1° प्राप्तकर्ता. यह पत्र "प्रेरितों के समान विश्वास में सहभागी" लोगों को, अर्थात् मसीहियों को संबोधित है। इन अभिव्यक्तियों से, जो सामान्य प्रतीत होती हैं, कभी-कभी यह निष्कर्ष निकाला गया है कि यह पत्र समस्त ईसाईजगत के लिए लिखा गया था। लेकिन अंश 3:1, जिसमें लेखक, शमौन पतरस, अपने पाठकों को बताता है कि यह दूसरा पत्र है जो वह उन्हें भेज रहा है, इस राय को पलटने के लिए पर्याप्त है; यह वास्तव में, सबसे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है कि प्राप्तकर्ता पहले पत्र के लोगों से अलग नहीं हैं। इसलिए, वे वे मसीही हैं जो 1 पतरस 1:1 में सूचीबद्ध एशिया माइनर के पाँच प्रांतों में रहते थे। पत्र के मुख्य भाग में ऐसा कुछ भी नहीं है जो यह दर्शाता हो कि प्राप्तकर्ता पतरस के पहले पत्र के प्राप्तकर्ता नहीं हैं।.
2° प्रामाणिकता और प्रामाणिकता. - यह पत्र शुरू से ही खुद को "यीशु मसीह के सेवक और प्रेरित शमौन पतरस" (1:1) की रचना के रूप में प्रस्तुत करता है, और कई अंश इस कथन की सबसे संतोषजनक पुष्टि करते हैं। लेखक 1:14 में वर्णन करता है कि यीशु मसीह ने अपनी आसन्न मृत्यु की भविष्यवाणी की थी, जो संभवतः यूहन्ना 21:18-19 से मेल खाती है; 1:16 में, वह स्वयं को रूपांतरण के प्रत्यक्षदर्शियों में से एक बताता है, और इस चमत्कार का जो विशद विवरण वह देता है, वह अपने आप में उसके कथन की सत्यता की गारंटी देता है; 3:15 में, वह संत पौलुस को अपना "प्रिय भाई" कहता है, अर्थात्, प्रेरिताई में अपना सहयोगी (तुलना 2:20 और मत्ती 12:45; 2:14 और मत्ती 5:27, आदि से भी करें)। इस पत्र में पहले पत्र के समान ही विचार हैं, जिससे "विषय की सुसंगति" की बात करना सही ही कहा जा सकता है: विशेष रूप से ईसा मसीह के आगमन को दिए गए महत्व पर ध्यान दें (तुलना करें 1 पतरस 1:7, 13, आदि और 2 पतरस 1:16; 3:10 से आगे), और जिस तरह से ईसाई धर्म को प्राचीन भविष्यवाणियों की पूर्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है (तुलना करें 1 पतरस 1:10-12 और 2 पतरस 1:19-20; 3:2)। यह पुराने नियम के पूर्ण ज्ञान की भी पूर्वधारणा करता है, जिसे बार-बार उद्धृत किया जाता है (तुलना करें 1:19 से आगे; 2:5-7, 8, 15-16, 22; 3:5-6, 8, 13)। यह हर जगह प्रेरितों के राजकुमार के उत्साही चरित्र, अधिकार और प्रेरितिक उत्साह, ओज और मौलिकता का स्मरण कराता है, जिससे यह भी निरंतर "संत पतरस की आत्मा" को प्रतिध्वनित करता है।.
यदि हम परम्परा का सहारा लें, तो हमें पिछले पत्र जैसी सर्वसम्मति नहीं मिलेगी, फिर भी हमें पूरी तरह से संतोषजनक प्रमाण मिलते हैं। हमारे पत्र को चर्च में बहुत पहले ही एक प्रामाणिक रचना के रूप में जाना जाता था। संत क्लेमेंट पोप वह इसके बारे में काफी बार संकेत करता है (विशेष रूप से 1 कुरिन्थियों 9:4 और 11:1 की तुलना 2 पतरस 2:5 से करें)। पादरी हरमास (समानता 6; cf. 2 पतरस 2:1 ff.), ह Didache (3, 6-8 और 4, 1; cf. 2 पतरस 2, 10), एंटिओक के संत थियोफिलस ( विज्ञापन ऑटोल., 9; cf. 2 पतरस 1:2) और संत जस्टिन (वार्ता, 81 और 82; cf. 2 पतरस 1:21 और 3:8) में इसकी स्पष्ट स्मृतियाँ हैं। तीसरी शताब्दी में, कैसरिया के फ़र्मिलियन (एप. विज्ञापन साइप्रस., 6) संत पतरस और संत पॉल द्वारा विधर्मी शिक्षकों के विरुद्ध विश्वासियों को दी गई चेतावनियों का उल्लेख करता है; हालाँकि, यह विचार संत पतरस के प्रथम पत्र पर लागू नहीं होता, जहाँ झूठे शिक्षकों का कोई उल्लेख नहीं है। ल्यों के संत आइरेनियस भी हमारे पत्र के कई अंश उद्धृत करते हैं, और यूसेबियस के अनुसार (चर्च का इतिहास, (लगभग 6, 14), अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट ने इसकी पूरी व्याख्या की थी। ओरिजन ने इसे कई बार उद्धृत किया है (विशेष रूप से देखें) होम. 4 लैव्यव्यवस्था में और रोम में पत्र में संचार।., 1, 8) को संत पीटर का कार्य बताया है; फिर भी, वे यहाँ-वहाँ इसकी प्रामाणिकता के बारे में मौजूद संदेहों का उल्लेख करते हैं (एपी. यूसेब., नियंत्रण रेखा., 6, 25, 8)। वहीं दूसरी ओर, विद्वान युसेबियस ने कहा कि सात कैथोलिक पत्र एक संपूर्ण रचना बनाते हैं, जो अपोक्रिफ़ल लेखन से बहुत अलग है (चर्च का इतिहास, 2, 23), संत पीटर के दूसरे पत्र को ἀντιλεγόμενα में रखता है, अर्थात, उन पुस्तकों में जिन्हें सार्वभौमिक रूप से विहित के रूप में स्वीकार नहीं किया गया था (वही., 3, 25 और 6, 25)। संत जेरोम भी ऐसी ही टिप्पणी करते हैं (डी विर. इली., 1 ; हेदीब को पत्र 120.); लेकिन वह व्यक्तिगत रूप से खुद को प्रामाणिकता के एक बहुत ही दृढ़ समर्थक के रूप में प्रस्तुत करता है ("पीटर ने दो पत्र लिखे जिन्हें कैथोलिक कहा जाता है" (सूचीपत्र. स्क्रिप्टर. पादरीये संदेह निस्संदेह इस पत्र के बारे में मुराटोरियन कैनन, संत साइप्रियन और टर्टुलियन द्वारा बरती गई चुप्पी का कारण हैं। ये संदेह प्रारंभिक सीरियाई संस्करण में संत पतरस के दूसरे पत्र के लोप में भी दिखाई देते हैं। लेकिन धीरे-धीरे ये संदेह गायब हो गए, जैसे नए नियम के अन्य ड्यूटेरोकैनोनिकल भागों के साथ हुआ था; इस प्रकार, रोम (374 में), हिप्पो (393 में), और कार्थेज (397 में) की परिषदों ने आधिकारिक तौर पर इस लेखन को प्रेरित पुस्तकों में शामिल किया।.
