भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक से एक पाठ

उस दिन यहूदा देश में यह गीत गाया जाएगा: हमारा नगर दृढ़ है! प्रभु ने सुरक्षा के लिए दीवारें और गढ़ बनाए हैं। द्वार खोलो! धर्मी और विश्वासयोग्य लोग प्रवेश करेंगे। अपने निश्चय पर दृढ़ रहो, शांति,शांति जो तुझ पर भरोसा रखता है, उसी का। यहोवा पर सदा भरोसा रख, उस यहोवा पर जो सनातन चट्टान है। उसने ऊँचे बैठनेवालों को नीचा किया है; उसने घमण्डी नगर को नीचा करके भूमि पर गिरा दिया है, और धूलि पर पटक दिया है। वह कंगालों के पाँव तले, और निर्बलों के पैरों तले रौंदा जाएगा।.

जब परमेश्वर गढ़ों को ढहा देता है और धर्मियों के लिए द्वार खोल देता है

निष्ठा सच्चे शांति के शहर तक पहुँचने की कुंजी के रूप में.

क्या आपने कभी ऐसी व्यवस्था से खुद को अलग-थलग महसूस किया है जो अभेद्य लगती थी? क्या आपने कभी ऐसे समुदाय का सपना देखा है जहाँ न्याय कुछ लोगों के लिए विलासिता न होकर, सभी के लिए एक साझा वास्तविकता हो? भविष्यवक्ता यशायाह, इस दूरदर्शी स्तोत्र में, एक परिवर्तनकारी गतिशीलता प्रकट करते हैं: ईश्वर स्वयं अभिमान की दीवारों को गिरा देते हैं और उन लोगों के लिए द्वार खोल देते हैं जो अहंकार को विकसित करते हैं। निष्ठा. यह पाठ, जो कभी यहूदा राज्य में गाया जाता था, आज उन सभी लोगों के लिए एक घोषणापत्र के रूप में गूंजता है जो एक ऐसे समाज की आकांक्षा रखते हैं जहां विनम्र लोगों को कुचला न जाए, बल्कि वे न्याय के कर्ता बनें।.

यह बाइबिल का गीत हमें तीन प्रमुख खोजों के लिए आमंत्रित करता है: पहला, यशायाह के भविष्यसूचक संदर्भ और इस गीत के धार्मिक महत्व को समझना; दूसरा, उस मौलिक परिवर्तन को समझना जो परमेश्वर अभिमानी ऊंचाइयों और कमजोरों के कदमों के बीच करता है; और अंत में, इसके ठोस निहितार्थों का पता लगाना। निष्ठा शांति के शहर के प्रवेश द्वार के रूप में। प्रत्येक खंड हमें एक मुक्तिदायक सत्य के करीब ले जाएगा: सच्ची सुरक्षा मानवीय दीवारों से नहीं, बल्कि शाश्वत चट्टान पर भरोसा करने से आती है।.

महान दर्शनों के भविष्यवक्ता और उनके संकटपूर्ण समय

इस भजन को समझने के लिए, हमें सबसे पहले ईसा पूर्व आठवीं शताब्दी के यहूदा राज्य की यात्रा करनी होगी। यशायाह ने राजनीतिक और सैन्य उथल-पुथल के दौर में भविष्यवाणी की थी। उस समय की महाशक्तियाँ, अश्शूर और फिर बेबीलोन, लगातार छोटे राज्यों के लिए खतरा बनी हुई थीं। मध्य पूर्व. यरूशलेम, अपनी दीवारों और मंदिर के साथ, लोगों की नज़र में एक अभेद्य किला है। फिर भी, यशायाह जानता है कि इंसानी किलों पर यह भरोसा भ्रामक है।.

यशायाह की पुस्तक कई खंडों में विभाजित है, और हमारा अंश उस स्थान पर स्थित है जिसे कभी-कभी कहा जाता है कयामत यशायाह के अध्याय 24 से 27 तक। ये अध्याय एक प्रकार की लघु भविष्यवाणियों का संग्रह हैं जो राष्ट्रों पर परमेश्वर के न्याय और इस्राएल की अंतिम पुनर्स्थापना की घोषणा करते हैं। इसका स्वर अंधकारमय और उज्ज्वल दोनों है: अंधकारमय इसलिए क्योंकि सांसारिक शक्तियों का नाश होगा, उज्ज्वल इसलिए क्योंकि प्रभु के प्रति वफ़ादार रहने वालों के लिए एक बेहतर भविष्य प्रतीक्षा कर रहा है।.

अध्याय 26 का भजन इस उलटफेर के तर्क में फिट बैठता है। इसे उद्धार के दिन, उस प्रसिद्ध "उस दिन" पर गाए जाने वाले गीत के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो भविष्यवाणियों में अंकित है। यह अभिव्यक्ति हमेशा इतिहास में ईश्वरीय हस्तक्षेप के निर्णायक क्षण का प्रतीक है। यह कैलेंडर की कोई सटीक तारीख नहीं है, बल्कि एक काइरोस क्षण है, अनुग्रह का एक क्षण जब ईश्वर स्थिति को मौलिक रूप से बदल देते हैं।.

इस अंश का धार्मिक प्रयोग दिलचस्प है। ईसाई परंपरा में, इस पाठ को अक्सर पूजा के दौरान पढ़ा जाता है। आगमन या ऐसे उत्सवों में जो राज्य की उम्मीद जगाते हैं। यह एक वादे की तरह गूंजता है: एक दिन आएगा जब द्वार खुलेंगे, जब शांति शासन करेगा, जहाँ कमज़ोरों पर अब और अत्याचार नहीं होगा, बल्कि वे स्वयं ईश्वरीय न्याय के प्रतिनिधि बन जाएँगे। यह आशा युगों-युगों तक कायम रहेगी और उन समुदायों को प्रेरित करती रहेगी जो अधिक न्याय की आकांक्षा रखते हैं।.

पाठ स्वयं कई प्रभावशाली छवियों को व्यक्त करता है। पहला, अपनी दीवारों और बाहरी दीवार वाला एक किलाबंद शहर। प्राचीन काल में, बिना किलाबंद शहर आक्रमण के लिए असुरक्षित था। लेकिन यशायाह स्पष्ट करते हैं कि यह किलाबंद शहर मानव हाथों से नहीं बनाया गया है: इसकी सुरक्षा स्वयं प्रभु द्वारा स्थापित की गई है। फिर धर्मी राष्ट्र के प्रवेश के लिए द्वार खोलने का निमंत्रण आता है। यह द्वार खोलना एक किले की सामान्य छवि के विपरीत है, जिसके द्वार शत्रु के भय से बंद रहते हैं। यहाँ, यह विपरीत है: द्वार इसलिए खुलते हैं क्योंकि प्रवेश करने वाले आक्रमणकारी नहीं, बल्कि धर्मी लोग हैं।.

निष्ठा प्रवेश का मानदंड है। इब्रानी पाठ में एक ऐसा शब्द इस्तेमाल किया गया है जो स्थिरता, स्थिरता और हर हाल में विश्वास बनाए रखने का संकेत देता है। इस धर्मी राष्ट्र की पहचान उसकी सैन्य शक्ति या धन से नहीं, बल्कि परमेश्वर पर विश्वास बनाए रखने की उसकी क्षमता से है। और यह विश्वासयोग्यता उल्लेखनीय फल उत्पन्न करती है: शांति. यशायाह पुष्टि करता है कि परमेश्वर सुरक्षित रखता है शांति जो उस पर भरोसा रखता है, जो उसमें अपनी चट्टान, अपना सीट अडिग.

