संत मैथ्यू के अनुसार ईसा मसीह का सुसमाचार

उस समय, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: "जो मुझसे, 'हे प्रभु, हे प्रभु' कहता है, उनमें से हर एक स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करेगा, परन्तु वही जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है। इसलिए जो कोई मेरी ये बातें सुनता है और उन्हें मानता है, वह उस बुद्धिमान मनुष्य के समान है जिसने अपना घर चट्टान पर बनाया। मेंह बरसा, नदियाँ बहीं, आँधियाँ चलीं और उस घर से टकराईं, फिर भी वह नहीं गिरा, क्योंकि उसकी नींव चट्टान पर थी। परन्तु जो कोई मेरी ये बातें सुनता है और उन पर नहीं चलता, वह उस मूर्ख मनुष्य के समान है जिसने अपना घर रेत पर बनाया। मेंह बरसा, नदियाँ बहीं, आँधियाँ चलीं और उस घर से टकराईं, और वह ज़ोर से गिर पड़ा।"«

चट्टान पर निर्माण: जब विश्वास ठोस आज्ञाकारिता से मिलता है

यह समझना कि यीशु ने परमेश्वर के साथ प्रामाणिक संबंध के केंद्र में कर्म को क्यों रखा है और यह जानना कि अपने आध्यात्मिक जीवन को अडिग नींव पर कैसे स्थिर किया जाए.

यीशु हमें एक विचलित करने वाली सच्चाई से रूबरू कराते हैं: अपने विश्वास का इज़हार करना ही काफ़ी नहीं है। पवित्र वचनों और राज्य में प्रवेश के बीच, एक ज़रूरी कदम है: पिता की इच्छा के प्रति सक्रिय आज्ञाकारिता। यह आवश्यकता, एक क़ानूनी बोझ होने के बजाय, वास्तविकता में निहित आध्यात्मिकता का मार्ग प्रशस्त करती है। मत्ती 7 हमें अपनी नींव की जाँच करने के लिए आमंत्रित करता है: क्या हम आज्ञाकारिता की चट्टान पर निर्माण कर रहे हैं या नेक इरादों की रेत पर?

हम पर्वतीय उपदेश के इस महत्वपूर्ण अंश के संदर्भ की खोज से शुरुआत करेंगे, फिर निर्माणकर्ताओं के दोहरे दृष्टांत का विश्लेषण करेंगे। इसके बाद हम तीन मुख्य विषयों पर विचार करेंगे: शब्दों और कर्मों के बीच का अंतर, ईश्वरीय इच्छा का स्वरूप, और प्रामाणिक आज्ञाकारिता की गतिशीलता। ठोस अनुप्रयोग, एक निर्देशित ध्यान, और समकालीन चुनौतियों पर चिंतन, हमारी खोज को पूरा करेंगे, जिसके बाद एक धार्मिक प्रार्थना और व्यावहारिक सुझाव दिए जाएँगे जिन्हें तुरंत लागू किया जा सकता है।.

आधार: जब यीशु अपने आधारभूत घोषणापत्र का समापन करते हैं

मत्ती 7:21, 24-27 का यह अंश, मत्ती के सुसमाचार के अध्याय 5 से 7 तक फैले कार्यक्रमात्मक प्रवचन, पर्वतीय उपदेश का प्रभावशाली निष्कर्ष है। व्याख्या करने के बाद आनंदमय वचन, व्यवस्था को एक नए सिरे से परिभाषित करने और प्रार्थना, दान और उपवास की शिक्षा देने के बाद, यीशु एक गंभीर चेतावनी के साथ समापन करते हैं। संदर्भ महत्वपूर्ण है: हम केवल एक और सलाह नहीं, बल्कि एक ऐसी बुनियादी शिक्षा का समापन देख रहे हैं जो शिष्य के संपूर्ण जीवन को पुनर्गठित करती है।.

मत्ती का सुसमाचार, जो संभवतः 80 और 90 ईस्वी के बीच लिखा गया था, पहचान के सवालों से जूझ रहे यहूदी-ईसाई समुदाय को संबोधित करता है। वे मसीहा का अनुसरण करते हुए यहूदी परंपराओं के साथ निरंतरता में कैसे रह सकते थे? मत्ती इसका उत्तर यीशु को नए मूसा के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो तोरा को पूरा करता है और उससे भी आगे जाता है। पर्वत पर दिया गया उपदेश सिनाई की याद दिलाता है: यीशु शिक्षा देने के लिए पर्वत पर चढ़ते हैं, ठीक वैसे ही जैसे मूसा व्यवस्था प्राप्त करने के लिए चढ़े थे।.

हमारा विशिष्ट अंश झूठे भविष्यवक्ताओं और संकरे द्वार से प्रवेश के बारे में चेतावनियों की एक श्रृंखला के बाद आता है। यीशु ने पहले ही मंच तैयार कर दिया है: राज्य का मार्ग कठिन है, इसके लिए विवेक की आवश्यकता है, और जो लोग उसका अनुसरण करने का दावा करते हैं, वे सभी स्वतः ही उसमें प्रवेश नहीं करेंगे। इसी सावधानी के माहौल में यह मुख्य कथन उभरता है: "जो कोई मुझसे, 'हे प्रभु, हे प्रभु' कहता है, वह स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा।"«

"प्रभु, प्रभु" का दोहराव महत्वहीन नहीं है। सेमिटिक संस्कृति में, दोहराव तीव्रता, तात्कालिकता, यहाँ तक कि प्रार्थना भी व्यक्त करता है। यह महत्वपूर्ण क्षणों में पाया जाता है: "मार्था, मार्था" (लूका 10,41), «यरूशलेम, यरूशलेम» (मत्ती 23:37)। यहाँ, दोहराव धार्मिकता के दिखावे को रेखांकित करता है, धार्मिक ज़ोर जो प्रतिबद्धता की वास्तविक कमी को छिपा सकता है।.

"प्रभु" (यूनानी में काइरियोस) शब्द का धार्मिक महत्व बहुत अधिक है। पुराने नियम के यूनानी अनुवाद, सेप्टुआजेंट में, काइरियोस पवित्र चतुर्वर्णी अक्षर YHWH, अर्थात् परमेश्वर के नाम का अनुवाद करता है। इसलिए यीशु को प्रभु के रूप में स्वीकार करने का अर्थ है उन्हें दिव्यता प्रदान करना। लेकिन यीशु इस मौखिक मान्यता से संतुष्ट नहीं हैं, चाहे वह कितनी भी रूढ़िवादी क्यों न हो। वह इससे भी गहरी माँग करते हैं: पिता की इच्छा के अनुरूप होना।.

"स्वर्गीय पिता" का उल्लेख कुछ पद पहले सिखाई गई प्रभु की प्रार्थना से एक कड़ी जोड़ता है: "तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी हो" (मत्ती 6:10)। यीशु ने हमें जो प्रार्थना करना सिखाया है, उससे ज़्यादा कुछ नहीं माँगते। राज्य में प्रवेश विश्वास की स्वीकारोक्ति पर आधारित एक स्वतः प्रवेश नहीं है, बल्कि ईश्वरीय इच्छा के अनुरूप जीवन की परिणति है।.

समझने की कुंजी: स्पष्ट विरोधाभास को समझना

यीशु की शिक्षाएँ एक तनाव पैदा करती प्रतीत होती हैं: क्या विश्वास के कारण ही हमारा उद्धार नहीं होता, जैसा कि पौलुस ने बाद में पुष्टि की? कर्मों पर दिए गए इस ज़ोर को हम उस व्यवस्थावाद में पड़े बिना कैसे समझ सकते हैं जिसकी यीशु स्वयं अन्यत्र निंदा करते हैं? मुख्य बात यह समझने में निहित है कि "पिता की इच्छा पूरी करने" का क्या अर्थ है।.

यीशु के लिए, विश्वास और आज्ञाकारिता में कोई विरोध नहीं है। सच्चा विश्वास स्वाभाविक रूप से उसके अनुरूप कार्यों में परिणत होता है। याकूब ने अपने पत्र में इसी विश्वास को व्यक्त किया है: "कर्म बिना विश्वास मरा हुआ है" (याकूब 2:26)। यह पुण्य कर्मों का प्रश्न नहीं है जो हमें राज्य में प्रवेश दिलाएँगे, बल्कि परमेश्वर के साथ एक जीवंत संबंध की स्वाभाविक अभिव्यक्ति का प्रश्न है।.

यूनानी सूत्रीकरण शिक्षाप्रद है। वर्तमान कृदंत "करना" (पोइओन) एक सतत, अभ्यस्त क्रिया को इंगित करता है। यह ईश्वरीय इच्छा को समय पर पूरा करने का मामला नहीं है, बल्कि इसे अपने अस्तित्व की लय बनाने का मामला है। यह एक स्थायी स्वभाव है, एक जीवन शैली है, न कि कोई सामयिक प्रदर्शन।.

निम्नलिखित दोहरा दृष्टांत इस आवश्यकता को स्पष्ट करता है। यीशु दो निर्माणकर्ताओं के बीच तुलना करते हैं जो ऊपरी तौर पर एक ही काम कर रहे हैं: एक घर बनाना। अंतर दृश्य कार्य में नहीं, बल्कि नींव के चुनाव में है। चट्टान यीशु के वचनों के प्रति आज्ञाकारिता का प्रतीक है, जबकि रेत निष्फल श्रवण का प्रतीक है, ऐसा श्रवण जो ठोस परिवर्तन की ओर नहीं ले जाता।.

