Salmo ebraico n. 36
(Salmo n. 35 nella Vulgata)
1 Al maestro del coro, di Davide, servo del Signore. 2 L'iniquità parla ai malvagi nel profondo del loro cuore; il timore di Dio non è davanti ai loro occhi. La vista della malizia degli empi, dei malvagi, mi fa dire nel profondo del mio cuore: Il timore di Dio… 3 Egli infatti si lusinga, sotto lo sguardo divino, dubitando che Dio scoprirà mai il suo crimine e lo odierà. Agisce in modo ipocrita davanti a Dio, adempiendo esteriormente ai doveri della religione, ma nascondendo malvagità nel suo cuore. 4 Le parole della sua bocca sono ingiustizia e inganno; ha cessato di avere intelligenza, di fare il bene. Si lusinga ai propri occhi (non ammettendo il suo peccato), così da non trovare e non odiare la sua colpa. 5 Egli trama iniquità sul suo letto, si attiene a una via che non è buona, non respinge il male. 6 Signore, la tua bontà giunge fino al cielo, la tua fedeltà fino alle nubi. Signore, i peccati degli uomini sono grandi; ma, d'altra parte, la tua misericordia, la tua fedeltà nel mantenere le tue promesse e il tuo amore sono infiniti. 7 La tua giustizia è come i monti di Dio, i tuoi giudizi come l'abisso. Signore, tu proteggi uomini e animali: Le parole "giustizia e giudizio" qui si riferiscono al modo perfetto in cui Dio governa il mondo, la Provvidenza divina. La tua Provvidenza è alta come le montagne e profonda come il mare; la tua mano benevola è infinitamente generosa. 8 Quanto è preziosa la tua bontà, o Dio! All'ombra delle tue ali cercano rifugio i figli degli uomini. Quante sono le tue misericordie! O Dio, la speranza degli uomini nasce soprattutto dalla tua protezione e dal tuo amore. 9 Si ubriacano del grasso della tua casa (delle gioie celesti, vedi Luca 14, 15) e tu li disseti al torrente delle tue delizie. 10 Poiché presso di te è la sorgente della vita e alla tua luce vediamo la luce. Quando ci illuminerai, vedremo la luce. 11 Continua a usare bontà verso coloro che ti conoscono e la tua giustizia verso coloro che hanno un cuore retto. Coloro che ti confessano attraverso la loro obbedienza e il loro amore. 12 Non mi raggiunga il piede dei superbi, né mi metta in fuga la mano degli empi. Non permettere che io sia calpestato dai superbi. 13 Caduti sono coloro che commettono iniquità; sono rovesciati e non possono rialzarsi.
Salmo ebraico n. 37
(Salmo n. 36 nella Vulgata)
1 Di Davide. ALEPH. Non irritarti per i malvagi, né invidiare chi fa il male. Questo salmo è alfabetico, ma in modo tale che ogni lettera dell'alfabeto comprenda due versetti, il secondo dei quali ha una lettera iniziale diversa, senza alcun ordine sequenziale. Manca la lettera Ayin. 2 Poiché saranno presto tagliati come l'erba, e appassiranno come il verde dell'erba. BETH. 3 Confida nel Signore e fa' il bene; abita la terra e goditi la sua fedeltà. 4 Trova la tua gioia nel Signore, ed egli appagherà i desideri del tuo cuore. GHIMEL. 5 Affida la tua via al Signore e confida in lui: egli agirà: Arrenditi a Lui, affidagli tutti i tuoi affari, le tue preoccupazioni, i tuoi dolori. 6 Egli farà risplendere la tua giustizia come la luce, e il tuo diritto come il sole di mezzogiorno. DALETH. Se sei infelice e per questo motivo ti sembra di essere un peccatore, Dio rivelerà la tua innocenza, facendo risplendere la luce e rendendoti felice. 7 Sta' in silenzio davanti al Signore e aspettalo con pazienza; non irritarti per chi prospera nelle sue vie, per chi riesce nei suoi progetti. LUI. 8 Lasciate andare la rabbia, abbandonate la furia; non irritatevi, perché ciò porta solo al male. Non adirarti per la felicità dei malvagi, perché agitandoti peccherai contro te stesso. 9 Poiché i malvagi saranno sterminati, ma coloro che sperano nel Signore erediteranno la terra. VAV. Possederanno la terra per sempre, i beni presenti, senza essere turbati dagli empi, e i beni eterni, che sperano anch'essi (Ebrei 11:13-16). 10 Ancora un poco e gli empi non saranno più; cercherai il loro posto, ed essi saranno scomparsi. 