क्या आपने कभी सोचा है कि हम इंतज़ार क्यों करते हैं? सिर्फ़ लाइन में खड़े होने या प्रमोशन की उम्मीद में नहीं, बल्कि सचमुच के लिए प्रतीक्षा करने कुछ ऐसा जो सब कुछ बदल देता है।. आगमन क्रिश्चियन हमें इस भूली हुई कला को पुनः खोजने के लिए आमंत्रित करते हैं: प्रतीक्षा को आंतरिक यात्रा में, अस्पष्ट आशा को ठोस अपेक्षा में बदलना।.
तत्काल खुशी के वादों से भरी दुनिया में, आगमन यह एक विरोधाभास प्रस्तुत करता है: यह स्वीकार करना कि हम सब कुछ नियंत्रित नहीं कर सकते, ताकि हम खुद को अप्रत्याशित के लिए खोल सकें। यह धार्मिक अनुष्ठान हमें भविष्यवक्ताओं द्वारा दिए गए सदियों पुराने ज्ञान से फिर से जोड़ता है, साथ ही उन झूठी आशाओं का पर्दाफाश करता है जो हमें थका देती हैं।.
आगमन के भविष्यवक्ता: वास्तविकता में निहित एक आशा
कठिन समय के लिए संदेशवाहक
यशायाह, मीका, यिर्मयाह, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला: ये नाम हमारे उत्सवों में गूंजते हैं आगमन. लेकिन ये भविष्यवक्ता असल में कौन थे? ज्योतिषी या स्वप्न-विक्रेता नहीं। वे लोगों से बातें करते थे। परीक्षित, बिखरा हुआ, हतोत्साहित. उनका संदर्भ? निर्वासन, आक्रमण, मंदिर का विनाश, राष्ट्रीय पहचान का नुकसान।.
यशायाह का उदाहरण लीजिए। जब अश्शूर यरूशलेम को खतरे में डाल रहा था, तब वह भविष्यवाणी कर रहा था। उसके लोग निरंतर भय में जी रहे थे। मीका ने इस्राएल को टुकड़े-टुकड़े कर रहे सामाजिक अन्याय को देखा। यिर्मयाह ने यरूशलेम के पतन की घोषणा उन लोगों के सामने की जो सुनने को तैयार नहीं थे। यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला, रोमी आधिपत्य में रहने वाली पीढ़ी को, रेगिस्तान में, शाब्दिक और आध्यात्मिक, दोनों तरह से उपदेश देता है।.
इनमें से किसी ने भी अमूर्त आशा या जादुई सोच की पेशकश नहीं की। उनका संदेश? उपस्थिति यह आ रहा था। एक मसीहा। एक पुनर्स्थापना। लेकिन जैसा किसी ने सोचा भी नहीं था।.
यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला: विनाश का या आशा का भविष्यवक्ता?
जीन-बैप्टिस्ट आकर्षक हैं। ऊँट के बालों से बने कपड़े पहने, टिड्डे खाते हुए, चिल्लाते हुए, "« मन फिराओ रेगिस्तान में "!" दोस्ताना? नहीं, बिल्कुल नहीं। कयामत का पैगम्बर? ऐसा सोचना तो लाज़मी है।.
हालाँकि, ज़रा गौर से देखिए। उसकी दुनिया जा रहा था पतन. यरूशलेम होगा 70 ईस्वी में रोमनों ने मंदिर पर आक्रमण किया था। मंदिर नष्ट कर दिया जाएगा। क्या वह गलत था? नहीं। वह सही था।.
लेकिन मुख्य बात यह है: इस विनाश से ईसाई दुनिया, एक उज्ज्वल भविष्य के लिए नियत। जीन ने एक शुरुआत की तैयारी के लिए अंत की घोषणा की। एक सर्जन की तरह जिसे ठीक करने के लिए चीरा लगाना पड़ता है।.
उनकी जादुई दुनिया किसी ऐसे ईश्वर की नहीं थी जो किसी ब्रह्मांडीय कारीगर की तरह हमारी सारी समस्याओं का समाधान कर देता है। यह तो एक ऐसे ईश्वर की थी जो हमारे खंडहरों को नींव में बदल देता है।.
