«हम एक दूसरे के अंग हैं» (रोमियों 12:5-16ख)

रोमियों को प्रेरित संत पॉल के पत्र का वाचन

भाई बंधु,
    हम जो बहुत हैं,
हम मसीह में एक शरीर हैं,
और एक दूसरे के सदस्य हैं, प्रत्येक अपने तरीके से।.
    और परमेश्वर ने हमें जो अनुग्रह दिया है उसके अनुसार,
हमें अलग-अलग प्रकार के दान प्राप्त हुए।.
यदि यह भविष्यवाणी का उपहार है, तो इसे सौंपे गए संदेश के अनुपात में होना चाहिए;
    यदि यह सेवा का उपहार है, तो हम सेवा करें;
यदि कोई सिखाने के लिए बना है, तो उसे सिखाने दो;
    सांत्वना देना, सांत्वना पाना।.
जो देता है वह उदार हो;
जो शासन करता है, वह उत्सुक रहे;
जो दया का अभ्यास करता है, उसे मुस्कुराना चाहिए।.
    आपका प्रेम कपट रहित हो।.
बुराई से भयभीत होकर भागो,
जो अच्छा है उस पर ध्यान केन्द्रित करें।.
    भाईचारे की प्रीति से एक दूसरे से जुड़े रहो,
एक दूसरे के प्रति सम्मान दिखाने में प्रतिस्पर्धा करें।.
    अपनी गति धीमी मत करो,
आत्मा के उत्साह में बने रहो,
प्रभु की सेवा करो,
    आशा का आनंद पाओ,
इस कठिन परीक्षा में मजबूत बने रहें,
प्रार्थना में तत्पर रहो।.
    जरूरतमंद श्रद्धालुओं के साथ साझा करें,
आतिथ्य का अभ्यास उत्सुकता के साथ करें।.
    जो लोग तुम्हें सताते हैं उन्हें आशीर्वाद दो;
उनके अच्छे होने की कामना करें, बीमार होने की नहीं।.
    जो लोग आनन्दित हैं उनके साथ आनन्दित रहो।,
जो रोते हैं उनके साथ रोओ।.
    एक दूसरे के साथ पूर्ण सहमति में रहें;
भव्यता का स्वाद नहीं है,
लेकिन अपने आप को नम्रता की ओर आकर्षित होने दें।.

            - प्रभु के वचन।.

हम एक दूसरे के सदस्य हैं: एकता की कृपा से जीवन जीते हुए

ईसाई समुदाय को एक जीवित और प्रेमपूर्ण संस्था के रूप में पुनः खोजना.

हमारे समय की सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक है बिना विलीन हुए साथ रहना, बिना खुद को खोए प्रेम करना। पौलुस की यह उक्ति, "हम एक दूसरे के अंग हैं" (रोमियों 12:5) विश्वासियों के बीच एक गहन आध्यात्मिक अंतर्संबंध की चेतना जगाती है। यह लेख उन लोगों के लिए है जो भाईचारे के बंधनों में ईसाई जीवन को मूर्त रूप देना चाहते हैं, केवल व्यक्तिगत जुड़ाव से आगे बढ़कर जीवित मसीह के साथ एकता में प्रवेश करना चाहते हैं।.

रोमियों को लिखे पौलुस के पत्र में एक आंतरिक यात्रा का प्रस्ताव है, जो स्पष्ट भी है और चुनौतीपूर्ण भी: यह स्वीकार करते हुए कि अनुग्रह विविधता को नष्ट किए बिना एकजुट करता है, प्रेम का अर्थ है सेवा करना, और सेवा में आशा निहित है। हम इस पाठ को व्यक्तिगत और सामुदायिक परिवर्तन के मार्ग के रूप में देखेंगे।.

एकता की सिम्फनी: पथ का अवलोकन

प्राप्त उपहार की पहचान से लेकर परीक्षण में साझा की गई खुशी तक, रोमियों 12:5-16b का पाठ ईसाई भाईचारे के सच्चे व्याकरण का पता लगाता है।.
हम निम्नलिखित का पता लगाएंगे:

• रोमियों को दिए गए इस उपदेश का जीवंत संदर्भ;
• मसीह के शरीर की केंद्रीय गतिशीलता;
• आगे के अध्ययन के तीन क्षेत्र: उपहारों की विविधता, भ्रातृत्व बंधन की ताकत और दया के लिए व्यावहारिक आह्वान;
• आज भी इस संदेश को परम्पराओं और ठोस तरीकों से जीने में प्रतिध्वनित किया जाता है।.