11 Ma i miti erediteranno la terra; godranno le delizie di una pace profonda. ZAÏN. 12 L'empio trama contro il giusto, digrigna i denti contro di lui. (dal suo violento desiderio di perderlo). 13 Il Signore ride degli empi, perché vede che il loro giorno sta arrivando. HETH. Il giorno della sua morte e del suo giudizio, quando sarà ricompensato secondo le sue azioni. 14 Gli empi sguainano le spade e tendono gli archi per colpire il misero e il bisognoso, per uccidere chi cammina rettamente. 15 Le loro spade trafiggeranno il loro cuore e i loro archi saranno spezzati. 16 Meglio il poco del giusto che l'abbondanza di molti empi; Meglio poco, con il timore del Signore, che grandi ricchezze, che non saziano nessuno (Proverbi 15:15). 17 Poiché le braccia degli empi saranno spezzate, ma il Signore sostiene i giusti. YOD. Perché la forza e le ricchezze dei peccatori sono deperibili. 18 Il Signore conosce i giorni degli uomini integri, e la loro eredità dura in eterno. Il Signore si prende cura della vita dei giusti, vede i loro bisogni, li conforta, li aiuta e li ricompensa nell'eternità (cfr. 1 Pietro 4,4). 19 Non saranno confusi nel giorno della calamità, e saranno saziati nei giorni della carestia. CAPH. Non rimarranno delusi nella speranza che hanno riposto in Dio. 20 Perché i malvagi periscono; i nemici del Signore sono come la gloria dei prati; svaniscono come fumo, svaniscono. Sono come il verde dei campi, svaniranno come fumo. 21 Gli empi prendono in prestito e non restituiscono; i giusti sono compassionevoli e donano. Il peccatore, pur essendo ricco di principi, cadrà in povertà (v. 17), prenderà in prestito qualcosa e non sarà in grado di ripagarlo prima della sua morte. 22 Poiché quelli che sono benedetti dal Signore possederanno la terra, e quelli che sono maledetti da lui saranno sterminati. MEM. 23 Il Signore rende saldi i passi dei giusti e gradisce la loro via. I passi dell'uomo giusto, la sua condotta, la sua vita. 24 Se cade, non giace a terra, perché il Signore gli sostiene la mano. Anche se dovesse cadere in disgrazia fisica o spirituale, il Signore non permetterà che perisca. 25 Io sono stato giovane e ora sono vecchio, e non ho mai visto il giusto abbandonato, né la sua discendenza mendicare il pane. Il giusto è qui incluso per ogni individuo timorato di Dio che fa anche l'elemosina, come si vede nel versetto seguente (cfr. Daniele 4:24). Coloro che agiscono in questo modo ricevono anche le promesse di questa vita (cfr. 2 Corinzi 9:6, 8). 26 Egli è sempre misericordioso e presta generosamente, e la sua discendenza è una benedizione. 27 Allontanati dal male e fa' il bene, e abiterai per sempre. 28 Perché il Signore ama la giustizia e non abbandona i suoi fedeli; essi sono sempre sotto la sua protezione, ma la progenie degli empi sarà sterminata. 29 I giusti possederanno la terra e l'abiteranno per sempre. FEA. Quanto segue spiega come i giusti meritano questo felice destino. 30 La bocca dei giusti esprime sapienza e la loro lingua esprime giustizia. 31 La legge del loro Dio è nel loro cuore; i loro passi non vacillano. TZADÉ. Resterà saldo sulla via di Dio, della virtù. 32 Gli empi tendono agguati ai giusti e cercano di ucciderli. 33 Il Signore non li abbandonerà nelle loro mani, né li condannerà quando verrà il suo giudizio. QOPH. 34 Spera nel Signore e segui la sua via, ed egli ti esalterà e tu erediterai la terra; quando gli empi saranno sterminati, lo vedrai. RESCH. Abbiate fede nel Signore e osservate i suoi comandamenti. 35 Ho visto l'uomo malvagio al culmine della sua potenza; si è esteso come un albero verdeggiante. 36 Sono passato, ed ecco, non c'era più; l'ho cercato, ma non si è più trovato. SCHIN. 37 Osserva l'uomo integro e guarda l'uomo retto, perché c'è una futura speranza per l'uomo di pace. In senso letterale: perché l'uomo pacifico avrà dei resti. Prima la posterità, poi altri beni. 38 Ma i ribelli saranno tutti distrutti, la progenie degli empi sarà sterminata. 39 Dal Signore viene la salvezza dei giusti; egli è il loro protettore nei momenti difficili. 40 Il Signore li aiuta e li libera; li libera dagli empi e li salva, perché hanno confidato in lui.