निर्माण की छवि बाइबिल की परंपरा में गहराई से निहित है। भजन संहिता 127 घोषणा करता है: "यदि प्रभु घर न बनाए, तो बनाने वालों का परिश्रम व्यर्थ है।" यीशु इस विषय को उठाते हैं, लेकिन इसे व्यक्तिगत रूप देते हैं: हमारे जीवन की इमारत उन्हीं के वचनों पर आधारित होनी चाहिए। इस प्रकार, वे स्वयं को ईश्वरीय अधिकार का श्रेय देते हैं, वह अधिकार जो स्थिरता स्थापित करता है और उसकी गारंटी देता है।.

मौसम के तत्व—बारिश, मूसलाधार बारिश, हवाएँ—अस्तित्व की अपरिहार्य परीक्षाओं को उजागर करते हैं। इनसे कोई नहीं बचता। सवाल यह नहीं है कि हम तूफ़ानों का सामना करेंगे या नहीं, बल्कि यह है कि क्या हमारी नींव मज़बूत रहेगी। चट्टान पर बना घर "नहीं गिरा", एक विशिष्ट सेमिटिक व्यंजना है जिसका अर्थ है: यह पूरी तरह से टिक गया। हालाँकि, रेत पर बना घर "पूरी तरह ढह गया"—यूनानी पाठ में आपदा की समग्रता पर ज़ोर दिया गया है।.

यह नाटकीय निष्कर्ष कोई मनमाना खतरा नहीं, बल्कि एक तार्किक परिणाम है। बिना ठोस नींव के निर्माण करना अपने पतन की योजना बनाना है। यीशु निंदा नहीं करते; वे अवलोकन करते हैं। उनकी चेतावनी शैक्षणिक स्पष्टता से उपजी है, न कि धार्मिक परपीड़न से। वे हमें एक ज़िम्मेदारी सौंपते हैं: हमारे वर्तमान चुनाव भविष्य के संकटों का सामना करने की हमारी क्षमता निर्धारित करते हैं।.

शब्दों से परे, प्रतिबद्धता की सच्चाई

जब स्वीकारोक्ति सहज हो जाती है

हम शब्दों की संस्कृति में रहते हैं। इरादों की घोषणाएँ तो बहुत होती हैं: "मैं व्यायाम शुरू करूँगा," "मैं ज़्यादा प्रार्थना करूँगा," "मैं ज़्यादा धैर्य रखूँगा।" आध्यात्मिक शब्दावली भी खूब फलती-फूलती है। हम पूरे विश्वास के साथ "आमीन" कहते हैं, हम जोश से स्तुति गाते हैं, हम सोशल मीडिया पर अपने विश्वास का बखान करते हैं। लेकिन यीशु हमें चुनौती देते हैं: ठोस कार्रवाई के बारे में क्या?

मौखिक धार्मिकता का ख़तरा यह है कि यह हमें सस्ते में आश्वस्त कर देती है। "हे प्रभु, हे प्रभु" दोहराना आत्म-मुक्ति का एक ज़रिया बन सकता है। हम अपनी मौखिक अभिव्यक्तियों की तीव्रता से, बिना अपने दैनिक जीवन को प्रभावित किए, अपनी धर्मपरायणता का विश्वास दिलाते हैं। इसे मनोवैज्ञानिक प्रतिस्थापन पूर्वाग्रह कहते हैं: कहने की क्रिया करने की क्रिया का स्थान ले लेती है, और हम उससे संतुष्ट रहते हैं।.

प्रारंभिक ईसाई समुदायों में, यह प्रवृत्ति पहले से ही मौजूद थी। पौलुस को कुरिन्थियों को याद दिलाना पड़ा कि प्रेम के बिना अन्यभाषाएँ बोलना "एक ज़ोरदार झनकार" है (1 कुरिन्थियों 13:1)। याकूब ने उन लोगों की निंदा की जिन्होंने एक ज़रूरतमंद भाई से कहा, "कुशल से जाओ और गर्म रहो," और उसे पहनने के लिए कुछ भी नहीं दिया (याकूब 2:16)। कलीसिया का इतिहास इन यादों से भरा पड़ा है: विश्वास या तो मूर्त होता है या विलीन।.

सीधे शब्दों में कहें तो, कल्पना कीजिए कि मार्क हर रविवार को ईश्वर के प्रति अपने प्रेम का इज़हार करता है, भजनों में शामिल होता है और आराधना के दौरान हाथ उठाता है। लेकिन सोमवार से शनिवार तक, वह अपने सहकर्मियों के साथ बुरा व्यवहार करता है, टैक्स में धोखाधड़ी करता है, और धर्मार्थ दान को व्यवस्थित रूप से नज़रअंदाज़ करता है। उसका रविवार का स्वीकारोक्ति बस एक दिखावा है। वह कहता है, "प्रभु, प्रभु," लेकिन उसका जीवन चिल्लाता है, "पहले मैं।"«

या फिर एलीज़ को ही लीजिए, जो सभी पैरिश कमेटियों में शामिल है, धर्मशास्त्रीय शब्दावली की विशेषज्ञ है, और आसानी से शास्त्रों को उद्धृत कर सकती है। लेकिन घर पर, वह एक तरह का दबाव डालती है। जलवायु लगातार आलोचना करते हुए, वह अपने पति की पिछली गलती के लिए उसे माफ़ करने से इनकार करती है और कड़वाहट को एक कला के रूप में विकसित करती है। उसके शब्द रूढ़िवादी हैं, उसका जीवन एक प्रति-साक्षी है।.

यीशु की माँग शब्दों का त्याग करने की नहीं, बल्कि उन्हें कर्मों के साथ जोड़ने की है। विश्वास की स्वीकारोक्ति अनिवार्य है - "यदि तू अपने मुँह से यीशु को प्रभु जानकर अंगीकार करे, तो तू निश्चय उद्धार पाएगा" (रोमियों 10:9)। लेकिन यह स्वीकारोक्ति तभी प्रामाणिक होती है जब इसके साथ एक प्रत्यक्ष परिवर्तन भी हो। कहना और करना एक-दूसरे के विरोधी नहीं हैं; बिना किए कहना, यही समस्या है।.

इस निरंतरता के लिए नियमित जाँच की आवश्यकता है। हम खुद से ये प्रश्न पूछ सकते हैं: क्या मेरी आर्थिक प्राथमिकताएँ राज्य के बारे में मेरे कथनों को प्रतिबिंबित करती हैं? क्या मेरा समय प्रबंधन उन बातों को दर्शाता है जिन्हें मैं अनिवार्य मानता हूँ? क्या मेरे रिश्ते उस प्रेम को मूर्त रूप देते हैं जो मैं कहता हूँ कि मुझे ईश्वर से प्राप्त होता है? अगर कोई तटस्थ पर्यवेक्षक मेरे रविवार के शब्दों की तुलना मेरे सोमवार के जीवन से करे, तो क्या उसे निरंतरता दिखाई देगी या विरोधाभास?

समकालीन ईसाई संस्कृति कभी-कभी इस समस्या को और बढ़ा देती है। हम वाक्पटुता, मार्मिक साक्ष्यों और विश्वास की सार्वजनिक घोषणाओं को महत्व देते हैं। सोशल मीडिया इस प्रलोभन को और बढ़ा देता है: अपनी आध्यात्मिकता का प्रदर्शन करना उसे जीने से ज़्यादा महत्वपूर्ण हो जाता है। हम साझा किए गए श्लोक, हैशटैग ##blessed, और अपने प्रार्थना समय की तस्वीरें इकट्ठा करते हैं। लेकिन पर्दे के पीछे, हम असल में कौन हैं?

यीशु मौन की माँग नहीं करते। वे सत्य की माँग करते हैं। अगर हमारे शब्द प्रामाणिक हैं, तो उन्हें देहधारी होने दें। अगर वे प्रामाणिक नहीं हैं, तो बेहतर है कि हम मौन रहें और अपनी धर्मपरायणता का प्रदर्शन करने से पहले अपने जीवन में बदलाव लाएँ।’विनम्रता जो व्यक्ति बिना घोषणा किए कार्य करता है, उसके कार्य, बिना कार्य किए घोषणा करने वाले व्यक्ति के अहंकार से कहीं बेहतर होते हैं।.

प्रेम की भाषा के रूप में आज्ञाकारिता

पिता की इच्छा पूरी करना अंततः प्रेम का उत्तर प्रेम से देना है। यूहन्ना स्पष्ट रूप से कहेगा: "यदि तुम मुझसे प्रेम करते हो, तो मेरी आज्ञाओं को मानोगे" (यूहन्ना 14,15). आज्ञाकारिता किसी स्वर्गीय तानाशाह द्वारा लगाया गया कोई बाहरी प्रतिबंध नहीं है, बल्कि अनुग्रह से प्रभावित हृदय की स्वाभाविक प्रतिक्रिया है।.

आइए एक स्वस्थ रोमांटिक रिश्ते के बारे में सोचें। हम कैसे जान सकते हैं कि हम किसी से सच्चा प्यार करते हैं? सिर्फ़ भावुक घोषणाओं से नहीं, बल्कि रोज़मर्रा के कामों से: दूसरे व्यक्ति के लिए क्या मायने रखता है, यह याद रखना, उसकी ज़रूरतों का अंदाज़ा लगाना, उसकी भलाई के लिए आराम का त्याग करना। सच्चे प्यार की पहचान उसके ठोस नतीजों से होती है।.