फिर भजन एक ज़बरदस्त विरोधाभास प्रस्तुत करता है। जो ऊँचे पदों पर बैठे थे, जो शक्ति और अहंकार के प्रतीक थे, उन्हें नीचा दिखाया जाता है। दुर्गम नगर, जो खुद को किसी भी न्याय से मुक्त मानता था, अपमानित होकर ज़मीन पर गिरा दिया जाता है। वह धूल में मिल जाता है, एक ऐसा भाव जो पूर्ण पराजय, पूर्ण अपमान का आभास देता है। और यहाँ अंतिम उलटफेर होता है: वे हैं गरीब और कमज़ोर लोग इस घमंडी शहर को पैरों तले रौंद देंगे। भूमिकाएँ उलट जाती हैं। जो सबसे नीचे थे, वे खुद को ऊपर पाते हैं, अपनी बनाई क्रांतिकारी हिंसा के ज़रिए नहीं, बल्कि न्याय बहाल करने वाले ईश्वर की कार्रवाई के ज़रिए।.

यशायाह का यह भजन अपने भीतर एक विस्फोटक आवेश समेटे हुए है। यह केवल उत्पीड़ितों को अस्पष्ट स्वर्गीय वादों से सांत्वना नहीं देता। यह एक ठोस, ऐतिहासिक उथल-पुथल की घोषणा करता है, जहाँ अन्याय की संरचनाओं को उखाड़ फेंका जाएगा और दीन-हीन लोगों का पुनर्वास किया जाएगा। इस भविष्यसूचक दर्शन ने सदियों से चले आ रहे आध्यात्मिक और सामाजिक प्रतिरोध को हवा दी है, और उन सभी को प्रेरित किया है जो यह मानने से इनकार करते हैं कि अन्यायपूर्ण विश्व व्यवस्था स्थायी है।.

वफ़ादारी जो पहाड़ों को हिला देती है

इस भजन के मूल में एक मार्गदर्शक विचार निहित है जो जितना सरल है उतना ही क्रांतिकारी भी है: निष्ठा ईश्वर के प्रति बंद दरवाज़े खुलते हैं और दुर्गम ऊँचाइयों को नीचे गिराते हैं। यह कोई निष्क्रिय निष्ठा नहीं है, जो त्याग और निष्क्रिय प्रतीक्षा से बनी हो। यह एक सक्रिय निष्ठा है, एक आंतरिक स्वभाव है जो शक्ति, सुरक्षा और न्याय के साथ हमारे रिश्ते को बदल देता है।.

यशायाह हमें एक दिलचस्प विरोधाभास प्रस्तुत करते हैं। एक ओर, वे एक किलेबंद शहर की बात करते हैं, जिसकी दीवारें और एक बाहरी दीवार सुरक्षा के प्रतीक हैं। दूसरी ओर, वे इस बात पर ज़ोर देते हैं कि यह सुरक्षा स्वयं किलेबंदी से नहीं, बल्कि उन्हें स्थापित करने वाले ईश्वर से आती है। दूसरे शब्दों में, सच्ची ताकत दीवारों की मोटाई में नहीं, बल्कि उस ईश्वर के साथ विश्वास के रिश्ते में निहित है जो शाश्वत चट्टान है। यह विरोधाभास हमें सीधे चुनौती देता है: हम अपनी सुरक्षा की भावना को किस पर आधारित करते हैं? अपनी खुद की रचनाओं पर, अपनी करियर योजनाओं पर, अपनी बचत पर, अपने प्रभावशाली रिश्तों पर? या किसी गहरी, अधिक स्थिर चीज़ पर?

यह पाठ इस बात की पुष्टि करता है कि ईश्वर अपनी योजना में अपरिवर्तनीय है। यह अपरिवर्तनीय स्वभाव कोई अमूर्त कठोरता नहीं, बल्कि उसकी प्रतिज्ञाओं के प्रति पूर्ण निष्ठा है। जब हमारे आस-पास की हर चीज़ डगमगा जाती है, जब निश्चितताएँ ढह जाती हैं, तो यही दिव्य स्थिरता हमारा सहारा बन जाती है। और ईश्वर के अपरिवर्तनीय स्वभाव में यही विश्वास ही हमें प्रेरित करता है। शांति. यह सतही शांति नहीं है, जो संघर्ष के अभाव से बनी है, बल्कि एक गहरी शांति है, जिसे हिब्रू में शालोम कहते हैं, जो परिपूर्णता, सद्भाव और स्थापित न्याय की स्थिति को दर्शाता है।.

निष्ठा यशायाह जिस बात की बात कर रहे हैं, वह तूफानों के बावजूद अपने रास्ते पर डटे रहने की क्षमता में प्रकट होती है। न्यायप्रिय राष्ट्र वह है जो वफ़ादार बना रहता है, यानी जो अपने नैतिक और आध्यात्मिक मार्ग पर तब भी कायम रहता है जब हर चीज़ उसे भटकाने के लिए उकसाती है। ऐसी दुनिया में जहाँ धोखा देने से फ़ायदा होता है, जहाँ अहंकार को अक्सर पुरस्कृत किया जाता है, जहाँ अन्याय की जीत होती दिखती है, वहाँ दृढ़ता से डटे रहना ज़रूरी है। निष्ठा इसके लिए एक ख़ास तरह के साहस की ज़रूरत होती है। यह एक तरह का शांतिपूर्ण लेकिन दृढ़ प्रतिरोध है।.

यह विश्वासयोग्यता प्रभु पर भरोसा करने के कार्य में अपनी ठोस अभिव्यक्ति पाती है। यशायाह एक भौतिक उदाहरण का उपयोग करते हैं: भरोसा करना, जैसे कोई पहाड़ पर चढ़ने या नदी पार करने के लिए किसी ठोस चट्टान पर भरोसा करता है। यह सहारा कमज़ोरों के लिए बैसाखी नहीं, बल्कि सभी के लिए बुद्धि है। बलवानों को भी एक ऐसे सहारे की ज़रूरत होती है जो उनसे परे हो। मानवीय अभिमान इस विश्वास में निहित है कि वह आत्मनिर्भर हो सकता है, कि वह अपना अभेद्य किला स्वयं बना सकता है।’विनम्रता इसमें यह पहचानना शामिल है कि हमें एक ऐसे आधार की आवश्यकता है जो हम स्वयं नहीं हैं।.

ऊँचे स्थानों पर बैठे लोगों के साथ यह विरोधाभास अद्भुत है। ये ऊँचाईयाँ कई वास्तविकताओं का प्रतीक हैं: आत्मनिर्भरता का दिखावा, कमज़ोर पर शक्तिशाली का प्रभुत्व, और वह अभिमान जो खुद को न्याय से मुक्त मानता है। यशायाह घोषणा करता है कि ईश्वर इन ऊँचाइयों को गिरा देगा। यह गिराना मनमाना प्रतिशोध नहीं, बल्कि न्याय की पुनर्स्थापना है। जो लोग अन्याय और उत्पीड़न के बीच से ऊपर उठते हैं, उन्हें नीचा दिखाया जाएगा। वह दुर्गम शहर, जो खुद को अछूत मानता था, खुद छुआ जाएगा, ज़मीन पर गिरा दिया जाएगा।.