3° पत्र का अवसर और उसका उद्देश्य. – पहले पत्र के भेजे जाने के बाद के अंतराल में, एशिया माइनर के ईसाई समुदायों में एक बहुत ही गंभीर घटना घटी थी: विधर्मी, जिनका आचरण उनके सिद्धांतों से कम विकृत नहीं था, उनमें घुसपैठ कर चुके थे और उन्हें पूरी तरह से भ्रष्ट करने की धमकी दे रहे थे। ये लोग, जो मूल रूप से मूर्तिपूजक थे और ईसा के धर्म में परिवर्तित हो गए थे, मूर्तिपूजा के रीति-रिवाजों को फिर से शुरू कर चुके थे और बेशर्मी से सबसे अपमानजनक बुराइयों में लिप्त हो गए थे। उन्होंने अपने ईसाई भाइयों को चापलूसी भरे भाषणों के माध्यम से बहकाने की कोशिश की, जिसमें वे ईसा मसीह द्वारा लाई गई स्वतंत्रता का गुणगान करते थे, मानो उसने हर तरह की अति को अधिकृत किया हो (देखें 1, 18 और 19)। उन्होंने यह मानना छोड़ दिया था कि संसार एक श्रेष्ठ बुद्धि द्वारा शासित है, और मसीह का दूसरा आगमन होगा (देखें 3:4), जिसके बाद दुष्टों को अनंत दंड मिलेगा (देखें 3:9)। शायद वे हमारे प्रभु की दिव्यता को भी नकारने की हद तक चले गए थे (देखें 2:1 और यहूदा 4)।.
संत पतरस ने इस दूसरे पत्र को लिखने का जो उद्देश्य रखा था, वह पत्र में ही स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है; यह अंतिम पंक्तियों, 3, 17 और 18 में, नकारात्मक और सकारात्मक, दोनों रूपों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। प्रेरितों के राजकुमार अपने पाठकों को इस नए संकट से आगाह करना चाहते थे जो उनके लिए खतरा था, एक ऐसा संकट जो पहले पत्र को जन्म देने वाले संकट से कहीं अधिक बड़ा था।.
4° विषय और विभाजन को कवर किया गया।. – अभी वर्णित परिस्थितियों में, एशिया के मसीहियों को पवित्र जीवन जीने की ज़रूरत की याद दिलाना और फिर उन्हें झूठे शिक्षकों द्वारा उन प्रलोभनों के विरुद्ध सीधे चेतावनी देना ज़रूरी था जिनका वे सामना कर सकते थे। पत्र के लेखक ने ठीक यही किया है।.
एक संक्षिप्त अभिवादन (1:1-2) के बाद, वह अपने पाठकों को ईसाई सद्गुणों में निरंतर बढ़ते रहने का आह्वान करते हैं: ईश्वर की आशीषें और प्रतिज्ञाएँ उन्हें ऐसा करने के लिए बाध्य करती हैं (1:3-11)। वह स्वयं उन्हें यह उपदेश देने के लिए प्रेरित महसूस करते हैं, क्योंकि वह जानते हैं कि उनका अंत निकट है (1:12-15)। वह उन्हें संत बनने के लिए, उनके द्वारा प्रचारित सिद्धांत की निश्चितता का सुझाव देते हैं, और इस निश्चितता को प्रेरितों और प्राचीन भविष्यवक्ताओं की शिक्षाओं के माध्यम से प्रदर्शित करते हैं (1:16-21)। इसके बाद, वह विधर्मी शिक्षकों के कुख्यात आचरण का एक विशद, यथार्थवादी और विस्तृत विवरण देते हैं (2:1-22)। अंत में, वह इन अपराधी लोगों की गलतियों का कई बिंदुओं पर खंडन करते हैं (3:1-10), और यह कहकर निष्कर्ष निकालते हैं कि एक ईसाई को ईश्वरीय न्याय के लिए सदैव तैयार रहना चाहिए, जो अप्रत्याशित रूप से आएगा (3:11-18)।.
इससे तीन भाग निकलते हैं: 1° सद्गुण के अभ्यास में वृद्धि की आवश्यकता और कारण, 1, 1-21; 2° विधर्मियों के नैतिक मूल्यों और सिद्धांतों का वर्णन, 2, 1-22; 3° यीशु मसीह के दूसरे आगमन की वास्तविकता और दुनिया के अंत से संबंधित कुछ विवरण, 3, 1-18।.