ईश्वरीय प्रतिज्ञा: ठोस, अमूर्त नहीं
भविष्यवक्ता आसान सकारात्मकता का प्रचार नहीं कर रहे थे। यशायाह "यिशै के ठूँठ से फूटने वाली एक शाखा" की बात करते हैं—काटने के बाद पुनर्जन्म की एक छवि, न कि दुखों के अभाव की। वह "अंधकार में चल रहे लोगों पर प्रकाश" की घोषणा करते हैं—पहले अंधकार को स्वीकार करते हुए।.
मीका भविष्यवाणी करता है कि बेतलेहेम, "यहूदा के कुलों में बहुत छोटा," इस्राएल का नेता उभरेगा। छोटापन महानता का स्रोत बन जाता है।.
यह भविष्यवाणी शब्द इसे ईश्वरीय प्रतिज्ञा कहा जाता है। यह कोई पवित्र इच्छा नहीं, बल्कि वास्तविक इतिहास में ईश्वर की ओर से एक प्रतिबद्धता है। भविष्यवक्ताओं ने आह्वान किया था नज़र का रूपांतरण : जहां सब कुछ खो गया लगता है, वहां मोक्ष के बीज देखना।.
कल्पना कीजिए। आप बाबुल में निर्वासित हैं। आपका देश तबाह हो गया है, आपका मंदिर खंडहर में तब्दील हो गया है। और यिर्मयाह आपको लिखता है: "मेरे पास आपकी समृद्धि के लिए योजनाएँ हैं, विनाश के लिए नहीं, बल्कि आपको आशा और भविष्य देने के लिए योजनाएँ हैं।"जूनियर 29, 11) पागलपन? नहीं, आस्था।.
आधुनिक आशा की मृगतृष्णाएँ
प्रगति: ज्ञानोदय का मोहभंग पैगंबर
प्रगति में बहुत आशाएँ थीं। ज्ञानोदय के दार्शनिकों ने घोषणा की कि विज्ञान और तर्क गरीबी मिटाएँगे, संघर्षों को समाप्त करेंगे और असमानताओं को दूर करेंगे। भविष्य निश्चित रूप से अतीत से बेहतर होगा।.
इस विश्वास ने दो सदियों के पश्चिमी चिंतन को आकार दिया है। लेकिन अपने आस-पास देखिए। क्या युद्ध गायब हो गए हैं? गरीबी अन्याय? 20वीं सदी, जो अधिकतम वैज्ञानिक प्रगति की सदी थी, वह अधिनायकवाद, नरसंहार, नरसंहार और विश्व युद्धों की सदी भी थी।.
तकनीकी प्रगति ने वादा की गई नैतिक प्रगति नहीं दी है। हमारे पास अविश्वसनीय स्मार्टफ़ोन हैं और घोर अकेलापन है। हम पूरी दुनिया से तुरंत संवाद कर सकते हैं, फिर भी हम अपने पड़ोसी से बात करना नहीं जानते।.
विज्ञान और प्रौद्योगिकी: नए रक्षक?
आज, वह आशा पुनः जीवित हो गई है। विज्ञान और तकनीकी, उनका कहना है कि वे हर चीज को नियंत्रित करने और सुधारने में कामयाब होंगे। उदारतावाद अर्थव्यवस्था मुक्त बाजार के माध्यम से सभी के लिए समृद्धि का वादा करती है। ट्रांसह्युमेनिज़म यह बीमारी, बुढ़ापे और संभवतः मृत्यु के अंत की घोषणा करता है।.
आइए स्पष्ट करें: विज्ञान और तकनीकी ये अद्भुत हैं। इन्होंने बीमारियों को खत्म किया है, जीवन को आसान बनाया है और हमारे क्षितिज को व्यापक बनाया है। लेकिन क्या ये ज़रूरी सवालों के जवाब दे सकते हैं? एक अच्छा जीवन क्या है? हम सच्चा प्रेम कैसे कर सकते हैं? हमें अपनी नश्वरता के साथ क्या करना चाहिए?
