संत मार्क के अनुसार सुसमाचार, पद दर पद टिप्पणी

अध्याय 13

13, 1-37. समानान्तर. मत्ती 24, 1-51; लूका 21:5-36.

मैक13.¹ जब यीशु मंदिर से बाहर निकल रहे थे, तो उनके एक शिष्य ने उनसे कहा, "हे प्रभु, इन पत्थरों और इमारतों को देखो!"« — जब वह मंदिर से बाहर निकल रहा था. जब शाम हुई (ये घटनाएँ पवित्र मंगलवार को भी हो रही थीं), यीशु मंदिर से निकलकर, जैसा कि उन्होंने पिछले दो दिनों में किया था, बैतनिय्याह चले गए। लेकिन इस बारे में उल्लेखनीय बात यह थी कि उन्होंने इसे कभी वापस न लौटने के लिए छोड़ दिया। भविष्यवक्ता यहेजकेल, एक भयानक दर्शन के अंत में, यहेजकेल 11:22-23, बताता है कि कैसे उसने परमेश्वर को मंदिर और यरूशलेम शहर को त्यागते हुए देखा, जो उसके योग्य नहीं रह गया था: "तब करूबों ने अपने पंख फैलाए, और उनके पहिये उनके साथ-साथ थे; इस्राएल के परमेश्वर का तेज उनके ऊपर था। यहोवा का तेज नगर के बीच से उठकर नगर के पूर्व में पहाड़ पर आ खड़ा हुआ।" इसी प्रकार, इसी क्षण, मसीहा अपने महल, अपनी राजधानी और अपने लोगों को त्याग देता है। शिष्यों में से एक. सेंट मार्क, अन्य दो समकालिक सुसमाचारों की तुलना में अधिक सटीक रूप से, निम्नलिखित चिंतन को केवल एक प्रेरित के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। गुरुजी, देखो!... यीशु और उनके अनुयायी संभवतः किद्रोन घाटी की ओर जाने वाली सीढ़ियों से नीचे उतर रहे थे। यहीं से मंदिर की दीवारें अपनी सबसे भव्य उपस्थिति प्रस्तुत करती थीं। इनमें से कई विशाल पत्थर, जिन्होंने शिष्यों की प्रशंसा जगाई थी, आज भी वहाँ देखे जा सकते हैं। इतिहासकार जोसेफस अतिशयोक्ति नहीं कर रहे हैं जब वे कहते हैं कि मंदिर के निर्माण में इस्तेमाल किए गए अधिकांश ब्लॉकों की लंबाई 25 हाथ, ऊंचाई 8 हाथ और चौड़ाई 12 हाथ थी [देखें फ्लेवियस जोसेफस, बेल. जुड., 5, 6, 8; अंत., 15, 11, 3.]। परिणामस्वरूप, कई स्थानों पर, रोमन बल्लेबाजों को कुछ मामूली दरारें बनाने के लिए छह दिनों तक दीवारों पर प्रहार करना पड़ा।.

मैक13.² यीशु ने उसको उत्तर दिया, «क्या तू ये बड़ी-बड़ी इमारतें देखता है? इनमें एक पत्थर भी दूसरे पर न छूटेगा, परन्तु सब ढा दिया जाएगा।» जिस शिष्य ने यह बात कही थी, उसका आशय यह था: "ऐसी संरचनाएँ समय की मार को झेल नहीं सकतीं।" यीशु ने उनके दुखद भाग्य का खुलासा करके उसे सही किया। ये बड़ी इमारतें यह ज़ोरदार है और पंक्ति 1 में "कौन से पत्थर और कौन सी इमारतें" से मेल खाता है। एक भी पत्थर ऐसा नहीं छोड़ा जाएगा जिसे पलटा न जा सके।. दो निषेध, दो परिस्थितियाँ जो इस विचार को पुष्ट करती हैं। यूनानी में इसका बेहतर अनुवाद "वह जो विघटित नहीं हुआ है, अन्य पत्थरों से अलग है" होगा। इस भविष्यवाणी को बमुश्किल चालीस साल ही बीते थे, और यह काफी हद तक पूरी हो चुकी थी। ईश्वरीय न्याय की हवाएँ यरूशलेम के मंदिर पर, थेब्स और नीनवे के महलों की तरह, बह चुकी थीं। आज उसमें से क्या बचा है? कुछ भी नहीं, बिल्कुल कुछ भी नहीं; क्योंकि, सच तो यह है कि वे विशाल पत्थर जो आज भी तीर्थयात्रियों का ध्यान आकर्षित करते हैं, मंदिर का हिस्सा नहीं थे: वे या तो घेरे की दीवारें थे या छतों को सहारा देने वाली उप-संरचनाएँ।.

मैक13.³ जब वह मन्दिर के सामने जैतून पहाड़ पर बैठा, तो पतरस, याकूब, यूहन्ना और अन्द्रियास ने उससे एकान्त में पूछा: — जैतून के पहाड़ पर बैठे. यीशु और उनके शिष्य शायद चुपचाप जैतून पहाड़ की ढलानों पर चढ़ रहे थे, और हर कोई गहरे चिंतन में खोया हुआ था। यरूशलेम और बेथानी के बीच, पहाड़ी की चोटी पर पहुँचकर, वे आराम करने के लिए रुके, और यीशु घास पर बैठ गए। मंदिर के सामने. सेंट मार्क की एक विशिष्ट ग्राफिक विशेषता, जो प्रेरितों के प्रश्न को प्रस्तुत करने के लिए एक कड़ी का काम करती है। उस समय डूबते सूरज की अंतिम किरणों ने मंदिर और उसके आस-पास के स्थानों को सोने से नहला दिया होगा, जिससे उन्हें एक नया सौंदर्य प्राप्त हुआ होगा। पियरे, जैक्स, जीन और आंद्रे. "केवल मरकुस ही यह बताता है कि पतरस, याकूब, यूहन्ना और अन्द्रियास ने ही मसीह से प्रश्न किया था। पतरस के उल्लेख पर ध्यान दीजिए।" ये पहले चार प्रेरित थे जो यीशु के प्रति पूर्णतः समर्पित थे। तुलना करें: मरकुस 1:16-20।. सेंट एंड्रयू वह यहां अपने तीन निकटतम शिष्यों के साथ प्रकट होता है: जिससे कभी-कभी यह निष्कर्ष निकाला गया है कि संभवतः यह वही था जिसने यीशु का ध्यान मंदिर की ओर आकर्षित किया था, श्लोक 1। विशेष रूप से : अपोस्टोलिक कॉलेज के अन्य सदस्यों के सापेक्ष, जो अलग रह गए थे।.

