पिछले कुछ दशकों में, पारिस्थितिक प्रश्न विशुद्ध वैज्ञानिक या राजनीतिक दायरे से आगे बढ़कर एक आध्यात्मिक और नैतिक अन्वेषण बन गया है। कैथोलिक चर्च, अपनी परंपरा और बाइबिल के ज्ञान के माध्यम से, एक विशिष्ट स्वर में प्रतिक्रिया देता है: एक अभिन्न पारिस्थितिकी जो ग्रह की सुरक्षा, मानव व्यक्ति की गरिमा और ईश्वर के साथ संवाद को जोड़ता है।.
Le पोप फ्रांसिस ने अपने विश्वपत्र में लौदातो सी'’ 18 जून, 2015 को प्रकाशित इस पत्र ने इस चिंतन को अभूतपूर्व धार्मिक गहराई प्रदान की। इसमें, उन्होंने पुष्टि की है कि पर्यावरणीय संकट मूलतः कोई बाहरी संकट नहीं है, बल्कि एक आंतरिक विखंडन का लक्षण है: मानव हृदय का, जिसने स्वयं को सृष्टिकर्ता और शेष सृष्टि से अलग कर लिया है। यह विश्वकोष पारिस्थितिकी, अर्थशास्त्र और अध्यात्म के बीच संबंधों को पुनर्परिभाषित करता है, और एक ऐसे एकीकरण की वकालत करता है जो एक-दूसरे के साथ सामंजस्य स्थापित करे। पारिस्थितिक रूपांतरण मानवता को स्वयं के साथ, प्रकृति के साथ, और ईश्वर के साथ सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम।.
2025 में, की दसवीं वर्षगांठ लौदातो सी'’ दुनिया भर में मनाया गया। पोप फ्रांसिस ने दोहराया कि "सब कुछ जुड़ा हुआ है", और इस बात पर जोर दिया कि जलवायु परिवर्तन के खिलाफ लड़ाई, पर्यावरण के खिलाफ लड़ाई से अविभाज्य है। गरीबी और अन्याय। उसके साथ, पोप लियो XIVरोम में अपने एक प्रभावशाली भाषण में, उन्होंने "हृदय की ओर लौटने" पर ज़ोर दिया: यहीं सच्ची आज़ादी का जन्म होता है और हर प्रामाणिक निर्णय का जन्म होता है। उन्होंने सभी को पारिस्थितिकी को एक नैतिक कर्तव्य के रूप में नहीं, बल्कि जीवन के साथ एक आनंदमय सहभागिता के रूप में अनुभव करके शांतिदूत बनने के लिए आमंत्रित किया।
इसलिए, यह बाइबिल पठन योजना इस उद्देश्य के इर्द-गिर्द रची गई है: यह जानना कि परमेश्वर का वचन सृष्टि, मानवीय ज़िम्मेदारी और एक पुनर्स्थापित संसार की आशा के बारे में कैसे बोलता है। प्रत्येक भाग में पढ़ने के लिए अंश, मनन के लिए सुझाव और वर्तमान मैजिस्टेरियम की शिक्षाओं पर एक दृष्टिकोण दिया गया है।.
भाग I – ईश्वर, सृष्टिकर्ता और समस्त जीवन का स्रोत
बाइबल सबसे मौलिक पारिस्थितिक घोषणा से शुरू होती है: सब कुछ ईश्वर से आता है। किसी भी मानवीय कार्य से पहले, रचनात्मक प्रेम का कार्य होता है।.
उत्पत्ति, सृष्टि की कविता (उत्पत्ति 1-2)
का पहला अध्याय पढ़ना उत्पत्ति व्यवस्था, सौंदर्य और पर आधारित एक विश्वदृष्टि प्रस्तुत करता है दयालुतासृष्टि का प्रत्येक दिन इस वाक्यांश के साथ समाप्त होता है: "परमेश्वर ने देखा कि यह अच्छा है।" सब कुछ उपहार और सामंजस्य है।
दूसरा वृत्तांत (उत्पत्ति 2) उस पुरुष और स्त्री का परिचय देता है जिन्हें अदन की वाटिका में «उसकी खेती करने और उसकी रक्षा करने» के लिए रखा गया था। ये दो इब्रानी क्रियाएँ— एक बुरा (सेवा) और शमर (रखना) - मानवीय बुलाहट को प्रकट करना: स्वामी होना, परन्तु प्रभुत्वशाली नहीं होना; भण्डारी होना, परन्तु स्वामी नहीं होना।.