संदेश का बाइबिल और कलीसियाई ढांचा

जब पौलुस ने रोम के ईसाइयों को पत्र लिखा, तो वह एक ऐसे समुदाय को संबोधित कर रहे थे जिससे उनकी मुलाक़ात अभी तक नहीं हुई थी, लेकिन जिसे उन्होंने अपनी मध्यस्थता में शामिल कर लिया था। शाही राजधानी में स्थित यह कलीसिया यहूदी धर्म के अनुयायियों और मूर्तिपूजक जगत के अन्य अनुयायियों का मिश्रण थी। सांस्कृतिक और धार्मिक तनाव वास्तविक थे: मसीह के साथ अपनी संगति के बजाय अपने मतभेदों के आधार पर खुद को परिभाषित करने का प्रलोभन बहुत बड़ा था।.

इसी संदर्भ में पौलुस शरीर की छवि का परिचय देते हैं। यह अभिव्यक्ति ग्रीको-रोमन संस्कृति में भी प्रतिध्वनित होती है, जहाँ शरीर सामाजिक व्यवस्था या समूह के सामंजस्यपूर्ण कामकाज का प्रतीक है। लेकिन पौलुस इसे रूपांतरित करते हैं: यह शरीर कोई निश्चित पदानुक्रम नहीं है, यह एक आध्यात्मिक वास्तविकता है जहाँ मसीह मुखिया हैं और प्रत्येक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति एक जीवित जीव का सक्रिय सदस्य है।.

रोमियों 12:5-16ख का अंश पत्र के एक महत्वपूर्ण भाग में स्थित है: परमेश्वर की दया (अध्याय 1-11) पर व्याख्या करने के बाद, प्रेरित उद्धार के व्यावहारिक परिणामों पर प्रकाश डालते हैं: हमें "अपने शरीरों को जीवित बलिदान के रूप में अर्पित करना चाहिए" (रोमियों 12:1)। तब मसीही जीवन एक दैनिक पूजा-पद्धति, अनुग्रह का एक शारीरिक प्रदर्शन बन जाता है।.

यह पाठ गतिशील उपदेशों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करता है जो नैतिकता और चिंतन का मिश्रण है। सच्चे प्रेम, आध्यात्मिक उत्साह, निरंतर प्रार्थना और पारस्परिक सहानुभूति का आह्वान बपतिस्मा समुदाय का एक चित्र प्रस्तुत करता है। ईश्वर प्रत्येक व्यक्ति को कोई विशिष्ट प्रतिभा नहीं देता, बल्कि ऐसे उपहार देता है जो समग्र कल्याण के लिए मिलकर काम करते हैं।.

इस प्रकार, "सदस्य" होना न तो गौण है और न ही प्रतीकात्मक: इसका अर्थ है एक ठोस ज़िम्मेदारी निभाना, आत्मा द्वारा प्रेरित संगठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका। पौलुस किसी सामाजिक अमूर्तता का वर्णन नहीं कर रहे हैं: वे सुसमाचार के देहधारी होने की विधि को ही प्रकट कर रहे हैं। प्रत्येक करिश्मा एक भेंट बन जाता है, मसीह की दृश्यमान एकता को एक साथ जोड़ने का एक तरीका।.

केंद्रीय दृष्टि: विविधता में एकता

इस अंश का सार इस फलदायी तनाव में निहित है: विश्वास हमारी भिन्नताओं को नकारता नहीं, बल्कि उन्हें प्रेम करने का आदेश देता है। वरदानों की विविधता कोई ख़तरा नहीं, बल्कि आत्मा का केंद्र है। प्रेरित केवल सात ईसाई प्रवृत्तियों को सूचीबद्ध करते हैं—भविष्यवाणी, सेवा, शिक्षा, सांत्वना, उदारता, मार्गदर्शन और दया। प्रत्येक के लिए एक विशिष्ट कार्य और एक आंतरिक प्रवृत्ति आवश्यक है: ईमानदारी, तत्परता और आनंद। पौलुस की आध्यात्मिकता कभी भी कर्म को हृदय के स्वभाव से अलग नहीं करती।.

