Sposato donna meticcia di Tepeyac, protagonista del nuovo evangelizzazione.
Il 12 dicembre 1531, sulla collina di Tepeyac vicino a Città del Messico, Sposato appare a Juan Diego, un indiano Nahua recentemente convertito. Gli chiede di costruire un santuario in questo sito. Quella che potrebbe sembrare una leggenda locale diventa uno degli eventi fondanti della’evangelizzazione delle Americhe. Ancora oggi, milioni di pellegrini salgono sul Tepeyac per affidare le loro angosce e speranze alla Madonna di Guadalupe. Questo Sposato I suoi tratti meticci ci ricordano che Dio si avvicina a ogni cultura.
Un'apparizione che cambia il corso della storia del Nuovo Mondo
Juan Diego Nacque intorno al 1474 a Cuauhtitlan, venti chilometri a nord di Tenochtitlan, la capitale azteca. Apparteneva al popolo Nahua. La conquista spagnola sconvolse il suo mondo nel 1521. Hernán Cortés distrusse Tenochtitlan e impose il dominio coloniale. Gli indigeni subirono massacri, epidemie e schiavitù. La loro religione ancestrale fu proibita. Nel 1524, dodici frati francescani giunsero per evangelizzare. Juan Diego Ricevette il battesimo intorno al 1525 e assunse un nome cristiano.
Sabato 9 dicembre 1531, Juan Diego Cammina verso Città del Messico per partecipare alla Messa. All'alba, passa per la collina di Tepeyac, un antico luogo di culto dedicato alla dea Tonantzin. Sente uno straordinario canto di uccelli, poi una voce di donna lo chiama per nome. Sale sulla collina e scopre una giovane donna radiosa. Si presenta come la Madre del vero Dio. Gli chiede di dire al vescovo Juan de Zumárraga che desidera che su quella collina venga costruito un tempio, dove ascolterà il pianto e consolerà le sofferenze del suo popolo.
Juan Diego va a trovare il vescovo. Zumárraga ascolta educatamente ma non gli crede. Domenica 10 dicembre, Juan Diego ritorno a Tepeyac. Sposato Lo rimanda dal vescovo. Questa volta, Zumárraga chiede un segno. Lunedì 11 dicembre, Juan Diego Non può tornare: suo zio Juan Bernardino si ammala gravemente. Martedì 12 dicembre, Juan Diego Andò a cercare un sacerdote per l'estrema unzione. Per evitare la Signora, aggirò la collina. Ma lei gli andò incontro. Gli disse di non preoccuparsi, che suo zio era già guarito. Lo mandò a raccogliere fiori sulla cima del Tepeyac.
È inverno, la terra è secca e fredda. Juan Diego Tuttavia, le rose castigliane si trovano in piena fioritura, una specie sconosciuta a Messico. Li raccoglie nella sua tilma, un mantello fatto di fibre di agave. Sposato Sistemò i fiori e le disse di mostrarli solo al vescovo. Juan Diego Arriva a casa di Zumárraga e apre la sua tilma. Le rose cadono. Ma sul tessuto appare l'immagine di Sposato : volto meticcio, cappotto blu stellato, vestito rosa, mani giunte, in piedi su una luna crescente portata da un angelo.
Il vescovo cadde in ginocchio. Fece costruire una prima cappella a Tepeyac. L'immagine di Nostra Signora di Guadalupe vi fu portata in solenne processione il 26 dicembre 1531. Le conversioni degli indigeni si moltiplicarono. Tra il 1531 e il 1541, nove milioni di indigeni chiesero il battesimo. Lo storico merita una precisazione: le conversioni erano raramente volontarie durante la colonizzazione. Ma l'immagine mariana offriva agli indigeni un mezzo simbolico per entrare in fede Cristiani senza rinnegare totalmente la propria identità.