5° पत्र की शैली. – संत जेरोम ने लिखा (एपिसोड 120 विज्ञापन हेदीब., (लगभग 11): "पीटर को दिए गए दोनों पत्र शैली, चरित्र और शब्द संरचना में भिन्न हैं।" और उन्होंने इस अंतर को यह कहते हुए स्पष्ट किया: "जिससे हमें यह समझ में आता है कि विषयों की विविधता के कारण, उन्होंने अलग-अलग व्याख्याकारों का इस्तेमाल किया।" इस प्रख्यात चिकित्सक द्वारा पहली बार इंगित किया गया तथ्य उल्लेखनीय रूप से अतिरंजित है; अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, ओरिजन और यूसेबियस ने कोई समान अवलोकन नहीं किए हैं। शब्दावली के संदर्भ में, इस दूसरे पत्र में चौवन ऐसे शब्द हैं जो नए नियम में अन्यत्र नहीं मिलते। दोनों लेखों की तुलना करने पर, हम देखते हैं कि पहले वाले में लगभग तीन सौ साठ शब्द हैं जिनका प्रयोग दूसरे वाले में नहीं किया गया है; दूसरी ओर, दूसरे वाले में लगभग दो सौ तीस ऐसे शब्द हैं जिनका प्रयोग पहले वाले में नहीं किया गया था। फिर भी, दोनों पत्रों में वास्तविक समानताएँ हैं, और उन विशिष्ट शब्दों की काफी लंबी सूचियाँ संकलित की गई हैं जिनका वे एक साथ प्रयोग करते हैं। दोनों ही पत्रों में, भाववाचक संज्ञाओं का कभी-कभी बहुवचन रूप होता है; यह एक उल्लेखनीय विशिष्टता है। इसलिए, केवल शैली के आधार पर प्रामाणिकता के बारे में कोई गंभीर निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता। संत पॉल के विभिन्न पत्रों में भी इसी तरह के अंतर मौजूद हैं।.
दूसरे पत्र में, पहले अध्याय की भाषा सामान्यतः स्पष्ट और आसान है; अन्य दो में यह कभी-कभी अस्पष्ट और अजीब है।.
6° रचना का समय और स्थान. इन दोनों में से किसी भी बात का सीधे तौर पर उल्लेख पत्र में नहीं किया गया है; लेकिन लेखक द्वारा 1:14 में की गई टिप्पणी से इनका अनुमान लगाया जा सकता है, जो उसे यीशु मसीह से अपनी आसन्न मृत्यु के बारे में प्राप्त हुए रहस्योद्घाटन के बारे में है। संत पतरस को आभास था कि उनकी मृत्यु निकट है; अब, चूँकि यह सबसे विश्वसनीय रूप से स्थापित है कि वे 67 में रोम में शहीद हुए थे, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उन्होंने यह पत्र 67 के पहले भाग में, या 66 के अंत में साम्राज्य की राजधानी में लिखा था। 2 पतरस 3:1 से यह निष्कर्ष निकलता है कि हमारे पत्र और पहले पत्र के बीच बहुत अधिक अंतराल नहीं था।.
7° संत पीटर का दूसरा पत्र, इसके संबंध में संत जूड. - यह निश्चित है कि इन दो प्रेरितिक लेखों के बीच एक असाधारण समानता है; हमारे आधुनिक और समकालीन कैथोलिक व्याख्याकार इसे स्वीकार करने में संकोच नहीं करते, हालांकि, कुछ प्रोटेस्टेंट लेखकों और अधिकांश तर्कवादी आलोचकों की अतिशयोक्ति में पड़े बिना, जिनके अनुसार सेंट पीटर का दूसरा पत्र केवल पत्र की एक विस्तारित प्रतिलिपि है संत जूडयह सच है कि सेंट पीटर के दूसरे अध्याय के पहले अध्याय के संबंध में समानताएं दुर्लभ और लगभग महत्वहीन हैं (तुलना करें 2 पतरस 1:2 और यहूदा 1-2; 2 पतरस 2:15 और यहूदा 3); लेकिन वे दूसरे अध्याय और तीसरे अध्याय के पहले तीन छंदों में काफी महत्वपूर्ण हो जाते हैं।
मुख्य समानताओं की सूची इस प्रकार है:
2 पतरस 2:1-3 = यहूदा 4
2 पतरस 2:4 = यहूदा 6
2 पतरस 2:6 = यहूदा 7
2 पतरस 2:10-12 = यहूदा 8-10
2 पतरस 2:13 = यहूदा 12
2 पतरस 2:15 = यहूदा 11
2 पतरस 2:17 = यहूदा 13
2 पतरस 2:18 = यहूदा 16
2 पतरस 3:1-3 = यहूदा 17-18.
2 पतरस 3:14 और यहूदा 24; 2 पतरस 3:18 और यहूदा 25 की भी तुलना करें।.
