संत जॉन के पहले पत्र से पढ़ना
प्यारा,
देखो, पिता ने हमें कितना महान प्रेम दिया है!
ताकि हम परमेश्वर की संतान कहलाएँ
- और हम हैं।.
यही कारण है कि दुनिया हमें नहीं जानती:
ऐसा इसलिए क्योंकि वह परमेश्वर को नहीं जानता था।.
प्यारा,
अब से हम परमेश्वर की संतान हैं।,
लेकिन हम क्या होंगे, यह अभी तक सामने नहीं आया है।.
हम जानते हैं कि जब यह प्रकट होता है,
हम उसके जैसे होंगे
क्योंकि हम इसे वैसा ही देखेंगे जैसा यह है।.
और जो कोई उस पर ऐसी आशा रखता है
वह स्वयं को शुद्ध बनाता है, क्योंकि वह स्वयं शुद्ध है।.
- प्रभु के वचन।.
हम परमेश्वर को वैसा ही देखेंगे जैसा वह है
संतानोत्पत्ति के प्रकाश में प्रवेश करना: संत जॉन के वादे को समझना, आशा करना और आज जीना.
मानव हृदय ईश्वर को देखने के लिए, उसे रचने वाले के परम रहस्य को जानने के लिए तरसता है। संत यूहन्ना का पहला पत्र इस द्वार को खोलता है, सरल किन्तु अद्भुत: "हम ईश्वर को वैसे ही देखेंगे जैसे वह है।" इसमें सब कुछ समाया है—पिता का प्रेम, बच्चों की गरिमा, महिमा की आशा, मार्ग में शुद्धि। यह लेख इस अंश का संपूर्ण अन्वेषण प्रस्तुत करता है, जो इतना संक्षिप्त किन्तु इतना अनंत है, जो बुद्धि और आंतरिक जीवन दोनों को संबोधित है, ताकि हम अभी से उस प्रकाश को पहचानना सीख सकें जो अपनी पूर्णता में उदय होगा।.
- संदर्भ और स्रोत पाठ: संत जॉन कहां से बोल रहे हैं और वह किसको संबोधित कर रहे हैं?
- केंद्रीय विश्लेषण: प्रेम, संबंध और दृष्टि का त्रिगुण तर्क।.
- विषयगत परिनियोजन: प्राप्त प्रेम, सक्रिय आशा, अनुभवित शुद्धिकरण।.
- व्यावहारिक अनुप्रयोग: बच्चे की तरह जीना, सच्चाई से प्रेम करना, स्पष्ट रूप से आशा करना।.
- प्रतिध्वनियाँ और परंपराएँ: ईश्वर के दर्शन पर पिताओं और रहस्यवादियों की आवाज़ें।.
- ट्रैक और दैनिक ध्यान का अभ्यास करें।.
- वर्तमान प्रश्न और आधुनिक आध्यात्मिक चुनौतियाँ।.
- अंतिम प्रार्थना और ले जाने के लिए उपयोगी हैंडआउट।.
प्रसंग
अपने पहले पत्र में, संत यूहन्ना एक ऐसे ईसाई समुदाय को संबोधित करते हैं जो पहले से ही आंतरिक विभाजनों और ज्ञानवादी बयानबाज़ी से ग्रस्त था, जिससे अवतार और पुत्रत्व का अर्थ अस्पष्ट होने का ख़तरा था। हम पहली शताब्दी के अंत में, इफिसुस के आसपास के क्षेत्र में हैं। मसीह के प्रत्यक्ष साक्षी, बुज़ुर्ग प्रचारक, स्वयं को एक विद्वान धर्मशास्त्री के रूप में नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक पिता के रूप में प्रस्तुत करते हैं। वे ईश्वर के प्रेम की गहराई को प्रकट करने के लिए सरल, गोलाकार और दोहरावदार भाषा का प्रयोग करते हैं, जो सममितताओं और प्रकाश की छवियों से भरपूर है।.
1 यूहन्ना 3:1-3 का यह अंश एक बड़े पाठ के केंद्र में है जहाँ यूहन्ना दो प्रकार के संबंधों के बीच मौलिक रूप से अंतर करता है: संसार से संबंध (परमेश्वर का त्याग, प्रकाश की अज्ञानता) और परमेश्वर से संबंध (उसकी संतान)। "देखो, कितना महान प्रेम है" यह अभिव्यक्ति चिंतन के एक क्षण का परिचय देती है: यह कोई तर्क नहीं, बल्कि मोहित होने का निमंत्रण है। लेखक चिंतन करता है और दूसरों को भी चिंतन करने के लिए आमंत्रित करता है: ईसाई पहचान एक उपहार से उत्पन्न होती है, योग्यता से नहीं।.