एक ठोस उदाहरण: आपके पास सबसे अच्छा हो सकता है कृत्रिम होशियारी यह आपके शेड्यूल को अनुकूलित करने के लिए है, लेकिन यह आपको यह नहीं बताएगा कि आप अपना समय सही लोगों के साथ बिता रहे हैं या नहीं।.
दुख की अनुपस्थिति के रूप में खुशी
यह एक पुराना विचार है कि खुशी शांति है और इसमें दुख का अभाव है। वैराग्य प्राचीन दर्शन में अतार्किया (अतालता) की शिक्षा दी गई थी - अर्थात अशांति का अभाव। बुद्ध धर्म इसका लक्ष्य निर्वाण है - इच्छा का और परिणामस्वरूप दुख का उन्मूलन।.
महान? हाँ। पूर्ण? विवादास्पद। यह दृष्टि जीवन को एक ऐसी समस्या में बदल देती है जिसका समाधान किया जाना है, अस्तित्व को एक ऐसी पीड़ा में बदल देती है जिसे सुन्न कर दिया जाना है। लेकिन आनंद ईसाई धर्म दुःख का अभाव नहीं है। यह दुःख के साथ सह-अस्तित्व में रह सकता है।.
एक माँ के बारे में सोचिए जो बच्चे को जन्म दे रही है। दर्द सच्चा और तीव्र होता है। फिर भी, जब वह अपने बच्चे को गोद में लेती है, तो अक्सर कहती है, "मैं यह सब फिर से करूँगी।" क्यों? क्योंकि कुछ पीड़ाएँ उपजाऊ. वे सृजन करते हैं, परिवर्तन करते हैं और कुछ नया सामने लाते हैं।.
भौतिकवाद का जाल
लोकप्रिय धारणा यह है कि भौतिक संपत्तियां आनंद और शांति. ज़्यादा पैसा = ज़्यादा ख़ुशी। ज़्यादा संपत्ति = ज़्यादा सुरक्षा। ज़्यादा आराम = ज़्यादा संतुष्टि।.
सचमुच? कितने अमीर लोग दुखी हैं? हर तरह की सुख-सुविधाओं से संपन्न कितने सेलिब्रिटी अवसाद में डूब जाते हैं? आत्महत्या अमीर देशों को गरीब देशों से भी ज़्यादा (कभी-कभी ज़्यादा) प्रभावित करती है।.
भौतिकवाद एक सीधा-सा वादा करता है: "यह खरीद लो, खुश रहोगे।" लेकिन यह उधार पर लिया गया वादा है जो कभी चुकाया नहीं जाता। हमेशा कोई नया उत्पाद, कोई नई इच्छा, कोई नई ज़रूरत होती है।.
रोमांटिक प्रेम: वैवाहिक सुख की गारंटी?
और माना जाता है कि रोमांटिक प्यार ही वैवाहिक सुख की गारंटी है। यह आधुनिक मान्यता बहुत प्रभावशाली है। अपना "जीवनसाथी" खोजें, पहली नज़र में प्यार का अनुभव करें, और आप हमेशा खुश रहेंगे।.
नतीजा? नामुमकिन उम्मीदें। जब जुनून कम हो जाता है तो तलाक। एक ऐसे "परफेक्ट" साथी की तलाश जो है ही नहीं। सच्चा प्यार कोई रोमांटिक उल्लास की स्थायी अवस्था नहीं है। यह एक रोज़ाना का चुनाव है, एक प्रतिबद्धता है, और एक धैर्यपूर्ण निर्माण प्रक्रिया है।.
उन जोड़ों से पूछिए जिनकी शादी को 50 साल हो गए हैं। वे अपने पेट में हमेशा मची रहने वाली घबराहट की बात नहीं करेंगे। वे मुश्किल समय में वफ़ादारी, बार-बार माफ़ी और आपसी विकास की बात करेंगे।.
तो फिर सच्चे भविष्यवक्ता कहां हैं?