मैक13.⁴ «"हमें बताइये कि यह कब होगा और इसका क्या चिन्ह होगा कि ये सब बातें पूरी होने वाली हैं?"» — हमें बताओ... यह प्रश्न पहले सुसमाचार में अधिक पूर्ण और स्पष्ट है। यह तीन अलग-अलग बिंदुओं से संबंधित है: 1. मंदिर के विनाश का समय (यही वह समय है जब क्या होता है (संत मार्क की); 2) मसीहा के दूसरे आगमन के संकेत; 3) दुनिया के अंत की भविष्यवाणियाँ। ये सभी चीजें हमारे प्रचारक इन अंतिम दो बिंदुओं को एक साथ लाते हैं।.

मैक13.⁵ यीशु ने उन्हें उत्तर दिया और यह भाषण शुरू किया: «सावधान रहो! कोई तुम्हें धोखा न दे।. — ध्यान से. यह गंभीर चेतावनी, जो हम प्रवचन की शुरुआत से ही सुनते हैं, समय-समय पर इसके प्रमुख स्वरों में से एक की तरह गूँजती रहेगी। श्लोक 9, 23, 33 से तुलना करें। यही सलाह हर पल दोहराई जाएगी: जागते रहो, धीरज रखो, प्रार्थना करो। किसी को भी तुम्हें बहकाने न दें. एक बड़ा ख़तरा, जो ज़िंदगी भर, हज़ारों तरीक़ों से, हर इंसान को डराता रहता है। इसलिए, अगर कोई इससे बचना चाहता है, तो उसे "सावधानी" बरतनी होगी।.

मैक13.⁶ क्योंकि बहुत से ऐसे होंगे जो मेरे नाम से आकर कहेंगे, ‘मैं मसीह हूँ,’ और बहुतों को भरमाएँगे।. — क्योंकि कई… «क्योंकि» यह कण दर्शाता है कि उद्धारकर्ता पद 5 से अपने अत्यावश्यक उपदेश को विकसित करने जा रहा है। वह अपने शिष्यों का ध्यान विभिन्न संकेतों की ओर आकर्षित करता है जो उन्हें सबसे पहले यरूशलेम के विनाश की निकटता की घोषणा करेंगे, और फिर, समय के अंत में, सामान्य न्याय की। वे मेरे नाम से आएंगे... पहला संकेत, बड़ी संख्या में छद्म मसीहाओं का प्रकट होना। — वे कई लोगों को पसंद आएंगे. ये झूठे मसीह, यहूदियों को धोखा देने में पहले और बाद में बहुत सफल रहे। युद्ध रोम के साथ। जोसेफस बताता है कि उनमें से कई लोग विशाल भीड़ को रेगिस्तान में ले गए और उन्हें अद्भुत चमत्कार दिखाने का वादा किया। इसके अलावा, जिस समय मंदिर जल रहा था, उसी समय एक झूठे भविष्यवक्ता के कहने पर, सभी उम्र और पृष्ठभूमि के छह हज़ार लोग उसमें घुस गए और आग की लपटों में बुरी तरह मर गए। दुनिया के अंत में न तो धोखेबाज़ कम होंगे और न ही भोली-भाली भीड़।.

मैक13.⁷ जब तुम युद्धों और युद्धों की अफवाहें सुनो, तो घबरा न जाना, क्योंकि इनका होना अवश्य है, परन्तु उस समय अन्त न होगा।. — दूसरा संकेत, निकट और दूर युद्ध।. युद्धों इससे संकेत मिलता है कि आस-पास लड़ाई होगी; युद्ध की आवाज़ें, दूर-दूर तक लड़ी गई लड़ाइयाँ। परेशान मत होइए. वैसे ही, ईसाइयों उन्हें गलती से बहकाया नहीं जाना चाहिए, ठीक उसी तरह जैसे उन्हें सावधान रहना चाहिए कि वे भय से भटक न जाएं, जो अक्सर एक खराब सलाहकार होता है और जिसके कारण बहुत से धर्मत्याग हुए हैं। अभी इसका अंत नहीं होगा।. ये प्रथम संकेत केवल प्रारंभिक संकेत होंगे, जो अधिक भयानक खतरों का संकेत देंगे।.

मैक13.⁸ लोग लोग के विरुद्ध, राज्य राज्य के विरुद्ध उठ खड़े होंगे; जगह-जगह भूकम्प होंगे, अकाल पड़ेंगे। ये प्रसव पीड़ाओं का आरम्भ होगा।. — तीसरा चिन्ह: लोग और साम्राज्य एक-दूसरे के विरुद्ध उठ खड़े होंगे और परस्पर विनाश में लगे रहेंगे। "जब तुम राज्यों को एक-दूसरे के विरुद्ध उग्र होते देखोगे, तो तुम मसीहा के पदचिन्हों को देखने की आशा करोगे" [उत्पत्ति रब्बा 1:10]। भूकंप. चौथा संकेत: विभिन्न स्थानों पर भयानक भूकंप आना। अकाल. पांचवां चिन्ह. दर्द की शुरुआत. तो फिर पीड़ा क्या होगी, अगर अब तक बताए गए दुर्भाग्य केवल उसकी प्रस्तावना हैं? यूनानी शब्द "अन्ना" के शाब्दिक अनुवाद के अनुसार, ये प्रारंभिक बुराइयाँ हैं। दर्द, ये अंतिम विपत्ति के लिए वही पीड़ाएँ होंगी जो प्रसव से पहले की पीड़ाएँ उसके साथ आने वाली पीड़ाओं के लिए होती हैं। यीशु इससे ज़्यादा प्रभावशाली तुलना नहीं कर सकते थे। इसके अलावा, भविष्यवक्ताओं ने भी अक्सर इसी उदाहरण का इस्तेमाल किया था।.