यूहन्ना तार्किक समय के अनुसार नहीं, बल्कि धर्मवैज्ञानिक समय के अनुसार तर्क करता है: वह वर्तमान—"हम परमेश्वर की संतान हैं"—और भविष्य—"हम उसके समान होंगे"—को एक ही गतिकी में जोड़ता है। विश्वास का समय पहले से ही मौजूद है और अभी नहीं भी आया है। तब आशा उस चीज़ के प्रति खुलापन बन जाती है जिसे परमेश्वर पूरी तरह से प्रकट करेगा, रहस्य के प्रत्यक्ष दर्शन की ओर एक प्रयास: "हम उसे वैसा ही देखेंगे जैसा वह है।"«
यह प्रतिज्ञा, जो समस्त ईसाई धर्मशास्त्र का केंद्र है, मसीह द्वारा कहे गए सर्वोच्च आनंद को संदर्भित करती है: "धन्य हैं वे, जिनका हृदय शुद्ध है, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।" इस प्रकार यूहन्ना दर्शन और हृदय की पवित्रता के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित करता है। परमेश्वर को देखना कुछ चुनिंदा लोगों के लिए आरक्षित विशेषाधिकार नहीं है, बल्कि प्रत्येक प्रेमपूर्ण जीवन की पूर्णता है। यहाँ क्रिया "देखना" सत्य और परमेश्वर के जीवन में सहभागिता को व्यक्त करती है। एक ईसाई स्वभाव से परमेश्वर नहीं बनता, बल्कि संगति के माध्यम से बनता है।.
इस पाठ का सार बहुत बड़ा है: यह पुष्टि करना कि विश्वास का अंतिम लक्ष्य कोई अमूर्तता (मुक्ति, महिमा, अस्तित्व) नहीं, बल्कि एक व्यक्ति-से-व्यक्ति का मिलन, एक प्रत्यक्ष मिलन है। संसार इस वास्तविकता को अनदेखा कर सकता है क्योंकि वह इस प्रेम के स्रोत को अनदेखा करता है। फिर भी, जो लोग इस उपहार को प्राप्त करते हैं, वे पहले से ही इस बात का प्रतीक होते हैं कि वे पूर्ण रूप से क्या बनेंगे।.
विश्लेषण
इस गद्यांश का केंद्रीय विचार यह है कि बढ़ती पहचान हम पहले से ही परमेश्वर की संतान हैं, लेकिन अभी तक इस रूप में प्रकट नहीं हुए हैं। तीन क्रियाएँ इस प्रकटीकरण को स्पष्ट करती हैं: देना, देखना, शुद्ध करना. इनमें से प्रत्येक आंतरिक परिवर्तन का मार्ग खोलता है।.
- देना: यह सब पिता की पहल से शुरू होता है। प्रेम दिया जाता है, अर्जित नहीं। यूहन्ना इस असमानता की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं: सृष्टिकर्ता हमें अपनी संतान होने का उपहार देता है। यह संतानोत्पत्ति प्रतीकात्मक नहीं है; यह वास्तविक है: यह मनुष्य को भीतर से रूपांतरित करती है। हम ईश्वरीय प्रकृति में सहभागी होते हैं, जैसा कि पतरस ने कहा है: "तुम ईश्वरीय प्रकृति के सहभागी बन जाते हो।".
- देखना: विश्वास अभी दृष्टि नहीं है, लेकिन यह उसके लिए मार्ग तैयार करता है। आशा आमने-सामने की मुलाकात की ओर प्रवृत्त होती है, जिज्ञासा को शांत करने के लिए नहीं, बल्कि प्रेम को परिपूर्ण करने के लिए। ईश्वर को जैसा वह है वैसा देखना, असत्य के बिना सत्य का चिंतन करना है, छाया के बिना प्रकाश का, नष्ट हुए बिना प्रकाशित होना है।.