इसलिए दोनों पवित्र लेखकों में से एक ने दूसरे से उधार लिया; इसमें कोई संदेह नहीं है। लेकिन सदियों से, इस बात पर बहस होती रही है, लेकिन एकमत नहीं, कि उनकी रचनाएँ सबसे पहले किसने लिखीं। फिर भी, ज़्यादा संभावना यही है कि प्राथमिकता उसी की हो। संत जूडयह राय दोनों रचनाओं में झूठे डॉक्टरों के वर्णन की प्रकृति पर आधारित है। यह वर्णन पत्र में काफ़ी छोटा है। संत जूडक्योंकि यह विधर्मी त्रुटियों को उनके आरंभिक स्वरूप में प्रस्तुत करता है; संत पीटर अधिक विवरण प्रदान करते हैं क्योंकि बाद में उनमें काफी विकास हुआ। यह समझ से परे होगा कि संत जूड संत पतरस के पत्र को केवल संक्षिप्त कर दिया होता, जबकि यह समझ में आता है कि प्रेरितों के राजकुमार ने बाद में लिखते हुए नए तत्व और तर्क जोड़े (देखें 2 पतरस 2:5; 3:5, आदि)। इसके अलावा, संत पतरस कुछ अस्पष्ट अभिव्यक्तियों की व्याख्या भी करते हैं। संत जूडउन्हें स्पष्ट शब्दों से बदलना, या उनमें कुछ जोड़ना, उनका सामान्यीकरण करना, आदि: 2 पतरस 2:1 और यहूदा 4 की तुलना करें; पहले वाले में ἀγοράσαντα, "जिसने कहा," शब्द जोड़ा गया है, जो विचार को स्पष्ट करता है। 2 पतरस 2:13 भी देखें, जहाँ यहूदा 12 का अस्पष्ट शब्द σπίλαδες, σπῖλοι ϰαὶ μῶμοι बन गया है; 2 पतरस 2:15 और यह क्या कहता है संत जूड, 11, बिलाम के "इनाम" के बारे में। 2 पतरस 2:17 और यहूदा:12-13; 2 पतरस 2:4-9 और यहूदा:5-7; 2 पतरस 2:12 और यहूदा:10 की भी तुलना करें।
इसलिए संत पीटर ने पत्र पढ़ा होगा संत जूडऔर, चूँकि उन्हें उन्हीं गलतियों के खिलाफ लिखना था, इसलिए उन्होंने उसमें से कुछ अंश इस्तेमाल किए होंगे। इसमें कुछ भी असामान्य नहीं है, खासकर जब हम देखते हैं कि कैसे उन्होंने अपनी उधार ली गई रचनाओं में व्यक्तिगत और मौलिकता बनाए रखी।
2 पतरस 1
1 यीशु मसीह के प्रेरित पतरस की ओर से उन चुने हुए लोगों के नाम जो परदेशी हैं और पुन्तुस, गलातिया, कप्पादोकिया, एशिया और बिथुनिया में बिखरे हुए हैं।, 2 और परमेश्वर पिता के भविष्य ज्ञान के अनुसार, और आत्मा के पवित्र करने के द्वारा, विश्वास का पालन करने, और यीशु मसीह के लोहू के छिड़के जाने में सहभागी होने के लिये चुने गए हैं। तुम्हें अनुग्रह और शान्ति अधिकाधिक मिलती रहे।. 3 हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता परमेश्वर का धन्यवाद हो, जिस ने अपनी बड़ी दया से हमें नया जन्म दिया है। जी उठना यीशु मसीह को जीवित आशा के लिए मृतकों में से उठाओ, 4 एक अविनाशी, निष्कलंक और अजर मीरास के लिए, जो तुम्हारे लिए स्वर्ग में रखी है, 5 तुम्हें परमेश्वर की सामर्थ विश्वास के द्वारा उस उद्धार के लिये सुरक्षित रखती है, जो अब से अन्तिम समय में प्रगट होने को है।. 6 इस विचार से तुम बहुत आनन्दित होते हो, यद्यपि कुछ समय तक तुम्हें विभिन्न प्रकार की परीक्षाओं से पीड़ित होना पड़ेगा, 7 ताकि तुम्हारे विश्वास की परखी हुई सच्चाई, जो आग में ताए हुए नाशमान सोने से भी कहीं अधिक बहुमूल्य है, यीशु मसीह के प्रगट होने पर तुम्हें प्रशंसा, महिमा और आदर दिलाए।. 8 तुम उसे बिना देखे ही उससे प्रेम करते हो, तुम उस पर विश्वास करते हो, यद्यपि अब तुम उसे नहीं देखते, और तुम एक अवर्णनीय और महिमामय आनन्द से आनन्दित होते हो, 9 इस बात का भरोसा रखें कि आप अपने विश्वास का पुरस्कार, अपनी आत्माओं का उद्धार जीतेंगे।. 10 यह मुक्ति उन नबियों के शोध और मनन का विषय थी जिनकी भविष्यवाणियों ने आपके लिए निर्धारित अनुग्रह की भविष्यवाणी की थी, 11 वे यह जानने का प्रयास कर रहे थे कि उनके भीतर मसीह की आत्मा किस समय और परिस्थितियों की ओर संकेत कर रही थी, तथा मसीह के लिए निर्धारित कष्टों और उसके बाद आने वाली महिमा की गवाही पहले से दे रही थी।. 12 उन पर यह प्रगट हुआ कि वे अपनी नहीं, वरन तुम्हारी सेवा कर रहे थे, जब उन्होंने उन्हें वे बातें सुनाने का काम सौंपा, जिनका प्रचार आज उन लोगों ने किया, जिन्हें पवित्र आत्मा ने स्वर्ग से भेजकर तुम्हें सुसमाचार सुनाया—यह एक गहरा रहस्य है, जहाँ देवदूत उनकी निगाहें गिराने की इच्छा। 13 इसलिये अपनी आत्मा की कमर बान्धकर, सचेत रहो, और उस अनुग्रह की पूरी आशा रखो, जो यीशु मसीह के प्रगट होने के दिन तुम्हें मिलेगा।. 14 आज्ञाकारी बच्चों की तरह, उन बुरी इच्छाओं के अनुरूप मत बनो जिनका पालन तुम अपनी पिछली अज्ञानता के दौरान करते थे।, 15 परन्तु जैसा तुम्हारा बुलानेवाला पवित्र है, वैसे ही तुम भी अपने सारे काम पवित्र करो।, 16 क्योंकि लिखा है: «पवित्र बनो, क्योंकि मैं पवित्र हूँ।» 17 और यदि तुम उसे पिता कहते हो जो बिना पक्षपात के हर एक के कामों के अनुसार न्याय करता है।, 18 यहाँ पर अजनबी के रूप में अपने प्रवास के दौरान भय में रहो: यह जानते हुए कि तुम अपने पूर्वजों से विरासत में मिली व्यर्थ जीवन शैली से मुक्त हो गए हो, न कि चांदी या सोने जैसी नाशवान चीजों से, 19 परन्तु बहुमूल्य लहू के द्वारा, अर्थात निष्कलंक और निर्दोष मेमने के लहू के द्वारा, अर्थात् मसीह के लहू के द्वारा, 20 जो जगत की सृष्टि से पहिले ही से नियुक्त किया गया था और इन अन्तिम दिनों में तुम्हारे लिये प्रगट हुआ।. 21 उसी के द्वारा तुम परमेश्वर पर विश्वास करते हो, जिसने उसे मरे हुओं में से जिलाया और महिमा दी; इसलिये तुम्हारा विश्वास ही परमेश्वर पर तुम्हारी आशा है।. 22 चूँकि तुमने सत्य का पालन करके अपनी आत्माओं को शुद्ध किया है और इस प्रकार अपने आप को सच्चे भाईचारे के प्रेम के लिए समर्पित किया है, 23 एक दूसरे से तन मन लगाकर प्रेम रखो; क्योंकि तुम नाशमान नहीं पर अविनाशी बीज से परमेश्वर के जीवते और सनातन वचन के द्वारा नये सिरे से जन्मे हो।. 24 क्योंकि हर एक प्राणी घास के समान है, और उसकी सारी शोभा घास के फूल के समान है। घास सूख जाती है, और उसका फूल झड़ जाता है।, 25 परन्तु यहोवा का वचन युगानुयुग स्थिर रहता है, और उसी का सुसमाचार तुम्हारे पास पहुंचाया गया है।.