यह कथन दो विरोधी प्रलोभनों को चकनाचूर कर देता है: अभिमानी तुलना और हार मान लेने वाली निष्क्रियता। मसीह की देह में, कोई भी बेकार नहीं है, कोई भी श्रेष्ठ नहीं है। यह देह योग्यता या सफलता पर नहीं, बल्कि अनुग्रह पर आधारित है। पौलुस योग्यता के तर्क को उलट देता है: हम कलीसिया के सदस्य इसलिए नहीं हैं क्योंकि हम शक्तिशाली हैं, बल्कि इसलिए हैं क्योंकि हमें बुलाया गया है।.

कपट रहित प्रेम का उल्लेख इस एकता को उजागर करता है। कपट वह सामाजिक मुखौटा है जो सत्य में संलग्न हुए बिना दयालुता का दिखावा करता है। इसके विपरीत, पौलुस हमें एक सच्चे, सक्रिय और प्रशंसनीय भाईचारे के स्नेह के लिए प्रोत्साहित करते हैं। यही कारण है कि वे आध्यात्मिक उत्साह और आशा में आनंद का आह्वान एक साथ करते हैं: दान केवल नैतिक नहीं है; यह एक धार्मिक अनुभव है।.

उत्साह और प्रार्थना के बीच का संबंध दर्शाता है कि ईसाई समुदाय केवल एकजुटता का एक नेटवर्क नहीं है, बल्कि पुनर्जीवित मसीह का जीवंत हृदय है। सेवा करने में, व्यक्ति प्रभु की सेवा करता है; अपने उत्पीड़कों को आशीर्वाद देने में, व्यक्ति क्रूस के तर्क को प्रकट करता है। इसी प्रकार पौलुस संबंध का एक रहस्य रचता है: स्वयं को दूसरे का "सदस्य" जानना यह जानना है कि ईश्वर पारस्परिकता के माध्यम से कार्य करता है।.

मतभेदों की कृपा

अनुग्रह से प्राप्त प्रत्येक उपहार सभी के लिए एक संदेश है। प्रेरित करिश्मे का कोई पदानुक्रम स्थापित नहीं करते, बल्कि एक मोज़ेक स्थापित करते हैं। भविष्यवक्ता समुदाय को प्रबुद्ध करने के लिए ईश्वर की बात सुनता है; सेवक अपने भाई को ऊपर उठाने के लिए कार्य करता है; शिक्षक सत्य बाँटता है; जो सांत्वना देता है वह मसीह की कोमलता का संचार करता है। पौलुस हमें इन उपहारों को संगति के पूरक प्रसाद के रूप में पहचानने के लिए आमंत्रित करते हैं।.

रोमन समाज में, जहाँ व्यक्तिगत मूल्य अक्सर पद पर निर्भर करता था, यह दृष्टि क्रांतिकारी थी। सुसमाचार सामाजिक प्रतिस्पर्धा को कम करता है और इस बात पर ज़ोर देता है कि मानवीय गरिमा व्यक्ति के व्यवसाय पर निर्भर करती है, न कि उसके पद पर। कलीसिया में, भविष्यवाणी सेवा पर शासन नहीं करती; वह उसके साथ चलती है। अधिकार स्वयं सेवा बन जाता है।.

दूसरों के उपहारों को महत्व देना और उनका मूल्यांकन करना, रूपांतरण की एक सतत प्रक्रिया है: इसका अर्थ है दूसरों की कृपा को खतरे के रूप में नहीं, बल्कि आशीर्वाद के रूप में स्वीकार करना। एक समुदाय में, यह दृष्टिकोण तनावों को पूरकताओं में और मतभेदों को समृद्धि में बदल देता है।.

कुंजी अनुग्रह के मुफ़्त में दिए गए स्वरूप को पहचानना है। पौलुस कहते हैं, "उस अनुग्रह के अनुसार जो परमेश्वर ने हमें दिया है।" कुछ भी केवल इच्छाशक्ति से नहीं आता; सब कुछ आत्मा से आता है। यह दृष्टिकोण हमें अपरिहार्य होने की आवश्यकता से मुक्त करता है; यह सहयोग, सुनने और आज्ञाकारिता के आनंद को संभव बनाता है।.