परमेश्वर के साथ भी यही बात सच है। दिन में पचास बार "हे प्रभु, मैं तुमसे प्रेम करता हूँ" कहना तभी सार्थक है जब वह प्रेम, परमेश्वर के हृदय को प्रिय बातों को ध्यानपूर्वक सुनने में परिवर्तित हो। अब, परमेश्वर ने वह प्रकट किया है जो उसके हृदय को प्रिय है: न्याय।, दया, निष्ठा, एल'विनम्रता (मीका 6,8). जब हम इन मूल्यों को अपनाते हैं, तो हम परमेश्वर से उस भाषा में बात करते हैं जिसे वह सबसे अच्छी तरह समझता है: समानता की भाषा में।.

यह दृष्टिकोण ईसाई नैतिकता के साथ हमारे रिश्ते को पूरी तरह बदल देता है। यह अब दंड के अधीन पालन किए जाने वाले नियमों की सूची नहीं रह गया है, बल्कि एक ऐसा अंक है जिसे ईश्वर के जीवन के साथ सामंजस्य बिठाने के लिए बजाया जाना चाहिए। आज्ञाएँ आमंत्रण बन जाती हैं, दायित्व नहीं। वे हमें एक संपूर्ण जीवन का मार्ग दिखाती हैं, जो हमारे गहनतम आह्वान के अनुरूप है।.

सोफी, एक उपशामक देखभाल नर्स, इस गतिशीलता का उदाहरण है। वह न्यूनतम पेशेवर कर्तव्यों से आसानी से संतुष्ट हो सकती थी। लेकिन हर दिन, वह अपने मरीज़ों की कहानियाँ सुनने, डरे हुए लोगों का हाथ थामने और उनके लिए मन ही मन प्रार्थना करने के लिए समय निकालती है। वह ऐसा स्वर्ग पाने के लिए नहीं करती, बल्कि इसलिए करती है क्योंकि उसने समझ लिया है कि सबसे कमज़ोर लोगों की सेवा करने का मतलब है मसीह से मिलना (मत्ती 25:40)। उसका विश्वास घोषित नहीं है; यह मरते हुए लोगों के बिस्तर के पास जीया जाता है।.

या थॉमस, वह उद्यमी जो अपने प्रतिस्पर्धियों के कुछ संदिग्ध व्यवहारों पर ध्यान न देकर अपना मुनाफ़ा अधिकतम कर सकता था। इसके बजाय, उसने पारदर्शिता को चुना, भले ही उसे व्यापार में नुकसान उठाना पड़ा हो। वह अपने आपूर्तिकर्ताओं को, यहाँ तक कि सबसे छोटे आपूर्तिकर्ताओं को भी, उचित भुगतान करता है। उसने अपने सभी कर्मचारियों के लिए एक जीविका-योग्य वेतन निर्धारित किया है। उसका विश्वास व्यावसायिक सेमिनारों में नहीं, बल्कि उसके लेखा-जोखा संबंधी निर्णयों में प्रकट होता है।.

इस तरह समझी गई आज्ञाकारिता दासता नहीं है। यह रचनात्मक, आनंददायक और मुक्तिदायक है। यह हमें शून्य में अपनी मूल्य-प्रणाली गढ़ने के बोझ से, आसपास की नैतिक अराजकता में आँख मूँदकर भटकने के बोझ से मुक्त करती है। यह हमें एक मार्ग, एक दिशासूचक, एक दिशा प्रदान करती है। और विडंबना यह है कि यह समर्पण हमें मुक्त करता है: सापेक्षवाद की चिंता से मुक्त, अपने अंतर्विरोधों के बोझ से मुक्त, मसीह में पूर्ण रूप से स्वयं होने के लिए मुक्त।.

दैनिक जीवन में ईश्वरीय इच्छा को समझना

रोडमैप के रूप में मार्गदर्शक सिद्धांत

परमेश्वर की इच्छा कोई अभेद्य रहस्य नहीं है। निश्चित रूप से, कुछ पहलू छिपे रहते हैं, और हम उसका केवल एक अंश ही समझ पाते हैं (1 कुरिन्थियों 13:12)। लेकिन मूल बात स्पष्ट रूप से प्रकट हो चुकी है। धर्मग्रंथ, यीशु की शिक्षाएँ और कलीसिया की परंपराएँ हमें जीवन में आगे बढ़ने का एक सुपाठ्य मानचित्र प्रदान करती हैं।.

यीशु ने सम्पूर्ण व्यवस्था को दो आज्ञाओं में संक्षेपित किया: परमेश्वर से अपने सम्पूर्ण हृदय से प्रेम करना, और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना (मत्ती 22,(पृष्ठ 37-39)। यह पिता की इच्छा का सारांश है। हर निर्णय, हर कार्य का मूल्यांकन इस दोहरे मानदंड से किया जा सकता है: क्या यह परमेश्वर के प्रति मेरे प्रेम को बढ़ाता है? क्या यह मेरे पड़ोसी के प्रति प्रेम को व्यक्त करता है?

पहाड़ी उपदेश स्वयं इस ईश्वरीय इच्छा को ठोस विषयों में विकसित करता है। यीशु क्रोध को संबोधित करते हैं (मत्ती 5,(21-26), यौन इच्छा (5:27-30), तलाक (5:31-32), शपथ (5:33-37), बदला (5:38-42), शत्रुओं से प्रेम (5:43-48), दिखावटी धार्मिक रीति-रिवाज (6:1-18), धन-संपत्ति का मोह (6:19-24), चिंता (6:25-34), और दूसरों का न्याय (7:1-5)। प्रत्येक भाग व्यावहारिक रूप से परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीने के अर्थ पर प्रकाश डालता है।.

आइए क्रोध का उदाहरण लें। यीशु केवल हत्या की निंदा नहीं करते, जैसा कि टोरा में किया गया है। वे मूल कारण पर वापस जाते हैं: अनसुलझा क्रोध, अपमान, अवमानना। पिता की इच्छा केवल यह नहीं है कि हम अपराध से बचें, बल्कि यह भी है कि हम अपराध को बढ़ावा दें। शांति आंतरिक शांति और सक्रिय मेल-मिलाप। अगर मैं किसी सहकर्मी के प्रति द्वेष रखता हूँ, तो मैं पिता की इच्छा पूरी नहीं कर रहा हूँ, भले ही मैं कभी हिंसा का सहारा न लूँ।.

या चिंता। यीशु इसे ईश्वरीय विधान में अविश्वास का लक्षण बताते हैं। "कल की चिंता मत करो" (मत्ती 6:34) गैर-ज़िम्मेदाराना तुच्छता की सलाह नहीं है, बल्कि विश्वास का निमंत्रण है। जब मैं अपने दैनिक कार्य शांति से करने के बजाय भविष्य की चिंता में डूबा रहता हूँ, तो मैं दर्शाता हूँ कि मुझे पिता की देखभाल पर सच्चा विश्वास नहीं है। मेरा मौखिक विश्वास मेरे पुराने तनाव के सामने झूठा साबित होता है।.

ये शिक्षाएँ वैकल्पिक सुझाव नहीं हैं। ये राज्य की जीवनशैली को परिभाषित करती हैं। ये उस घर की रूपरेखा प्रस्तुत करती हैं जिसे हम बना रहे हैं। क्रोध को नज़रअंदाज़ करना रेत पर ईंटें जमा करने जैसा है। साधना करें शांति, यह चट्टान तक खुदाई करने जैसा है।.

आध्यात्मिक प्रयोगशाला के रूप में व्यक्तिगत विवेक

महान सिद्धांतों से परे, हममें से प्रत्येक के सामने विशिष्ट विकल्प होते हैं जिनका उल्लेख पवित्रशास्त्र में स्पष्ट रूप से नहीं किया गया है। क्या मुझे अपना करियर बदलना चाहिए? मुझे अपने बच्चों को स्क्रीन टाइम के बारे में कैसे शिक्षित करना चाहिए? किसी जटिल राजनीतिक या नैतिक मुद्दे पर मुझे क्या रुख अपनाना चाहिए? यहीं पर आध्यात्मिक विवेक, हमारे अस्तित्व की विशेष परिस्थितियों में ईश्वर की आवाज़ को पहचानने की यह क्षमता।.

विवेकशीलता केवल रहस्यवादियों के लिए आरक्षित कोई वरदान नहीं है। यह एक आध्यात्मिक कौशल है जिसे विकसित करने के लिए प्रत्येक विश्वासी को बुलाया गया है। पौलुस रोमियों को प्रोत्साहित करता है: "अपने मन के नए हो जाने से तुम्हारा चाल-चलन भी बदलता जाए, ताकि तुम परमेश्वर की इच्छा, उसकी भली, भावती और सिद्ध इच्छा, को अनुभव कर सको।"रोमियों 12,2). इसलिए विवेकशीलता में परिवर्तन, ईश्वर के अनुसार सोचने के लिए हमारे मन का प्रगतिशील प्रशिक्षण शामिल है।.

कई मानदंड हमारा मार्गदर्शन कर सकते हैं। पहला, धर्मशास्त्र की संगति: क्या मेरा निर्णय बाइबल के समग्र संदेश के अनुरूप है? अगर मुझे ऐसा कुछ करने का आह्वान महसूस होता है जो सीधे यीशु की शिक्षाओं के विपरीत है, तो मैं निश्चित हो सकता हूँ कि यह परमेश्वर की इच्छा नहीं है। आत्मा स्वयं का विरोध नहीं करती।.

उसके बाद शांति आंतरिक भाग। पॉल कहते हैं "« शांति परमेश्वर का जो हमारे हृदयों की रक्षा करता है» (फिलिप्पियों 4,7) जब हम ईश्वर की इच्छा के अनुरूप चलते हैं, तो मार्ग कठिन होने पर भी, गहन शांति बनी रहती है। इसके विपरीत, लगातार बेचैनी या अस्पष्ट बेचैनी इस बात का संकेत हो सकती है कि हम गलत मार्ग पर हैं। यह मानदंड अचूक नहीं है—हम शांति को आराम समझ सकते हैं—लेकिन यह अमूल्य है।.