और यहाँ अंतिम मोड़ है: गरीब और कमज़ोर लोग ईश्वरीय न्याय के कर्ता बन जाते हैं। वे इस घमंडी शहर को पैरों तले रौंद देते हैं। यह छवि भले ही हिंसक लगे, लेकिन यह एक गहन सत्य को व्यक्त करती है: इतिहास अंततः विनम्र लोगों को ही सही साबित करता है। उनका मात्र अस्तित्व, अन्याय के आगे झुकने से उनका इनकार, उनकी अटूट निष्ठा, दमनकारी व्यवस्थाओं के विरुद्ध एक विनाशकारी गवाही बन जाती है। बिना हाथ उठाए, न्याय में अपनी अटूट दृढ़ता के माध्यम से, वे घमंडी दिखावों की खोखलीपन को प्रदर्शित करते हैं।.

यह उलटफेर की गतिशीलता सम्पूर्ण बाइबल में व्याप्त है।. विवाहित, सदियों बाद, अपने मैग्निफिकैट में, यशायाह ने भी ऐसे ही शब्द गाए: परमेश्वर ने शक्तिशाली लोगों को उनके सिंहासनों से नीचे गिराया है और दीनों को ऊपर उठाया है; उसने भूखों को अच्छी चीज़ों से तृप्त किया है और धनवानों को खाली हाथ लौटा दिया है। यीशु स्वयं इसी विषय को उठाते हैं: जो अंतिम हैं वे प्रथम होंगे, और जो स्वयं को दीन बनाए रखते हैं वे महान किए जाएँगे। इस प्रकार यशायाह न्याय के एक क्रांतिकारी बाइबिलीय दृष्टिकोण की नींव रखते हैं, जहाँ परमेश्वर भावुकता के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कमज़ोरों का पक्ष लेते हैं क्योंकि वे मानवीय स्थिति और ईश्वरीय न्याय के बारे में एक मूलभूत सत्य को मूर्त रूप देते हैं।.

इस संदेश का अस्तित्वगत दायरा बहुत व्यापक है। यह हमें सफलता और सुरक्षा के अपने मानदंडों को संशोधित करने के लिए आमंत्रित करता है। अपनी दुर्गम ऊँचाइयों को बनाने, खुद को दूसरों से ऊपर उठाने, उदासीनता या विशेषाधिकार की दीवारों के पीछे खुद को सुरक्षित रखने की कोशिश करने के बजाय, हमें आत्म-विकास करने के लिए कहा जाता है। निष्ठा. यह वफ़ादारी हमें असुरक्षित बनाती है, क्योंकि इसका अर्थ है प्रभुत्व और सुरक्षा की अपनी सामान्य रणनीतियों का त्याग करना। लेकिन यही स्वीकार्य संवेदनशीलता, अपनी शक्ति के बजाय शाश्वत चट्टान पर यह निर्भरता ही हमें सच्ची शांति और सच्ची सुरक्षा प्रदान करती है।.

भविष्यसूचक क्रांति के तीन आयाम

न्यायपूर्ण समाज की नींव के रूप में एकजुटता

यशायाह का यह स्तोत्र हमें जिस पहले आयाम की खोज करने के लिए आमंत्रित करता है, वह है एकजुटता। जब भविष्यवक्ता धर्मी राष्ट्र के किलेबंद नगर में प्रवेश करने की बात करता है, तो वह अलग-थलग पड़े व्यक्तियों के समूह का वर्णन नहीं कर रहा है जो अपने लिए दहलीज़ पार कर रहे हैं। वह एक राष्ट्र, एक जनसमूह, एक समुदाय की बात कर रहा है।. निष्ठा जिस बात पर चर्चा हो रही है वह सिर्फ एक व्यक्तिगत गुण नहीं है, बल्कि एक सामूहिक गतिशीलता है।.

यह सामुदायिक आयाम हमारे व्यक्तिवादी समाजों में न्याय की अक्सर उपेक्षा की जाती है। हम सहज ही मान लेते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति अपने उद्धार और अपनी सफलता के लिए स्वयं ज़िम्मेदार है। लेकिन यशायाह हमें याद दिलाता है कि बाइबल का न्याय हमेशा संबंधों पर आधारित होता है। हम अकेले नहीं रह सकते। न्याय संबंधों में, दूसरों के साथ हमारे व्यवहार में, और एक ऐसा समुदाय बनाने की हमारी क्षमता में निहित है जहाँ कोई भी पीछे न छूटे।.

पैगंबर जिस किलेबंद शहर की बात कर रहे हैं, वह कोई कुलीन किला नहीं है जहाँ केवल सिद्ध लोग ही प्रवेश कर सकते हैं। यह एक ऐसा शहर है जिसके द्वार एक पूरे राष्ट्र के लिए खुलते हैं, बशर्ते वह खेती करे। निष्ठा. यह उद्घाटन एक रूप का सुझाव देता है’मेहमाननवाज़ी क्रांतिकारी। दरवाज़े डर या अविश्वास से बंद नहीं होते, बल्कि विश्वास से खुलते हैं। जो लोग अंदर आते हैं, उन्हें उनकी संपत्ति या हैसियत के हिसाब से नहीं चुना जाता, बल्कि उनकी साझा वफ़ादारी के आधार पर उनका स्वागत किया जाता है।.

यह दृष्टि हमारे समय के साथ गहराई से जुड़ती है, जो इतनी सारी दीवारों और बंद सीमाओं से चिह्नित है। आप्रवासन, शरणार्थियों के स्वागत, और लोगों के बीच भौतिक या प्रतीकात्मक बाधाओं के निर्माण पर वर्तमान बहस पर विचार करें। यशायाह हमें चुनौती देता है: क्या होगा यदि सच्ची सुरक्षा बंदिशों से नहीं, बल्कि धर्मी लोगों के प्रति खुलेपन से आए? क्या होगा यदि एकजुटता गरीब और क्या कमज़ोर लोग ही स्थायी शांति की सर्वोत्तम गारंटी थे?

यहाँ गर्वीले शहर को रौंदते हुए गरीब और कमज़ोर लोगों की छवि अपना पूरा अर्थ ग्रहण करती है। ये सशस्त्र क्रांतिकारी नहीं हैं जो हिंसा के ज़रिए व्यवस्था को उखाड़ फेंकते हैं। ये आम लोग हैं जो एकजुटता और दृढ़ता के साथ अपनी सहज दृढ़ता के ज़रिए निष्ठा, अंततः उत्पीड़न की संरचनाओं को ध्वस्त कर देते हैं। बीसवीं सदी का इतिहास हमें इस गतिशीलता के सशक्त उदाहरण प्रस्तुत करता है: गांधी और अहिंसक प्रतिरोध भारत, मार्टिन लूथर किंग और संयुक्त राज्य अमेरिका में नागरिक अधिकार आंदोलन, नेल्सन मंडेला और अमेरिका में रंगभेद के खिलाफ लड़ाई अफ्रीका दक्षिण के। हर मामले में, हिंसा को अस्वीकार करने और न्याय के प्रति अपनी वफ़ादारी के ज़रिए, उत्पीड़ितों ने ही अन्याय की दीवारें गिरा दीं।.

