के प्रति सक्रिय निष्ठा को दर्शाता है।.
ईश्वर और मानवता के बीच के रिश्ते का यह परिवर्तन पूरी धार्मिक व्यवस्था को उलट देता है: अब कोई खूनी बलिदानी मध्यस्थता नहीं, बल्कि पुत्र में प्रत्यक्ष सहभागिता। "ईश्वर को कभी किसी ने नहीं देखा; एकलौते पुत्र ने, जो पिता की गोद में है, उसे प्रकट किया है।" ईसाई रहस्योद्घाटन का मूल संबंध बन जाता है।.
मसीह केवल शिक्षा ही नहीं देते; वे स्वयं अपना जीवन भी संप्रेषित करते हैं। उनकी मानवता दिव्य पारदर्शिता बन जाती है: यीशु को देखना, पिता को देखना है।.
यह सत्य-कृपा सामान्य जीवन में विभिन्न रूपों में सन्निहित है: वैवाहिक निष्ठा, क्षमादान, अधिक न्याय के प्रति प्रतिबद्धता, धैर्यपूर्वक आत्म-स्वीकृति। जब भी कोई व्यक्ति शक्ति की रणनीति के बजाय हृदय के सत्य को चुनता है, तो वह वचन को अपना पुनर्निर्माण कार्य जारी रखने देता है।.
ठोस निहितार्थ
पारिवारिक जीवन मेंअवतार हमें रोज़मर्रा की ज़िंदगी को पवित्र करने के लिए आमंत्रित करता है। दूसरों का उनकी नाज़ुकता में स्वागत करना, उनमें शब्द के एक अंश को पहचानना है। शिक्षा प्रकाश का संचार बन जाती है, न कि केवल प्रदर्शन।.
पेशेवर जीवन मेंकार्य एक धार्मिक अर्थ ग्रहण करता है: यह सृजनात्मक कार्य में भाग लेता है। सत्य में कार्य करना, भ्रष्टाचार से इनकार करना, पूर्ण लाभ के बजाय देने के तर्क में प्रवेश करना, वचन को मूर्त रूप देना है।.
समाज मेंअवतार सामाजिक संबंधों को मानवीय बनाता है। यह हर जीवन की, पहली चीख से लेकर आखिरी सांस तक, अविभाज्य गरिमा स्थापित करता है। इसलिए, सभी वास्तविक मानवीय राजनीति को इसी दृष्टि से परखा जाना चाहिए।.
आध्यात्मिक जीवन मेंप्रार्थना एक निवास स्थान बन जाती है। ईश्वर ऊपर से नहीं बोलते; वे "अंदर" से बोलते हैं। वचन के देह में प्रवेश करना, उसके साथ लय में साँस लेना सीखना है: मौन, सुनना, प्रेम के ठोस कार्य।.
पारंपरिक अनुनाद
चर्च के पादरियों ने इस प्रस्तावना पर विस्तार से टिप्पणी की:
- लियोंस के इरेनियस ने देहधारी वचन में समस्त मानव इतिहास का पुनरावलोकन देखा।.
- चौथी शताब्दी में अथानासियस ने देवत्वीकरण के धर्मशास्त्र का निर्माण किया।.
- ऑगस्टीन ने इसी से आंतरिक वाणी का दर्शन विकसित किया।.
- थॉमस एक्विनास ने "अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण" अभिव्यक्ति में मनुष्य को प्रदान किये गए दिव्य गुणों की परिपूर्णता को पढ़ा।.
क्रिसमस की प्रार्थना इन प्रतिध्वनियों से गूंजती है: पृथ्वी पर प्रकाश चमक उठा है। पूर्वी परंपरा में, जन्म का प्रतीक अंधेरी गुफा को रूपांतरित दर्शाता है: आंतरिक प्रकाश ब्रह्मांड को प्रकाशित करता है। पश्चिमी परंपरा में, देहधारी शब्द विश्वास से प्रकाशित तर्क का मार्ग खोलता है।.
इस प्रकार प्रस्तावना एक सेतु बन जाती है: दर्शन और रहस्यवाद के बीच, हिब्रूवाद और हेलेनवाद के बीच, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच।.
ध्यान ट्रैक
- यूहन्ना 1:1-18 को धीरे-धीरे पढ़ें।.
- जब भी "प्रकाश" शब्द दोबारा आए, रुकें और सांस लें।.
- कल्पना कीजिए कि यह प्रकाश आपके दिन में व्याप्त हो रहा है: कार्यस्थल पर, घर पर, किसी प्रियजन की आंखों में।.
- आंतरिक अंधकार को नाम दें - भय, अपराधबोध, थकान - और फिर उसे वापस प्रकाश में ले आएं।.