सामुदायिक पुष्टिकरण भी एक भूमिका निभाता है। इब्रानियों 3:13 हमें प्रतिदिन एक-दूसरे को प्रोत्साहित करने का आग्रह करता है। विवेकशीलता अकेले करने योग्य नहीं है। परिपक्व मसीहियों के साथ अपनी अंतर्दृष्टि साझा करने और उनके दृष्टिकोणों को सुनने से हमें आध्यात्मिक व्यक्तिवाद के भ्रम से बचने में मदद मिलती है। यदि मेरी "विवेकशीलता" मुझे लगातार विश्वासियों के समुदाय से अलग करती है, तो मुझे स्वयं का परीक्षण करने की आवश्यकता है।.

35 वर्षीय क्लेयर सोचती है कि क्या उसे बेघरों के लिए आश्रय गृह शुरू करने के लिए अपनी अच्छी-खासी नौकरी छोड़ देनी चाहिए। आर्थिक रूप से, यह विश्वास की एक छलांग है। वह प्रार्थना करती है, धर्मग्रंथ पढ़ती है, और अपने पादरी और ईसाई दोस्तों से सलाह लेती है। धीरे-धीरे, एक साझा उद्देश्य की भावना उभरती है। हाशिए पर पड़े लोगों की देखभाल का बोझ उससे कभी नहीं छूटता।. शांति जब वह खुद को इस नई भूमिका में देखती है, तो उसे इसका एहसास होता है। उसके प्रियजन इस बात की पुष्टि करते हैं कि वे उसे सेवा में फलते-फूलते देख रहे हैं। वह इसमें जुट जाती है। तीन साल बाद, उसकी संस्था लगभग पचास लोगों की मदद कर रही है। उसने ईश्वर की योजना में अपना स्थान पा लिया है।.

इसके विपरीत, बर्ट्रेंड "समझता" है कि उसे अपनी पत्नी और बच्चों को छोड़कर एक विवाहेतर संबंध बनाना होगा जो उसे "अपने जीवन का प्यार" लगता है। वह अपने फैसले को सही ठहराने के लिए "ईश्वर की इच्छा" की बात करता है। लेकिन धर्मग्रंथ स्पष्ट रूप से व्यभिचार की निंदा करते हैं। विश्वासघात से कोई स्थायी शांति नहीं मिल सकती। ईसाई समुदाय उसे चेतावनी देता है। उसका "समझना" कोई समझदारी नहीं है; यह उसकी इच्छा का औचित्य सिद्ध करना है।.

प्रामाणिक विवेक की आवश्यकता है’विनम्रता. हम गलत हो सकते हैं। हमारी भावनाएँ, हमारे डर, हमारी महत्वाकांक्षाएँ हमारी धारणा को प्रभावित करती हैं। इसलिए निरंतर प्रार्थना, कभी-कभी उपवास, और धैर्यपूर्वक सुनने का महत्व है। ईश्वर जल्दी में नहीं है। वह प्रतीक्षा के माध्यम से हमें आकार देता है। जब संकेत विरोधाभासी हों, तो "ईश्वर के नाम पर" जल्दबाजी में कोई निर्णय लेना अक्सर अपनी इच्छा को ईश्वर पर थोपना होता है।.

तूफान का सामना करने वाली नींव

चट्टान पर बने जीवन की शारीरिक रचना

ठोस चट्टान पर निर्माण का अर्थ है एक मज़बूत आध्यात्मिक वास्तुकला को अपनाना। इसके लिए कई संरचनात्मक तत्वों की आवश्यकता होती है। पहला, ईश्वर के साथ एक व्यक्तिगत संबंध, जिसे प्रतिदिन पोषित किया जाए। प्रार्थना वैकल्पिक नहीं है; यह वह सीमेंट है जो हमारे जीवन को स्रोत से जोड़ती है। इस नियमित संबंध के बिना, हमारे अच्छे इरादे बिखर जाते हैं।.

यीशु स्वयं इस प्राथमिकता के उदाहरण हैं। सुसमाचार में उन्हें नियमित रूप से प्रार्थना करने के लिए, कभी-कभी पूरी रात, अलग होते हुए दिखाया गया है (लूका 6,12) अगर परमेश्वर के पुत्र को पिता के साथ इस अंतरंगता के समय की ज़रूरत है, तो हमें और कितनी ज़रूरत है? प्रार्थना कोई प्रदर्शन नहीं, बल्कि एक अभिव्यक्ति है। हम परमेश्वर के सामने खड़े होते हैं, उनकी बात सुनते हैं, उनसे बात करते हैं, उनकी उपस्थिति से खुद को रूपांतरित होने देते हैं।.

इसके बाद, पवित्रशास्त्र पर मनन करें। भजन संहिता 1 में उस व्यक्ति को धन्य घोषित किया गया है जो दिन-रात टोरा पर मनन करता है।. यहोशू आज्ञा मिलती है: «व्यवस्था की यह पुस्तक तेरे चित्त से न उतरने पाए, इसी में दिन रात ध्यान दिए रहना, इसलिये कि जो कुछ उस में लिखा है उसके अनुसार करने में तू चौकसी करे।»जोशुआ 1,8) परमेश्वर का वचन हमारा आध्यात्मिक भोजन है। जो मसीही कभी बाइबल नहीं पढ़ता, वह आध्यात्मिक कुपोषण से ग्रस्त है। अगर उसे वास्तुकार की योजनाएँ नहीं पता, तो वह मज़बूती से निर्माण नहीं कर सकता।.

सामुदायिक जीवन तीसरा स्तंभ है। इब्रानियों 10:25 चेतावनी देता है, «हम एक-दूसरे के साथ इकट्ठा होना न छोड़ें।» हमें एक-दूसरे की ज़रूरत है। व्यक्तिगत विश्वास कमज़ोर होता है। यह साझा करने, गवाहियों को सुनने और साथ मिलकर प्रार्थना करने से मज़बूत होता है। अलगाव एक जाल है। एकाकी मसीही निराशा, संदेह या सैद्धांतिक भटकाव का आसान शिकार बन जाता है।.

क्रमिक आज्ञाकारिता चौथा तत्व है। हम तुरंत संत नहीं बन जाते। लेकिन हम हर दिन, ईश्वर की इच्छा को और अधिक पूर्णता से मूर्त रूप देने के लिए एक क्षेत्र चुन सकते हैं। आज मैं अपने धैर्य पर काम कर रहा हूँ। कल, अपनी उदारता पर। परसों, अपनी ज़ुबान पर। आज्ञाकारिता के ये छोटे-छोटे कार्य, एक राजमिस्त्री की तरह, ईंट-दर-ईंट जोड़ते हुए, तब तक बढ़ते रहते हैं जब तक कि इमारत खड़ी न हो जाए।.

दस साल से ईसाई रहे मिशेल ने अपने जीवन को इन्हीं स्तंभों के इर्द-गिर्द ढाला है। हर सुबह, वह भजन पढ़ने और प्रार्थना करने के लिए तीस मिनट पहले उठता है। हफ़्ते में दो बार, वह अपने पल्ली में बाइबल अध्ययन समूह में भाग लेता है। उसने अपनी कमज़ोरी पहचान ली है: गपशप। इसलिए, वह रोज़ाना अनुपस्थित लोगों की अच्छी बातें करने और ज़हरीली बातचीत से इनकार करने का अभ्यास करता है। धीरे-धीरे, उसका चरित्र बदल रहा है। जब वह किसी बड़े पेशेवर संकट से गुज़रता है—उसकी कंपनी बंद हो जाती है—तो वह टूटता नहीं है। उसका गहरा विश्वास उसे सहारा देता है। उसे जल्दी ही एक नई नौकरी मिल जाती है और वह गवाही देता है कि इस कठिन परीक्षा ने ईश्वर में उसके विश्वास को मज़बूत किया है।.

जब तूफ़ान सच्चाई उजागर करता है

परीक्षाएँ अपरिहार्य हैं। यीशु बिना बारिश, मूसलाधार बारिश और आँधियों के जीवन का वादा नहीं करते। वे गारंटी देते हैं कि मज़बूत नींव उनका सामना कर पाएगी। तूफ़ान कमज़ोरी पैदा नहीं करता; बल्कि उसे प्रकट करता है। अगर हमारा घर गिरता है, तो इसका दोष तूफ़ान का नहीं है। बल्कि इसलिए है क्योंकि हमने नींव की उपेक्षा की।.

तूफ़ान कई रूप लेते हैं। गंभीर बीमारी, नौकरी छूटना, किसी प्रियजन की मृत्यु, वैवाहिक विश्वासघात, विनाशकारी असफलता, गहरा आध्यात्मिक संदेह। इनसे कोई नहीं बच पाता। दुख के प्रतीक अय्यूब ने एक ही दिन में सब कुछ खो दिया। फिर भी उसकी अंतिम स्वीकारोक्ति आज भी कायम है: "मैं जानता हूँ कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है" (अय्यूब 19:25)। उसकी नींव मज़बूत थी।.

भजन संहिता में दाऊद भावनात्मक गहराईयों से गुज़रता है। वह परमेश्वर से प्रार्थना करता है, शिकायत करता है, और प्रश्न करता है। लेकिन वह प्रभु का हाथ कभी नहीं छोड़ता। "चाहे मैं मृत्यु के अन्धकार से भरी हुई तराई में से होकर चलूँ, तौभी मैं बुराई से न डरूँगा, क्योंकि तू मेरे साथ है" (भजन संहिता 23:4)। उसका विश्वास, परखा हुआ, शुद्ध होकर प्रकट होता है।.