2 पतरस 2
1 अतः सब प्रकार की बैर-भावना, झूठ, कपट, ईर्ष्या और सब प्रकार की निन्दा को दूर करके, 2 नवजात शिशुओं की तरह, शुद्ध आध्यात्मिक दूध की लालसा करो, ताकि वह तुम्हें उद्धार के लिए पोषित करे।, 3 यदि "तुमने चख लिया है कि प्रभु अच्छा है।"« 4 हे जीवते पत्थर, उसके पास आओ, जिसे मनुष्यों ने तो ठुकरा दिया, पर परमेश्वर की दृष्टि में चुना हुआ और बहुमूल्य है।, 5 और तुम आप भी जीवते पत्थरों के समान आत्मिक घर बनते जाओ, जिस से पवित्र याजकों का समाज बनो, और ऐसे आत्मिक बलिदान चढ़ाओ, जो यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर को ग्राह्य हों।. 6 क्योंकि पवित्रशास्त्र में लिखा है: «देखो, मैं सिय्योन में कोने का चुना हुआ और बहुमूल्य पत्थर रखता हूँ, और जो कोई उस पर भरोसा रखेगा, वह कभी लज्जित न होगा।» 7 हे विश्वासियों, तुम तो आदर पाओगे; परन्तु अविश्वासियों के लिये, «जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने निकम्मा ठहराया था, वही कोने का पत्थर हो गया है।”, 8 ठोकर का कारण और बदनामी की चट्टान," जो लोग वचन के विरुद्ध ठोकर खाएंगे क्योंकि उन्होंने आज्ञा नहीं मानी, वास्तव में, वे इसी के लिए नियत हैं।. 9 परन्तु तुम एक चुना हुआ वंश, और राज-पदधारी याजकों का समाज, और पवित्र लोग, और परमेश्वर की निज प्रजा हो, इसलिये कि जिस ने तुम्हें अंधकार में से अपनी अद्भुत ज्योति में बुलाया है, उसके महान् गुण प्रगट करो।, 10 «"तुम जो पहले उसकी प्रजा नहीं थे, परन्तु अब परमेश्वर की प्रजा हो; तुम पर दया नहीं हुई थी, परन्तु अब तुम पर दया हुई है।"» 11 हे प्रियो, मैं तुम से, जो परदेशी और निर्वासित हो, विनती करता हूं, कि शरीर की अभिलाषाओं से बचे रहो, जो पाप की ओर ले जाती हैं। युद्ध आत्मा के लिए. 12 अन्यजातियों के बीच ईमानदारी से रहो, ताकि यद्यपि वे तुम पर गलत काम करने का आरोप लगाते हैं, फिर भी जब वे इसे स्पष्ट रूप से देखेंगे, तो परमेश्वर के आगमन के दिन तुम्हारे अच्छे कार्यों के कारण उसकी महिमा करेंगे।. 13 इसलिए, प्रभु के लिए हर मानवीय संस्था के अधीन रहो, चाहे वह राजा के अधीन हो, 14 या तो राज्यपालों को, जो गलत काम करने वालों को न्याय दिलाने और अच्छे लोगों को मंजूरी देने के लिए उनके प्रतिनिधि हैं।. 15 क्योंकि परमेश्वर की इच्छा यह है कि तुम अपने अच्छे आचरण से उन मूर्खों को चुप करा दो जो तुम्हें नहीं जानते।. 16 स्वतंत्र मनुष्यों के समान आचरण करो, ऐसे मनुष्यों के समान नहीं जो अपनी स्वतंत्रता का उपयोग अपनी दुष्टता को छिपाने के लिए आड़ के रूप में करते हैं, बल्कि परमेश्वर के सेवकों के समान आचरण करो।. 17 सबका आदर करो, सब भाइयों से प्रेम करो, परमेश्वर का भय मानो, राजा का आदर करो।. 18 हे सेवको, अपने स्वामियों के प्रति पूरे आदर के साथ अधीन रहो, न केवल उनके प्रति जो अच्छे और नम्र हैं, बल्कि उनके प्रति भी जो कठोर हैं।. 19 क्योंकि परमेश्वर को यह अच्छा लगता है कि कोई उसके लिए अन्यायपूर्ण दण्ड सहे।. 20 यदि तुम बुरा काम करने के बाद भी धीरज से मार सहते हो, तो इसमें क्या महिमा है? परन्तु यदि तुम अच्छा काम करने के बाद भी दुःख सहते हो और उसे धीरज से सहते हो, तो यह परमेश्वर को प्रसन्न करता है।. 21 क्योंकि तुम इसी के लिये बुलाए भी गए हो, क्योंकि मसीह भी तुम्हारे लिये दुख उठाकर, तुम्हें एक आदर्श दे गया है, कि तुम भी उसके चिन्ह पर चलो। 22 जिसने "कोई पाप न किया हो, और जिसके मुँह से कोई झूठ न निकला हो"« 23 जिसने अपमान होने पर अपमान का बदला नहीं लिया; जिसने दुर्व्यवहार होने पर धमकी नहीं दी, बल्कि अपने आप को न्याय करने वाले के हाथों में सौंप दिया, 24 वह आप ही हमारे पापों को अपनी देह पर लिए हुए क्रूस पर चढ़ गया जिस से हम पाप के लिये मरकर धार्मिकता के लिये जीवन बिताएं: उसी के मार खाने से तुम चंगे हुए।« 25 क्योंकि तुम तो भटकी हुई भेड़ों के समान थे, परन्तु अब उसके पास लौट आए हो जो तुम्हारे प्राणों का चरवाहा और बिशप है।.