Juan Diego Dedicò il resto della sua vita al servizio del santuario. Visse in una piccola casa vicino alla cappella, accolse i pellegrini e rese testimonianza del suo incontro. Morì il 30 maggio 1548, all'età di settantaquattro anni. Suo zio, Juan Bernardino, confermò che era stato miracolosamente guarito il 12 dicembre 1531 e che aveva visto Sposato, che le rivela il suo nome: vuole essere invocata con il titolo di Guadalupe.
La Chiesa studia questi eventi con cautela. Nel 1666 si tiene un'inchiesta canonica. Giovanni Paolo II beatificato Juan Diego nel 1990 e lo canonizzò nel 2002. Nostra Signora di Guadalupe è proclamata patrona di Messico nel 1737, in America Latina nel 1910 e in tutte le Americhe nel 1945 da Pio XII. Il 12 dicembre divenne una festa liturgica obbligatoria in tutto il continente. americano nel 1999. Giovanni Paolo II visitare il santuario cinque volte e lasciare il tuo esortazione apostolica Ecclesia in America nel 1999. Francesco celebra la festa nel 2013 e sottolinea che Sposato Divenne molto amica dei suoi figli grazie al suo viso meticcio e ai suoi abiti con motivi indigeni.
La tilma miracolosa e i codici aztechi
Gli storici identificano tre livelli nella narrazione di Guadalupe: fatti accertati, aggiunte simboliche e significato teologico. La tradizione si basa su Nican Mopohua, un racconto nahuatl scritto intorno al 1556 da Antonio Valeriano, uno studioso indiano formatosi presso i francescani. Questo testo presenta le apparizioni secondo una struttura narrativa tipica dei codici aztechi: ripetizioni ternarie, dialoghi formali, simboli cosmici.
La tilma di Juan Diego Esiste ancora. È esposta nella moderna Basilica di Guadalupe. Questo comune materiale vegetale, la fibra di agave, dovrebbe decomporsi in vent'anni. Ha più di quattrocentonovanta anni. L'immagine non è mai stata ritoccata o restaurata. Analisi scientifiche furono condotte nel 1751, 1787, 1946 e 1979. Non fu rilevata alcuna traccia di pennello, schizzo preparatorio o legante. Nel 1936, il chimico Richard Kuhn, futuro premio Nobel, esaminò le fibre: nessun colorante noto. Nel 1979, i ricercatori scoprirono negli occhi di Sposato riflessi umani in miniatura, come se l'immagine catturasse la scena del dicembre 1531.
Questi elementi alimentano fede Popolare ma ancora dibattuta. Gli esperti sottolineano che le tecniche analitiche dell'epoca non consentivano tutte le identificazioni. Altri notano che la tilma fu verniciata nel XVIII secolo, il che complica gli studi. La Chiesa non si pronuncia ufficialmente sulla natura miracolosa del tessuto. Afferma la realtà delle apparizioni senza prendere posizione sui dettagli materiali.
Il simbolismo dell'immagine risuona con gli Aztechi. Il mantello turchese è il colore del dio Ometeotl. Le stelle seguono le costellazioni del cielo del dicembre 1531. La veste rosa rappresenta la terra fertile. La luna crescente richiama il dio Quetzalcoatl. L'angelo che porta il mantello evoca le divinità intermedie del pantheon nahua. Le mani giunte sono un gesto di preghiera cristiana, ma anche una postura azteca di offerta. Sposato Non è incinta: una cintura nera annodata indica la gravidanza secondo il codice di abbigliamento Nahua. Questa immagine è un catechismo visivo che integra segni cristiani e simboli indigeni.
Il nome "Guadalupe" è intrigante. Non esiste Guadalupe in Messico prima del 1531. L'ipotesi prevalente propone una deformazione di Coatlaxopeuh, Parola nahuatl che significa "colei che schiaccia il serpente". Quando Juan Bernardino raccontò la sua visione, gli spagnoli presumibilmente udirono "Guadalupe", il famoso santuario mariano dell'Estremadura. Questa identificazione creò un ponte: i conquistadores riconobbero la loro Vergine spagnola e gli indigeni udirono un nome che risuonava nella loro lingua ed evocava la vittoria sulle forze del male.