यशायाह जिस एकजुटता की बात करते हैं, वह अमूर्त या दूर की बात नहीं है। यह दैनिक साझा कार्यों और पारस्परिक सहयोग में, ठोस रूप से जिया जाता है। यह दूसरे में एक प्रतियोगी या ख़तरा नहीं, बल्कि शांति के नगर की ओर यात्रा में एक सहयात्री को देखने की क्षमता पर आधारित है। यह एकजुटता साहस की भी माँग करती है: इसके लिए कमज़ोरों के साथ खड़े होने का साहस चाहिए, जब यह हमें स्वयं असुरक्षित महसूस कराता है। लेकिन यही साहस उस न्यायपूर्ण राष्ट्र का निर्माण करता है जिसकी बात पैगंबर करते हैं।.

हमारे रोज़मर्रा के जीवन में, यह बहुत ही व्यावहारिक विकल्पों में तब्दील हो जाता है। संघर्षरत लोगों की मदद के लिए अपनी व्यक्तिगत सफलता की खोज को धीमा करना स्वीकार करना। अपने संसाधनों को उन लोगों के साथ साझा करना जिनके पास कम है। अन्याय होते देखकर अपनी आवाज़ उठाना, भले ही इसकी हमें सामाजिक या व्यावसायिक रूप से भारी कीमत चुकानी पड़े। सामाजिक सीढ़ी पर अकेले चढ़ने की कोशिश करने के बजाय, आपसी सहयोग के समुदायों का निर्माण करना। जब भी हम स्वार्थ के बजाय एकजुटता को चुनते हैं, हम उस न्यायपूर्ण शहर के निर्माण में एक पत्थर रखते हैं जिसका सपना यशायाह ने देखा था।.

सच्ची ऊंचाइयों तक पहुंचने का मार्ग है विनम्रता

इस भजन का दूसरा केंद्रीय आयाम है’विनम्रता. यशायाह ऊँचे स्थान पर बैठने वालों और दुष्टों के बीच एक अद्भुत अन्तर स्थापित करता है। गरीब जो ज़मीन के करीब चलते हैं। बाइबिल की कल्पना में, ऊँचाई पारंपरिक रूप से शक्ति, प्रभुत्व और यहाँ तक कि ईश्वरीय निकटता का प्रतीक है। राजा अपने महल पहाड़ियों पर बनाते थे। मूर्तिपूजक मंदिर ऊँचे स्थानों पर होते थे। ऊँचाई पर चढ़ना अपनी श्रेष्ठता का दावा करना था।.

लेकिन यशायाह इस तर्क को उलट देता है। ऊँचाईयाँ अहंकार का, ईश्वर से स्वतंत्र होने के दंभ का प्रतीक बन जाती हैं। अपनी ऊँचाइयों पर बसा दुर्गम शहर खुद को अजेय मानता है। वह भूल गया है कि उसकी सुरक्षा एक ऐसी वास्तविकता पर निर्भर करती है जो उससे परे है। यही अहंकार उसके पतन का कारण बनता है। ईश्वर उसे विनम्र बनाता है, बलपूर्वक नीचे गिराता है, और उसे उसी धरातल पर लौटा देता है, जहाँ उसे शुरू से ही रहना चाहिए था।.

इसके विपरीत, गरीब और जो दीन-हीन लोग नीचे की ओर चलते हैं, वे अंततः ऊपर उठ जाते हैं। सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ने के उनके अपने प्रयासों से नहीं, बल्कि ईश्वर के कार्य से, जो उन्हें पतित, अभिमानी नगर से ऊपर उठाता है। यह उत्थान व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा से नहीं, बल्कि विनम्र निष्ठा से आता है। उन्होंने अपनी दीन-हीन स्थिति को स्वीकार किया; उन्होंने प्रभुत्व जमाने की कोशिश नहीं की, और विडंबना यह है कि यही वह तथ्य है जो अंततः उन्हें न्याय की स्थिति में लाता है।.

यह तर्क हमारी स्वाभाविक प्रतिक्रियाओं से टकराता है। हम उन्नति, पदोन्नति और मान्यता पाने के लिए अभ्यस्त हैं। हमारा पूरा समाज इसी ऊर्ध्वगामी दौड़ में लगा रहता है।’विनम्रता इसे अक्सर कमज़ोरी, हार मान लेने जैसा समझा जाता है। लेकिन यशायाह हमें दिखाता है कि असली कमज़ोरी ऊँचाइयों का घमंड है जो धूल में मिल जाता है। सच्ची ताकत है’विनम्रता जो शाश्वत चट्टान पर अपना आधार पाता है।.

यीशु इस उलटफेर के तर्क को पूरी तरह से साकार करते हैं। उन्होंने, जो ईश्वर के स्वरूप में थे, ईश्वर के साथ समानता को कोई ऐसी चीज़ नहीं समझा जिसे हासिल किया जा सके, बल्कि उन्होंने स्वयं को शून्य कर दिया, एक सेवक का रूप धारण कर लिया। इसलिए ईश्वर ने उन्हें सर्वोच्च स्थान पर प्रतिष्ठित किया और उन्हें वह नाम प्रदान किया जो हर नाम से ऊपर है। यीशु का मार्ग केनोसिस, आत्म-शून्यता, स्वैच्छिक अपमान से होकर जाता है। और यही अपमान उन्हें सर्वोच्च उत्कर्ष की ओर ले जाता है।.

एल'’विनम्रता यशायाह जिस बात की बात कर रहे हैं, वह झूठी विनम्रता या व्यवस्थित आत्म-हीनता नहीं है। यह हमारी वास्तविक स्थिति के बारे में एक स्पष्ट दृष्टि है। हम सृष्टिकर्ता नहीं, बल्कि सृष्टिकर्ता हैं। हम नश्वर हैं, सीमित हैं, और त्रुटिपूर्ण हैं। इसे स्वीकार करना अपमानजनक नहीं है, बल्कि यह एक वास्तविक वास्तविकता है। अभिमान, हमसे बढ़कर होने का दिखावा करना है, और आकाश तक पहुँचने वाली बाबेल की मीनारें बनाना है।’विनम्रता, यह हमारी मानवता को, उसकी कमजोरियों और निर्भरताओं के साथ, पूरी तरह से स्वीकार करने के बारे में है।.

यह विनम्रता सत्ता और अधिकार के प्रयोग में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है। कितने नेता, राजनीतिक या आर्थिक, इसलिए गिर जाते हैं क्योंकि वे खुद को अजेय मानते थे? कितने घोटाले उन लोगों द्वारा किए गए दुर्व्यवहारों को उजागर करते हैं जिन्होंने सोचा था कि वे सामान्य नियमों से बच सकते हैं? यशायाह हमें चेतावनी देते हैं: कोई भी ऊँचा पद जो इनकार करता है’विनम्रता अपमानित किया जाएगा। यह कोई मनमाना खतरा नहीं है, यह एक आध्यात्मिक और ऐतिहासिक नियम है। अहंकार अपने भीतर ही अपने पतन के बीज छिपाए रखता है।.