आध्यात्मिक अनुप्रयोग: सृष्टि को एक मंदिर के रूप में देखते हुए इन श्लोकों को दोबारा पढ़ें। संसार कोई संसाधन नहीं, बल्कि एक धार्मिक अनुष्ठान है: इसके भीतर का प्रत्येक प्राणी ईश्वर की महिमा का गान करता है।.
स्तुति और आश्चर्य (भजन 8 और 104)
भजन 8 पूछता है, «मनुष्य क्या है कि तू उसका स्मरण करता है?» भजनकार ब्रह्मांड की विशालता पर विचार करता है और मानवता को प्रदान की गई अद्भुत गरिमा को स्वीकार करता है। «महिमा से सुसज्जित» होने का अर्थ यह भी है कि इस महिमा को केवल समस्त सृष्टि के संदर्भ में ही समझा जा सकता है।.
भजन 104 एक पारिस्थितिक परिदृश्य प्रस्तुत करता है: झरने, पहाड़, जंगली जानवर, हवाएँ और समुद्र, सभी ईश्वरीय आत्मा पर निर्भर हैं। यह एक गतिशील संतुलन दर्शाता है जहाँ ईश्वर सभी जीवों का पोषण और पोषण करता है।.
के साथ लिंक करेंअभिन्न पारिस्थितिकी: लौदातो सी'’ इस चिंतनशील दृष्टिकोण से ही इसकी प्रेरणा मिलती है। किसी भी पारिस्थितिक सुधार से पहले, हमें प्रशंसा की क्षमता को पुनः खोजना होगा।.
बुद्धि, संसार की कलाकार (नीतिवचन 8:22-31)
बुद्धि को सृष्टि के समय "परमेश्वर के साथ" रहने वाली, "प्रमुख निर्माता" के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो ब्रह्मांड में आनंदित थी। बाइबिल की पारिस्थितिकी केवल भौतिक ही नहीं है; यह दानिशमंदीसब कुछ एक प्रेमपूर्ण बुद्धि द्वारा आदेशित है।.
ईसाइयों को इस ज्ञान में सहयोग करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। ग्रह के लिए काम करना, निरंतर सृजन में भागीदारी का एक कार्य बन जाता है।.
भाग II - घायल सद्भाव: पारिस्थितिक पाप
उत्पत्ति 3: बंधन का टूटना
मूल पाप की कहानी उस क्षण का वर्णन करती है जब मानवता ने पूर्ण स्वतंत्रता का चुनाव किया। इसके परिणाम सार्वभौमिक हैं: ईश्वर के साथ संबंध टूट जाता है, स्त्री-पुरुष के बीच का संबंध संघर्षपूर्ण हो जाता है, और प्रकृति के साथ संबंध प्रभुत्व और पीड़ा में बदल जाता है: "तुम्हारे कारण पृथ्वी शापित है।"«
यह यथार्थवादी छवि घोषणा करती है कि लौदातो सी'’ कॉल करें मानव हृदय संकट. आध्यात्मिक अवज्ञा से पारिस्थितिक हिंसा होती है: पृथ्वी को नुकसान होता है क्योंकि यह हमारी आंतरिक अव्यवस्था को प्रतिबिंबित करता है।.
रोमियों 8:18-22: सृष्टि कराह रही है
संत पॉल एक ऐसी सृष्टि की बात करते हैं जो "व्यर्थता के अधीन" है और "प्रसव पीड़ा में कराहती है।" पूरा ब्रह्मांड मुक्ति की प्रतीक्षा कर रहा है। यह ब्रह्मांडीय दृष्टिकोण पारिस्थितिक क्षति के आध्यात्मिक आयाम को दर्शाता है: सृष्टि की निंदा नहीं की जाती, बल्कि वह आशा करती है।.