इसके विपरीत, यहूदा, अपने विश्वासघात के अपराधबोध से ग्रस्त होकर, पूरी तरह से टूट जाता है। उसका कोई आधार नहीं था। यीशु के साथ उसका रिश्ता सतही और स्वार्थी था। जब उसके विवेक का तूफ़ान फूटता है, तो उसे सहारा देने के लिए कोई चट्टान नहीं मिलती। निराशा उसे निगल जाती है।.

आज, एक युवा माँ, लीआ को पता चलता है: उसके तीन साल के बेटे को एक लाइलाज आनुवंशिक बीमारी है। उसकी दुनिया बिखर जाती है। हफ़्तों तक, वह गुस्से और निराशा के बीच झूलती रहती है। लेकिन वह प्रार्थना करती रहती है, भले ही उसकी प्रार्थनाएँ रोने जैसी हों। वह बाइबल के वादों से चिपकी रहती है, भले ही अब वह उन्हें "महसूस" नहीं करती। वह अपने समुदाय का समर्थन स्वीकार करती है, भले ही वह अकेले रहना चाहती हो। धीरे-धीरे, एक अकल्पनीय शांति उस पर छा जाती है। वह समझ नहीं पाती कि ईश्वर ऐसा क्यों होने देता है, लेकिन वह उस पर भरोसा करने का फैसला करती है। दो साल बाद, उसके बेटे की मृत्यु हो जाती है। उसके अंतिम संस्कार में, लीआ गवाही देती है: "मुझे नहीं पता क्यों, लेकिन मैं जानती हूँ कि किसने। और जो बात मुझे सहारा देती है वह यह है कि उसने मुझसे पहले दुख और मृत्यु को सहा।" उसका घर उसके अपने विश्वास के बल पर नहीं, बल्कि उस चट्टान की दृढ़ता पर बना था जिस पर उसकी नींव रखी गई थी: क्रूस पर चढ़ाए गए और पुनर्जीवित मसीह।.

तूफ़ान गवाही देने के भी मौके होते हैं। जब सहकर्मी देखते हैं कि अन्याय के बावजूद आप निराशावाद के आगे नहीं झुकते, बीमारी के बावजूद आशा बनाए रखते हैं, तो वे आश्चर्य करने लगते हैं। पतरस लिखता है, "जो कोई तुम से तुम्हारी आशा का कारण पूछे, उसे उत्तर देने के लिए सर्वदा तैयार रहो" (1 पतरस 3:15)। हम संकटों से जिस तरह निपटते हैं, वह हमारे कहे गए किसी भी शब्द से ज़्यादा ज़ोरदार होता है।.

दैनिक आधार पर ईश्वरीय इच्छा को मूर्त रूप देना

व्यक्तिगत क्षेत्र में: ईमानदारी एक दिशासूचक के रूप में

पिता की इच्छा पूरी करना हमारे हृदय के रहस्य और हमारी निजी आदतों से शुरू होता है। कोई हमें नहीं देख रहा, बल्कि परमेश्वर देख रहा है। हम अपनी कामुकता को कैसे नियंत्रित करते हैं? हम इंटरनेट पर क्या देखते हैं? हम अपने मन की बातचीत में अपने बारे में कैसे बात करते हैं? क्या हम अपने टैक्स रिटर्न में ईमानदार हैं? क्या हम खुद से किए गए छोटे-छोटे वादे निभाते हैं?

ईमानदारी अविभाज्य है। आप रविवार को ईमानदार और सोमवार को बेईमान नहीं हो सकते। ईश्वर की आत्मा हमारे पूरे अस्तित्व में निवास करती है, न कि केवल हमारे धार्मिक अनुष्ठानों में। चट्टान पर निर्माण का अर्थ है अपने जीवन के हर कोने को ईश्वरीय प्रकाश के अधीन करना, जिसमें वे क्षेत्र भी शामिल हैं जिन्हें कोई और कभी नहीं देख पाएगा।.

व्यावहारिक रूप से: अपनी रोज़मर्रा की आदतों की एक सूची बनाएँ। हर एक के लिए, खुद से पूछें: "अगर ईसा मसीह मेरे साथ होते, तो क्या मैं चीज़ें अलग तरह से करता?" अगर जवाब हाँ है, तो आपने सुधार की एक जगह पहचान ली है। खुद को कोसने के लिए नहीं, बल्कि आगे बढ़ने के लिए। एक आदत चुनें और इस महीने उस पर काम करें। अगले महीने, दूसरी आदत पर काम करें।.

संबंधपरक क्षेत्र में: प्रेम एक मानदंड के रूप में

हमारे रिश्ते—परिवार, दोस्त, सहकर्मी, पड़ोसी—आज्ञाकारिता का प्राथमिक आधार हैं। यीशु स्पष्ट कहते हैं: "यदि आपस में प्रेम रखोगे, तो इसी से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो" (यूहन्ना 13:35)। हमारी सैद्धांतिक रूढ़िवादिता से नहीं, हमारी धार्मिक उपस्थिति से नहीं, बल्कि ठोस रूप से प्रेम करने की हमारी क्षमता से।.

इसका मतलब है मुश्किल होने पर माफ़ करना, असहज होने पर सेवा करना, दयालुता से सच बोलना, अपनी बारी का इंतज़ार करने के बजाय सच सुनना, और बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना देना। शादी में, यह रोज़ाना आत्म-समर्पण का रूप ले लेता है। दोस्ती में, सच्ची उपलब्धता। काम पर, सच्चा सम्मान।.

व्यावहारिक रूप से: इस समय अपने जीवन के सबसे कठिन रिश्ते की पहचान करें। ईश्वर से पूछें, "आप चाहते हैं कि मैं इस रिश्ते में आपका प्यार दिखाने के लिए क्या करूँ?" फिर वह जो भी आपको दिखाए, उसका पालन करें, चाहे इसके लिए आपको कितनी भी कीमत चुकानी पड़े। आप चट्टान पर पत्थर रख रहे होंगे।.

व्यावसायिक क्षेत्र में: उत्कृष्टता एक भेंट के रूप में

हमारा काम, चाहे वह कुछ भी हो, आज्ञाकारिता का कार्य बन सकता है। पौलुस प्रोत्साहित करता है: «जो कुछ तुम करते हो, तन मन से करो, यह समझकर कि मनुष्यों के लिये नहीं, परन्तु प्रभु के लिये करते हो।»कुलुस्सियों 3,23). हम मुख्यतः अपने नियोक्ता, अपने ग्राहकों या अपनी महत्वाकांक्षा की सेवा नहीं करते। हम अपने काम के माध्यम से ईश्वर की सेवा करते हैं।.

इससे हमारा नजरिया बदल जाता है।. काम यह अब सिर्फ़ काम या जीविकोपार्जन का ज़रिया नहीं रहा। यह एक पेशा बन गया है, एक ऐसा स्थान जहाँ हम रचनात्मकता, व्यवस्था और दयालुता ईश्वर का। चाहे हम शिक्षक हों, प्लंबर हों, डॉक्टर हों या कैशियर, हम अपना काम ऐसे कर सकते हैं मानो "ईश्वर के लिए" कर रहे हों।.

व्यावहारिक रूप से: इस सप्ताह, अपना कार्यदिवस शुरू करने से पहले, प्रार्थना करें: "हे प्रभु, आज मैं जो कुछ करने जा रहा हूँ, उसे मैं आपको समर्पित करता हूँ। मुझे इसे उत्कृष्टता और सेवाभाव से पूरा करने में मदद करें।" फिर इस जागरूकता के साथ कार्य करें। अपने दृष्टिकोण और अपनी संतुष्टि में अंतर पर ध्यान दें।.

सामाजिक क्षेत्र में: न्याय एक जुनून के रूप में

परमेश्वर की इच्छा हमारे छोटे से दायरे से कहीं आगे तक फैली हुई है। आमोस, मीका और यशायाह सामाजिक अन्याय के विरुद्ध गरजते हैं। यीशु गरीबों, कैदियों और भूखों के साथ अपनी पहचान रखते हैं (मत्ती 25:31-46)। पिता की इच्छा पूरी करने का अर्थ है अपने समाज में और भी बड़े न्याय के लिए खुद को समर्पित करना।.

यह हमारी व्यक्तिगत प्रतिभाओं के आधार पर कई रूप ले सकता है। कुछ लोग खुद को धर्मार्थ संस्थाओं के लिए समर्पित कर देंगे। कुछ लोग उत्पीड़ितों की रक्षा के लिए अपनी सार्वजनिक आवाज़ उठाएँगे। कुछ अन्य लोग अपने व्यवसायों को निष्पक्षता के आदर्शों में बदल देंगे। महत्वपूर्ण बात यह है कि हम किसी ऐसी अशरीरी आध्यात्मिकता से संतुष्ट न हों जो कमज़ोर लोगों की पुकार को नज़रअंदाज़ कर दे।.

व्यावहारिक रूप से: एक ऐसा कारण चुनें जो आपके साथ प्रतिध्वनित हो - बेघर, प्रवासियों, तस्करी के शिकार, परिस्थितिकी, आदि - और ठोस तरीके से, चाहे छोटे से ही सही, इसमें शामिल हों। अपना समय या पैसा दें। लेकिन प्रभावी ढंग से दें। ठोस आधार पर निर्माण करना एक अधिक न्यायसंगत समाज के निर्माण के बारे में भी है।.