हमारे दैनिक जीवन में,’विनम्रता इसका अर्थ कई ठोस बातें हैं। यह स्वीकार करना कि हम हमेशा सही नहीं होंगे। अपनी गलतियों और सीमाओं को स्वीकार करना। उन लोगों की बात सुनना जो हमसे अलग हैं, तब भी जब वे हमें चुनौती देते हैं। खुद को दूसरों से लगातार तुलना करके खुद को श्रेष्ठ या हीन समझने से इनकार करना। बिना किसी पहचान की उम्मीद के सेवा करना। ऊपर की बजाय नीचे की पंक्ति को चुनना। ये सभी दृष्टिकोण, कमज़ोरी के संकेत नहीं, बल्कि बुद्धिमत्ता और आध्यात्मिक परिपक्वता के प्रतीक हैं।.

एल'’विनम्रता यह हमें गिरने के भय से भी मुक्त करता है, क्योंकि हम अपनी तुच्छता को सहजता से स्वीकार कर लेते हैं। जो लोग खुद को ऊँचा समझते हैं, वे गिरने के भय में जीते हैं। जो सबसे नीचे हैं, उनके पास खोने के लिए कुछ नहीं बचता और इसलिए वे एक विरोधाभासी शांति में रह सकते हैं। यशायाह इसी शांति का वादा उन लोगों से करता है जो अपनी श्रेष्ठता के बजाय प्रभु पर भरोसा करते हैं।.

ईश्वरीय व्यवस्था की पुनर्स्थापना के रूप में न्याय

इस भजन का तीसरा आवश्यक आयाम न्याय है जिसे प्रतिशोध के रूप में नहीं, बल्कि पुनर्स्थापना के रूप में समझा जाता है। जब यशायाह घोषणा करता है कि घमंडी शहर को कुचल दिया जाएगा, गरीब, वह क्रूर प्रतिशोध का जश्न नहीं मनाता। वह उस न्यायपूर्ण व्यवस्था की पुनर्स्थापना का वर्णन करता है जिसे मानवीय अहंकार ने भ्रष्ट कर दिया था।.

बाइबिल के दृष्टिकोण में, न्याय केवल वस्तुओं के समान वितरण या कानूनों के निष्पक्ष अनुप्रयोग तक सीमित नहीं है। यह कुछ और भी गहरा है: ईश्वर, मानवता और सृष्टि के बीच सामंजस्य की स्थिति। न्याय के लिए हिब्रू शब्द, तज़ेदाक़ा, ईश्वरीय योजना के अनुसार स्थापित उचितता, उचित संरेखण और संबंधों के इस विचार का प्रतीक है। न्यायपूर्ण होने का अर्थ है ईश्वर द्वारा निर्धारित व्यवस्था के अनुसार जीवन जीना, जहाँ प्रत्येक व्यक्ति को उसका उचित स्थान और सम्मान प्राप्त हो।.

इसलिए, अन्याय केवल दूसरों के साथ किया गया अन्याय नहीं है, बल्कि इस मूलभूत व्यवस्था का विघटन है। जब शक्तिशाली लोग कमज़ोरों को कुचलते हैं, जब धनवान लोग संचय करते हैं जबकि अन्य भूखे मरते हैं, जब कुछ लोग स्वयं को कानून से ऊपर समझते हैं, तो सृष्टि की पूरी संरचना असंतुलित हो जाती है। ईश्वरीय न्याय संतुलन स्थापित करने, चीजों को उनके उचित स्थान पर वापस लाने के लिए हस्तक्षेप करता है।.

इसीलिए घमंडी शहर पर परमेश्वर का न्याय मनमाना या क्रूर नहीं है। यह एक ज़रूरी बदलाव है। जिन्होंने अन्याय से खुद को ऊँचा उठाया है, वे नीचे गिराए जाते हैं। जिन्हें अन्याय से नीचे गिराया गया है, वे ऊपर उठाए जाते हैं।. गरीब जो लोग अपमानित शहर को रौंदते हैं, वे बदले में कोई अन्याय नहीं करते; वे, लगभग स्वयं के विरुद्ध, ईश्वरीय न्याय को लागू करते हैं, जो हर किसी को उसके सही स्थान पर वापस लाता है।.

न्याय की इस अवधारणा के व्यापक व्यावहारिक निहितार्थ हैं। यह हमें स्थापित सामाजिक ढाँचों से परे देखने और ईश्वर द्वारा अपनी सृष्टि के लिए निर्धारित वास्तविक व्यवस्था को समझने के लिए आमंत्रित करता है। एक समाज सतह पर स्थिर और समृद्ध दिखाई दे सकता है, लेकिन अगर यह स्थिरता कमज़ोरों के उत्पीड़न पर टिकी है, तो वह मूल रूप से अन्यायपूर्ण है और उसका पतन निश्चित है। इसके विपरीत, एक समुदाय जो समानता और एकजुटता को चुनने के कारण कमज़ोर दिखाई देता है, अपने भीतर स्थायी शांति के बीज रखता है।.

यशायाह हमें दिखाता है कि अन्याय के सामने ईश्वर तटस्थ नहीं रहता। वह पक्ष लेता है। वह गरीबों और कमज़ोरों का पक्ष लेता है, भावुकता से नहीं, बल्कि इसलिए कि उनका उद्देश्य स्वयं न्याय है। उनकी गरिमा को पुनर्स्थापित करना, उन्हें उनका उचित स्थान देना, सृष्टि की न्यायपूर्ण व्यवस्था को पुनर्स्थापित करना है। यह वरीयता विकल्प गरीब, मुक्ति धर्मशास्त्र से अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए, यह भविष्यवाणी संदेश के केंद्र में है।.

हमारे समकालीन संदर्भ में, न्याय का यह दृष्टिकोण हमारी आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्थाओं को चुनौती देता है। क्या हम इस विचार को स्वीकार करते हैं कि कुछ लोग दुर्गम ऊँचाइयों पर रहते हैं जबकि अन्य जीवित रहने के लिए संघर्ष करते हैं? या क्या हम यशायाह की तरह यह स्वीकार करते हैं कि यह व्यवस्था अन्यायपूर्ण है और इसे उखाड़ फेंकना तय है? सवाल यह नहीं है कि क्या हमें व्यक्तिगत रूप से किसी चीज़ को बलपूर्वक उखाड़ फेंकना चाहिए, बल्कि यह समझने का है कि हम किस पक्ष में हैं: उन लोगों के साथ जो ऊँचाइयों की रक्षा करते हैं या उन लोगों के साथ जो एक अधिक न्यायपूर्ण व्यवस्था के लिए काम करते हैं?

भविष्यसूचक न्याय हमें व्यक्तिगत परिवर्तन के लिए भी प्रेरित करता है। दूसरों द्वारा किए गए अन्याय की निंदा करना ही पर्याप्त नहीं है। हमें अपने जीवन का निरीक्षण करना चाहिए: हम कहाँ ऊँचे स्थान पर हैं? दूसरों की कीमत पर हमें कौन से विशेषाधिकार प्राप्त हैं? हम कैसे, कभी-कभी अनजाने में, उत्पीड़न की संरचनाओं में भाग लेते हैं? यह स्पष्टता कष्टदायक है, लेकिन आवश्यक भी। यह हमें मजबूर होने से पहले स्वेच्छा से अपने ऊँचे पदों से नीचे उतरने की अनुमति देती है।.

