Salmo ebraico n. 11
(Salmo n. 10 nella Vulgata) 1 Al maestro del coro, di Davide. Nel Signore confido, come puoi dire all'anima mia: Fuggi sul tuo monte come un uccello?. Secondo la maggior parte degli esegeti, Davide compose questo salmo durante la persecuzione subita da Saul (2 Re 26,1 ss.). I suoi amici gli consigliarono di rifugiarsi sui monti; ma egli rispose che riponeva la sua fiducia in Dio. 2 Poiché ecco, gli empi tendono il loro arco, hanno adattato la loro freccia alla corda, per colpire nell'ombra gli uomini dal cuore retto. 3 Quando le fondamenta vengono sconvolte, cosa possono fare i giusti? Con le leggi e l'ordine sovvertiti, cosa farà l'uomo giusto in una situazione così estrema? 4 Il Signore nel suo tempio santo, il Signore, il cui trono è nei cieli, ha gli occhi aperti, le sue palpebre scrutano i figli degli uomini. Il cantore sacro risponde: Dio, dal suo trono in cielo, vede tutto. 5 Il Signore mette alla prova i giusti, ma odia gli empi e coloro che amano la violenza. 6 Egli farà piovere sugli empi lacci, fuoco, zolfo e vento bruciante; questo è il calice che sarà loro assegnato. Confronta Giobbe 20,23. Seguendo san Basilio e san Crisostomo, il Salmista vuole sottolineare con tutte queste figure la moltitudine, la rapidità e la forza distruttiva dei castighi con cui Dio è solito colpire i malvagi. 7 Poiché il Signore è giusto, ama la giustizia; gli uomini retti vedranno il suo volto.
Salmo ebraico n. 12
(Salmo n. 11 nella Vulgata)
1 Al maestro del coro, per l'ottava. Salmo di Davide. 2 Salvaci, Signore, perché i giusti se ne sono andati, i fedeli sono scomparsi tra gli uomini. 3 Si dicono menzogne l'uno all'altro, parlano con labbra adulatrici e con cuore doppio. 4 Recida il Signore ogni bocca adulatrice, la lingua che parla con arroganza, 5 quelli che dicono: «La nostra forza sta nella nostra lingua, le nostre labbra sono la nostra proprietà; chi ci domina?». Questo è sempre stato il linguaggio dei dottori dell'errore; hanno sempre sostenuto che, per mezzo della loro vana conoscenza e della loro falsa eloquenza, sarebbero riusciti a trionfare sulla verità affidata all'infallibilità della Chiesa. 6 Per l'oppressione dei miseri, per il gemito dei poveri, ecco, io sorgerò, dice il Signore, e porterò loro la salvezza che bramano. 7 Le parole del Signore sono parole pure, come argento raffinato nel crogiolo sulla terra, purificato sette volte. in particolare le sue promesse, e di conseguenza quelle che ha fatto nel versetto 6 8 Tu, Signore, li custodirai, li preserverai per sempre da questa generazione. Di questi uomini mondani e della loro corruzione. Vedi Ecclesiaste 1, 4. 9 Attorno a loro camminano con arroganza i malvagi; quanto più essi si esaltano, tanto più saranno umiliati i figli degli uomini. Questa è l'ultima caratteristica con cui il Salmista caratterizza il dominio dei malvagi.
Salmo ebraico n. 13
(Salmo n. 12 nella Vulgata)
1 Al maestro del coro. Canto di Davide. L'occasione per cui fu composto questo salmo è sconosciuta. Alcuni lo collegano alla persecuzione di Saulo. Vedi Salmi Ebrei 4. 2 Fino a quando, Signore, mi dimenticherai? Fino a quando mi nasconderai il tuo volto? 3 Fino a quando mediterò nell'anima mia e avrò tristezza nel cuore tutto il giorno? Fino a quando insorgerà contro di me il mio nemico? 4 Guarda e rispondimi, Signore, Dio mio; illumina i miei occhi, perché non mi sorprenda la morte., Vale a dire: ravvivami (Esdra 9:8), o concedimi un po' di sollievo (1 Samuele 14:27). In effetti, le tenebre coprono gli occhi di coloro che sono abbattuti (Lamentazioni 5:17), o: illumina i miei occhi, affinché io possa trovare una via di fuga e non morire. Il cristiano, nella sua preghiera, ricorderà anche i nemici della sua anima e chiederà di essere illuminato, per non morire della morte del peccato. 5 perché il mio nemico non dica: «L'ho vinto!», e i miei avversari non esultino quando cado. 6 Ma io confido nella tua grazia, il mio cuore esulta nella tua salvezza; canterò lodi al Signore per la sua bontà verso di me. Il nome del Signore è il Signore stesso, cioè il Signore che, per il fatto stesso che è nominato, è conosciuto.