2 पतरस 3
1 इसी प्रकार, हे पत्नियों, तुम भी अपने अपने पति के अधीन रहो। इसलिये कि यदि उन में से कोई ऐसे हों जो प्रचार को न मानते हों, तो प्रचार के बिना अपनी अपनी पत्नी के चालचलन के द्वारा खिंच जाएं।, 2 केवल आपके पवित्र और सम्मानजनक जीवन को देखकर।. 3 तुम्हारा श्रृंगार दिखावटी न हो, अर्थात बाल की सुन्दर लटें, सोने के आभूषण, या कपड़े की सिलाई, 4 परन्तु अपने हृदय में छिपे हुए अदृश्य मनुष्यत्व को नम्र और शान्त आत्मा की अविनाशी पवित्रता से सुशोभित करो: यही परमेश्वर की दृष्टि में सच्चा धन है।. 5 प्राचीन काल में परमेश्वर पर आशा रखने वाली पवित्र स्त्रियाँ अपने पतियों के अधीन रहकर इसी प्रकार अपना श्रृंगार किया करती थीं।. 6 सो सारा ने इब्राहीम की आज्ञा मानी और उसे प्रभु कहा, और तुम उसकी बेटियां ठहरीं, यदि तुम बिना किसी भय के भलाई करोगी।. 7 हे पतियो, अपनी अपनी पत्नी के साथ बुद्धिमानी से जीवन निर्वाह करो, और उन्हें निर्बल जानकर आदर दो, क्योंकि वे तुम्हारे साथ जीवन देने वाले अनुग्रह की वारिस हैं, ताकि कोई बात तुम्हारी प्रार्थनाओं में रुकावट न डाले।. 8 अंततः आप दोनों के बीच भावनाओं, करुणामयी दयालुता का मिलन हो, भ्रातृत्वपूर्ण दानदयालु स्नेह, विनम्रता. 9 बुराई के बदले बुराई मत करो, न ही गाली के बदले गाली दो; बल्कि इसके विपरीत, बुराई के बदले आशीष दो, क्योंकि तुम आशीष के वारिस होने के लिए बुलाए गए हो।. 10 «जो कोई जीवन से प्रेम करना चाहता है और अच्छे दिन देखना चाहता है, उसे अपनी जीभ को बुराई से और अपने होंठों को छल की बातें करने से रोकना चाहिए।”, 11 कि वह बुराई से दूर हो जाए और भलाई करे, कि वह खोजे शांति और उसका पीछा करता है. 12 क्योंकि यहोवा की आंखें धर्मियों पर लगी रहती हैं, और उसके कान उनकी प्रार्थनाओं की ओर लगे रहते हैं, परन्तु यहोवा बुराई करनेवालों के विमुख रहता है।» 13 और यदि आप अच्छे कार्य करने के लिए समर्पित हैं तो आपको कौन नुकसान पहुंचा सकता है? 14 परन्तु यदि तुम धर्म के कारण दुख उठाते हो, तो धन्य हो: उनकी धमकियों से मत डरो, और न घबराओ।, 15 परन्तु अपने मन में प्रभु मसीह का भय मानो। जो कोई तुम से तुम्हारी आशा का कारण पूछे, उसे उत्तर देने के लिये सर्वदा तैयार रहो। परन्तु नम्रता और भय के साथ।, 16 और तुम्हारा विवेक शुद्ध हो, ताकि जिस समय तुम्हारी बदनामी हो, उसी समय तुम उन लोगों को लज्जित करो, जो मसीह में तुम्हारे अच्छे चालचलन की निंदा करते हैं।. 17 वास्तव में, ईश्वर की इच्छा से, बुराई करने की अपेक्षा भलाई करने के कारण कष्ट सहना बेहतर है।. 18 क्योंकि मसीह ने भी, अर्थात् अधर्मियों के लिये धर्मी ने, हमारे पापों के कारण एक बार मृत्यु सह ली, ताकि हमें परमेश्वर के पास लौटा लाए। वह शरीर के भाव से तो घात किया गया, पर आत्मा के भाव से जिलाया गया।. 19 इसी भावना से वह आत्माओं को उपदेश देने गया था। कारागार, बीते ज़माने के विद्रोही, 20 नूह के दिनों में धैर्य जहाज़ बनाते समय भी परमेश्वर का कार्य जारी रहा, जिसमें कुछ लोग, अर्थात् आठ लोग, पानी के माध्यम से बचाए गए। 21 आज भी वही आपको बचाती है, अपने पूर्वरूप के द्वारा: बपतिस्मा, वह स्नान नहीं जो शरीर की अशुद्धियों को दूर करता है, बल्कि वह जो परमेश्वर से शुद्ध विवेक के लिए किया गया निवेदन है। जी उठना यीशु मसीह का. 22 स्वर्ग में चढ़ जाने के बाद, वह अब परमेश्वर के दाहिने हाथ पर है, और सभी उसके अधीन हैं। देवदूत, रियासतें और शक्तियां।
2 पतरस 4
1 सो जब कि मसीह ने शरीर में होकर दुख उठाया, तो तुम भी उसी मनसा को धारण करो, यह जानकर कि जिसने शरीर में दुख उठाया, उसने पाप से नाता तोड़ लिया।, 2 ताकि वह अपने शेष बचे समय में, जो शरीर में व्यतीत करना है, मनुष्यों की अभिलाषाओं के अनुसार नहीं, परन्तु परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीवन जिए।. 3 यह काफी है कि हमने अतीत में मूर्तिपूजकों की इच्छा पूरी की है, अव्यवस्था, वासना, नशे, उन्माद, अत्यधिक शराब पीने और मूर्ति पूजा की आपराधिक प्रवृत्ति में जीवन बिताया है।. 4 अब वे इस बात से हैरान हैं कि आप उनके साथ उसी अनैतिकता में नहीं भाग रहे हैं और वे अपमान कर रहे हैं।. 5 परन्तु जो जीवतों और मरे हुओं का न्याय करने को तैयार है, उसे वे लेखा देंगे।. 6 इसलिये मरे हुओं को भी सुसमाचार प्रचार किया गया, ताकि वे मनुष्यों के अनुसार शरीर में तो दोषी ठहराए गए, तौभी परमेश्वर के अनुसार आत्मा में जीवन बिताएं।. 7 परन्तु सब बातों का अन्त निकट है, इसलिये सचेत और सचेत होकर प्रार्थना करो।. 