- किसी सरल कार्य से समापन करें: एक दयालु शब्द लिखें, कोई ठोस सेवा प्रदान करें, किसी ऐसे व्यक्ति को फोन करें जिसे आप भूल गए हों।.
तब विश्वास एक दैनिक मांसपेशी बन जाता है: एक विचार नहीं, बल्कि एक मूर्त रूप।.
वर्तमान मुद्दे
इस डिजिटल दुनिया में, जहाँ हम एक-दूसरे से बिना मिले ही गुज़र जाते हैं, हम दूसरों के बीच कैसे "रह" सकते हैं? अवतार हमें वास्तविक संपर्क की तात्कालिकता की याद दिलाता है। स्क्रीन रोशन तो करती हैं, लेकिन गर्माहट नहीं देतीं। ईसा मसीह ने कोई संदेश नहीं भेजा; वे स्वयं आए।.
दूसरी चुनौती: अपने घायल शरीर का क्या करें? ईसाई धर्म आदर्श नहीं बनाता: वह स्वीकार करता है। पीड़ित, बूढ़ा होता शरीर पवित्र रहता है। अवतार शरीर को एक साधन मानकर उसकी अवमानना करने से मना करता है; वह उसे ईश्वर का अभयारण्य बनाता है।.
अंततः, निश्चितताओं के विखंडन से सत्य और अनुग्रह को खतरा है। आज वचन की गवाही देने का अर्थ है सच्चाई से, बिना आक्रामकता के, स्पष्टता और सौम्यता से बोलना।.
प्रार्थना
हे प्रभु, शाश्वत वचन,
तू जो समय से पहले था और मनुष्यों के बीच अपना डेरा डालने आया था,
आओ और हमारे समय में रहो.
जब हमारा अंधकार हमें भटका दे, तो हमारा मार्ग प्रकाशित करो।.
जब हमारा शरीर बंद हो जाए तो उसे अपनी सांस के लिए खोल दें।.
दुनिया के शोरगुल के ऊपर हमें आपकी आवाज सुनने दीजिए,
और आपका प्रकाश हमारे रिश्तों, हमारे विकल्पों, हमारे परिश्रम को प्रकाशित करे।.
कृपा कर कि हम आपकी कृपा से एक दूसरे के लिए प्रकाश बन सकें।.
आपकी कोमल सच्चाई हमारे शब्दों में व्याप्त हो।,
और आपका रूपान्तरित शरीर हमारी कोमलता को प्रेरित करे।.
हम आपको अपने परिवार, अपने देश, अपने गुप्त घाव सौंपते हैं:
आओ और हम में निवास करो जैसे कि संसार की पहली सुबह में।.
आमीन.
निष्कर्ष
देहधारी वचन का रहस्य कोई बंद घटना नहीं है; यह हर पल में प्रकट होता है। जहाँ हृदय खुलता है, वहाँ ईश्वर का जन्म होता रहता है। इस उपस्थिति में निवास करना आध्यात्मिक और भौतिक, विश्वास और कर्म के बीच के भेद को अस्वीकार करना है। निष्ठा का प्रत्येक कार्य, सत्य का प्रत्येक शब्द, प्रस्तावना में एक नया पद लिखता है।.
व्यावहारिक
- यूहन्ना 1:1-18 को बारह दिनों तक प्रतिदिन एक-एक वाक्य पढ़ें।.
- सप्ताह के दौरान प्राप्त "अंतर्दृष्टि" का एक जर्नल रखें।.
- शारीरिक या आध्यात्मिक दया का कार्य करना।.
- एक क्षण के लिए प्रकाशमय मौन के लिए एक खाली चर्च में प्रवेश करना।.
- हर सुबह कहो: "हे प्रभु, आओ और मेरे दिन में निवास करो।"«
- किसी प्रियजन को ऐसा शब्द कहना जो उनके चेहरे पर खुशी लौटा दे।.
- अपनी मानवता को कमजोरी के रूप में नहीं, बल्कि मुठभेड़ के एक स्थान के रूप में पुनः पढ़ना।.
संदर्भ
- संत जॉन के अनुसार सुसमाचार, अध्याय 1, श्लोक 1-18।.
- संत इरेनियस, विधर्मियों के विरुद्ध, तृतीय, 18.
- संत अथानासियस, शब्द के अवतार पर.
- संत ऑगस्टीन, आयोहानिस इवेंजेलियम में ट्रैक्टेटसआई-वी.
- थॉमस एक्विनास, सुम्मा थियोलॉजिका, IIIa, प्र. 1-4.
- बेनेडिक्ट XVI, नासरत का यीशु, खंड 1, प्रस्तावना.
- क्रिसमस दिवस मास की रोमन पूजा पद्धति.