- शुद्धिकरण: इस आशा का वर्तमान में परिणाम होता है। जो इस प्रकार आशा करता है, वह स्वयं को शुद्ध करता है। यहाँ पर युगांतिक अपेक्षा एक नैतिक अनिवार्यता बन जाती है: प्रकाश की प्रतीक्षा करने वाला विश्वास अंधकार में आनंदित नहीं हो सकता। प्रतिज्ञात दर्शन वर्तमान व्यवहार को आकार देता है।.
इस पाठ की सुंदरता इसके संतुलन में निहित है: यह रहस्यवाद और नैतिकता, चिंतन और परिवर्तन को कभी अलग नहीं करता। आशा संसार से पलायन नहीं है; यह संसार के भीतर जीवन को रूपांतरित करती है। ईसाई स्वप्न में सिमटकर नहीं रहता; वह चलता है, स्वयं को उस प्रतिज्ञा के अनुसार ढालने देता है जो वह बनेगा।.
यह प्रगति दृष्टि के तर्क पर आधारित है: ईश्वर मानवता को देखता है, मानवता ईश्वर को देखती है, संसार दोनों को नहीं देखता। दृष्टि आध्यात्मिक निकटता का माप बन जाती है। बच्चा होना पहचानना और पहचानना है। इस प्रकार, यूहन्ना ईसाई धर्म को देखने और जानने के पारस्परिक संबंध के रूप में वर्णित करता है। अंतिम प्रतिज्ञा, "हम ईश्वर को वैसा ही देखेंगे जैसा वह है," इस संवाद की परिणति है, जो अभी विश्वास में शुरू हुआ है।.
बच्चों को प्राप्त प्यार और उनकी गरिमा
यूहन्ना किसी आदेश से नहीं, बल्कि आश्चर्य से भरे उद्गार से शुरुआत करते हैं: "देखो, कितना महान प्रेम है!" ईसाई धर्म मूलतः मूल्यों की एक व्यवस्था नहीं है; यह सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण प्रेम की एक घटना है। पाठक को चिंतन करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, प्रदर्शन करने के लिए नहीं। इस प्रेम का एक सीधा परिणाम है: ईश्वरीय दत्तक ग्रहण। ईश्वर की संतान होना केवल एक सुंदर छवि नहीं है। यह एक नया जन्म है, एक अलग जीवन शैली है। यह पूरे व्यक्ति को—बुद्धि, इच्छाशक्ति और भावनाओं को—संलग्न करता है।.
बचपन की गरिमा योग्यता और शक्ति की श्रेणियों को उलट देती है। यह गणना के तर्क को समाप्त कर देती है: बेटे को अपनी योग्यता सिद्ध करने की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि उसे कार्य करने से पहले ही प्यार किया जाता है। प्रदर्शन पर आधारित समाज में, इस वंश की पुनर्खोज आध्यात्मिक स्वतंत्रता में प्राण फूँक देती है। मनुष्य अब एक आध्यात्मिक अनाथ नहीं, बल्कि एक प्रिय उत्तराधिकारी है।.
यह नई पहचान दुनिया से दूरी को भी स्पष्ट करती है: "दुनिया हमें नहीं जानती।" शिष्य को यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि उसे पूरी तरह समझा जाएगा, क्योंकि उसका केंद्र दिखाई नहीं देता। जिस तरह मसीह को गलत समझा गया था, उसी तरह कलीसिया को भी अक्सर गलत समझा जाता है। लेकिन इस बाहरी अस्पष्टता में प्रकाश का एक रहस्य छिपा है।.
सक्रिय आशा और समानता का वादा
भविष्य प्रकट होता है: "हम क्या होंगे, यह अभी तक प्रकट नहीं हुआ है।" यह क्रिया एक रहस्योद्घाटन की ओर संकेत करती है जो हमारी प्रतीक्षा कर रहा है। यह केवल एक नैतिक बनना नहीं है, बल्कि एक अस्तित्वगत परिवर्तन है: हम उसके समान होंगे। यह समानता प्रकृतियों का विलय नहीं, बल्कि महिमा का मिलन है। यह प्रतिज्ञा एक स्थिर अवस्था नहीं, बल्कि एक अनंत संबंध, एक अंतहीन गहन मिलन होगी।.