अपने जीवन की ठोस सच्चाइयों में न्याय चुनने का अर्थ है, एक बेहतर संतुलन स्थापित करने के लिए कुछ लाभों को खोना स्वीकार करना। इसका अर्थ ऐसी नीतियों का समर्थन करना भी हो सकता है जो हमारे विशेषाधिकारों को कम करती हैं लेकिन सबसे कमज़ोर लोगों के जीवन को बेहतर बनाती हैं। इसका अर्थ हो सकता है कि हम अलग तरह से उपभोग करें ताकि दूसरे देशों के मज़दूरों का शोषण न हो। इसका अर्थ है भेदभाव की निंदा करना, भले ही वह हमें व्यक्तिगत रूप से प्रभावित न करे। यशायाह द्वारा घोषित इस न्यायपूर्ण व्यवस्था के निर्माण में हर कार्य महत्वपूर्ण है।.

एक हज़ार साल पुराने वादे की गूँज

यशायाह का यह भजन बाइबिल और धर्मशास्त्रीय परंपरा में एक मृत पत्र नहीं रहा है। यह सदियों से गूंजता रहा है और पीढ़ी दर पीढ़ी विश्वासियों को न्याय और शांति की खोज में प्रेरित करता रहा है। चर्च के पादरियों ने इसमें चर्च को ईश्वर के नगर के रूप में एक भविष्यवाणी के रूप में देखा। ऑगस्टाइन ने अपनी रचना "सिटी ऑफ़ गॉड" में एक किलेबंद शहर की इस छवि को, घमंड और प्रभुत्व से भरे सांसारिक शहर के विपरीत, प्रस्तुत किया है। ऑगस्टाइन के लिए, सच्चा शहर वह है जिसके निवासियों ने आत्म-प्रेम का त्याग कर दिया है, यहाँ तक कि ईश्वर के प्रति तिरस्कार की हद तक, ताकि वे ईश्वर के प्रेम को अपना सकें, यहाँ तक कि आत्म-तिरस्कार की हद तक भी।.

मध्यकालीन रहस्यवादियों ने खुलने वाले दरवाजे की इस धारणा पर ध्यान किया।. अविला की टेरेसा, अपने 'इनर कैसल' में, वह आत्मा के विभिन्न आवासों को अनेक द्वारों के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो आगे बढ़ने पर धीरे-धीरे खुलते जाते हैं। निष्ठा परमेश्वर के लिए। वह धर्मी राष्ट्र जो किलेबंद शहर में प्रवेश करता है, वह विश्वासयोग्य आत्मा बन जाता है जो भीतरी निवासों में प्रवेश करता है शांति दिव्य।.

धार्मिक परंपरा भी इसी पाठ से प्रेरित है। द्वार खुलने का विषय विशेष रूप से इस दौरान गूंजता है। आगमन, यह प्रतीक्षा का समय है, वह समय जब कलीसिया मसीह के स्वागत की तैयारी करती है। आगमन के प्रतिध्वनि इस प्रार्थना को प्रतिध्वनित करते हैं: हे प्रभु, आओ, हमारे लिए मुक्ति के द्वार खोलो। मसीह स्वयं भेड़ों के द्वार के रूप में प्रकट होंगे, इस इसाई छवि को साकार करते हुए।.

प्रोटेस्टेंट सुधारक इस पाठ में केवल ईश्वर पर भरोसा करने पर ज़ोर देने से प्रभावित हुए। लूथर ने, विश्वास द्वारा औचित्य के अपने धर्मशास्त्र में, इस बात की पुष्टि पाई कि हमारी सुरक्षा हमारे कर्मों या हमारे गुणों से नहीं, बल्कि ईश्वर में हमारे विश्वास से आती है। शाश्वत चट्टान पर भरोसा करना ही औचित्यपूर्ण विश्वास का सार है, जो हमें शांति भगवान के साथ.

बीसवीं सदी में, लैटिन अमेरिका के मुक्ति धर्मशास्त्रियों ने इस भजन की विध्वंसक शक्ति को पुनः खोजा। गुस्तावो गुटियरेज़ और उनके साथियों ने इसमें उत्पीड़ितों की मुक्ति का स्पष्ट उद्घोष पढ़ा। पैरों तले रौंदा गया गौरवशाली शहर गरीब उन्हें लगा कि यह आर्थिक और राजनीतिक उत्पीड़न की संरचनाओं को उखाड़ फेंकने की ज़रूरत का सटीक वर्णन है। इस व्याख्या ने उन सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों को प्रेरित किया जो ठोस इतिहास में भविष्यसूचक न्याय को मूर्त रूप देने का प्रयास कर रहे थे।.

समकालीन आध्यात्मिकता इस ग्रंथ से प्रेरणा लेती रहती है। दुनिया भर के ईसाई समुदाय इस भजन को जीने का प्रयास करते हैं: बहिष्कृतों के लिए अपने द्वार खोलते हैं, एकजुटता के स्थान बनाते हैं, अभिमान और प्रभुत्व के प्रलोभनों का प्रतिरोध करते हैं। मठ, अपनी परंपराओं के साथ’मेहमाननवाज़ी, खुले दरवाज़ों वाले इस मज़बूत शहर की कुछ झलकियाँ। यहाँ के ज़मीनी समुदाय अफ्रीका या एशिया में, जो अपने अल्प संसाधनों को साझा करते हैं, न्यायपूर्ण राष्ट्र की इस एकजुटता को प्रदर्शित करते हैं।.

आधुनिक धार्मिक भजनों ने इन्हीं विषयों को उठाया है। कितने भजन परमेश्वर को चट्टान, किले और अडिग नींव के रूप में दर्शाते हैं? कितने भजन शक्तिशाली के पराभव और विनम्र के उत्थान का उत्सव मनाते हैं? यह निरंतरता यशायाह के संदेश की स्थायी प्रासंगिकता की गवाही देती है।.

हमारे समय के लिए एक आध्यात्मिक मार्ग

हम इस भविष्यसूचक भजन को अपनी आध्यात्मिक यात्रा के लिए ठोस अभ्यासों में कैसे ढाल सकते हैं? यशायाह एक चुनौतीपूर्ण लेकिन मुक्तिदायक मार्ग की रूपरेखा प्रस्तुत करता है, जिसे हम कुछ आवश्यक चरणों में स्पष्ट कर सकते हैं।.

अपनी दुर्गम ऊँचाइयों को पहचानने से शुरुआत करें। ईमानदारी से सोचने के लिए समय निकालें: आपने अपने हृदय के चारों ओर कौन से किले बनाए हैं? वे कौन से क्षेत्र हैं जहाँ आप खुद को न्याय से मुक्त, अछूते मानते हैं? ये आपकी व्यावसायिक सफलता, आपकी सामाजिक स्थिति, आपकी बौद्धिक क्षमताएँ, आपकी व्यक्तिगत नैतिकता हो सकती है। इन ऊँचाइयों को पहचानना ही... की ओर पहला कदम है।’विनम्रता.

इसके बाद, अपनी रचनाओं के बजाय, प्रतिदिन शाश्वत चट्टान पर भरोसा करने का अभ्यास करें। यह एक प्रातःकालीन प्रार्थना का रूप ले सकता है जहाँ आप अपना दिन ईश्वर के हाथों में सौंप देते हैं। जब आप पूरी तरह से अपनी शक्ति पर निर्भर होने के लिए प्रेरित हों, तो सचेत रूप से स्वयं को याद दिलाएँ कि आपकी सच्ची सुरक्षा कहीं और से आती है। यह नियमित अभ्यास आपके भीतर एक नई आध्यात्मिक सजगता विकसित करेगा।.