इन झूठी आशाओं का सामना करते हुए, भजन संहिता 4 सही प्रश्न उठाता है: «"हमें खुशी कौन दिखाएगा?"» (भजन 4:6)
भजनकार का उत्तर: केवल प्रभु ही "अपने मुख का प्रकाश हम पर चमकाता है, हमारे हृदयों में आनन्द भरता है... और हमें सुरक्षा प्रदान करता है।"«
कोई जादुई फ़ॉर्मूला नहीं। कोई रिश्ता नहीं। कोई अधिकार नहीं। कोई मौजूदगी नहीं। कोई चीज़ नहीं जो हो। एक अस्तित्व।.
प्रतीक्षा की कला: प्रतीक्षा को फलदायी बनाना
आशा को पुनर्परिभाषित करना
मसीही आशा की सच्ची परिभाषा क्या है? यह कोई भोला आशावाद नहीं है, वो बनावटी मुस्कान जो समस्याओं को नकार देती है। वो भोली-भाली सकारात्मकता नहीं जो बिना किसी वजह के "सब ठीक हो जाएगा" का दावा करती है।.
आशा है साहस और ईश्वर पर भरोसा, इतिहास और दिलों का मालिक। यह विश्वास है कि ईश्वर तब भी काम कर रहा है जब हमें कुछ भी दिखाई नहीं देता। यह तब भी डटे रहना है जब सब कुछ ढहता हुआ सा लग रहा हो।.
आइए एक ताज़ा उदाहरण लेते हैं। "डेकेयर सेंटर में ज़्यादा लोग नहीं थे।" बेतलेहेम "यरूशलेम में भीड़ होगी!" सुसमाचार का यह तर्क हमारी चिंताओं को दूर कर देता है।.
क्या आपके पल्ली में पुरोहितों की कमी है? "हमारे जैसे बचे हुए विश्वासियों के लिए पर्याप्त संख्या में पुरोहित हैं, और कल के अनेक विश्वासियों के लिए भी नए पुरोहित होंगे।" आशा वर्तमान वास्तविकता को नकारती नहीं; वह उसे ईश्वर की दृष्टि से देखती है।.
झूठे देवताओं को पीछे छोड़ दो
आशा के लिए त्याग की आवश्यकता होती है।. आइए हम मनुष्य और उसकी भविष्यवाणियों पर से आशा हटाकर स्वयं को मसीह के प्रति समर्पित कर दें, और झूठे देवताओं का त्याग कर दें।.
कौन से झूठे देवता? अपरिहार्य प्रगति के देवता। तकनीकी मोक्षदायक। भौतिकवाद को आश्वस्त करने वाला। रोमांटिक प्रेम को बचाने वाला। स्थायी आराम का।.
ये अपने आप में बुरी बातें नहीं हैं। लेकिन जब इन्हें निरपेक्षता के रूप में, अर्थ के परम स्रोत के रूप में स्थापित किया जाता है, तो ये निराश करने वाली मूर्तियाँ बन जाती हैं।.
प्रलोभन के जाल से बचें
कठिनाइयों का सामना करते समय, कई प्रलोभन प्रतीक्षा में रहते हैं:
लकवाग्रस्त कर देने वाली पुरानी यादें. कुछ लोग अतीत में लौटना चाहेंगे, निराशा के ज़हर को छुपाने वाली पुरानी यादों के आनंद में डूबे रहेंगे। "पहले हालात बेहतर थे।" सच में? या हम उस अतीत को आदर्श बना रहे हैं जिसकी अपनी समस्याएँ थीं?
पुरानी यादें पीछे मुड़कर देखती हैं। आशा आगे देखती है। पुरानी यादें कहती हैं, "चलो जो खोया है उसे ढूँढ़ें।" आशा कहती है, "जो आने वाला है उसका स्वागत करें।"«
प्रतिक्रियात्मक हिंसा. गतसमनी में पतरस की तरह, जिसने अपनी तलवार खींचकर महायाजक के सेवक का कान काट दिया था, कुछ लोग तलवार के बल का समर्थन करते हैं। लेकिन यीशु ने कान वापस अपनी जगह पर लगा दिया और पतरस से कहा, "अपनी तलवार अपनी जगह पर रख ले।"«
प्रतिक्रियात्मक हिंसा भय से उत्पन्न होती है। आशा विश्वास से उत्पन्न होती है। हिंसा थोपने का प्रयास करती है। आशा समाधान प्रस्तुत करती है।.