मसीह के मंदिर के रूप में भ्रातृत्व बंधन

इसके बाद पौलुस ठोस सलाह देते हैं: कपट रहित प्रेम करो, बुराई से दूर भागो, भलाई से जुड़े रहो और दूसरों का आदर करो। यह क्रम एक संबंधपरक आध्यात्मिकता का वर्णन करता है। मसीही प्रेम भावुकतापूर्ण नहीं होता; यह ध्यान, सम्मान और धैर्य में अनुभव किया जाता है। "एक दूसरे के साथ एक" होने का अर्थ है प्रतिष्ठा के बजाय संगति को प्राथमिकता देना।.

प्रेरित ज़ोर देकर कहते हैं: आत्मा में उत्साह कोई क्षणिक भावना नहीं है, बल्कि एक ऐसी साँस है जो व्यक्ति के पूरे जीवन को प्रभावित करती है। प्रभु की सेवा करना, परीक्षा के बीच भी, आशा के आनंद को चुनना है। तब समुदाय का बंधन मसीह के दुःखभोग में सहभागिता बन जाता है: जब एक अंग दुःखी होता है, तो पूरा शरीर दुःखी होता है। जब एक अंग आनन्दित होता है, तो पूरा शरीर आनन्दित होता है।.

यह जीवंत भाईचारा विश्वास का प्रत्यक्ष प्रमाण है। विभाजन से ग्रस्त इस संसार में, ईसाई समुदाय ईश्वर द्वारा प्रदान किए गए मेल-मिलाप का एक पवित्र चिन्ह है। यह प्रकट करता है कि ईश्वर का प्रेम दूसरों के साथ निकटता में अनुभव किया जाता है। सेवा करना, साझा करना और एक साथ प्रार्थना करना आराधना के कार्य बन जाते हैं।.

दया जीवन जीने का एक तरीका है

पाठ का समापन शक्तिशाली आज्ञाओं की एक श्रृंखला के साथ होता है: जो तुम्हें सताते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो आनन्दित हैं उनके साथ आनन्दित होओ, जो रोते हैं उनके साथ रोओ। ये अपीलें हृदय की एक पाठशाला का निर्माण करती हैं। दया कोई अस्पष्ट करुणा नहीं है, बल्कि संसार के प्रति मसीह के दृष्टिकोण में सहभागिता है।.

मसीह की देह का सदस्य होना मानवीय सुख-दुख के बोझ को साझा करने की सहमति देना है। यह साझा करना दैनिक जीवन की नैतिकता का आधार बनता है: स्वागत करना, सुनना, करुणा दिखाना और दूसरों की भलाई में आनंदित होना। जहाँ अहंकार अपनी रक्षा करता है, वहाँ दया की पेशकश की जाती है।.

इस प्रकार पौलुस हमें अपने सबसे साधारण रिश्तों में भी अनुग्रह को व्याप्त होने देने के लिए आमंत्रित करते हैं। पवित्रता संसार से परे नहीं है; यह मुलाकातों के माध्यम से, सेवा की विनम्रता में, विकसित होती है। विनम्रता और महानता के बीच का संबंध इस पूरे अंश में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: "घमंड न करो, बल्कि दीनों की ओर आकर्षित होओ।" कलीसिया की पवित्रता भाईचारे की विनम्रता से बनी है।.

परंपरा में: चर्च, एक रहस्यमय निकाय

प्रारंभिक शताब्दियों से ही, चर्च के पादरियों ने पौलुस के इस अंश को अपने चर्चशास्त्र की नींव माना है। संत ऑगस्टाइन कहते हैं: मसीह का शरीर समस्त मानवता का प्रेमपूर्वक एकत्रित होना है। महान ग्रेगरी इस बात पर ज़ोर देते हैं कि सदस्यों की विविधता मसीह की पूर्णता का प्रतीक है: "जिस चीज़ की किसी में कमी होती है, उसे दूसरा पूरा करता है।".

मध्य युग में, इस दृष्टि ने रहस्यवादी धर्मशास्त्र को पोषित किया। थॉमस एक्विनास के लिए, प्रत्येक सद्गुण, प्रत्येक सेवा का मूल्य जनहित के लिए उसके समन्वय में निहित है। इस प्रकार पड़ोसी के प्रति प्रेम त्रित्ववादी समुदाय में भागीदारी बन जाता है। धर्मविधि में, यह एकता अर्पण-भेंट में प्रकट होती है: श्रद्धालु उसी अर्पण के प्रतीक के रूप में अपने श्रम का फल अर्पित करते हैं।.