सक्रिय रूप से एकजुटता विकसित करें गरीब और कमज़ोर लोगों के लिए। सिर्फ़ दूर से ही करुणा न दिखाएँ। संकटग्रस्त परिस्थितियों में जी रहे लोगों से संपर्क करने और उनके साथ अपनी संवेदनाएँ साझा करने के ठोस अवसर तलाशें। इसमें किसी संगठन के साथ स्वयंसेवा करना, किसी शरणार्थी का स्वागत करना, या किसी मुश्किल में फँसे परिवार की मदद करना शामिल हो सकता है। यह निकटता आपके नज़रिए और आपके दिल को बदल देगी।.

बंद दिमाग की बजाय खुलेपन का अभ्यास करें। अपने रिश्तों में, काम पर, अपने आस-पड़ोस में, दरवाज़े बंद करने की बजाय उन्हें खोलने का चुनाव करें। अजनबी, दूसरे, अलग का स्वागत अविश्वास से नहीं, बल्कि विश्वास से करें। यह मेहमाननवाज़ी यह यशायाह के गीत को जीने का एक तरीका है: स्वयं खुले द्वारों वाला वह मजबूत नगर बन जाना।.

सत्ता और प्रभुत्व के साथ अपने संबंधों का नियमित रूप से परीक्षण करें। जब आप कार्यस्थल पर या अपने परिवार में अधिकार के पद पर होते हैं, तो आप उसका प्रयोग कैसे करते हैं? क्या आप प्रभुत्व स्थापित करना चाहते हैं या सेवा करना चाहते हैं? क्या आप अपने अधीनस्थों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्नों के लिए तैयार रहते हैं? यह जागरूकता आपको श्रेष्ठता के अहंकार से बचाएगी।.

ध्यान करें शांति परमेश्वर पर भरोसा रखने वालों से वादा किया गया है। उन पलों पर ध्यान दें जब आप इस गहन शांति, इस शांति का अनुभव करते हैं जो किसी भी समझ से परे है। उन पलों पर भी ध्यान दें जब आप इस शांति को खो देते हैं। अक्सर, आप पाएंगे कि यह तब होता है जब आपने शाश्वत चट्टान पर भरोसा करना छोड़ दिया है और अपनी शक्ति पर निर्भर रहना शुरू कर दिया है। यह जागरूकता आपको सच्ची शांति के स्रोत की ओर तेज़ी से लौटने में मदद करेगी।.

न्याय के लिए ठोस संघर्ष में शामिल हों।. निष्ठा यशायाह जिस सद्गुण की बात करते हैं, वह कोई निजी मामला नहीं है। यह एक अधिक न्यायपूर्ण विश्व के प्रति प्रतिबद्धता में व्यक्त होता है। अपनी योग्यताओं और क्षमताओं के अनुसार, एक ऐसा न्यायपूर्ण कार्य खोजें जिसके लिए आप स्वयं को समर्पित कर सकें: श्रमिकों के अधिकारों की रक्षा, पर्यावरण की रक्षा, शरणार्थियों का स्वागत प्रवासियों, भेदभाव के खिलाफ लड़ो। इस तरह काम करके, आप भविष्यसूचक दृष्टि को साकार करते हैं।.

एक आंतरिक और सामाजिक क्रांति की ओर

यशायाह के इस अद्भुत स्तोत्र की खोज के अंत तक हम पहुँच गए हैं। हमने क्या खोजा है? एक प्राचीन ग्रंथ से कहीं बढ़कर, हमें एक क्रांतिकारी दृष्टि मिली है जो शक्ति, सुरक्षा और न्याय की हमारी सामान्य धारणाओं को उलट देती है।.

यशायाह हमें बताता है कि सच्ची ताकत उन दीवारों में नहीं है जो हम खड़ी करते हैं, बल्कि उस भरोसे के रिश्ते में है जो हम उस सनातन चट्टान के साथ बनाए रखते हैं। वह हमें दिखाता है कि शांति प्रामाणिकता दूसरों पर हावी होने से नहीं, बल्कि उस पर भरोसा करने से आती है जो अपने उद्देश्य में अपरिवर्तनीय है। वह हमें बताता है कि दुनिया की अन्यायपूर्ण व्यवस्था, उसकी अहंकारी ऊँचाइयों और दुर्गम शहरों सहित, उखाड़ फेंकी जाएगी, और विनम्र लोग अंततः पृथ्वी के वारिस होंगे।.

यह वादा भविष्य के किसी ऐसे स्वर्ग की ओर पलायन नहीं है जो हमें अभी से कार्य करने से मुक्त कर दे। इसके विपरीत, यह आज से ही परमेश्वर के न्यायपूर्ण आदेश के अनुसार जीवन जीने का आह्वान है। हर बार जब हम चुनते हैं’विनम्रता गर्व के बजाय, स्वार्थ के बजाय एकजुटता, बंद होने के बजाय खुलापन, हम खुले दरवाजों के साथ इस मजबूत शहर के निर्माण में एक पत्थर रख रहे हैं।.

निष्ठा इस प्रकार यशायाह जो कहता है वह एक प्रकार का भविष्यसूचक प्रतिरोध बन जाता है। एक ऐसी दुनिया में जहाँ प्रभुत्व को महत्व दिया जाता है, हम सेवा का चुनाव करते हैं। एक ऐसे समाज में जहाँ संचय को महिमामंडित किया जाता है, हम साझा करने का अभ्यास करते हैं। एक ऐसे परिवेश में जहाँ दीवारें खड़ी की जाती हैं, हम दरवाज़े खोलते हैं। हमारे विश्वासों और हमारे कार्यों के बीच यह एकरूपता, जो विपरीत दबावों के बावजूद बनी रहती है, यही है। निष्ठा जो न्यायपूर्ण राष्ट्र तक पहुंच प्रदान करता है।.

यह भजन हमें यह भी याद दिलाता है कि इस साहसिक कार्य में हम अकेले नहीं हैं। हम एक राष्ट्र हैं, एक लोग हैं, एक समुदाय हैं। ईश्वर जो परिवर्तन कर रहे हैं वह व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों है। यह हमारे व्यक्तिगत हृदयों और हमारी सामाजिक संरचनाओं को छूता है। यह आंतरिक परिवर्तन और बाहरी प्रतिबद्धता का आह्वान करता है। ये दोनों आयाम अविभाज्य हैं।.

आइए इस संदेश की माँगों को स्पष्ट रूप से समझें। यशायाह हमें कोई आसान रास्ता नहीं बताता। अपनी ऊँचाइयों से स्वेच्छा से नीचे उतरना, अपने विशेषाधिकारों का त्याग करना, कमज़ोरों के साथ खड़ा होना—ये सब हमारी सहज प्रवृत्ति और सामाजिक परिस्थितियों के विरुद्ध है। लेकिन यही अस्वाभाविक मार्ग हमें सचमुच मानवीय बनाता है और हमें उस ओर ले जाता है। शांति.