यह आशा निष्क्रियता नहीं है। यह कार्य करती है, शुद्ध करती है, वर्तमान दान को ऊर्जा प्रदान करती है। ईसाई आशा क्रियात्मक है: यह उस चीज़ को आकार देती है जिसका वह इंतज़ार करती है। जैसे सुबह का प्रकाश दिन की घोषणा करता है, वैसे ही आशा दृष्टि तैयार करती है। यह केवल अस्पष्ट आशावाद तक सीमित नहीं है: यह पहले से ही कार्यरत प्रेम की निष्ठा पर आधारित है। जो व्यक्ति पहले से ही आशा करता है, वह वैसा ही बन जाता है जिसका वह इंतज़ार करता है।.
दृष्टि की शुद्धि और स्पष्टता
यूहन्ना निष्कर्ष निकालता है: "जो कोई उस पर यह आशा रखता है, वह अपने आप को वैसा ही पवित्र करता है, जैसा वह स्वयं पवित्र है।" यह कथन एक नैतिक परिवर्तन लाता है: परमेश्वर पर दृष्टि टिकाने से हृदय शुद्ध होता है। ईसाई नैतिकता न तो बंधन है और न ही पूर्णतावाद, बल्कि यह दृष्टि का परिणाम है। मैं अपने आप को इसलिए शुद्ध नहीं करता कि मुझे शुद्ध होना है, बल्कि इसलिए करता हूँ क्योंकि जिससे मैं प्रेम करता हूँ वह पवित्र है और मैं उसके जैसा बनना चाहता हूँ। पवित्रता प्रेम बन जाती है।.
शुद्धि भ्रम, जल्दबाज़ी में लिए गए निर्णयों और कपट से विरक्ति के रूप में प्रकट होती है। यह इंद्रिय-संबंधी और संबंधपरक जीवन में व्याप्त है। यह केवल संयम तक सीमित नहीं है, बल्कि एक आंतरिक प्रकाश से उत्पन्न होती है। दृष्टि का सत्य इच्छाओं को रूपांतरित करता है: ईश्वर को देखना, बाकी सब चीज़ों को अलग नज़रिए से देखना सीखना है।.
अनुप्रयोग
रोजमर्रा के जीवन में, यह पाठ तीन क्षेत्रों में अनुवादित होता है: स्वयं के साथ संबंध, दूसरों के साथ संबंध, और ईश्वर के साथ संबंध।.
- निजी जीवन: हर सुबह यह याद रखना कि आप ईश्वर की संतान हैं, दिन को एक नई दिशा देता है। यह सफलता या जनमत से स्वतंत्र, एक स्थिर पहचान स्थापित करता है। कृतज्ञता का विकास जीवन को हल्का और आपके वास्तविक स्वरूप के अनुरूप बनाता है।.
- भ्रातृत्वपूर्ण जीवन: एक ही पिता के पुत्रों और पुत्रियों की साझा गरिमा, दूसरों के प्रति हमारे दृष्टिकोण को बदल देती है। ईश्वर जिससे प्रेम करते हैं, उसका तिरस्कार करना असंभव है। परिवार में, कार्यस्थल पर, विद्यालय में, यह जागरूकता रोज़मर्रा की हिंसा को कम कर सकती है।.
- आध्यात्मिक जीवन: प्रार्थना, प्रार्थना के बजाय, स्वीकारोक्ति का स्थान बन जाती है। यहाँ नीचे, विश्वास में, ईश्वर को देखना, मसीह के चेहरे पर, सुसमाचार में, संस्कारों में उनकी उपस्थिति की एक किरण का स्वागत करना है।.
ये ठोस प्रयोग दर्शाते हैं कि भविष्य के बारे में सोचना पलायनवाद नहीं है। यह रोज़मर्रा की ज़िंदगी में ज़्यादा ईमानदारी से जुड़ने की प्रेरणा देता है। आशा करना, एक आत्मविश्वासी बच्चे की तरह, ईमानदारी से जीना है।.
परंपरा
प्रारंभिक शताब्दियों से ही, चर्च के पादरियों ने इस श्लोक पर मनन किया। आइरेनियस ने इसमें इस बात की पुष्टि देखी कि "ईश्वर की महिमा पूर्णतः जीवित मनुष्य में है, और मनुष्य का जीवन ईश्वर का दर्शन है।" ऑगस्टाइन ने हमें याद दिलाया कि ईश्वर का दर्शन दान में पूर्ण होता है: प्रेम करना पहले से ही आंशिक रूप से देखना है। निस्सा के ग्रेगरी ने दिखाया कि ईश्वरीय समानता का कोई अंत नहीं है: जितना अधिक हम निकट आते हैं, उतनी ही अधिक खोज होती है।.