Gli storici dibattono sull'origine dell'immagine. Alcuni ipotizzano che un artista indiano, formatosi presso i missionari, abbia dipinto la tilma per promuovere...’evangelizzazione. Altri ne sostengono l'origine miracolosa. Ciò che resta indiscutibile è che questa immagine facilitava il dialogo tra due mondi dopo una sanguinosa conquista. Offriva ai vinti dignità simbolica. Mostrava che Sposato ha adottato le caratteristiche di ogni popolo.
La leggenda è arricchita da miracoli. Nel 1791, un operaio rovesciò dell'acido nitrico sulla tilma mentre puliva la cornice. Il tessuto avrebbe dovuto bruciare. Apparve solo una macchia gialla, che svanì nel corso degli anni. Nel 1921, un anarchico nascose una bomba in un mazzo di fiori posto davanti all'immagine. L'esplosione distrusse l'altare, piegò un crocifisso in bronzo e mandò in frantumi le vetrate. La tilma rimase intatta. Questi eventi sono documentati e alimentano la venerazione popolare.
La Chiesa cattolica accetta questi resoconti come parte della pia tradizione senza elevarli a dogma. Incoraggia a distinguere il nucleo storico affidabile: le apparizioni a Juan Diego, impatto sul’evangelizzazione, devozione secolare – abbellimenti leggendari che esprimono fede del popolo. Ciò che conta: Sposato Si rivela madre dei poveri, difensore degli oppressi, stella che guida verso Cristo.
Marie si avvicina a tutte le culture
La Madonna di Guadalupe rivela un aspetto essenziale del mistero mariano: Sposato Accompagna il Vangelo in ogni cultura. Non impone la pietà europea. Adotta i codici di abbigliamento, i simboli e il paesaggio del popolo Nahua. Il suo volto meticcio dice che Dio rispetta l'identità di ogni popolo.
Questa vicinanza contrasta due tentazioni opposte. In primo luogo, il disprezzo per le culture locali in nome di un'unica fede. In secondo luogo, il relativismo che dissolve il Vangelo nelle tradizioni senza trasformarlo. Sposato La Vergine di Guadalupe indica la via: è incarnata in una cultura specifica ma indica il Cristo universale. Consola gli indigeni senza confinarli nel loro passato. Onora i loro simboli mentre li guida verso la novità del cristianesimo.
Giovanni Paolo II Questo atteggiamento si chiama "inculturazione". Il Vangelo deve radicarsi in ogni civiltà. Rispetta ciò che c'è di buono nelle tradizioni umane. Purifica ciò che si oppone alla dignità della persona. Sposato Questo modello di inculturazione consiste nel parlare nahuatl. Juan Diego, Ha scelto rose castigliane sconosciute a Messico, Combina un mantello azzurro azteco e una preghiera cristiana.
Questa lezione trascende il Messico del XVI secolo. Oggi, le migrazioni fondono le culture. Le identità si frammentano. La paura dell'altro alimenta l'isolamento e il conflitto. Nostra Signora di Guadalupe ci invita a riconoscere il valore di ogni patrimonio culturale senza assolutizzarne alcuno. Incoraggia la mescolanza culturale, che arricchisce senza cancellare. Ci ricorda che la Chiesa è cattolica, cioè universale: nessun popolo può pretendere di monopolizzarla. fede.
Il volto meticcio di Sposato Annuncia anche la vocazione dei poveri. Gli indiani del XVI secolo subirono sfruttamento, umiliazione e morte. Sposato Non porta loro ricchezza o potere. Offre loro dignità e speranza. Dice loro che contano agli occhi di Dio. Rende un uomo semplice, Juan Diego, messaggero di un disegno divino. Questa preferenza per gli umili percorre tutto il Vangelo. «L'anima mia magnifica il Signore: egli abbassa i potenti ed esalta gli umili» (Luca 1, 46.52).