मैक13.⁹ सावधान रहो। तुम कचहरियों और सभाओं में ले जाए जाओगे, और वहाँ तुम्हें कोड़े मारे जाएँगे। मेरे नाम पर तुम हाकिमों और राजाओं के सामने मेरे विषय में गवाही देने के लिये खड़े होगे।. — ध्यान से. संत मार्क की एक विशेषता: विश्वास में डगमगाने से सावधान रहो, क्योंकि शरीर दुर्बल है और उसे बहुत कुछ सहना पड़ता है। हम आपके लिए अनुवाद करेंगे... यहां उन चुनौतियों की सूची दी गई है जो आपका इंतजार कर रही हैं ईसाइयों बताए गए दो समयों पर। उन्हें अपराधियों की तरह हर तरह की अदालतों में सौंप दिया जाएगा: यहूदी और चर्च की अदालतें, विभिन्न स्तरों की महासभाएँ (संत मत्ती के अनुसार सुसमाचार देखें) और सभास्थलों में ; सिविल और बुतपरस्त अदालतें, राज्यपालों और राजाओं के सामने. संत मत्ती ने यहाँ इन सभी विवरणों का उल्लेख नहीं किया है; बल्कि उन्होंने इन्हें कहीं और, यीशु द्वारा अपने शिष्यों को दिए गए पादरी निर्देश में, मत्ती 10:17-18 में बताया था। — क्रियाएँ तुम हार जाओगे, आप दिखाई देंगे नाटकीय हैं. मुझे गवाही देने के लिए. इस सारे दुर्व्यवहार को साहसपूर्वक सहन करके, तुम मेरे कार्य की दिव्यता सिद्ध करोगे। इस प्रकार उत्पीड़न सुसमाचार के प्रसार में योगदान देगा।.

मैक13.¹⁰ सुसमाचार का प्रचार सबसे पहले सभी राष्ट्रों में किया जाना चाहिए।. — सेंट मार्क की एक और विशेष यात्रा। इससे पहले अर्थात्, पद 7 में वर्णित "अंत" से पहले। और वास्तव में, मंदिर के विनाश से पहले, केवल संत पौलुस ही रोमन साम्राज्य के एक बड़े हिस्से में सुसमाचार पहुँचा चुके थे। अन्य प्रेरितों ने भी उसी अनुपात में काम किया था। प्रेरित संत पतरस ने अपना पहला पत्र पुन्तुस, गलातिया, कप्पादोसिया, एशिया और बिथिनिया के विश्वासियों को संबोधित किया था। संत पौलुस ने रोमियों को लिखा था कि उनके विश्वास की प्रतिष्ठा व्यापक है। और तब से, सुसमाचार ने कितनी बड़ी प्रगति की है!.

मैक13.¹¹ इसलिये जब तुम उनके साम्हने पहुंचाए जाओ, तो पहिले से न सोचो कि हम क्या कहेंगे, परन्तु जो कुछ तुम्हें उस समय कहा जाए वही कहो, क्योंकि बोलने वाले तुम नहीं, परन्तु पवित्र आत्मा है।. — यह एक नया विचार है जो संत मार्क के लिए अद्वितीय है। अन्य समदर्शी सुसमाचार इसे अन्यत्र प्रस्तुत करते हैं (देखें मत्ती 10:19; लूका 12:11; 22:14); यह प्रमाण है कि यीशु ने इसे विभिन्न परिस्थितियों में कई बार व्यक्त किया था। वास्तव में, इसमें सताए गए शिष्य के लिए बड़ी सांत्वना निहित है: पवित्र आत्मा की ओर से एक विशेष सहायता का वादा। इस समय, अर्थात् जब आप अपने न्यायाधीशों के सामने पहुंचेंगे। आप बोलने वाले नहीं होंगे। यीशु को पहले से ही अंदाज़ा था कि जिस स्थिति का उन्होंने अभी वर्णन किया है, वह पहले ही घटित हो चुकी है, और वह अपने शिष्यों को पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में उत्कृष्ट क्षमायाचनाएँ करते हुए देखते हैं। यह वादा उनके लिए कितना प्रोत्साहनदायक रहा होगा!.

मैक13.¹² भाई-भाई को और पिता-पुत्र को घात के लिये पकड़वाएंगे; और बच्चे अपने माता-पिता के विरुद्ध उठकर उन्हें मरवा डालेंगे।. — यह अंश सेंट मैथ्यू द्वारा भी छोड़ दिया गया था। भाई अपने भाई को धोखा देगा...उद्धारकर्ता अब अपने लोगों के लिए पहले से भी ज़्यादा क्रूर सज़ा की भविष्यवाणी कर रहा है: अपने प्रियजनों के हाथों उत्पीड़न और विश्वासघात। प्रकृति के सबसे पवित्र बंधन समाप्त हो जाएँगे, या यूँ कहें कि वे और भी ज़्यादा नफ़रत और और भी ज़्यादा बेरहमी से पीछा करने का कारण बन जाएँगे।.