Salmo ebraico n. 38
(Salmo n. 37 nella Vulgata)
1 Salmo di Davide. In memoria. Per il ricordo dei peccati e dello stato infelice che ne consegue. 2 Signore, non punirmi nella tua ira, non castigarmi nel tuo furore, 3 perché le tue frecce mi hanno trafitto e la tua mano è scesa pesantemente su di me. Il cantore sacro chiama frecce le sofferenze che Dio gli ha inviato. 4 Non c'è nulla di sano nella mia carne a causa della tua ira, non c'è nulla di sicuro nelle mie ossa a causa del mio peccato. Davide, attraverso queste parole, dipinge principalmente un quadro dei dolori e della desolazione della sua anima; ma questo stato si fa sempre sentire anche nel corpo, perché il peccato rovina sia il corpo che l'anima. 5 Poiché le mie iniquità si sono accumulate come un pesante fardello sul mio capo; mi hanno oppresso con il loro peso. 6 I miei lividi sono infetti e purulenti a causa della mia follia. Le ferite inflitte dai miei peccati si sono infettate e sono marcite a causa della mia follia; cioè, ho aggravato la mia misera condizione attraverso la mia follia. Secondo la maggior parte degli esegeti, Davide esprime qui il suo rammarico per essere stato così stolto da vivere per nove mesi senza pentimento. A causa di questi ritardi nella sua conversione, le ferite della sua anima, le sue inclinazioni e i suoi desideri malvagi, sono passati, per così dire, in uno stato di putrefazione, diventando per sempre incurabili. 7 Sono piegato, completamente sconfitto, tutto il giorno cammino in lutto. Sopraffatto dal peso dei miei peccati e delle mie sofferenze 8 Un dolore bruciante mi consuma i reni e non c'è nulla di sano nella mia carne. Le passioni sono come una malattia ardente; promettono felicità ma portano solo male. Quanto a me, dice San Paolo a proposito dell'uomo secondo natura, sono tutto carnale, venduto al peccato; in me, nella mia carne, non abita alcun bene. Romani 7, 14. 18. 9 Sono debole e affranto oltre misura; il tumulto del mio cuore mi strappa da me stesso. 10 Signore, tutti i miei desideri sono davanti a te e i miei gemiti non ti sono nascosti. Tu sai tutto ciò che desidero. 11 Il mio cuore batte forte, le forze mi abbandonano e perfino la luce nei miei occhi non c'è più. L'estrema confusione che sto vivendo mi impedisce persino di vedere. 12 I miei amici e i miei compagni si allontanano dalla mia ferita, e i miei parenti restano a distanza. 13 Quelli che cercano la mia vita tendono trappole; quelli che cercano il mio male pronunciano minacce e tendono insidie tutto il giorno. Davide aveva molti nemici che si opponevano al suo zelo per la causa di Dio e, per questo motivo, lo perseguitavano. Chiunque lavori per il regno di Dio si trova in una situazione simile e deve quindi essere pronto, come Davide, a combattere contro nemici e opposizioni. 14 E io sono come un sordo, non riesco a sentire, sono come un muto, che non apre bocca. Ascoltavo gli insulti dei miei nemici senza contraddirli. Così si comportò Davide mentre Shemei lo copriva di insulti (vedi 2 Samuele 16). 15 Sono come un uomo che non ascolta e nella cui bocca non c'è risposta. Beato, dice sant'Ambrogio, colui che, come Davide, si fa muto e, stando in profondo silenzio di fronte ai suoi nemici, si accontenta di conversare con Dio. 16 In te, Signore, spero; tu risponderai, Signore, Dio mio. 17 Poiché dico: «Non si rallegrino di me, non esultino contro di me quando il mio piede vacilla». 18 Poiché sto per cadere, e il mio dolore mi sta sempre davanti. Il dolore che provo per i miei peccati non mi abbandona mai. 19 Poiché confesso la mia iniquità, ho timore del mio peccato. Confesserò i miei peccati e sempre con cuore contrito, tra i frutti delle opere penitenziali, ne conserverò il ricordo (Agostino). 20 Ma i miei nemici sono pieni di vita, sono potenti; si sono moltiplicati quelli che mi odiano senza motivo. 21 Mi rendono male per bene; mi sono nemici, perché cerco la giustizia. 22 Non abbandonarmi, Signore; Dio mio, non stare lontano da me. 23 Vieni presto in mio aiuto, Signore, tu sei la mia salvezza.