रहस्यवादी परंपरा में, दर्शन का यह वादा एक अग्नि था। सिएना की कैथरीन ने लिखा है कि परमानंद ईश्वरीय अच्छाई के पूर्ण ज्ञान में निहित है। क्रॉस के जॉन ने आत्मा की शुद्धि को इस मुलाकात की धीमी तैयारी के रूप में वर्णित किया है, जहाँ विश्वास स्पष्ट प्रकाश बन जाएगा। अविला की टेरेसा ने अपने "आंतरिक भवनों" में ईसा मसीह की दृष्टि को उद्घाटित किया है: यहाँ नीचे भी, ईश्वर द्वारा इस प्रकार देखा जाना संभव है जो हृदय को विस्तृत करता है।.
सभी संतों की धर्मविधि, जहाँ यह पाठ अक्सर पढ़ा जाता है, पवित्रता के सार्वभौमिक आह्वान के केंद्र में योहानिन प्रतिज्ञा को रखती है। ईश्वर को उनके वास्तविक रूप में देखना प्रत्येक शिष्य का क्षितिज है। कैथोलिक चर्च का धर्मशिक्षा (संख्या 1023) "आनंदमय दर्शन" की बात करता है: जो लोग अनुग्रह में मरते हैं, वे ईश्वर को आमने-सामने देखते हैं और त्रिदेव के साथ जीवन के आदान-प्रदान में जीते हैं।.
ध्यान
- चुप हो जाएं और धीरे-धीरे पुनः पढ़ें: "देखिए कितना महान प्रेम है"।.
- बिना शर्त, पूर्णतः प्यार महसूस करने की स्मृति को वापस लाने के लिए।.
- यह पहचानना कि यह प्रेम पिता के प्रेम का एक चिन्ह, एक प्रतिबिम्ब, तथा प्रथम फल है।.
- अपने अंदर कहें: "मैं परमेश्वर की संतान हूँ, भले ही मैं अभी तक उसे पूरी तरह से नहीं देख पाया हूँ।"«
- उस क्षण की कल्पना कीजिए जब पर्दा गिरेगा: जिज्ञासा के रूप में नहीं, बल्कि स्वागत के रूप में।.
- विश्वास के एक सरल कार्य के साथ समापन करें: "हे प्रभु, मेरी दृष्टि को शुद्ध कर ताकि मैं अपने भाइयों में आपको देख सकूँ।"«
यह ध्यान, प्रतिदिन दोहराया जाए तो हृदय को उस प्रकाश का अभ्यस्त बनाता है जिसकी उसे प्रतीक्षा है। यह आशा को ठोस, मूर्त और जीवंत बनाता है।.
वर्तमान मुद्दे
समकालीन संदर्भ में, कई चुनौतियाँ उत्पन्न होती हैं।.
सबसे पहले, संतान प्राप्ति का संकट: कई लोगों को यह मानने में कठिनाई होती है कि उन्हें बिना शर्त प्यार किया जाता है। "पिता" शब्द कभी-कभी किसी चोट या अनुपस्थिति का संकेत देता है। यूहन्ना के पाठ को एक संतुलित उपचार के रूप में पढ़ा जा सकता है: यह एक ऐसे प्रेम को प्रकट करता है जो कभी निराश नहीं करता।.
इसके बाद, डिजिटल युग में ईश्वर की कल्पना करना मुश्किल है। हम इतने सारे चित्र देखते हैं कि हमारी नज़रें थक जाती हैं। फिर भी, स्क्रीन से दूर, ईश्वर का दर्शन हमें गहरी समझ की ओर आमंत्रित करता है। चिंतनशील दृष्टि को पुनः खोजना सांस्कृतिक प्रतिरोध का एक कार्य बन जाता है।.
तीसरा, पारिस्थितिक प्रश्न: यदि प्रत्येक मनुष्य ईश्वर की संतान है, तो सृष्टि स्वयं एक आदरणीय बहन बन जाती है। ईश्वर को देखना, सृष्टिकर्ता की दृष्टि से जीवन को देखना सीखना है।.
अंत में, नैतिक चुनौती: अस्पष्टताओं से भरे समाज में कोई कैसे शुद्ध होने का दावा कर सकता है? यूहन्ना बताता है कि पवित्रता नैतिक पूर्णता नहीं, बल्कि हृदय की पारदर्शिता है। यह दया से प्राप्त होती है, भय से नहीं।.