8 पर सब से बढ़कर एक दूसरे से अधिक प्रेम रखो, क्योंकि प्रेम अनेक पापों को ढांप देता है।. 9 आपस में अभ्यास करेंमेहमाननवाज़ी बिना किसी बड़बड़ाहट के. 10 प्रत्येक व्यक्ति को परमेश्वर के विविध अनुग्रह के वफ़ादार भण्डारी के रूप में, दूसरों की सेवा में, जो भी वरदान उन्हें मिला है, उसका उपयोग करना चाहिए। यदि कोई बोले, तो परमेश्वर के वचनों के अनुसार बोले।, 11 यदि कोई सेवा करे, तो उस सामर्थ से करे जो परमेश्वर देता है; कि सब बातों में यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर की स्तुति हो, जिस की महिमा और सामर्थ युगानुयुग रहे। आमीन।. 12 हे प्रियो, जो आग तुम्हारे बीच भड़की है, उससे यह समझकर अचम्भा न करो कि कोई अनोखी बात तुम्हारे साथ घट रही है।. 13 परन्तु मसीह के दुखों में सहभागी होकर आनन्दित हो, जिस से उसकी महिमा प्रगट होते समय तुम भी आनन्द से परिपूर्ण हो जाओ। आनंद और खुशी. 14 यदि मसीह के नाम के कारण आपका अपमान किया जाता है, तो आप धन्य हैं, क्योंकि महिमा की आत्मा, अर्थात् परमेश्वर की आत्मा, आप पर टिकी हुई है।. 15 तुममें से कोई भी व्यक्ति हत्यारा, चोर, कुकर्मी या दूसरों की सम्पत्ति का लोभी होने के कारण दुःख न उठाए।. 16 परन्तु यदि वह मसीही होने के नाते दुःख उठाता है, तो उसे लज्जित नहीं होना चाहिए; बल्कि, उसे उसी नाम के लिये परमेश्वर की महिमा करनी चाहिए।. 17 क्योंकि देखो, वह समय आ रहा है जब न्याय परमेश्वर के घर से आरम्भ होगा; और यदि यह हमसे आरम्भ होगा, तो उन लोगों का क्या परिणाम होगा जो परमेश्वर के सुसमाचार का पालन नहीं करते हैं ? 18 और "यदि धर्मी लोग कठिनाई से बच जाते हैं, तो दुष्टों और पापियों का क्या होगा?"« 19 जो लोग परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कष्ट उठाते हैं, वे अच्छे कर्म करके अपनी आत्मा को विश्वासयोग्य सृष्टिकर्ता के रूप में परमेश्वर को सौंप दें।.
2 पतरस 5
1 मैं उन प्राचीनों से जो तुम्हारे बीच में हैं, यह विनती करता हूं, कि मैं भी उन्हीं के समान प्राचीन हूं, और मसीह के दुखों का गवाह हूं, और उस महिमा में जो प्रगट होने वाली है, उन के साथ सहभागी हूं। 2 परमेश्वर के उस झुंड की रखवाली करो जो तुम्हें सौंपा गया है, और उसकी रखवाली करो, मजबूरी से नहीं, बल्कि खुशी से, स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि भक्ति के साथ।, 3 चर्चों के शासकों के रूप में नहीं, बल्कि झुंड के लिए आदर्श बनकर।. 4 और जब चरवाहों का राजकुमार प्रकट होगा, तो आपको महिमा का मुकुट मिलेगा जो कभी फीका नहीं पड़ेगा।. 5 इसी प्रकार तुम भी जो जवान हो, अपने पुरनियों के आधीन रहो; तुम सब के सब एक दूसरे के प्रति आदर से भरे रहो।विनम्रताक्योंकि "परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, और दीनों पर अनुग्रह करता है।" 6 इसलिये परमेश्वर के बलवन्त हाथ के नीचे दीनता से रहो, जिस से वह तुम्हें उचित समय पर बढाए।, 7 अपनी सारी चिन्ता उसी पर डाल दो, क्योंकि वह तुम्हारा ध्यान रखता है।. 8 सचेत हो, और जागते रहो; तुम्हारा विरोधी शैतान गर्जनेवाले सिंह की नाईं इस खोज में रहता है, कि किस को फाड़ खाए।. 9 विश्वास में दृढ़ होकर उसका सामना करो, यह जानते हुए कि तुम्हारे भाई जो संसार भर में तित्तर बित्तर हैं, वे भी तुम्हारी तरह दुःख उठा रहे हैं।. 10 परमेश्वर जो सारे अनुग्रह का दाता है, जिसने तुम्हें मसीह में अपनी अनन्त महिमा के लिये बुलाया है, वह आप ही दुख उठाकर अपना काम पूरा करेगा, और तुम्हें दृढ़, बलवन्त और स्थिर करेगा।. 11 उसकी महिमा और सामर्थ्य युगानुयुग रहे, आमीन।. 12 यह सिल्वेन के माध्यम से था, एक भाई जिसका निष्ठा मुझे ज्ञात है कि मैं ये कुछ शब्द आपको प्रोत्साहित करने और आश्वस्त करने के लिए लिख रहा हूँ कि आप वास्तव में परमेश्वर के सच्चे अनुग्रह में स्थापित हैं। 13 बेबीलोन की कलीसिया, जो आपके और मेरे पुत्र मार्क के साथ चुनी गयी है, आपको नमस्कार भेजती है।. 14 एक दूसरे को भाईचारे के चुम्बन से नमस्कार करो।. शांति आप सभी जो मसीह में हैं उनके साथ रहो। आमीन।
संत पतरस के दूसरे पत्र पर नोट्स
1.10 इस प्रकार, हमारा आह्वान और हमारा चुनाव एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं और हमारे अच्छे कर्मों पर निर्भर करते हैं। ईश्वर ने हमें अनंत आनंद के लिए पूर्वनिर्धारित करके, हमें केवल इस हद तक पूर्वनिर्धारित किया है कि उसने पहले से ही देख लिया है कि हम अपने अच्छे कर्मों के माध्यम से उसकी कृपा में सहयोग करेंगे।.