परंपरा में प्रतिध्वनियाँ: जब संत हमसे पहले आते हैं

पितृसत्तात्मक विरासत: विश्वास और कार्यों का मेल

चर्च के पादरियों ने इस अंश पर विस्तार से टिप्पणी की। हिप्पो के ऑगस्टाइन ने अपने "पर्वत पर उपदेश" में जीवंत विश्वास की आवश्यकता पर ज़ोर दिया है। उनके लिए, सच्चा आस्तिक वह है जिसका विश्वास दान के फल देता है। वे लिखते हैं: "ईश्वर में विश्वास करना, उससे प्रेम करके, उसकी ओर जाना और उसके अंगों के साथ एक हो जाना है।" विश्वास कोई बौद्धिक निष्ठा नहीं है, बल्कि ईश्वर और अच्छाई की ओर सम्पूर्ण अस्तित्व का एक संचलन है।.

जॉन क्राइसोस्टॉम, मैथ्यू पर अपने उपदेशों में, उन लोगों की निंदा करते हैं जो केवल औपचारिक धर्मनिष्ठा से संतुष्ट हैं। वह तुलना करते हैं ईसाइयों सतही, उन अभिनेताओं की तरह जो बिना रूपांतरित हुए भूमिका निभाते हैं। उनके लिए, यीशु के वचनों को बिना उन पर अमल किए सुनना, परमेश्वर का मज़ाक उड़ाना है। वे कहते हैं, "केवल पाप करना ही शापित नहीं है, बल्कि भलाई करने की उपेक्षा करना भी शापित है।"«

रहस्यवादी और प्रेमपूर्ण आज्ञाकारिता

अविला की टेरेसा, महान कार्मेलाइट सुधारक, अलाकोक, अपनी संपूर्ण आध्यात्मिकता को मानवीय इच्छा और ईश्वरीय इच्छा के मिलन पर केंद्रित करती हैं। "द इंटीरियर कैसल" में, वे सात भवनों से होकर आत्मा की यात्रा का वर्णन करती हैं, जो ईश्वर के साथ पूर्ण अनुरूपता की ओर ले जाती है। लेकिन यह रहस्यमय मिलन व्यक्ति को ठोस आज्ञाकारिता से मुक्त नहीं करता। इसके विपरीत, यह उसे और अधिक कठिन बना देता है। वे हास्यपूर्वक लिखती हैं, "ईश्वर हमें भक्त और आलसी लोगों से बचाता है।" सच्ची प्रार्थना दान के कार्यों को जन्म देती है।.

इग्नाटियस ऑफ लोयोला उन्होंने "सभी चीज़ों में ईश्वर को खोजने" की अवधारणा विकसित की। जेसुइट्स के संस्थापक के लिए, ईश्वर की इच्छा पूरी करना केवल धार्मिक कार्यों तक सीमित नहीं है। यह काम अपने दैनिक जीवन, सामान्य रिश्तों और पेशेवर फैसलों में, हम ईश्वर से मिलते हैं और उनकी आज्ञा का पालन करते हैं। उनकी पुस्तक, "आध्यात्मिक अभ्यास", ठोस परिस्थितियों में इस इच्छा को पहचानने के लिए विवेक का एक तरीका प्रस्तुत करती है।.

प्रोटेस्टेंटवाद और सोला ग्रेटिया क्रियाशील

केवल विश्वास द्वारा औचित्य के समर्थक मार्टिन लूथर, किसी भी तरह से अच्छे कर्मों के महत्व को नकारते नहीं हैं। वे केवल यह स्पष्ट करते हैं कि वे हमें बचाते नहीं, बल्कि हमारे उद्धार की पुष्टि करते हैं। अपने ग्रंथ "ऑन क्रिश्चियन लिबर्टी" में, वे लिखते हैं: "अच्छे कर्म किसी व्यक्ति को अच्छा नहीं बनाते, बल्कि एक अच्छा व्यक्ति अच्छे कर्म करता है।" पेड़ ही फल पैदा करता है, न कि फल पेड़ को। लेकिन बिना फल वाला पेड़ मृत है।.

नाज़ीवाद के अधीन शहीद हुए लूथरन धर्मशास्त्री, डिट्रिच बोन्होफ़र ने "सस्ते अनुग्रह" की निंदा की—ऐसा अनुग्रह जो बिना कुछ बदले सब कुछ माफ़ कर देता है। "द कॉस्ट ऑफ़ लिविंग" में, वे कहते हैं: "जब मसीह किसी व्यक्ति को बुलाता है, तो वह उसे आने और मरने की आज्ञा देता है।" कट्टर आज्ञाकारिता वैकल्पिक नहीं है; यह शिष्यत्व को परिभाषित करती है। बोन्होफ़र ने इस निरंतरता की कीमत अपने जीवन से चुकाई: हिटलर के विरुद्ध उनकी प्रतिबद्धता सीधे उनके विश्वास से उपजी थी।.

धार्मिक दायरा: अनुग्रह और जिम्मेदारी

मत्ती 7 का यह अंश हमें एक धार्मिक रहस्य से रूबरू कराता है: हमें बचाने वाले ईश्वरीय अनुग्रह और आज्ञाकारिता के दायित्व के बीच सामंजस्य कैसे बिठाएँ? कैथोलिक उत्तर सहयोग पर ज़ोर देता है: ईश्वर का अनुग्रह हमें शक्ति देता है, और फिर हम स्वतंत्र रूप से प्रतिक्रिया देते हैं। सुधारवादी उत्तर इस बात पर ज़ोर देता है कि अनुग्रह अनिवार्य रूप से आज्ञाकारिता उत्पन्न करता है; अगर हम नहीं बदलते, तो इसका कारण यह है कि अनुग्रह ने हमें वास्तव में छुआ ही नहीं है।.

संप्रदायों के मतभेदों से परे, एक आम सहमति उभरती है: सच्चा विश्वास कर्मों से प्रकट होता है। याकूब 2:17 इसका सार प्रस्तुत करता है: "कर्म बिना विश्वास मरा हुआ है।" हम अपने कर्मों से नहीं, बल्कि उनके बिना भी उद्धार नहीं पाते। वे हमारे उद्धार का स्रोत नहीं, बल्कि संकेत हैं।.

अनुग्रह और कर्मों के बीच का यह तनाव हमें दो नुकसानों से बचाता है। एक ओर, नियमवाद, जो हमारे उद्धार को हमारे कर्मों पर निर्भर बनाता है और चिंता व अभिमान उत्पन्न करता है। दूसरी ओर, शिथिलता, जो उस अनुग्रह पर निर्भर करती है जो हर चीज़ को क्षमा करने वाला माना जाता है और नैतिक परिवर्तन की उपेक्षा करता है। सच्चा विश्वास दोनों को एक साथ रखता है: हम मुफ़्त में बचाए जाते हैं, और यह अनुग्रह हमें मौलिक रूप से बदल देता है।.

आज्ञाकारिता का अभ्यास करना

दैनिक आत्म-परीक्षण

इग्नाटियस ऑफ लोयोला वह रोज़ाना अंतरात्मा की जाँच करने की सलाह देते हैं, जो हर शाम पाँच चरणों वाला एक सरल अभ्यास है। सोने से पहले पंद्रह मिनट का समय निकालें। सबसे पहले, दिन भर के उपहारों के लिए ईश्वर का धन्यवाद करें। फिर, उनकी नज़रों से अपने दिन को देखने के लिए प्रकाश माँगें। इसके बाद, आज सुबह से अपने कार्यों, विचारों और शब्दों का पुनरावलोकन करें: आपने ईश्वर की इच्छा का पालन कहाँ किया? आपने कहाँ विरोध किया? फिर, ईश्वर को अपने पछतावे अर्पित करें और उनकी क्षमा प्राप्त करें। अंत में, कल बेहतर करने के लिए उनकी कृपा माँगें।.

यह अभ्यास एक परिष्कृत आध्यात्मिक जागरूकता विकसित करता है। धीरे-धीरे, आप अपनी ताकत और कमज़ोरियों को पहचानते हैं। आप बार-बार होने वाले पैटर्न को पहचानते हैं—शायद दिन के अंत में अधीरता, या कुछ रिश्तों में कठोरता। यह जागरूकता बदलाव की ओर पहला कदम है।.

अंश पर ध्यान

किसी शांत जगह पर आराम से बैठ जाएँ। मत्ती 7:21, 24-27 को धीरे-धीरे ज़ोर से पढ़ें। फिर अपनी आँखें बंद करें और उस दृश्य की कल्पना करें। दो कारीगरों को काम करते हुए कल्पना करें। एक चट्टान तक पहुँचने के लिए गहरी खुदाई कर रहा है, दूसरा रेतीली सतह से संतुष्ट है। तूफ़ान को आते हुए देखें: बादल छा रहे हैं, बारिश हो रही है, हवाएँ चल रही हैं।.

अब, इसे अपने जीवन में लागू करें। आप किस पर निर्माण कर रहे हैं? एक विशिष्ट क्षेत्र की पहचान करें। एक विशेष तूफ़ान की कल्पना करें—आपके वर्तमान हालात में एक संभावित चुनौती। आपका घर उसका सामना कैसे करेगा? क्या ढह सकता है? क्या टिकेगा?

फिर, यीशु से प्रार्थना करें कि वह आपको इस हफ़्ते एक ख़ास पत्थर दिखाए जिसे आप अपनी नींव मज़बूत करने के लिए रख सकें। एक स्पष्ट विचार के उभरने का इंतज़ार करें। उसे लिख लें। उसे अमल में लाने के लिए प्रतिबद्ध हों।.