Preghiera
Sposato Nostra Signora di Guadalupe, Madre del vero Dio, sei venuta sulla collina del Tepeyac per confortare un popolo spezzato dalla conquista e dalla sofferenza. Hai parlato la lingua dei poveri, hai assunto i loro lineamenti, li hai chiamati figli tuoi amati. Insegnaci a riconoscere la tua presenza nelle culture diverse dalla nostra, nei volti che incontriamo ogni giorno e che ci interpellano.
Donaci il tuo sguardo materno per accogliere lo straniero senza paura, per rispettare le tradizioni senza giudicarle frettolosamente, per cercare in ogni incontro un'opportunità per scoprire gentilezza di Dio. Tu che hai fatto fiorire le rose in pieno inverno, risveglia in noi la speranza quando tutto sembra sterile, la fiducia quando il futuro ci preoccupa, la generosità quando l'egoismo ci tenta.
Impediscici di disprezzare gli umili, gli esclusi, coloro che non parlano la nostra lingua o non condividono le nostre usanze. Ricordaci che Gesù ha scelto di nascere povero. Betlemme, vivere nascosti a Nazareth, morire abbandonati sulla croce. Aiutaci a difendere la dignità di ogni persona, specialmente quella di migranti, gli indigeni, tutti coloro che i potenti ignorano.
Stella del nuovo evangelizzazione, Mostraci come annunciare il Vangelo senza violenza o disprezzo. Possa la nostra fede rispettare la libertà, impegnarsi in un dialogo intelligente e servire con umiltà. Come hai inviato Juan Diego Porta il tuo messaggio al vescovo, mandaci a testimoniare tuo Figlio nelle nostre famiglie, nei nostri quartieri, nei nostri luoghi di lavoro.
Concedici la grazia dell'unità nella diversità. Cristiani Popoli provenienti dalle Americhe, dall'Europa, dall'Africa, dall'Asia e dall'Oceania formano un unico popolo, nonostante le differenze di lingua, riti e cultura. Possa il tuo manto stellato ricordarci che siamo tutti figli dello stesso Padre, chiamati a vivere come fratelli e sorelle sotto la tua materna protezione.
Oggi, mentre tante persone soffrono di ingiustizia, violenza ed esclusione, intercedi per noi. Possa la tua presenza al Tepeyac nel 1531 continuare a ispirare tutti coloro che lottano per pace, giustizia e riconciliazione. Sposato Nostra Signora di Guadalupe, guidaci verso tuo Figlio Gesù, venuto affinché tutti abbiano vita in abbondanza. Amen.
Vivere
- Prega un "« Saluti Sposato » pensando a una persona di una cultura diversa, chiedere Sposato per benedire il suo cammino e aiutarci a comprenderlo meglio.
- Fai un passo concreto verso l'accoglienza : invitare un vicino migrante a prendere un caffè, sostenere un'associazione che aiuta i rifugiati, imparare qualche parola in una lingua straniera.
- Leggere Luca 1, 46-55 (il Magnificat) per dieci minuti e annotiamo una frase che si riferisce alla nostra situazione personale, in particolare all'attenzione di Dio verso gli umili.
Tepeyac e i santuari del mondo
La Basilica di Nostra Signora di Guadalupe a Città del Messico accoglie venti milioni di pellegrini all'anno. È il santuario mariano più visitato al mondo dopo Lourdes. L'antica basilica, costruita nel 1709, è scavata nel terreno paludoso. Una nuova e moderna basilica è stata inaugurata nel 1976. Progettata dall'architetto Pedro Ramírez Vázquez, può ospitare diecimila persone. La tilma di Juan Diego È esposta dietro un vetro antiproiettile, sopra l'altare maggiore. I tappeti mobili permettono ai fedeli di passare davanti all'immagine senza interrompere il flusso della preghiera.