मैक13.¹³ और मेरे नाम के कारण तुम सब से घृणा की जाएगी. परन्तु जो अन्त तक धीरज धरेगा, वही बचेगा।. — सभी लोग आपसे नफरत करेंगेये शब्द यीशु द्वारा भविष्यवाणी की गई संकट की दो महान अवधियों के दौरान ईसाइयों के भाग्य का सारांश प्रस्तुत करते हैं: वे उन सभी लोगों से, जो उनके विश्वास को साझा नहीं करते, चाहे वे मित्र हों या शत्रु, गहरी शत्रुता का शिकार होंगे। लेकिन जो दृढ़ रहता है... इस पहले दृश्य का समापन। हर तरफ से, चाहे यरूशलेम के पतन से पहले हो या दुनिया के अंत से पहले, मसीह के शिष्यों के लिए भयानक खतरे उत्पन्न होंगे, जो उनके शाश्वत उद्धार के लिए ख़तरा बनेंगे। हार मानने से बचने के लिए क्या किया जा सकता है? केवल एक ही बात: दृढ़ रहो, अंत तक डटे रहो। यहाँ यूनानी क्रिया का अनुवाद दृढ़ रहेंगे, मत्ती 24:13, बहुत ही भावपूर्ण है: इसका शाब्दिक अर्थ है "मैं नीचे रहता हूँ," और इसका तात्पर्य है कि बाहर से आने वाली सभी प्रकार की कठिनाइयों के बावजूद मैं खड़ा रहूँगा। यह सुसमाचारों में केवल तीन बार पाया जाता है। वह जो यह बात ज़ोरदार है: केवल वही, कोई दूसरा नहीं।.

मैक13.¹⁴ जब तुम उस उजाड़ने वाली घृणित वस्तु को जहां उचित नहीं वहां खड़ा देखो, तो पढ़ने वाला समझ ले; तब जो यहूदिया में हों वे पहाड़ों पर भाग जाएं।. — शब्दों पर निर्जनता की घृणा, संत मत्ती के अनुसार सुसमाचार, 24:15 देखें। कोई भी यहूदी दानिय्येल की भविष्यवाणी से अनभिज्ञ नहीं था। इसलिए, "उजाड़ने वाली घृणित वस्तु" पवित्र नगर और विशेष रूप से पवित्र स्थान पर आने वाली भयानक विपत्तियों को दर्शाने वाला एक तकनीकी शब्द था। यूनानी शब्द का अनुवाद वीरानी यह क्रिया "घृणा उत्पन्न करना" (विशेषकर दुर्गंध से) से उत्पन्न हुई है और नए नियम के लेखों में केवल छह बार आती है: यहाँ, मत्ती 24:45; लूका 16:4-5; प्रकाशितवाक्य 17:4-5; 21:27 के समानांतर अंश में। सेप्टुआजेंट इस संज्ञा का प्रयोग मूर्तियों और मूर्तिपूजा से जुड़ी हर चीज़ के लिए करता है। 1 राजा 11:5, 33; 2 राजा 16:3; 21:2, आदि देखें। जहाँ नहीं होना चाहिए वहाँ स्थापित. अर्थात्, सेंट मैथ्यू के अनुसार, "पवित्र स्थान में", मंदिर में, जिसका पवित्र चरित्र उसे सभी अपवित्रता से बचाएगा। पाठक को समझने दीजिए. एक ज़ोरदार चेतावनी, जो संभवतः सुसमाचार प्रचारक द्वारा हमारे प्रभु के शब्दों के बीच में डाली गई है [मत्ती 24:15]। इसलिए दानिय्येल द्वारा भविष्यवाणी किए गए भयानक दुर्भाग्य के प्रकट होने के तुरंत बाद, बिना किसी हिचकिचाहट के भाग जाना चाहिए। जो लोग यहूदिया में हैं उन्हें भाग जाना चाहिए।.. सभी यहूदी प्रांतों में से, यहूदिया को सबसे ज़्यादा नुकसान उठाना पड़ा, रोमियों और ज़ीलॉट्स, दोनों के हाथों, उस भयानक युद्ध में जिसका अंत यहूदी राज्य के विनाश के साथ हुआ। इसलिए वहाँ बसे ईसाइयों के लिए यह विशेष चेतावनी दी गई है।.

मैक13.¹⁵ जो छत पर हो वह अपने घर के अन्दर न उतरे और न ही कुछ लेने के लिए अन्दर जाए।. ¹⁶ और जो अपने खेत में गया हो, वह अपना कपड़ा लेने के लिये वापस न लौटे।. — दो बहुत ही जीवंत चित्र यह दर्शाते हैं कि "उजाड़ने वाली घृणित वस्तु" के प्रकट होते ही सभी को कितनी जल्दी यहूदिया छोड़ देना चाहिए। निश्चित रूप से, इन्हें शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए; ये ज्वलंत अतिशयोक्ति हैं जो कहती हैं: जितनी जल्दी हो सके भाग जाओ। संत मार्क, इस विचार में कुछ भी जोड़े बिना, अपनी अभिव्यक्ति में अधिक पूर्ण, अधिक स्पष्ट हैं। पहले उदाहरण के लिए, संत मत्ती केवल इतना कहते हैं: "जो कोई छत पर हो, वह अपने घर से कुछ लेने नीचे न उतरे।" हमारे प्रचारक, अपनी नाटकीय शैली के अनुरूप, दो क्रियाओं में अंतर करते हैं: छत से नीचे आना और घर में प्रवेश करना। दूसरे उदाहरण के लिए भी यही सत्य है। संत मत्ती: "उसका अंगरखा लेने के लिए पीछे मत मुड़ना"; संत मार्क: पीछे मत मुड़ना (अर्थात, खेतों से शहर की ओर)...

मैक13.¹⁷ परन्तु उन दिनों में जो गर्भवती होंगी या दूध पिलाएंगी, उनके लिये हाय!. ¹⁸ प्रार्थना करें कि ये घटनाएँ सर्दियों में न घटें।. - अन्य सुरम्य विवरण, जिनका उद्देश्य यरूशलेम पर मंडरा रहे दुर्भाग्य की सीमा को उजागर करना है, तथा यह बताना है कि यदि कोई उनसे बचना चाहता है तो उसे शीघ्रता से भागना होगा। दुर्भाग्य इस स्थान पर यह कोई अभिशाप नहीं है, बल्कि गहरी सहानुभूति का उद्घोष है: बेचारी माताएं, जो जल्दी से भाग नहीं पाएंगी। प्रार्थना करना...इन पहली दो बाधाओं के बाद, जो उड़ान में देरी का कारण बनीं—यानी, कुछ ले जाने की इच्छा और छोटे बच्चों की शर्मिंदगी—यीशु को एक तीसरी बाधा का सामना करना पड़ा, जो मौसम के कारण आ सकती थी। सर्दियों में ज़मीन पानी से भर जाती है, नदियाँ उफान पर होती हैं, और ये, खासकर पूर्व में, तेज़ यात्रा में गंभीर बाधाएँ हैं। ये बातें. ये चीज़ें नहीं होतीं. ये वो दुर्भाग्य हैं जो हमें मजबूर कर देंगे ईसाइयों प्रवास करना। - सेंट मार्क ने सब्बाथ का उल्लेख नहीं किया है (cf. मैट 24:20), क्योंकि यह परिस्थिति उनके रोमन पाठकों के लिए बहुत कम रुचि की थी।.