इस संदेश की तात्कालिकता हमारे समय में विशेष रूप से प्रबल रूप से प्रतिध्वनित होती है। असमानताएँ पहले कभी इतनी स्पष्ट नहीं थीं। लोगों और सामाजिक वर्गों के बीच की दीवारें बढ़ती जा रही हैं। कुछ विशिष्ट वर्ग का अहंकार नई ऊँचाइयों को छू रहा है। ऐसे में, यशायाह का गीत एक चेतावनी और आशा दोनों के रूप में उभरता है। चेतावनी: यह अन्यायपूर्ण व्यवस्था स्थायी नहीं होगी; ऊँचाइयाँ गिरा दी जाएँगी। आशा: एक और व्यवस्था संभव है, जहाँ द्वार खुलते हैं और जहाँ शांति शासन।.

हममें से हर एक को अपना पक्ष चुनने के लिए कहा जाता है। क्या हम एक दिन अपमानित होने का जोखिम उठाते हुए, ऊँचे पदों पर बैठना चाहते हैं? या फिर हम कमज़ोरों के साथ, शाश्वत चट्टान पर भरोसा रखते हुए, विनम्रता से चलना स्वीकार करते हैं? यह चुनाव एक बार में नहीं किया जाता। यह हमारे जीवन के छोटे-बड़े फैसलों में, हर दिन दोहराया जाता है।.

पैगंबर हमें पूर्ण विश्वास के लिए बुलाते हैं। आइए हम यह विश्वास करने का साहस करें कि सच्ची सुरक्षा हमारी मानवीय सुरक्षा से नहीं, बल्कि ईश्वर के साथ हमारी वाचा से आती है। आइए हम यह विश्वास करने का साहस करें कि अंततः न्याय की ही विजय होगी, भले ही बाहरी तौर पर यह विरोधाभासी प्रतीत हो। आइए हम यह विश्वास करने का साहस करें कि गरीब और मानवता के लिए परमेश्वर की योजना में कमज़ोरों की केन्द्रीय भूमिका है।.

यह विश्वास भोला-भाला नहीं है। यह ईश्वरीय निष्ठा के एक लंबे इतिहास पर आधारित है। यह उन पीढ़ियों के अनुभव से शक्ति प्राप्त करता है जिन्होंने देखा है कि जो लोग प्रभु पर भरोसा रखते हैं, उन्हें कभी शर्मिंदा नहीं होना पड़ता। इसकी सर्वोच्च पूर्ति यीशु मसीह में होती है, जिन्होंने इस मार्ग को पूरी तरह से साकार किया।’विनम्रता और मृत्यु पर विजय पाने तक निष्ठा।.

तो चलिए, शुरू करते हैं। अपने दिलों और अपने समुदायों के दरवाज़े खोलते हैं। आइए, खेती करते हैं निष्ठा किसी भी कीमत पर। आइए हम उस चट्टान पर भरोसा करें जो कभी नहीं डगमगाती। और साथ मिलकर, हम इस न्यायपूर्ण शहर का निर्माण करें जहाँ उसका राज हो शांति, जहां ऊंचाइयां नीचे आ जाती हैं और विनम्र लोग अंततः अपना स्थान पा लेते हैं।.

अभ्यास में आगे बढ़ने के लिए

प्रत्येक सुबह भजन के एक वाक्यांश पर ध्यान करें, उसे धीरे-धीरे दोबारा पढ़ें, उस पर मनन करें, अपना दिन शुरू करने से पहले उसके शब्दों को अपनी चेतना में समाहित होने दें।.

एक विशिष्ट स्थिति की पहचान करें जहां आप चुन सकते हैं’विनम्रता इस सप्ताह इस कार्य को करने के लिए प्रतिबद्ध हों, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो, एक जानबूझकर आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में।.

किसी जरूरतमंद व्यक्ति या कारण के लिए सप्ताह में कम से कम दो घंटे देकर सबसे कमजोर लोगों की मदद करने का एक नियमित तरीका खोजें।.

अपने विशेषाधिकारों का परीक्षण करें और स्वेच्छा से उनमें से एक को त्यागने का निर्णय लें ताकि आप अधिक सरलता से जीवन जी सकें तथा उन लोगों के साथ अधिक साझा कर सकें जिनके पास आपसे कम है।.

प्रतिदिन प्रार्थना करें कि ईश्वर आपके अंदर के अहंकार को उखाड़ फेंके और आपके अंदर अहंकार की भावना को विकसित करे।’विनम्रता जो आपके आंतरिक जीवन में शांति के द्वार खोलता है।.

एक छोटे बाइबल अध्ययन समूह में शामिल हों या उसका गठन करें जहाँ आप एक साथ भविष्यवाणी संबंधी ग्रंथों में गहराई से उतर सकें और एक-दूसरे को प्रोत्साहित कर सकें निष्ठा.

इसके लिए ठोस कार्रवाई करने हेतु प्रतिबद्ध रहें सामाजिक न्याय अपने स्थानीय या वैश्विक संदर्भ में उत्पीड़ितों के अधिकारों की रक्षा करने वाले संगठन का समर्थन करके।.

आवश्यक संदर्भ

भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक, अध्याय 24 से 27, विशेष रूप से अध्याय 26 का भजन, हाल ही में किए गए अनुवाद में व्याख्यात्मक टिप्पणियों के साथ इसकी पूर्ण संदर्भगत समृद्धि को समझने के लिए।.

ऑगस्टाइन ऑफ हिप्पो, द सिटी ऑफ गॉड, विशेष रूप से पुस्तकें 14 से 19 जो यशायाह के भविष्यसूचक दर्शन की प्रतिध्वनि में सांसारिक शहर और स्वर्गीय शहर के बीच द्वंद्वात्मकता को विकसित करती हैं।.

अविला की टेरेसा, द इंटीरियर कैसल, जो कि किलेबंद शहर और उसके द्वारों के रूपक को मानव आत्मा के आवासों की रहस्यमय खोज में बदल देता है।.

गुस्तावो गुटीरेज़, मुक्ति धर्मशास्त्र, परिप्रेक्ष्य, यह समझने के लिए कि कैसे भविष्यसूचक परंपरा समकालीन संदर्भ में उत्पीड़ितों की मुक्ति के अभ्यास को प्रेरित करती है।.

वाल्टर ब्रूगेमैन, द प्रोफेटिक इमेजिनेशन, सत्ता संरचनाओं की एक कट्टरपंथी आलोचना और ईश्वरीय न्याय पर आधारित विकल्प की घोषणा के रूप में भविष्यवाणी परंपरा का एक उत्कृष्ट पाठ है।.

सामूहिक कार्य, चर्च के फादर बाइबल पर टिप्पणी करते हैं, यशायाह को समर्पित अनुभाग, यह पता लगाने के लिए कि पहली ईसाई शताब्दियों ने इन ग्रंथों पर कैसे ध्यान किया और उन्हें अपनी स्थिति में कैसे लागू किया।.

जॉन सोब्रिनो, जीसस द लिबरेटर, जो दर्शाता है कि कैसे भविष्यवक्ताओं का संदेश यीशु के व्यक्तित्व और मिशन में परिणत होता है, विशेष रूप से उनके साथ एकजुटता में गरीब.

जैक्स एलुल, एथिक्स ऑफ फ्रीडम, खंड 2, जो स्वतंत्रता के राजनीतिक और सामाजिक निहितार्थों की पड़ताल करता है निष्ठा प्रभुत्व की संरचनाओं से चिह्नित दुनिया में बाइबिल।.