Il Tepeyac domina Città del Messico dai suoi 130 metri di altezza. Prima del 1531, gli Aztechi adoravano lì Tonantzin, la dea madre. Gli scavi archeologici hanno portato alla luce i resti di templi precolombiani. Questa continuità di luoghi sacri facilita la transizione simbolica da una tradizione religiosa all'altra. Gli indigeni continuano a salire sulla collina, ma per onorare Sposato.
Una cappella a Cerrito segna il punto esatto in cui Sposato Si dice che sia apparsa. I pellegrini la salgono in ginocchio il 12 dicembre. I mercanti vendono medaglie, immagini e candele. L'atmosfera fonde fervore e folklore. Danzatori aztechi eseguono rituali preispanici davanti al sagrato, con tamburi e piume di pappagallo, in omaggio alla Vergine. Questo sincretismo sconcerta alcuni osservatori, ma testimonia le profonde radici popolari del culto.
Le reliquie associate sono rare. Il corpo di Juan Diego riposa sotto l'altare dell'antica basilica. Nessuna reliquia è stata in contatto con Sposato Nessuna pretesa: la tilma è sufficiente. Repliche dell'immagine circolano in tutta l'America Latina. Molte famiglie messicane ne possiedono una riproduzione. L'iconografia di Nostra Signora di Guadalupe ispira dipinti, sculture e affreschi. Diego Rivera, un muralista ateo, la raffigura nelle sue opere come simbolo dell'identità messicana.
Il culto si sta diffondendo oltre il Messico dal XVIII secolo in poi. Santuari dedicati alla Madonna di Guadalupe apparvero negli Stati Uniti, in Canada, in Sud America. L'immigrazione latinoamericana in Europa portò devozione. Una statua di Nostra Signora di Guadalupe si trova nella Basilica di Fourvière a Lione, dono della comunità messicana in Francia. Questa presenza dimostra l'universalità di Sposato.
I papi visitano regolarmente il Tepeyac. Giovanni Paolo II ci va nel 1979, 1990, 1999, 2002. Benedetto XVI nel 2002. Francesco prevede di tornare ma rimanda per motivi di salute. Questi pellegrinaggi papali sottolineano l'importanza del santuario per la’Chiesa universale. IL Messico Il 90% della popolazione è cattolico, una percentuale in calo ma ancora elevata. Nostra Signora di Guadalupe plasma l'identità religiosa nazionale.
La festa del 12 dicembre mobilita l'intero Paese. Processioni partono da villaggi lontani e convergono a Città del Messico. Alcuni pellegrini camminano per diversi giorni. Messe si celebrano giorno e notte. Risuonano inni mariani in nahuatl. Le autorità civili chiudono le strade. L'evento trascende la sua sfera religiosa e diventa un fenomeno culturale e sociale.
Nel 1999, Giovanni Paolo II Stabilì che il 12 dicembre sarebbe stata una festa liturgica obbligatoria in tutte le Americhe. Depositò l'esortazione apostolica a Tepeyac. Ecclesia in America, un prodotto del sinodo continentale del 1997. Presenta la Madonna di Guadalupe come "la stella del primo e del nuovo evangelizzazione »Questa formula riassume il ruolo storico e attuale di Sposato nella trasmissione di fede sul continente americano.
Liturgia
- Letture Zaccaria 2:14-17 (Dio viene ad abitare in mezzo al suo popolo); Salmo 44 (canto nuziale del re); ; Luca 1, 26-38 (Annunciazione) o Luca 1, 39-47 (Visitazione).
- Canto d'ingresso : La Guadalupe (inno tradizionale messicano) o Sposato, tenera Madre (tema della prossimità materna).
- Preghiera universale : Intenzioni per il popolo americano, il migranti, Popoli indigeni, unità della Chiesa nella diversità delle culture.
- Offertorio I simboli legati alle culture indigene (il mais, la tessitura) possono essere presentati per simboleggiare l'offerta di tutta la creazione.
- Inno della comunione : Ave Maria di Guadalupe o un inno mariano nella lingua locale.
- Benedizione finale Invocazione a Sposato affinché protegga e guidi i fedeli verso il suo Figlio Gesù.