मैक13.¹⁹ क्योंकि उन दिनों में ऐसे क्लेश होंगे, जैसे जगत के आरम्भ से जो परमेश्वर ने सृजा है अब तक न हुए, और न फिर कभी होंगे।. — ऐसे कष्ट.... यह एक बहुत ही प्रभावशाली अभिव्यक्ति है, जो संत मार्क की विशेषता है। यह दर्शाता है कि यीशु जिन दिनों की बात कर रहे हैं, उनकी विशेष प्रकृति दुख और क्लेश से भरी होगी। कि शुरू से ही ऐसा कोई नहीं हुआ है… सेंट मैथ्यू के अनुसार सुसमाचार देखें, 24, 21. टैसिटस, इतिहास 5, 13 देखें।.

मैक13.²⁰ और यदि प्रभु उन दिनों को न घटाता, तो कोई भी मनुष्य न बचता; परन्तु उसने उन चुने हुओं के कारण जिन्हें उसने चुना है, उन्हें घटाया।. — और यदि प्रभु ने उन दिनों को छोटा न किया होता...नए नियम में केवल यहीं और मत्ती 24:22 के समानांतर अंश में प्रयुक्त क्रिया का अर्थ "काटना" है। सेप्टुआजेंट अनुवाद में 2 शमूएल 4:12 देखें। लेकिन, इब्रानी क्रिया מער, "हथौड़े से काटना" (भजन 102, इब्रानी) की तरह, इसका प्रयोग नैतिक रूप से कम किए गए समय के लिए किया जाता है। कोई भी आदमी नहीं बचेगा. अगर ईश्वर ने अपनी दया से यरूशलेम की घेराबंदी की अवधि कम न की होती, तो कोई भी यहूदी ऐसी भयावहता और कष्टों से बच नहीं पाता। यह दयालु "अवधि कम करना" दो रूपों में प्रकट हुआ: पहला, घेराबंदी करने वालों के सक्रिय और सशक्त उपायों में, और दूसरा, घेरे हुए लोगों के मूर्खतापूर्ण आत्मविश्वास और आंतरिक युद्ध में। यह घटित हुआ। निर्वाचित अधिकारियों के कारण, उन मसीहियों को ध्यान में रखते हुए जिन्हें परमेश्वर बचाना चाहता था। जिसे उसने चुना. एक और पुनरावृत्ति, श्लोक 19 के समान।.

मैक13.²¹ यदि कोई तुमसे कहे, "मसीह यहाँ है," या "मसीह वहाँ है," तो उस पर विश्वास मत करो।. ²² क्योंकि झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे, और चिह्न और अद्भुत काम दिखाएँगे कि यदि हो सके तो चुने हुओं को भी भरमा दें।. — अगर कोई आपसे कहे… यह इसलिए यह हमें अचानक अंत समय में, मसीह के दूसरे आगमन के युग में ले जाता है। पैट्रिस्टिक युग के बाद से यह सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत व्याख्या रही है। "इस शब्द का अर्थ यह नहीं लिया जाना चाहिए कि यह तुरंत घटित होगा, बल्कि यह कि इस भविष्यवाणी की पूर्ति यरूशलेम के विनाश के बाद होगी।" (थियोफिलैक्ट)। स्पष्टतः, इस प्रकार यीशु उन घटनाओं को समान स्तर पर रखते हैं जिनके बीच एक लंबा अंतराल होना चाहिए था। झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता... यह पद्य 6 की भविष्यवाणी है, जिसे संसार के अंतिम दिनों के लिए विशेष रूप से विकसित और लागू किया गया है। वे चिन्ह और चमत्कार करेंगे. ये झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता, अपने स्वामी शैतान की सहायता से, अनेक और चकाचौंध कर देने वाले चमत्कार करेंगे, और परमेश्वर उन्हें धर्मियों की परीक्षा लेने की अनुमति देगा।.

मैक13.²³ अपनी खातिर, सावधान रहो। देखो, मैंने तुम्हें सब कुछ पहले ही बता दिया है।. — एक उपदेश का ज़ोरदार दोहराव जो यीशु ने अपने प्रवचन की शुरुआत से ही शिष्यों को दो बार दिया है (देखें श्लोक 5 और 9)। केवल संत मरकुस ही इसका उल्लेख करते हैं। विशेषण सभी, भी जोरदार, के बाद घोषणा, यह भी पूर्णतः उसी का है।.