इतिहास भर संतों ने इस पौलीन दृष्टि को पुनर्जीवित किया है: असीसी के फ्रांसिस ने अपने विश्वव्यापी भाईचारे के माध्यम से; लिसीक्स की संत थेरेसा ने अपने "छोटे मार्ग" के सिद्धांत के माध्यम से, जहाँ साधारण प्रेम एक ब्रह्मांडीय मिशन बन जाता है। आज भी, "रहस्यमय शरीर" का सिद्धांत कलीसियाओं की एकता और पवित्रता के सार्वभौमिक आह्वान पर चिंतन को पोषित करता है।.

संगति के मार्ग: प्रतिदिन वचन को जीना

1. हर शाम उस दिन की एक घटना को दोबारा पढ़ें: मैंने कहाँ सच्चा प्यार किया? मैंने कहाँ दयालुता का दिखावा किया?
2. प्राप्त उपहार की पहचान करें और पता लगाएं कि इसे दूसरों की सेवा में कैसे प्रस्तुत किया जाए।.
3. एक कठिन व्यक्ति को आंतरिक रूप से आशीर्वाद देने का चुनाव करना, इस भाव को मसीह को सौंपना।.
4. किसी सामुदायिक उत्सव में दर्शक के रूप में नहीं, बल्कि सक्रिय सदस्य के रूप में भाग लेना।.
5. साझा आनंद का अभ्यास करना: दूसरों द्वारा अनुभव किए गए अच्छे अनुभव के लिए धन्यवाद देना।.
6. जिस समुदाय पर व्यक्ति निर्भर है, उसके लिए प्रार्थना में निष्ठा का अभ्यास करना।.
7. अपने आस-पास के लोगों की विविधता में मसीह की अदृश्य उपस्थिति का अनुभव करना।.

निष्कर्ष: अपनेपन की कृपा

रोमियों को पौलुस का संदेश, संगति के भीतर स्वतंत्रता का आह्वान है। एक-दूसरे के सदस्य होने से हमारी वैयक्तिकता समाप्त नहीं होती; यह उसे साझा प्रेम की ओर ले जाती है। जहाँ संसार आत्मनिर्भरता का महिमामंडन करता है, वहीं सुसमाचार अनुग्रह के रूप में अनुभव की जाने वाली परस्पर निर्भरता प्रदान करता है।.

यह पाठ हमें सिखाता है कि पवित्रता एकांत यात्रा नहीं है, बल्कि एक ऐसी स्वर-संगीत है जहाँ हर वाद्य यंत्र मायने रखता है। मसीह हमें विवशता से नहीं, बल्कि आकर्षण से जोड़ते हैं। उनकी आत्मा हमें प्रार्थना, सेवा और करुणा में एक साथ साँस लेना सिखाती है।.

आइए हम इस खंडित विश्व के हृदय में, इस नई बिरादरी के जीवंत प्रतीक बनें। क्योंकि विश्वासी को दिया गया आनंद व्यक्तिगत उपलब्धि में नहीं, बल्कि प्रिय शरीर के मिलन में निहित है।.

ठोस प्रगति करने के लिए

• हर सप्ताह रोमियों 12:5-16ब पर एक-एक वाक्य मनन कीजिए।.
• अपने व्यक्तिगत करिश्मे को खोजें और उसे कार्य में लगायें।.
• स्थायी सामुदायिक सेवा में संलग्न होना।.
• चर्च के अन्य सदस्यों के लिए प्रार्थना का अभ्यास करें।.
• आशीर्वाद के माध्यम से क्षतिग्रस्त रिश्ते को पुनः जोड़ना।.
• संतों के मिलन पर एक आध्यात्मिक लेखक का लेख पढ़ें।.
• परिवार या समूह के रूप में साझा कृतज्ञता का अभ्यास करें।.

मुख्य संदर्भ

• संत पॉल का रोमियों को पत्र 12:5-16b.
• संत ऑगस्टीन, चर्च की एकता पर उपदेश.
• ग्रेगरी महान, अय्यूब के बारे में नैतिकता.
• थॉमस एक्विनास, सुम्मा थियोलॉजिका, II-II, q.123-125.
• फ्रांसिस ऑफ असीसी, चेतावनियाँ.
• लिसीक्स की थेरेसा, आत्मकथात्मक पांडुलिपियाँ.
• कैथोलिक चर्च का धर्मशिक्षा, §§ 791-795.