Salmo ebraico n. 39
(Salmo n. 38 nella Vulgata)
1 Al maestro del coro, a Iditun. Salmo di Davide. 2 Io ho detto: «Vigilerò sulla mia condotta per non peccare con la mia lingua; metterò un freno alla mia bocca, mentre gli empi mi stanno davanti».» Starò in guardia quando sarò messo alla prova dalle tribolazioni o in qualsiasi altro modo, soprattutto in vista dell'orgoglio dei malvagi che vivono davanti ai miei occhi. 3 E io sono rimasto muto, in silenzio; ho taciuto, benché privato di ogni bene. Ma il mio dolore si è acceso, 4 il mio cuore ardeva dentro di me; nei miei pensieri si è acceso un fuoco, e la parola è venuta sulla mia lingua. 5 Fammi conoscere, Signore, qual è la fine della mia vita, qual è la misura dei miei giorni, perché io sappia quanto sono perituro. Fammi sapere quanto tempo mi resta da vivere, affinché ciò possa servire a stimolare la mia speranza. 6 Hai ridotto i miei giorni alla larghezza di un palmo, e la mia vita è come un nulla davanti a te. Sì, ogni vivente non è che un soffio. Selah. Creandomi, mi hai dato solo una vita molto breve, e il tempo della mia vita è davanti a te come se non esistesse; sì, ogni uomo, per quanto forte possa essere, non è che vanità. 7 Sì, l'uomo passa come un'ombra; sì, invano si agita; accumula ricchezze e non sa chi le raccoglierà. L'uomo si esaurisce negli sforzi che compie per acquisire i beni di questo mondo, indirizzando tutti i suoi pensieri e le sue azioni in quella direzione. 8 Ora, cosa posso aspettarmi, Signore? La mia speranza è in te. Il cantore sacro si dà una lezione sulla brevità della sua vita e di quella di tutti gli uomini, e ne trae motivo per donarsi interamente a Dio. 9 Liberami da tutte le mie trasgressioni, non farmi oggetto di scherno da parte dello stolto. Liberami da tutti i miei peccati, perché è per punizione dei miei peccati che mi hai castigato e ridotto a un tale stato di umiliazione che sono diventato oggetto di scherno da parte dei malvagi. 10 Io taccio, non apro la bocca, perché sei tu che agisci. 11 Allontana da me i tuoi colpi; sono sopraffatto dalla severità della tua mano. 12 Quando tu castighi l'uomo, per punirlo della sua iniquità, tu distruggi come una tignola ciò che gli è più caro. Sì, ogni uomo non è che un soffio. Selah. Gli uomini guidati da sentimenti mondani e carnali perdono ogni forza spirituale nei loro sforzi per acquisire beni terreni. 13 Ascolta la mia preghiera, Signore, porgi l'orecchio al mio grido, non essere indifferente alle mie lacrime, perché io sono uno straniero presso di te, un pellegrino, come tutti i miei padri. Un povero viaggiatore, senza patria, che non ha una dimora stabile (Levitico 25:23; 1 Cronache 29:15; Ebrei 11:13). Venite, dunque, in aiuto di questo povero sfortunato. 14 Distogli da me il tuo sguardo e fammi respirare, prima che io me ne vada e non sia più.
Salmo ebraico n. 40
(Salmo n. 39 nella Vulgata)
1 Del maestro del coro. Salmo di Davide. In questo salmo, Davide ringrazia Dio per averlo liberato da grandi pericoli ed esprime la sua gratitudine per le meraviglie della bontà divina nei suoi confronti. Promette di offrire se stesso, al posto delle vittime sacrificali, come offerta di ringraziamento e di esprimere apertamente la sua gratitudine (1-12). Chiede poi protezione dai suoi nuovi nemici e, pieno di ferma fiducia, attende la sua liberazione. Secondo gli studiosi, Davide offrì la preghiera contenuta in questo salmo dopo la persecuzione di Assalonne, o dopo una delle altre prove che riempirono la sua vita. Tuttavia, sebbene sia Davide a rivolgere la sua preghiera a Dio in questo salmo, questa preghiera è meno sua che del Messia, di cui egli era un tipo. In effetti, l'energia delle espressioni di questa preghiera divina rivolta a Dio, per ringraziarlo e chiedere la sua grazia, trova la sua vera applicazione solo nella persona di Gesù Cristo, come ci insegna san Paolo da una parte di esso (Ebrei 10:5-8), e come dimostra l'intero salmo. Questo salmo può anche servire come preghiera per tutti. Cristiani che hanno attraversato afflizioni e che, per questo motivo, hanno motivo di ringraziare Dio e di pregarlo. 