मैक13.²⁴ परन्तु उन दिनों में, इस क्लेश के बाद, सूर्य अन्धियारा हो जाएगा, और चन्द्रमा अपना प्रकाश न देगा।, ²⁵ आकाश के तारे टूट पड़ेंगे, और स्वर्ग की शक्तियां हिल जाएंगी।. — कण लेकिन इसमें नए विवरण प्रस्तुत किए गए हैं, जो मिलकर एक भयानक त्रासदी का निर्माण करते हैं, जो दुनिया के अंतिम दिनों में सामने आने वाली है।, उन दिनों. — शब्द इस कठिन परीक्षा के बाद अब यह उजाड़ने वाली घृणित वस्तु (आयत 14 और 19) की ओर नहीं, बल्कि नीचे वर्णित दुर्भाग्य (आयत 21 और 22) की ओर, और अंत समय की विशेषता की ओर संकेत करता है। मत्ती 24:29 देखें। सूरज काला हो जाएगा...हम इन विभिन्न घटनाओं की शाब्दिक व्याख्या करते हैं (देखें संत मत्ती के अनुसार सुसमाचार पर हमारी टिप्पणी, 24:29), जिनका उल्लेख हमारे प्रभु जिन दो प्रेरितों, संत पतरस और संत यूहन्ना से बात कर रहे थे, ने अपने लेखों में किया है कि ये घटनाएँ संसार के अंत में घटित होंगी। 2 पतरस 1-13; प्रकाशितवाक्य 20-21 देखें। स्वर्ग में जो शक्तियां हैं वे हिल जाएंगी (यशायाह 34:4 के अनुसार, मत्ती "स्वर्ग के")। तारे अपनी सामान्य कक्षा छोड़कर इधर-उधर भटकेंगे: इसलिए उनके मार्ग में सामंजस्य नहीं रहेगा, जिसके परिणामस्वरूप एक सार्वभौमिक उथल-पुथल मच जाएगी।.

मैक13.²⁶ तब हम मनुष्य के पुत्र को बड़ी सामर्थ्य और महिमा के साथ बादलों में आते देखेंगे।. — इसलिए. यह अभिव्यक्ति, लगभग शीघ्र क्रम में तीन बार दोहराई गई (देखें श्लोक 21 और 27), इस भविष्यवाणी की लय को गंभीरता से चिह्नित करती है, जो पुराने नियम के भविष्यवाणियों के तरीके से संरचित है। हम मनुष्य के पुत्र को देखेंगे. संत मत्ती की तरह मसीहा के अचानक आकाश में प्रकट होने के संकेत का उल्लेख किए बिना, संत मार्क तुरंत स्वयं मसीह का परिचय देते हैं, जो शक्ति और महिमा से घिरे हुए प्रकट होंगे, जैसा कि ईश्वर के पुत्र, ईश्वरशासित राजा के लिए उपयुक्त है।.

मैक13.²⁷ और फिर वह अपने स्वर्गदूतों को चारों दिशाओं से, पृथ्वी के छोर से लेकर आकाश के छोर तक, अपने चुने हुए लोगों को इकट्ठा करने के लिए भेजेगा।. — अपने निर्वाचित अधिकारियों को इकट्ठा करने के लिएसंत मत्ती आगे कहते हैं, "तुरही और गूँजती आवाज़ के साथ।" मसीह अपने चुने हुए लोगों को उसी तरह इकट्ठा करेंगे जैसे कभी इब्रानियों को पवित्र सभाओं में बुलाया गया था। देखें: निर्गमन 19:13, 16, 19; लैव्यव्यवस्था 23:24; भजन संहिता 80:3-5। पृथ्वी के छोर से आकाश के छोर तक. यह अभिव्यक्ति पहले सुसमाचार ("आकाश के एक छोर से दूसरे छोर तक") में पढ़ी गई अभिव्यक्ति से थोड़ी अलग है, हालाँकि दोनों में इसका अर्थ एक ही है। प्राचीन लोगों की प्रचलित धारणाओं के अनुसार, संत मार्क का यह वाक्यांश एक चपटी पृथ्वी की कल्पना करता है, जिसके किनारे मानो आकाशीय गोले के निचले किनारों से घिरे हुए हों। इसका अर्थ है: पृथ्वी के एक छोर से दूसरे छोर तक।.

मैक13.²⁸ अंजीर के पेड़ की इस तुलना को सुनो: जैसे ही इसकी शाखाएं कोमल हो जाती हैं और इसमें पत्ते निकल आते हैं, तुम जान लेते हो कि ग्रीष्म ऋतु निकट है।. — अंजीर के पेड़ ने पहले भी दो बार चेलों को गंभीर शिक्षाएँ दी थीं। मरकुस 11:13 से तुलना करें; लूका 13, 6-9. यहाँ उनके डॉक्टर ने एक नए दृष्टिकोण से स्थापित किया है।.

मैक13.²⁹ इसलिए, जब आप ये चीज़ें घटित होते देखते हैं, तो जान लो कि मनुष्य का पुत्र निकट है, वह द्वार पर है।. — जिस प्रकार प्राकृतिक मनुष्य समय और ऋतुओं के विभिन्न संकेतों के प्रति संवेदनशील होता है, उसी प्रकार मसीही को भी उद्धारकर्ता द्वारा बताई गई भविष्यवाणियों को पहचानना आना चाहिए (जब आप ये चीज़ें घटित होते देखते हैं) उस महान संकट के आगमन की ओर जो वर्तमान विश्व का अंत कर देगा। कृपया ध्यान दें कि यह पास ही है, दरवाजे के ठीक पासउन्होंने लिखा, "दरवाजे पर खड़ा जज आ रहा है।" संत जेम्स उसी दृष्टांत का प्रयोग करते हुए, और शायद यीशु के शब्दों की ओर संकेत करते हुए। याकूब 5:9.

मैक13.³⁰ मैं तुमसे सच कहता हूँ, जब तक ये सब बातें न हो लें, तब तक यह पीढ़ी जाती न रहेगी।. — संपूर्ण पूर्ववर्ती भविष्यवाणी का गंभीर निष्कर्ष (श्लोक 5-30)। हमारे प्रभु, उन दो मुख्य विचारों पर लौटते हैं जिनके इर्द-गिर्द उनके प्रवचन का पहला भाग घूमता था—अर्थात, एक ओर, यरूशलेम का विनाश और उसके पूर्वाभास संकेत, और दूसरी ओर, दुनिया का अंत और उसके विभिन्न पूर्वाभास—घोषणा करते हैं कि सब कुछ वैसा ही होगा जैसा उन्होंने भविष्यवाणी की थी। ये शब्द यह पीढ़ी इसलिए, ये शब्द या तो यीशु के समकालीन यहूदियों को संदर्भित करते हैं, या सामान्य मानव जाति को, यह इस बात पर निर्भर करता है कि इन दोनों में से किस विपत्ति पर विचार किया जाए। संत मत्ती के अनुसार सुसमाचार, 24:34 देखें।.