ये चुनौतियाँ इस वादे को नकारती नहीं हैं; ये इसकी प्रासंगिकता को उजागर करती हैं। आज ईश्वर को देखने का अर्थ है, बिना किसी संदेह और निराशा के, अपनी दृष्टि को वास्तविकता की ओर मोड़ना सीखना।.
प्रार्थना
भगवान,
तूने हमसे इतना प्रेम किया कि हमें अपना बच्चा बना लिया,
आपकी उपस्थिति का प्रकाश हमारे भीतर चमकने दो।.
हम बिना देखे विश्वास करते हैं: हमारा विश्वास बढ़ाएँ।.
हम आपसे आमने-सामने मिलने की आशा करते हैं: अपनी आँखें पवित्र रखें।.
हमें अपने भाइयों के चेहरों में आपका चेहरा पहचानना सिखाएं,
सृष्टि की सौम्यता में, आपके गुजरने के दैनिक संकेतों में।.
जब दुनिया हमें नजरअंदाज करे तो हमें याद दिलाएं कि आप हमें जानते हैं।.
जब थकान हमारे दिलों को अंधकारमय कर दे, तो प्रेम किये जाने की खुशी को फिर से चमकने दें।.
हमें सत्य में जीने, प्रकाश में चलने की शक्ति प्रदान करें,
और अपनी आत्माओं को उस दिन के लिए तैयार करना है जब प्रकाश फिर कभी अस्त नहीं होगा।.
तब आपकी उपस्थिति में प्रेम के अलावा सब कुछ शांत हो जायेगा।.
और हमारी नज़र आपकी नज़र बन जाएगी।,
हमारा आनंद, आपका शाश्वत आनंद।.
आमीन.
व्यावहारिक निष्कर्ष
ईश्वर को उनके वास्तविक स्वरूप में देखना कोई दूर का स्वप्न नहीं है; यह समस्त आध्यात्मिक जीवन की ठोस दिशा है। विश्वास मार्ग खोलता है, आशा पथ को प्रकाशित करती है, और दान लय निर्धारित करता है। ईश्वर की संतान होना अपने भीतर कल के प्रकाश को धारण करना है। इसलिए आस्तिक का मिशन दोहरा है: ग्रहण करना और प्रतिबिंबित करना। पिता का प्रेम प्राप्त करना, दैनिक जीवन में पुत्र के प्रकाश को प्रतिबिंबित करना।.
यह वादा कुछ खास लोगों के लिए नहीं है: हर व्यक्ति जिसे सत्य से प्रेम करने के लिए बुलाया गया है, इस दर्शन की ओर बढ़ता है। जब हमारा नज़रिया बदलेगा, तो दुनिया बदल जाएगी। यह सब इस बात से शुरू होता है कि हम खुद को परमेश्वर के सामने कैसे प्रकट होने देते हैं।.
व्यावहारिक
- हर सुबह दोहराएँ: "मैं ईश्वर की संतान हूँ।"«
- सप्ताह में एक बार 1 यूहन्ना 3:1-3 का अंश ऊँची आवाज़ में पढ़ें।.
- शुद्धिकरण का एक ठोस कार्य चुनें (क्षमा करें, सरल करें, सुनें)।.
- प्रतिदिन पांच मिनट आंतरिक मौन का अभ्यास करें।.
- दृष्टि पर ध्यान: प्रतिदिन तीन लोगों पर दयालु दृष्टि डालें।.
- प्रत्येक रात प्राप्त प्रेम के तीन संकेतों के लिए धन्यवाद दें।.
- सोने से पहले अपनी आशा परमेश्वर को सौंप दीजिए।.
संदर्भ
- जेरूसलम बाइबल, 1 यूहन्ना 3:1-3.
- ल्योन के इरेनियस, विधर्मियों के विरुद्ध, चतुर्थ, 20.
- ऑगस्टिन, त्रिमूर्ती, पुस्तक XV.
- निस्सा के ग्रेगरी, मूसा का जीवन.
- जॉन ऑफ द क्रॉस, माउंट कार्मेल की चढ़ाई.
- कैथोलिक चर्च का धर्मशिक्षा, §§1023-1029.
- अविला की टेरेसा, आंतरिक महल.
- बेनेडिक्ट XVI, Deus Caritas Est.