आत्म-दया पीड़ित. अन्य लोग पीड़ित की भूमिका निभाते हैं और शत्रु को हटाने के लिए शहादत का सपना देखते हैं, लेकिन बुराई हमारी वैधता नहीं हो सकती।.
पीड़ित की भूमिका में आनंदित होना बुराई को वह शक्ति देना है जिसकी वह हकदार नहीं है। ईसाई आशा उत्पीड़न की वास्तविकता से इनकार नहीं करती, लेकिन उसे परिभाषित करने से इनकार करती है।.
एक उपजाऊ स्थान के रूप में प्रतीक्षा
प्रतीक्षा को अक्सर एक निराशा. आप एक मेडिकल उत्तर की प्रतीक्षा कर रहे हैं। आप अपने बच्चे के अपनी राह खोजने का इंतज़ार कर रहे हैं। आप एक रिश्ते के सुधरने का इंतज़ार कर रहे हैं। आप अपने जीवन का अर्थ समझने का इंतज़ार कर रहे हैं।.
आगमन अपेक्षा को समझने का एक और तरीका प्रस्तुत करता है: उपजाऊ स्थान, परिवर्तन का स्थान, जीवन को तैयार करने वाला गर्भ.
एक बोए गए बीज के बारे में सोचिए। वह धरती में प्रतीक्षा कर रहा है। कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है। लेकिन सब कुछ घटित हो रहा है। जड़ें बन रही हैं, तना तैयार हो रहा है, जीवन स्वयं को व्यवस्थित कर रहा है। प्रतीक्षा खाली नहीं है। यह अदृश्य गतिविधियों से भरी है।.
जब हम यह स्वीकार कर लेते हैं कि हम सब कुछ नियंत्रित नहीं कर सकते, तो हमारे भीतर एक जगह खुल जाती है। अप्रत्याशित का स्वागत करना. ठीक यही वह अनुभव कर रहा है। विवाहित घोषणा के समय, वह नियंत्रण नहीं करती। वह ग्रहण करती है। "मैं प्रभु की दासी हूँ; आपके वचन के अनुसार मेरे साथ हो।"«
खुला रहना
तब आशा एक संकेत बन जाती है खुला रहना, बिना यह जाने कि आगे क्या होगा. कोई गारंटी नहीं। कोई विस्तृत योजना नहीं। बस भरोसा।.
यह किसी नई चीज का स्वागत करने के लिए स्वयं को आंतरिक रूप से तैयार करने, अपने भीतर इच्छा को परिपक्व होने देने के बारे में है।, होना नहीं, बल्कि अधिक होना.
अंतर पर ध्यान दें:
- अधिक होना = बाहरी चीजें प्राप्त करना
- अधिक होना = स्वयं को आंतरिक रूप से बदलना
आगमन यह हमें दूसरे प्रश्न की ओर आमंत्रित करता है। यह नहीं कि "क्रिसमस पर मुझे क्या मिलेगा?" बल्कि यह कि "मैं मसीह का स्वागत करने के लिए कौन बनूँगा?"«
गर्भवती महिला का उदाहरण
एक गर्भवती महिला व्यस्त हो सकती है, लेकिन व्याकुल नहीं, कष्ट सहने के लिए तैयार हो सकती है, लेकिन जीवन देने के लिए भी तैयार हो सकती है।.
यह आशा की एक सशक्त छवि है। एक गर्भवती महिला उत्सुकता में जीती है। वह जानती है कि प्रसव निकट है। वह जानती है कि यह कष्टदायक होगा। लेकिन वह भय से स्तब्ध नहीं है। क्यों?
क्योंकि इस पीड़ा का एक अर्थ है। यह जीवन की ओर ले जाती है। यह बेतुका नहीं है। यह फलदायी है।.
वैसे ही, आगमन यह हमें एक आध्यात्मिक "जन्म" के लिए तैयार करता है। इसमें विकास की पीड़ाएँ, त्याग, अँधेरी रातें हो सकती हैं। लेकिन ये सब हमें जन्म के लिए तैयार करते हैं।.