साप्ताहिक आज्ञाकारिता संधि

हर रविवार, पूजा या प्रार्थना सभा के बाद, हफ़्ते के लिए एक ख़ास प्रतिबद्धता बनाने के लिए कुछ पल निकालें। कोई अस्पष्ट संकल्प नहीं ("मैं ज़्यादा धैर्य रखूँगा"), बल्कि एक ठोस कार्रवाई ("इस हफ़्ते हर शाम, अपने परेशान करने वाले किशोर को जवाब देने से पहले, मैं मन ही मन पाँच तक गिनूँगा और गहरी साँस लूँगा")।.

इस प्रतिबद्धता को लिख लें। इसे किसी स्पष्ट जगह पर लगाएँ—अपने शीशे पर, अपनी कार में, अपने फ़ोन के वॉलपेपर पर। इसे रोज़ पढ़ें। शनिवार की शाम को, अपनी गलतियों का जायज़ा लें: क्या आपने इसे निभाया? अगर हाँ, तो ईश्वर का धन्यवाद करें और अगले हफ़्ते के लिए एक नई चुनौती चुनें। अगर नहीं, तो निराश न हों; समझें कि क्या गलती हुई और फिर से कोशिश करें।.

यह तरीका धीरे-धीरे हमारे जीवन को बदल देता है। हर हफ़्ते एक छोटी-सी जीत हासिल होती है। एक साल बाद, बावन क्षेत्रों पर काम हो चुका होगा। घर पत्थर-दर-पत्थर बनकर तैयार हो चुका होगा।.

त्रैमासिक समीक्षा वापसी

हर तीन महीने में, आधा दिन व्यक्तिगत एकांतवास के लिए समर्पित करें। किसी ऐसी जगह जाएँ जहाँ शांत चिंतन के लिए अनुकूल जगह हो—कोई खाली चर्च, कोई पार्क, हो सके तो कोई मठ। अपनी आध्यात्मिक पत्रिका और बाइबल साथ लाएँ। पिछले तीन महीनों के अपने नोट्स दोबारा पढ़ें। आप कहाँ आगे बढ़े हैं? आप कहाँ रुके हैं? आपको किस प्रगति का जश्न मनाना चाहिए? आपको किन असफलताओं को स्वीकार करना चाहिए?

भजन 139 में प्रार्थना करें: "हे परमेश्वर, मुझे जाँचकर जान ले।" पवित्र आत्मा से प्रार्थना करें कि वह आपके उन अंध-बिंदुओं को प्रकट करे, जिनमें समझौता करने के वे क्षेत्र हैं जिन्हें आप अब देख नहीं पाते। अपने और परमेश्वर के प्रति ईमानदार रहें। फिर, अगले तीन महीनों के लिए एक रोडमैप बनाएँ: आपकी आध्यात्मिक प्राथमिकताएँ क्या हैं? आज्ञाकारिता के किन क्षेत्रों को आप और गहराई से विकसित करना चाहते हैं?

नियमित समीक्षा का यह अनुशासन आध्यात्मिक भटकाव को रोकता है। हम सभी आत्मसंतुष्टि की ओर, धीरे-धीरे गुनगुनेपन की ओर प्रवृत्त होते हैं। ये त्रैमासिक विराम हमें वापस पटरी पर लाते हैं।.

सापेक्ष दुनिया में आज्ञापालन

प्रचलित नैतिक सापेक्षवाद

हमारा युग व्यक्तिगत स्वायत्तता को इतना महत्व देता है कि उसे मूर्तिमान कर देता है। "मेरा सत्य", "मेरी पसंद", "मेरी स्वतंत्रता" अछूत मंत्र बन गए हैं। इस संदर्भ में, एक वस्तुनिष्ठ ईश्वरीय इच्छा के अस्तित्व पर ज़ोर देना, जिसके आगे हमें झुकना ही होगा, प्रतिगामी, यहाँ तक कि दमनकारी लगता है। हम कठोर न दिखते हुए कैसे दृढ़ रह सकते हैं?

मुख्य बात दृढ़ विश्वास और दबाव के बीच अंतर करना है। हम बाइबल की सच्चाई पर पूरी तरह से आश्वस्त हो सकते हैं और साथ ही दूसरों की स्वतंत्रता का भी सम्मान कर सकते हैं। यीशु ने कभी किसी पर दबाव नहीं डाला। उन्होंने सुझाव दिए, प्रोत्साहित किया, चुनौती दी, लेकिन हमेशा विकल्प खुला रखा। हमें गवाही देने के लिए बुलाया गया है, थोपने के लिए नहीं।.

साथ ही, हम संदेश को ज़्यादा स्वादिष्ट बनाने के लिए उसे कमज़ोर नहीं कर सकते। यह कथन, "मुझसे 'हे प्रभु, हे प्रभु' कहने से कोई राज्य में प्रवेश नहीं करेगा," सत्य है, चाहे हमारे समकालीनों को यह पसंद आए या नहीं। हमारा काम सुसमाचार को वर्तमान चलन के अनुसार ढालना नहीं है, बल्कि इसे इतनी निरंतरता के साथ जीना है कि यह विश्वसनीय बन जाए।.

प्रदर्शनकारी ईसाई धर्म का प्रलोभन

सोशल मीडिया सतही आध्यात्मिकता को बढ़ावा देता है। लोग अपनी प्रार्थना का समय, पसंदीदा श्लोक और चर्च की गतिविधियाँ पोस्ट करते हैं। इसमें अपने आप में कुछ भी गलत नहीं है। लेकिन इसमें छवि और वास्तविकता के बीच भ्रम पैदा करने का जोखिम है। हम बिना किसी गहराई के आध्यात्मिक प्रभावक बन सकते हैं, ऐसे आभासी बिल्डर जिनका घर सिर्फ़ इंस्टाग्राम पर ही मौजूद है।.

यीशु हमें वास्तविकता की ओर वापस लाते हैं। आज्ञाकारिता की परीक्षा कैमरे के बाहर भी होती है। आप उस व्यक्ति के साथ कैसा व्यवहार करते हैं जिसे कोई नहीं देख रहा? जब कोई नहीं देख रहा होता है तो आपकी पहली प्रतिक्रिया क्या होती है? वहीं, उस अदृश्य में, यह प्रकट होता है कि हम चट्टान पर निर्माण कर रहे हैं या रेत पर।.

इसका समाधान सोशल मीडिया से दूर भागना नहीं है, बल्कि ईश्वर के साथ एक गुप्त बगीचा बनाना है, प्रामाणिकता का एक ऐसा स्थान जहाँ हमें कुछ भी साबित या पेश करने की ज़रूरत नहीं है। इसी छिपे हुए स्रोत से एक प्रामाणिक सार्वजनिक गवाही सामने आएगी।.

अनुग्रह और उच्च मानकों के बीच संतुलन

कुछ ईसाई, व्यवस्थावाद की प्रतिक्रिया में, ऐसी ढिलाई में पड़ जाते हैं जो हर चीज़ को माफ़ कर देती है। "परमेश्वर समझता है," "हम अनुग्रह के अधीन हैं," "कोई भी पूर्ण नहीं है" ये बातें बचने के रास्ते बन जाते हैं। निस्संदेह, परमेश्वर दयालु है। लेकिन उसकी दया हमें प्रयास से मुक्त नहीं करती।.

इसके विपरीत, कुछ लोग खुद को इस बात के लिए कष्ट देते हैं कि वे कभी भी अपनी योग्यता के अनुरूप नहीं रहे। वे निरंतर आध्यात्मिक चिंता में रहते हैं, इस डर से कि उन्होंने पर्याप्त आज्ञापालन नहीं किया, पर्याप्त अच्छा नहीं किया। वे बेतहाशा निर्माण करते हैं, लेकिन डर से, विश्वास से नहीं।.

सुसमाचार हमें तीसरा रास्ता बताता है। हम अनुग्रह द्वारा पूर्णतः स्वीकार किए जाते हैं, और यह स्वीकृति हमें विकसित होने के लिए स्वतंत्र करती है। हम बिना नष्ट हुए असफल हो सकते हैं, क्योंकि हमारा आधार मसीह है, हमारा कार्य नहीं। लेकिन चूँकि हमें बिना शर्त प्रेम किया जाता है, इसलिए हम उसके समान बनने की इच्छा रखते हैं जो हमसे प्रेम करता है। आज्ञाकारिता कृतज्ञता से उत्पन्न होती है, भय से नहीं।.

प्रार्थना: एक दृढ़ जीवन के लिए

प्रभु यीशु, वचन देहधारी हुआ, आप हमें अपनी शिक्षा की चट्टान पर अपना जीवन बनाने के लिए बुलाते हैं। हमें क्षमा करें जब हमारे शब्द खोखले हों, जब हम "प्रभु, प्रभु" का उद्घोष करते हुए अपने हृदय आपकी इच्छा से विमुख हो जाएँ।.

हे स्वर्गीय पिता, हमें वह प्रकट करें जो आपके हृदय को प्रिय है। आपकी आत्मा आपकी आज्ञाओं को हमारे भीतर अंकित करे, बोझिल दायित्वों के रूप में नहीं, बल्कि सच्चे जीवन के मार्ग के रूप में, हमारी पुनः प्राप्त स्वतंत्रता के परिणाम के रूप में।.

पवित्र आत्मा, हमारी आज्ञाकारिता को मज़बूत कर। जब हम आपकी आवाज़ सुनें और उसका पालन करने में हिचकिचाएँ, तो हमें धीरे से हमारे आरामदायक दायरे से बाहर निकालिए। जब हम आसान रास्ता चुनते हैं, तो हमें वापस चट्टान पर ले आइए, भले ही खुदाई कष्टदायक हो।.