धार्मिक अर्थ: पारिस्थितिक उपचार का हर कार्य इसी मसीहाई अपेक्षा का हिस्सा है। पृथ्वी की रक्षा का अर्थ है मुक्ति में सहयोग करना।.
आध्यात्मिक वाचन लौदातो सी'’
Le पोप फ्रांसिस इस ग्रह को हमारा "साझा घर" बताते हैं। आज पाप शोषण, बर्बादी और उदासीनता के तर्क में व्यक्त होता है। वे हमारे आर्थिक मॉडल और व्यक्तिगत आदतों में बदलाव का आह्वान करते हैं ताकि सृष्टि कराहना बंद कर दे।
व्यावहारिक निमंत्रण: चुप रहना, धरती और गरीबों की पुकार सुनना, प्रत्येक खरीद या उपभोग के कार्य से पहले प्रार्थना करना।.
भाग III – सृष्टि के साथ नवीनीकृत गठबंधन
उत्पत्ति 9: इंद्रधनुष, शांति का प्रतीक
जलप्रलय के बाद, परमेश्वर ने न केवल नूह के साथ, बल्कि «सारे प्राणियों» के साथ भी एक वाचा बाँधी। इंद्रधनुष इस सार्वभौमिक मेल-मिलाप का दृश्य प्रतीक है।.
आध्यात्मिक कुंजी: परमेश्वर वादा करता है कि वह पृथ्वी को फिर कभी नष्ट नहीं करेगा। वह हमें दया के इस समझौते में शामिल होने के लिए बुलाता है: हर पर्यावरणीय पहल इस वाचा का प्रतीक बन जाती है।.
व्यवस्थाविवरण 11: आशीष और भूमि
इस्राएल के लोगों को पता चला कि निष्ठा पृथ्वी की उर्वरता ईश्वर पर निर्भर करती है। बाइबिल की पारिस्थितिकी न्याय से अविभाज्य है: पृथ्वी अपने निवासियों के नैतिक गुणों के अनुसार प्रतिक्रिया करती है।.
अद्यतन: जलवायु असंतुलन अक्सर हमारे अन्यायपूर्ण निर्णयों को दर्शाता है। इसलिए, पारिस्थितिक परिवर्तन एक सामाजिक परिवर्तन भी है।.
भजन 148: ब्रह्मांडीय सिम्फनी
भजनकार सूर्य, चंद्रमा, पर्वतों, पशुओं और मनुष्यों को एक साथ परमेश्वर की स्तुति करने के लिए आमंत्रित करता है। यह ब्रह्मांड का एक यूखारिस्टिक दर्शन है: समस्त सृष्टि एक धर्मविधि बन जाती है।.
में लौदातो सी'’, फ्रांसिस असीसी के फ्रान्सिस और इस भजन से प्रेरणा लेते हैं और हमें याद दिलाते हैं कि सभी प्राणी भाई-बहन हैं।.
भाग IV – यीशु, पुनर्स्थापित सृष्टि का संकेत
प्रकृति के दृष्टांत
यीशु जीवित जगत से सिखाते हैं: बोने वाले, दाखलताएँ, राई, फ़सल। वह हर बीज में राज्य का एक दृष्टान्त देखते हैं।.
ईसाई पाठ: प्रकृति तटस्थ नहीं है; यह ईश्वरीय भाषा है। भूमि पर खेती करना ईश्वर की शिक्षा में भागीदारी बन जाता है।.
प्रकृति में चमत्कार
तूफ़ान के शांत होने या रोटियों के बढ़ने की कहानियाँ एक ऐसे मसीह को प्रकट करती हैं जो शांति और पोषण प्रदान करता है। वह प्रकृति पर शासन करके उसे गुलाम नहीं बनाता, बल्कि उसे पिता के आदेश पर वापस लाता है।.
पर्यावरण अनुकूल प्रकाश व्यवस्था: यीशु का अनुसरण करने का अर्थ है पुनर्स्थापित करना शांति मानवता और ब्रह्मांड के बीच.