मरियम और यूसुफ के साथ प्रतीक्षा करते हुए
आइए प्रतीक्षा करें विवाहित और जोसेफ, यह बच्चा जिसके केवल ज्ञात गुण उसका लिंग और नाम हैं, पृथ्वी पर सभी माता-पिता की तरह।.
जब आप इसके बारे में सोचते हैं तो यह अद्भुत लगता है।. विवाहित यूसुफ और उसकी पत्नी कुछ मायनों में बहुत ही सामान्य स्थिति में हैं। वे एक बच्चे की उम्मीद कर रहे हैं। वे उसका लिंग (लड़का) जानते हैं। वे उसका नाम (यीशु) जानते हैं। लेकिन वे नहीं जानते कि वह कैसा दिखेगा, बड़ा कैसे होगा, या उसका व्यक्तित्व कैसा होगा।.
अभी तक, एक ऐसे संसार के बीच जो उसे नहीं जानता था, वे एक पवित्र प्रतिज्ञा से आबाद थे!
नाज़रेथ के लोगों के लिए आसमान में कोई चमकती रोशनी नहीं। कोई सार्वजनिक घोषणाएँ नहीं। बस दो साधारण लोग अपने दिलों के राज़ में असाधारणता समेटे हुए।.
शायद यही ईसाई आशा है: असाधारण को सामान्य में लाना। एक ऐसे वादे में जीना जिसे दुनिया ने अभी तक नहीं देखा है।.
महान भविष्यसूचक चित्र
आगमन हमें शक्तिशाली भविष्यसूचक चित्र प्रदान करता है:
वह शाखा जो अंकुरित होती है।. कटे हुए, मृत प्रतीत होने वाले ठूँठ से, एक नई शाखा फूट पड़ती है। जीवन समाप्त नहीं होता। वह स्वयं को नवीनीकृत करता है।.
जो लोग अंधकार में चल रहे थे उन पर प्रकाश आया।. अंधकार को स्वीकार करते हुए, लेकिन प्रकाश की घोषणा करते हुए। "चलो मान लें कि सब ठीक है," नहीं, बल्कि "प्रकाश आ रहा है।".
शांति मसीहाई का निर्माण किया जाना है।. यह कोई बनी-बनाई शांति नहीं है, जो आसमान से गिरी हो। एक ऐसी शांति जिसका निर्माण किया जाना है, एक साझा परियोजना, एक सामूहिक प्रतिबद्धता।.
ये चित्र आमंत्रित करते हैं नज़र का रूपांतरण जहाँ सब कुछ खोया हुआ सा लगता है, वहाँ मुक्ति के बीज देखना। यही भविष्यवक्ता की कला है। यही आशा की कला है।.
आज के लिए एक चुनौती
क्या आप अपने आस-पास बहुत ज़्यादा मुसलमान देखते हैं और चिंतित हैं? भविष्यसूचक मोड़: "वे यहाँ उस मसीह को खोजने आए हैं जिसे हम उनके सामने प्रस्तुत करेंगे और हो सकता है कि वे नए पैगम्बर हों!"«
भोलापन नहीं। आशा। वास्तविक तनावों का खंडन नहीं। विश्वास से परिवर्तित एक दृष्टि।.
मसीही आशा चुनौतियों से अपनी आँखें नहीं मूँद लेती। यह उन्हें मसीह की नज़र से देखती है। यह उन अवसरों को देखती है जहाँ दूसरे ख़तरे देखते हैं। यह उन भाइयों और बहनों को देखती है जहाँ दूसरे अजनबी देखते हैं।.
प्रतीक्षा बदल गई
प्रतीक्षा करने की कला है प्रतीक्षा को आंतरिक यात्रा में बदलें. निष्क्रिय रूप से सहन न करें। उन्मत्त होकर परेशान न हों। बल्कि प्रतीक्षा के समय को सक्रिय रूप से जीएँ।.
व्यावहारिक दृष्टि से, कैसे?
- रहस्य को गले लगाओ. आप सब कुछ नहीं जानते। यह सामान्य है। यह मानवीय है। यह ज़रूरी भी है ताकि ईश्वर को कुछ करने की गुंजाइश मिले।.