Salmo ebraico n. 14
(Salmo n. 13 nella Vulgata)
1 Al maestro del coro, di Davide. Lo stolto dice in cuor suo: «Non c'è Dio. Sono corrotti, commettono azioni abominevoli; non c'è nessuno che faccia il bene». Lo stolto: colui che non solo professa massime errate, ma agisce anche con empietà. Vedi Isaia 32:6. 2 Il Signore guarda dal cielo sui figli dell'uomo per vedere se c'è un uomo saggio, uno che cerchi Dio. 3 Tutti si sono sviati, tutti si sono corrotti; non c'è più uno che faccia il bene, neppure uno. Non tutti gli uomini sono inclusi: il versetto 6, infatti, parla di una stirpe giusta, di un piccolo numero, che, pur portando in sé la fragilità umana, non manca di condurre una vita gradita a Dio. 4 Non hanno forse tutti i malfattori conoscenza? Divorano il mio popolo come se mangiasse pane, e non invocano il Signore. 5 All'improvviso tremeranno di paura, perché Dio è in mezzo alla generazione dei giusti. Questi empi vivevano senza pregare, e i mali temporali che sperimentavano o che erano minacciati li facevano tremare, sebbene questi mali non siano propriamente da temere, poiché contribuiscono più al vantaggio che allo svantaggio dell'uomo, e quindi servono a renderlo migliore. 6 Vuoi confondere i piani del misero, ma il Signore è il suo rifugio. Non hanno la presenza del Signore, che dimora in mezzo ai giusti, a sostenere il loro coraggio. 7 Oh, venga da Sion la salvezza per Israele! Quando il Signore ristabilirà la sorte del suo popolo, Giacobbe sarà in gioia, Israele gioisce. Oh, possa la salvezza, il Salvatore, il Liberatore, giungere presto da Sion per liberarci da questa corruzione e da questa condizione miserabile (Tommaso). Giacobbe e Israele sono i nomi del patriarca da cui ha origine il popolo ebraico, e rappresentano il popolo stesso.
Salmo ebraico n. 15
(Salmo n. 14 nella Vulgata)
1 Salmo di Davide. Signore, chi abiterà nella tua tenda? Chi dimorerà sul tuo santo monte? Secondo la maggior parte degli esegeti, Davide cantò questo salmo in occasione della traslazione dell'Arca dell'Alleanza e della consacrazione del nuovo tabernacolo (2 Samuele 6,2ss.; 1 Cronache 15,4ss.). Tuttavia, può anche essere considerato, senza collegarlo a questo evento, come una risposta alla domanda: chi godrà del favore della società, della grazia di Dio e della felicità trovata nella Sua presenza? In ogni caso, il cristiano, nella preghiera, ricordi quest'ultimo pensiero. 2 Colui che cammina nell'innocenza, che pratica la giustizia e dice la verità come ha nel cuore. Cioè colui che evita il male e fa il bene. Vedi Salmo 37:27. 3 Non calunnia con la sua lingua, non fa del male al suo fratello, né getta insulti sul suo prossimo. Colui i cui pensieri sono retti e la cui parola è sincera. 4 Ai suoi occhi è ignominioso il reprobo, ma egli onora chi teme il Signore. Se ha giurato a suo danno, non cambia parola. 5 Non presta denaro a interesse né accetta regali contro l'innocente; chi fa queste cose non sarà mai scosso. Vedi Esodo 22:25. Levitico 25:36. Luca 6, 35.