ब्रह्मांडीय मसीह (कुलुस्सियों 1:15-20; यूहन्ना 1:1-14)
संत पौलुस पुष्टि करते हैं: «सब कुछ उसी के द्वारा और उसी के लिए सृजा गया।» यूहन्ना के प्रस्तावना में, वचन «मनुष्यों का प्रकाश» है। मसीह संसार से बाहर नहीं है; वह उसका हृदय है।.
यह दृष्टिकोण ईसाई आशा को आधार प्रदान करता है ब्रह्मांडीय रूपांतरणपदार्थ स्वयं मोक्ष में भाग लेता है।.
की आशा लौदातो सी'’
फ्रांसिस एक "महान दिव्य सामंजस्य" की बात करते हैं जहाँ हर प्राणी का अपना मूल्य है। पुनर्जीवित मसीह सृष्टि को प्रकाशित करते हैं और उसे उसकी पूर्णता की ओर ले जाते हैं। इस प्रकार, आस्तिक ग्रह के लिए दायित्व से नहीं, बल्कि यूखारिस्टिक प्रेम से कार्य करता है।.
भाग V – पवित्र आत्मा, जीवन और नवीनीकरण की शक्ति
भजन संहिता 104:30: सृजनात्मक श्वास
«"आप अपनी सांस भेजते हैं, वे उत्पन्न होते हैं, और आप पृथ्वी का स्वरूप नवीनीकृत करते हैं।"» पवित्र आत्मा, स्फूर्तिदायक, समस्त सृष्टि में व्याप्त है।
आवेदन : सभी जीवित प्राणी ईश्वरीय श्वास से प्रेरित हैं। प्रकृति को नष्ट करना उस आत्मा का तिरस्कार करना है जो उसे धारण करती है।.
प्रेरितों के काम 2: पिन्तेकुस्त और संसार का मेल-मिलाप
पिन्तेकुस्त बाबेल के विपरीत है: विभाजन के बजाय, एक विविध एकता उभरती है। यह दर्शाता है कि आत्मा मानवता को पृथ्वी के साथ भी मिला सकती है।.
समकालीन परिप्रेक्ष्य: समुदाय-आधारित पारिस्थितिक प्रतिबद्धताएं आधुनिक समय का पेंटेकोस्ट बनती जा रही हैं।.
रोमियों 5–8: नयेपन की आत्मा
पौलुस "शरीर" (स्वार्थ) और "आत्मा" (प्यार निर्माता)अभिन्न पारिस्थितिकी इसलिए यह आत्मा के अनुसार जीवन है, जो सामान्य भलाई की सेवा करने की इच्छा को आदेश देता है।
सिंह XIV: हृदय की पारिस्थितिकी
2025 में, पोप लियो XIV उन्होंने कहा, "पारिस्थितिक रूपांतरण तब शुरू होता है जब हम हृदय की उथल-पुथल में आत्मा को शांत रहने देते हैं।" वे बाह्य पारिस्थितिकी को इससे जोड़ते हैं। शांति यह मार्ग हमें याद दिलाता है कि प्रकृति का सम्मान तभी होगा जब मनुष्य उसमें ईश्वर का दर्पण देखेगा।
भाग VI – पारिस्थितिक परिवर्तन का आह्वान
मत्ती 6:19-34: सुखी संयम
«"आकाश के पक्षियों को देखो..." यीशु हमें विश्वास करने के लिए आमंत्रित करते हैं। कल की चिंता उपभोक्तावाद को जन्म देती है। विश्वास सरलता सिखाता है।.
व्यावहारिक सुझाव: उपभोग से दूर रहें, मेज को आशीर्वाद दें, दिन के अंत में बिना अधिकता के प्राप्त अच्छे भोजन के लिए धन्यवाद दें।.
याकूब 2: विश्वास और पारिस्थितिक कार्य
कर्म के बिना विश्वास मृत है: ईसाई पारिस्थितिकी को केवल बयानबाजी तक सीमित नहीं रखा जा सकता। प्यार भ्रातृत्व जीवन के सभी रूपों तक फैला हुआ है।
संभावित प्रतिबद्धताएं: अपशिष्ट को कम करना, स्थानीय जैव विविधता को संरक्षित करना, निष्पक्ष व्यापार करने वाले किसानों को समर्थन देना।.