- इच्छा पैदा करें. हमेशा और पाने की लालसा नहीं। मसीह के समान, अधिक प्रेममय, अधिक स्वतंत्र, अधिक जीवंत बनने की गहरी इच्छा।.
- वर्तमान में जियो. इंतज़ार "अभी" और "आखिरकार" के बीच एक खाली कोष्ठक नहीं है। यह एक समृद्ध समय है, विकास का स्थान है, विश्वास की प्रयोगशाला है।.
- खुला रहेगा।. ईश्वर अक्सर अप्रत्याशित तरीकों से आते हैं। आश्चर्यचकित होने की अपेक्षा रखें। अप्रत्याशित का स्वागत करने के लिए तैयार रहें।.
- विश्वास।. अँधेरे में भी। तब भी जब आपको समझ नहीं आ रहा हो। तब भी जब चीज़ें उस तरह नहीं हो रही हों जैसा आप चाहते थे।.
आगमन यह सिर्फ़ क्रिसमस की तैयारी का समय नहीं है, जैसे किसी छुट्टी की तैयारी। यह आशा की पाठशाला है, फलदायी प्रतीक्षा की शिक्षा है, ईश्वरीय प्रतिज्ञा के रहस्य में दीक्षा है।.
झूठी आशाओं से भरी दुनिया में - प्रगति जो निराश करती है, तकनीकी जो बचाता नहीं, भौतिकवाद जो शांत नहीं करता, रोमांटिक प्रेम जो पर्याप्त नहीं है - आगमन हमें सच्चे स्रोत से पुनः जोड़ता है।.
यह स्रोत उस ईश्वर में विश्वास है जो इतिहास में संलग्न है, जो अपने वादे निभाता है, जो मृत्यु में से जीवन, अंधकार में से प्रकाश, निराशा में से आशा निकालता है।.
भविष्यवक्ताओं ने हमें यह दिखाया। यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले ने चिल्लाकर हमें यह बताया।. विवाहित और यूसुफ ने इसे हमारे लिए साकार किया। अब यह हम पर निर्भर है कि हम इस आशा को जीएँ, इसे अपनी उम्मीदों को एक आंतरिक यात्रा में, अपनी निराशा को फलदायीता में, और अपने डर को आत्मविश्वास में बदलने दें।.
क्योंकि यहीं रहस्य है आगमन हम ईश्वर का इंतज़ार नहीं करते। ईश्वर हमारा इंतज़ार करता है कि हम उसके लिए दरवाज़ा खोलें। वह दस्तक देता है। वह इंतज़ार करता है। वह उम्मीद करता है। वह भरोसा करता है कि हम उसका स्वागत करेंगे।.
तो, इस आगमन पर, अपने आप से यह प्रश्न पूछें: आपके भीतर किस चीज़ को "जन्म" देने की आवश्यकता है? आपके हृदय के रहस्य में कौन-सा नवीनीकरण अंकुरित हो रहा है? आपके भीतर ऐसा कौन-सा वादा है जिसे आपके आस-पास की दुनिया अभी तक नहीं देख पा रही है?
इंतज़ार खाली नहीं है। यह एक पूरी ज़िंदगी है जो तैयार हो रही है। जैसे विवाहित, इसे अपने में परिवर्तन लाने दीजिए। यूसुफ की तरह, संदेह में दृढ़ रहिए। भविष्यवक्ताओं की तरह, अपनी आँखें प्रतिज्ञा पर टिकाए रखिए।.
मसीह आ रहे हैं। वे पहले से ही यहाँ हैं। वे फिर आएंगे। इन तीन आगमनों के बीच, आगमन हमें अलग तरीके से प्रतीक्षा करना सिखाता है: दिनों की गिनती करके नहीं, बल्कि दिनों को हमें गिनने, हमें आकार देने, हमें अपने जीवन की साधारणता में पूर्णतया अन्य का स्वागत करने के लिए तैयार करने देकर।.
आगमन की शुभकामनाएँ। प्रतीक्षा का आनंद लें!