मैक13.³¹ आकाश और पृथ्वी टल जायेंगे, परन्तु मेरे वचन कभी न टलेंगे।. मानो "मैं तुमसे सच कहता हूँ" वाक्यांश उनके कथन की पूर्ण सत्यता की गारंटी देने के लिए पर्याप्त न हो, यीशु एक अद्भुत विरोधाभास जोड़ते हैं। वे स्वर्ग और पृथ्वी, इन वस्तुओं, जो अपने अस्तित्व में इतने स्थिर प्रतीत होते हैं, की तुलना अपने शब्दों से करते हैं, जो जैतून के पहाड़ पर गूँजना बंद हो चुके थे। फिर भी स्वर्ग और पृथ्वी मिट जाएँगे, परन्तु उनके शब्द नहीं। ऐसी भाषा में कितना उदात्त और गौरवपूर्ण आश्वासन! यदि परमेश्वर का पुत्र न होता, तो इसे कहने का साहस कौन कर सकता था?

मरकुस 13:32-37. मत्ती 24:36-25:46 से तुलना करें: यहीं पर संत मरकुस ने संक्षिप्त और संक्षिप्तीकरण किया है। प्रथम सुसमाचार के डेढ़ अध्याय में जो कुछ लिखा है, उसे व्यक्त करने के लिए उनके पास केवल छह पद हैं।.

मैक13.³² उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न कोई जानता है, देवदूत स्वर्ग में पुत्र नहीं, बल्कि केवल पिता है।. — उस दिन या उस घंटे के लिए. यानी दुनिया के अंत का सटीक समय। सामान्य शब्दों में यह कहने के बाद कि यहाँ नीचे कोई भी इस भयानक दिन और घड़ी को नहीं जानता, उन्हें कोई नहीं जानता, यीशु आगे बताते हैं, और दो प्रकार के प्राणियों की ओर इशारा करते हैं, जो अपनी उत्कृष्ट प्रकृति और ईश्वर के साथ अपने घनिष्ठ संबंध के कारण, इस बिंदु पर विशेष ज्ञान रखते हैं: ये हैं, एक ओर, देवदूत आकाश में, वहीं दूसरी ओर, पुत्र मनुष्य के मसीहा के बारे में। अब, स्वर्गदूतों और मनुष्य के पुत्र के बारे में, वह दावा करता है कि वे भी अंतिम न्याय के दिन या समय को नहीं जानते। ये शब्द न ही पुत्र संत मार्क के लिए उपयुक्त हैं। प्राचीन और आधुनिक विधर्मियों (पूर्व में एरियन और "अग्नोएट्स या एग्नोइट्स", आज प्रोटेस्टेंट और मुसलमान) ने मसीह के ज्ञान पर कमोबेश संकीर्ण सीमाएँ थोपने के लिए इनका दुरुपयोग किया है। लेकिन चर्च के पादरियों ने, जितने स्पष्ट और ठोस भेदों के साथ, बहुत पहले ही इनका सही अर्थ बता दिया था। आइए उनके कुछ शब्दों को उद्धृत करें: "पुत्र वह कैसे नहीं जान सकता जो पिता जानता है, जबकि पुत्र पिता में है? लेकिन किसी अन्य स्थान पर, वह बताता है कि वह यह क्यों नहीं कहना चाहता" (अधिनियम 1, 7: "(...) पिता ने अपने अधिकार से जो समय या तिथियाँ निर्धारित की हैं, उन्हें जानना तुम्हारा काम नहीं है।" मिलान के संत एम्ब्रोस, लूका 17:31 में। इसी प्रकार संत ऑगस्टाइन, भजन संहिता पर प्रवचन, 36, 1: "हमारे प्रभु यीशु मसीह, जो हमें निर्देश देने के लिए भेजे गए थे, ने कहा कि मनुष्य का पुत्र स्वयं इस दिन को नहीं जानता, क्योंकि हमें इसे बताना उनके अधिकार में नहीं था। क्योंकि पिता कुछ भी ऐसा नहीं जानता जो पुत्र न जानता हो, क्योंकि पिता का ज्ञान उनकी बुद्धि के समान है, और उनकी बुद्धि उनका पुत्र, उनका वचन है। लेकिन चूंकि हमारे लिए यह जानना उपयोगी नहीं था कि जो हमें निर्देश देने आए थे वे बहुत अच्छी तरह से जानते थे, हमें वह सिखाए बिना जो हमारे लिए जानना फायदेमंद नहीं था: तब, न केवल उन्होंने हमें शिक्षक के रूप में अपनी क्षमता में कुछ शिक्षाएं दीं, बल्कि शिक्षक के रूप में उन्होंने हमसे अन्य शिक्षाएं भी रोक लीं।" ल्यूक: "वह कहता है कि यह मनुष्य का पुत्र है, अर्थात् वह स्वयं एक मनुष्य के रूप में, जो नहीं जानता, पूरी तरह से नहीं, बल्कि उस तरीके से जो उसके लिए उचित है... परमेश्वर इस दिन किसी भी प्राणी को प्रकट नहीं करता, जिसे जानना किसी भी प्राणी के लिए असंभव है। लेकिन मसीह की आत्मा, एक प्राणी होते हुए भी, उसे परमेश्वर के उस स्वरूप में देखती है जिससे वह एक है। क्योंकि मसीह, मनुष्य का पुत्र, परमेश्वर का पुत्र भी है, वह उसके लिए उचित है, और किसी प्राणी का अंश नहीं है। और यह पूरी तरह से इसलिए है क्योंकि मनुष्य का पुत्र परमेश्वर के पुत्र के साथ एक है कि वह जानता है कि वह अन्य प्राणियों की तरह, कुछ बातों से, यहाँ तक कि सबसे सूक्ष्म बातों से भी, अनभिज्ञ रहेगा... इसी अर्थ में ग्रेगरी द ग्रेट कहते हैं कि मसीह इस दिन को जानते थे में मानव स्वभाव, लेकिन नहीं द्वारा मानव स्वभाव" [क्योंकि ईसा मसीह ने इस दिन को अपने दिव्य स्वभाव से जाना था] फ्रांसिस्कस लुकास ब्रुगेन्सिस, कमेंटेरियस इन सैक्रो-सैंक्टा क्वाटूर ईसु क्रिस्टी इवेंजेलिया, एच. एल. बोसुएट, मेडिटेशन ऑन द गॉस्पेल, लास्ट वीक, 77वां और 78वां दिन भी देखें। परन्तु केवल पिता ही. डोम ऑगस्टिन काम्मेत ने ठीक ही कहा, "इस अभेद्य रहस्य के माध्यम से, यीशु हमें निरंतर सतर्कता और ध्यान की स्थिति में रखना चाहते हैं, और हमारे भीतर व्यर्थ जिज्ञासा और उद्धार के लिए बेकार खोजों को दबाना चाहते हैं।".