अधिनियम 4: पूलिंग
पहले ईसाई सब कुछ बाँटते थे। मिलन की यह अर्थव्यवस्था एक स्थायी और एकजुटता-आधारित मॉडल की आशा करती है।.
लाउदातो सी' के साथ लिंक: फ़्राँस्वा "सामाजिक पारिस्थितिकी" की बात करते हैं। ग्रह की देखभाल का मतलब है मानवीय रिश्तों की देखभाल।.
फ्रांसिस और लियो XIV: वैश्विक भाईचारा
दोनों पोप संयम की सभ्यता का आह्वान करते हैं। फ्रांसिस "फेंकने की संस्कृति" की निंदा करते हैं; लियो XIV इसका जवाब है "देने की संस्कृति"।अभिन्न पारिस्थितिकी तब यह साझा करने की आध्यात्मिकता बन जाती है।
भाग VII – आज जीवित समग्र पारिस्थितिकी
नज़र का रूपांतरण
संसार को एक संस्कार के रूप में देखना। हर फूल, हर जंगल, हर चेहरा दिव्य कोमलता का प्रतीक बन जाता है। यह चिंतनशील दृष्टि सभी कार्यों से पहले आती है।.
जीवनशैली रूपांतरण
अपनी जीवनशैली में सुधार: ऊर्जा दक्षता, टिकाऊ कृषि, स्वैच्छिक सादगी। ईसाई दुनिया के साथ अपने विनम्र संबंधों के माध्यम से ईश्वर के चेहरे को प्रतिबिंबित करने का प्रयास करते हैं।.
सामुदायिक रूपांतरण
पैरिश, स्कूल, परिवार और मठ बन सकते हैं पारिस्थितिक समुदाय. पूजा-पद्धति में प्रतीकात्मक संकेत शामिल हो सकते हैं: पृथ्वी का आशीर्वाद, सृष्टि के लिए प्रार्थना का समय, ईश्वर का उत्सव। सृजन का समय हर सितम्बर.
सार्वभौमिक मिशन
एल'’अभिन्न पारिस्थितिकी इसका उद्देश्य न केवल पारिस्थितिक अस्तित्व का संरक्षण है, बल्कि ईश्वर की महिमा भी है। प्रत्येक पारिस्थितिक क्रिया में, विश्व का उद्धार पहले से ही दांव पर लगा हुआ है।
निष्कर्ष – «सब कुछ जुड़ा हुआ है»
इस यात्रा के अंत में, बाइबल बताती है कि सृष्टि प्रेम की भाषा है। अदन की वाटिका से लेकर खाली कब्र की वाटिका तक, परमेश्वर अपनी सृष्टि को पूर्णता की ओर ले जाता है।.
लौदातो सी'’ इस विश्वास को पुनः बल मिला है: आंतरिक परिवर्तन के बिना कोई भी नीति पर्याप्त नहीं होगी। पोप लियो XIV उन्होंने यह अपील की: पारिस्थितिक रूपांतरण के लिए शांतिपूर्ण हृदय की आवश्यकता होती है।
आज, कलीसिया सभी को मेल-मिलाप के इस कार्य में भाग लेने के लिए आमंत्रित करती है। ग्रह को बचाने का अर्थ है मुक्ति के इतिहास में भाग लेना।.
सृष्टि के लिए अंतिम प्रार्थना
«"प्रभु, जीवन के परमेश्वर,
आपने पृथ्वी को हमारे हाथों में सौंपा है, उस पर अधिकार करने के लिए नहीं, बल्कि उसकी सेवा करने के लिए।.
हमारी उदासीनता और हमारी हिंसा को क्षमा करें।.
हमें विनम्रता की बुद्धि, बांटने की उदारता से प्रेरित करें,
और अपनी आदतों को बदलने की हद तक प्रेम करने का साहस।.
आपकी आत्मा पृथ्वी का चेहरा नवीनीकृत करे
और हर प्राणी आपकी महिमा गाए
में आनंद पुनर्स्थापित सृष्टि का।
आमीन.»