1.14 देखें यूहन्ना 21:19. - यीशु मसीह ने संत पीटर से भविष्यवाणी की थी कि उनकी मृत्यु हिंसक होगी; लेकिन इस सामान्य रहस्योद्घाटन के अलावा, कई फादर्स के अनुसार, संत पीटर को अन्य विशेष रहस्योद्घाटन भी हुए थे।.
1.16 1 कुरिन्थियों 1:17 देखें।.
1.17 मत्ती 17:5 देखें। शानदार महिमा ; अर्थात् उस बादल से जहाँ परमेश्वर की महिमा बड़ी महिमा के साथ प्रकट हुई।.
1.19 प्राचीन भविष्यवाणियों की निश्चितता यहूदियों के मन में अधिक दृढ़ता से स्थापित हो गई थी, जिन्होंने हमेशा भविष्यद्वक्ताओं की गवाही पर विश्वास किया था, लेकिन प्रेरितों की गवाही पर विश्वास करने में कठिनाई हुई थी, और प्रेरितों को उन्हें विश्वास दिलाने के लिए यह कहना पड़ा था: ये कहानियाँ नहीं हैं जो हम तुम्हें सुनाते हैं, बल्कि जो हम तुम्हें बताते हैं, वह हमने अपनी आँखों से देखा है, और यही वह है जो भविष्यद्वक्ताओं ने स्वयं तुम्हें बताया है।.
1.20 2 तीमुथियुस 3:16 देखें।.
2.4 अय्यूब 4:18; यहूदा 1:6 देखें। नरक में, अक्षरशः, टार्टर में, ", एक ऐसा शब्द जिसका इस्तेमाल संत पीटर नरक को व्यक्त करने के लिए कर सकते थे, क्योंकि यह इस विचार को पूरी तरह से व्यक्त करता है कि धर्म हमें नरक की ओर ले जाता है। निस्संदेह उन्होंने इसे हेलेनिस्टिक यहूदियों से लिया था जो ईसाई बन गए थे।.
2.5 उत्पत्ति, 7, 1 देखें।.
2.6 उत्पत्ति 19:25 देखें।.
2.13 वेतन अनन्त नरकदण्ड. तुम्हारे साथ : कुछ ईसाइयों पर अप्रत्यक्ष रूप से की गई निंदा।.
2.14 अभिशाप के बच्चे ; हिब्रूवाद, के लिए: अभिशाप के लिए अभिशप्त.
2.15 यहूदा 1:11 देखिए। बिलाम, का बेटा बोसोर या बोर। (मोआब के राजा के उपहारों से लाभ उठाते हुए, बिलाम इस्राएल को शाप देने ही वाला था, कि जिस गधे पर वह सवार था, उसने उससे बात की और उसे रोक दिया।)
2.16 गिनती 22, 28 देखिए। एक मूक बोझ ढोने वाला जानवर, बिलाम का गधा.
2.17 यहूदा 1:12 देखें।.
2.19 देखिए यूहन्ना 8:34; रोमियों 6:16, 20.
2.20 इब्रानियों 6:4; मत्ती 12:45 देखें।.
2.21 पवित्र कानून ; यानी, सुसमाचार का नियम। इस आयत का अर्थ है: अगर उन्होंने कभी सच्चाई नहीं जानी होती, तो वे कम अपराधी होते; क्योंकि उन्हें बेवफाई, कृतघ्नता और धर्मत्याग के लिए खुद को दोषी नहीं ठहराना पड़ता।.
2.22 नीतिवचन 26:11 देखिए।.
3.3 1 तीमुथियुस 4:1; 2 तीमुथियुस 3:1; यहूदा 1:18 देखें।.
3.4 यहेजकेल 12:27 देखें। — संत पीटर के समय में और उनकी मृत्यु के बाद प्रकट हुए अधिकांश विधर्मियों ने उद्धारकर्ता के भविष्य में आने से इनकार किया। पिता उस पीढ़ी के लोग जिनसे ये उपहास करने वाले जुड़े हुए हैं। ये पिता, उद्धारकर्ता के समकालीन थे, जो उसकी शानदार वापसी की उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रहे थे (देखें प्रेरितों के कार्य, (1:6), अधिकांशतः मृत थे, इस घटना को देखे बिना। प्रेरित अधर्मियों के इन दो कथनों का उत्तर देंगे: जलप्रलय के परिणामस्वरूप संसार में पहले ही एक बड़ा परिवर्तन आ चुका है (पद 5-7); यीशु मसीह ने पापियों के लाभ के लिए अपने आगमन में अभी तक देरी की है, लेकिन उनका आगमन निश्चित है। इस देरी के बारे में, देखें जींस, नोट 21.22 और मैथ्यू नोट 16.28.
3.6 इसलिए, अर्थात्, आकाश और पृथ्वी ने जल प्रलय का जल उपलब्ध कराया।.
3.10 1 थिस्सलुनीकियों 5:2; प्रकाशितवाक्य 3:3; 16:15 देखें। इसमें शामिल कार्यों के साथ, अर्थात् प्रकृति और कला की सभी रचनाएँ।.
3.13 यशायाह 66:22 देखें। उसका वादा : देखना यशायाह, 65, 17-25; सर्वनाश, 21, 1-5. ― नया आकाश और नई पृथ्वी दुनिया नष्ट नहीं होगी, बल्कि आग से शुद्ध होकर नवीकृत होगी (देखें 1 कुरिन्थियों, 7, 31. तुलना करें।. रोमनों, ( , 8, श्लोक 19 और उसके बाद) ― न्याय ; धर्मी। वर्तमान संसार "दुष्टों का संसार" है (देखें 2 पियरे, 2, 5); "अन्याय की दुनिया" (देखें जैक्स, 3, 6).
3.15 रोमियों 2:4 देखें।.