हमें दीर्घकालिक निर्माण के लिए साहस दीजिए, प्रत्येक दिन निष्ठा का एक पत्थर रखने के लिए, कार्य की विशालता से हतोत्साहित न होने के लिए, यह विश्वास करने के लिए कि हमारा घर खड़ा रहेगा, हमारी ताकत से नहीं, बल्कि इसलिए कि यह आप पर टिका है।.

हमें अनुदान दें आध्यात्मिक विवेक, रोज़मर्रा की ज़िंदगी के हज़ारों फ़ैसलों में अपनी इच्छाशक्ति को पहचानने की यह क्षमता। हमारी पेशेवर, संबंधपरक और वित्तीय पसंदें धीरे-धीरे आपके राज्य को प्रतिबिंबित करें।.

हमें सतही धार्मिकता से, इस ईसाई धर्म एक ऐसा दिखावा जो लोगों को प्रभावित तो करता है, लेकिन उनके दिलों को नहीं बदलता। हमें दिखने में बेदाग और असलियत में खोखला बनाने के बजाय, प्रामाणिक, संवेदनशील और वास्तविक बनाएँ।.

जब जीवन में तूफ़ान आएँ—और हम जानते हैं कि वे आएँगे—तो हमारा घर न ढहे। हमारा परखा हुआ विश्वास और भी शुद्ध हो। दुख में हमारी गवाही और भी उज्जवल हो।.

हमें न्याय के कारीगर, आशा के वाहक, इस राज्य के विश्वसनीय गवाह बनाइए जो आने वाला है और जो पहले से ही उन लोगों में निवास करता है जो आप पर विश्वास करते हैं और आपकी आज्ञा मानते हैं।.

उन सभी लोगों के लिए जो आज खंडहरों पर पुनर्निर्माण कर रहे हैं, जिन्होंने अपने घरों को ढहते देखा है और जिन्हें पुनर्निर्माण की अपनी क्षमता पर संदेह है, खुद को एक अडिग चट्टान के रूप में दिखाएँ। उन्हें आश्वस्त करें: फिर से शुरुआत करने में कभी देर नहीं होती।.

हम आपसे यही प्रार्थना करते हैं, मसीह यीशु, आप, हमारे जीवन के निर्माता, आप, कलीसिया की आधारशिला, आप, वह नींव जिसे कोई बदल नहीं सकता। पिता और आत्मा के साथ, अभी और हमेशा, आपकी महिमा हो।.

आमीन.

शब्दों से कर्म तक, परिवर्तन का मार्ग

अब हम इस यात्रा के अंत तक पहुँच चुके हैं। मत्ती 7:21-27 कोई आरामदायक पाठ नहीं है। यह हमें हमारे अंतर्विरोधों, शब्दों के स्थान पर कर्म करने की हमारी प्रवृत्ति, और चट्टान खोदने के बजाय रेत पर जल्दबाज़ी में निर्माण करने के हमारे प्रलोभन से रूबरू कराता है। लेकिन यही वह टकराव है जो हमें बचा सकता है।.

यीशु हमें दोषी नहीं ठहराते; वे हमें जागृत करते हैं। वे हमें ईश्वर के साथ एक सच्चे रिश्ते का मार्ग दिखाते हैं: एक ऐसा विश्वास जो देह धारण करता है, प्रेम से उत्पन्न आज्ञाकारिता, एक धैर्यवान निर्माण जो तूफानों का सामना कर सके। "प्रभु, प्रभु" कहना एक आवश्यक शुरुआत है। पिता की इच्छा पूरी करना ही इसकी परिणति है।.

यह ईश्वरीय इच्छा कोई अभेद्य रहस्य नहीं है। यह हमें धर्मग्रंथों में प्रकट हुई है, यीशु में सन्निहित है, सदियों पुरानी ईसाई परंपराओं द्वारा स्पष्ट की गई है, और हमारी विशिष्ट परिस्थितियों में पवित्र आत्मा द्वारा प्रकाशित की गई है। हम इसे जान सकते हैं। प्रश्न यह है: क्या हम इसे करेंगे?

हम में से हर कोई, इस समय, अपना घर बना रहा है। हर निर्णय, हर शब्द, हर कर्म एक ईंट का आधार बनता है। सवाल यह नहीं है कि हम क्या बना रहे हैं, बल्कि यह है कि किस पर? नेक इरादों, टूटे वादों और सौंदर्यपूर्ण लेकिन बाँझ आध्यात्मिकता की रेत पर? या ठोस आज्ञाकारिता की चट्टान पर, आस्था और जीवन के बीच सामंजस्य की, वास्तविक परिवर्तन की?

हम अकेले निर्माण नहीं करते। पवित्र आत्मा हमारा मार्गदर्शक है, जो हमारा मार्गदर्शन करता है, हमें प्रोत्साहित करता है, और जब हम ठोकर खाते हैं तो हमें ऊपर उठाता है। ईसाई समुदाय हमारी टीम है, जो हमारा समर्थन और सुधार करती है। और मसीह हमारी अडिग नींव है, जिस पर हमारा पूरा जीवन सुरक्षित रूप से टिका रह सकता है।.

तो चलिए, शुरुआत करते हैं। आज। अभी। एक क्षेत्र, एक आदत, एक रिश्ता चुनें जहाँ आप इस हफ़्ते पिता की इच्छा को अमल में लाएँगे। एक साथ नहीं—निर्माण में समय लगता है। लेकिन पत्थर-दर-पत्थर, दृढ़ता के साथ।.

एक दिन आएगा जब हम परमेश्वर के सामने खड़े होंगे। वह हमसे यह नहीं पूछेगा कि हमने कितनी बार "प्रभु" कहा है। वह हमारे घर को देखेगा। क्या वह खड़ा है? क्या वह उसकी उपस्थिति से भरा हुआ था? क्या वह उसकी महिमा को दर्शाता है? तब हम सुनें: "शाबाश, अच्छे और विश्वासयोग्य सेवक। प्रवेश करो।" आनंद अपने स्वामी के।» इसलिए नहीं कि हम परिपूर्ण थे, बल्कि इसलिए कि हमने उन पर निर्माण करने का चुनाव किया।.

व्यावहारिक

• दैनिक आध्यात्मिक लेखा परीक्षा प्रत्येक शाम, आज्ञाकारिता के एक ठोस कार्य को तथा अगले दिन काम करने में प्रतिरोध को नोट करें।.
• प्रामाणिकता का समझौता किसी विश्वसनीय ईसाई मित्र के साथ उस क्षेत्र को साझा करें जहां आपका जीवन आपके विश्वास के विपरीत है और उनसे सहायता मांगें।.
• साप्ताहिक तकनीकी उपवास सप्ताह में एक शाम, सभी स्क्रीन बंद करके पवित्रशास्त्र पर ध्यान लगाएं और प्रार्थना करें, इस प्रकार उस मौन को पुनः खोजें जहां ईश्वर बोलते हैं।.
• अनाम सेवा अधिनियम प्रत्येक सप्ताह, किसी के लिए कुछ अच्छा करें, बिना उन्हें पता चले कि वह आप थे, जिससे निःस्वार्थ आज्ञाकारिता की ओर अग्रसर होंगे।.
• मासिक बजट समीक्षा : जांचें कि क्या आपका खर्च राज्य के मूल्यों को दर्शाता है, धीरे-धीरे अपनी वित्तीय प्राथमिकताओं को अधिक उदारता की ओर समायोजित करें।.
• त्रैमासिक आध्यात्मिक शिक्षण हर तीन महीने में, अपने विकास की स्पष्ट समीक्षा और सलाह लेने के लिए किसी अधिक परिपक्व मसीही से मिलिए।.
• शास्त्रीय स्मृति : परमेश्वर की इच्छा पर प्रति सप्ताह एक श्लोक याद करें, तथा स्वयं को दैनिक परिस्थितियों को समझने के लिए तैयार करें।.

संदर्भ

प्राथमिक बाइबिल स्रोत मत्ती 5-7 (सम्पूर्ण पर्वतीय उपदेश), याकूब 1-2 (विश्वास और कार्य), 1 यूहन्ना 2,3-6 (आज्ञाकारिता के माध्यम से परमेश्वर को जानना), रोमियों 12,1-2 (नवीनीकरण और विवेक), भजन 1 और जोशुआ 1,8 (व्यवस्था पर मनन)।.

चर्च के फादर हिप्पो के ऑगस्टाइन, पर्वत पर उपदेश पर उपदेश ; जॉन क्राइसोस्टोम, मत्ती के सुसमाचार पर प्रवचन ; ग्रेगरी द ग्रेट, अय्यूब के बारे में नैतिकता.

शास्त्रीय आध्यात्मिकता : इग्नाटियस ऑफ लोयोला, आध्यात्मिक अभ्यास (विवेक); ; अविला की टेरेसा, आंतरिक महल (इच्छाओं का मिलन); भाई लॉरेंस, ईश्वर की उपस्थिति का अभ्यास.

समकालीन धर्मशास्त्र डिट्रिच बोन्होफ़र, अनुग्रह की कीमत (कट्टरपंथी शिष्यत्व); डलास विलार्ड, महान चूक (आध्यात्मिक परिवर्तन); एनटी राइट, आपके बाद, पवित्र आत्मा (ईसाई सद्गुण).

व्याख्यात्मक टिप्पणियाँ आरटी फ्रांस, मत्ती का सुसमाचार (एनआईसीएनटी); डोनाल्ड हैगनर, मत्ती 1-13 (वर्ड बाइबिल कमेंट्री); उलरिच लूज़, मत्ती 1-7 (हरमेनिया).