2 Ho posto tutta la mia speranza nel Signore; egli si è chinato su di me, ha ascoltato il mio grido. 3 Mi ha tratto fuori dalla fossa della distruzione, dal pantano; ha stabilito i miei piedi sulla roccia, ha reso saldi i miei passi. Il fango e la melma sono immagini di pericolo, la roccia è simbolo di sicurezza. Secondo San Girolamo e Sant'Agostino, Il cristiano, recitando questo salmo, può qui ricordare la natura umana, che, dopo essere stata tratta dal fango del peccato, è stata posta sulla roccia di Gesù Cristo. 4 Ha messo nella mia bocca un cantico nuovo, una lode al nostro Dio; molti lo vedono e temono il Signore e confidano in lui. L'effetto della mia liberazione sarà che un gran numero di persone diventerà amico di Dio. Tale fu l'effetto della glorificazione di Gesù Cristo. 5 Beato l'uomo che confida nel Signore e non si rivolge ai superbi né a coloro che sono ingannati dalla menzogna. 6 Hai moltiplicato, Signore mio Dio, le tue meraviglie e i tuoi progetti per noi: nessuno ti può eguagliare. Vorrei proclamarli e dichiararli: sorpassano ogni racconto. 7 Tu non hai gradito né sacrificio né offerta, mi hai forato gli orecchi; non hai chiesto olocausto né sacrificio per il peccato. Il foro praticato nell'orecchio è il segno simbolico dell'acquiescenza; quindi, quando uno schiavo desiderava rimanere nella sua condizione, gli veniva forato l'orecchio destro in segno di obbedienza (cfr Esodo 21,5-6). Non sono i sacrifici, ma l'obbedienza, la resa di me stesso a te, che tu hai desiderato come segno della mia gratitudine (cfr 1 Samuele 15,22). Nella bocca del Messia, queste parole significano: Tu non hai voluto, o Padre mio, in rendimento di grazie, i sacrifici dell'antica alleanza, ma la mia sottomissione e obbedienza. C'è nel Lettera agli Ebrei, 10, 5 e nella versione greca: "ma mi hai preparato un corpo" che è la stessa cosa; solo che il sacrificio di Gesù Cristo è meglio caratterizzato da questo. 8 Allora dissi: «Ecco, vengo con il rotolo del libro scritto su di me. Io vengo per fare la tua volontà. Essa è scritta per me, cioè per me e riguardo a me. Il primo significato (per me) può essere inteso come riferito a Davide come a qualsiasi persona timorata di Dio; il secondo, a Gesù Cristo, la cui vita, sofferenze e morte furono predette nelle Sacre Scritture (cfr. Luca 24:25-27, 44; Giovanni 5:39, 6:38). 9 Voglio fare la tua volontà, o mio Dio, e la tua legge è dentro il mio cuore.» Davide era capace di fare questa preghiera, e ogni uomo pio può farlo; ma essa è particolarmente adatta a Gesù Cristo (vedere Giovanni 4, 34, 5, 30). 10 Proclamerò la giustizia in una grande assemblea; non chiuderò le labbra, Signore, tu lo sai. La lieta notizia della giustizia, il Vangelo. 11 Non terrò nascosta la tua giustizia nel mio cuore; proclamerò la tua fedeltà e la tua salvezza; non nasconderò la tua bontà e la tua verità alla grande assemblea. Qui termina il ringraziamento per i benefici ricevuti e inizia la preghiera di aiuto nelle sofferenze future. In relazione a Gesù Cristo, si possono contemporaneamente richiamare alla mente sia le sue recenti sofferenze, sia le sofferenze e le persecuzioni della sua Chiesa, che egli prevede nel futuro e considera sue. 12 Tu, Signore, non chiudermi la tua misericordia; la tua bontà e la tua verità mi custodiscano sempre. 13 Poiché innumerevoli mali mi circondano; le mie iniquità mi hanno preso e non ci vedo più; sono più numerose dei capelli del mio capo e il mio cuore mi abbandona. Il Messia considerava i nostri peccati come i suoi. 14 Piaccia a te, Signore, di liberarmi. Signore, accorri in mio aiuto. 15 Siano svergognati e confusi tutti quelli che cercano la mia vita per distruggerla; retrocedano e siano svergognati quelli che desiderano la mia rovina. 16 Siano sgomenti e confusi quelli che mi dicono: «Ah! Ah!». 17 Si rallegrino e gioiscano in te tutti quelli che ti cercano; dicano sempre: «Gloria al Signore» quelli che amano la tua salvezza. La tua salvezza: il Salvatore e l'ordine della salvezza da lui stabilito, 18 Io sono povero e bisognoso, ma il Signore ha cura di me. Tu sei il mio aiuto e il mio liberatore; mio Dio, non tardare.