मैक13.³³ सावधान रहो, जागते रहो और प्रार्थना करो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि वह समय कब आएगा।. — उपदेश अत्यावश्यक और तीव्र हो जाता है। अपनी लापरवाही और तुच्छता के कारण, स्वयं पर्याप्त रूप से सचेत रहने में असमर्थ, मनुष्य को प्रभु से सहायता माँगनी चाहिए ताकि अंतिम न्याय के अचानक आने से उसे आश्चर्य न हो।.

मैक13.³⁴ इस प्रकार एक व्यक्ति यात्रा पर जाने के लिए अपने घर से निकलता है, अपने सेवकों को अधिकार सौंपता है और प्रत्येक को उसका कार्य सौंपता है, तथा द्वारपाल को जागते रहने का आदेश देता है।. — यह छोटा सा दृष्टांत, जिसके द्वारा हमारे प्रभु अपने उपदेश की पुष्टि करते हैं, पहले सुसमाचार के समानांतर अंश, मरकुस 24:45 में पढ़े गए दृष्टांत से कुछ भिन्न है। वहाँ मुख्य पात्र एक भण्डारी था, अर्थात् सभी सेवकों में प्रथम; यहाँ यह एक बोझ ढोनेवाला, सबसे निचले दर्जे के दास। वहाँ, यीशु ने सबसे ज़्यादा सिफ़ारिश की निष्ठा सतर्कता में; यहाँ वह सतर्कता का आह्वान करता है। इस प्रकार, उद्धारकर्ता ने इस परिस्थिति में कई उपमाओं का सहारा लिया, जिनमें से प्रत्येक प्रचारक ने अपनी पसंद चुनी। यही उनके अंतरों को स्पष्ट करता है। एक आदमी जो, दूर जा रहा है. मरकुस 12:1 और उसकी व्याख्या देखिए। यह यीशु के आसन्न "प्रस्थान" का स्पष्ट संकेत है। वह अपने सेवकों को अधिकार सौंपता है।. «अपने सेवकों को, प्रत्येक को उसका कार्य, आज्ञा देकर,» उसने द्वारपाल को विशेष रूप से जागते रहने की सलाह दी।.

मैक13.³⁵ इसलिये जागते रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि घर का स्वामी कब लौटेगा—सांझ को, या आधी रात को, या मुर्गे के बांग देने के समय, या भोर को।, ³⁶ कहीं ऐसा न हो कि वह अचानक आकर तुम्हें सोते हुए पा ले।. — परवलय का अनुप्रयोग. — तो सावधान रहो. यीशु अपनी आज्ञा को ज़ोर देकर दोहराते हैं। वे कुछ विस्तार से (देखें श्लोक 33) यह भी दोहराते हैं कि उनके शिष्यों को उनके दूसरे आगमन की प्रत्याशा में निरंतर सतर्क क्यों रहना चाहिए: क्योंकि तुम नहीं जानते… — शाम को, या आधी रात को...रोमियों के बीच रात्रि के चार भागों के ये तकनीकी नाम हैं। मिशनाह, तामिद 1, 1, 2 में बताया गया है कि रात में मंदिर में पहरा देने वाले लेवियों को निरंतर जागते रहने के लिए बाध्य करने हेतु, एक पुजारी समय-समय पर, लेकिन अलग-अलग समय पर और अप्रत्याशित रूप से, पवित्र स्थान के द्वार पर दस्तक देने आता था, जिसे तुरंत खोलना होता था। परमेश्वर का पुत्र यही करता है। अचानक घटित होना. यह इस क्रियाविशेषण पर आधारित है अचानक यही मुख्य विचार का आधार है।.

मैक13.³⁷ जो मैं तुमसे कहता हूं, वही मैं हर किसी से कहता हूं: देखो।» — मैं सबको बता रहा हूँ. «उन्होंने ऐसा केवल उन लोगों के लिए ही नहीं कहा जिन्हें उन्हें सुनने का सौभाग्य मिला था, बल्कि उनके लिए भी जो उनके शिष्यों के बाद और हमसे पहले इस दुनिया में थे, और हमारे लिए और उनके लिए भी जो हमारे बाद अंतिम आगमन तक आएंगे» [संत ऑगस्टाइन डी'हिप्पोन, पत्र 199.] — कृपया. मरकुस के सुसमाचार में, युगांतशास्त्रीय प्रवचन इस ज़ोरदार कथन के साथ समाप्त होता है। प्रारंभिक ईसाई, यीशु की सिफ़ारिश को अमल में लाने के लिए और अधिक प्रेरणा पाने के लिए, अक्सर ऐसे नाम अपनाते थे जो उन्हें लगातार उसकी याद दिलाते रहते थे। इसीलिए विजिलियस और ग्रेगोरियस (एक यूनानी क्रिया जिसका अर्थ है "देखना") का उल्लेख कैटाकॉम्ब्स के शिलालेखों में बार-बार मिलता है।.