Il 19 novembre 2025, il papa Leone XIV firmato un motu proprio – una lettera apostolica personale – che modifica l’articolo 8 della Legge fondamentale dello Stato della Città di Vaticano. Questo testo, discreto nella sua forma, segna un passo importante: consente ora alla Pontificia Commissione, principale organo legislativo della Vaticano, essere composto non solo da cardinali, ma anche da laici, uomini e donne. Si apre così una breccia storica in un sistema che per lungo tempo è stato esclusivamente clericale.
Questo cambiamento non avviene per caso. Fa parte di una dinamica di apertura avviata più di un decennio fa sotto l'egida pontificato di Francesco. Quest'ultima aveva già affidato alle donne posizioni di responsabilità senza precedenti, in particolare nei dicasteri (equivalenti ai ministeri romani) e nei servizi economici. Leone XIV prosegue su questa strada, ma incidendola nel marmo giuridico della Città-Stato, il che la rende una svolta duratura e non una semplice tendenza.
Il ruolo centrale della Legge fondamentale
La legge fondamentale di Vaticano, La Costituzione, inizialmente promulgata nel 1929 e da allora più volte rivista, funge da Costituzione per lo Stato più piccolo del mondo. Modificare uno dei suoi articoli equivale quindi a rimodellare l'architettura stessa del potere all'interno della Santa Sede. In questo caso, l'articolo 8 rivisto stabilisce che la Pontificia Commissione, precedentemente composta esclusivamente da cardinali, può ora essere composta da "cardinali e altri membri, compreso il presidente".
Dietro questa formulazione misurata si cela il riconoscimento esplicito che competenza e fede possono avere la precedenza sull'ordinazione. In altre parole: il carisma del servizio non dipende più esclusivamente dal sacerdozio.
L'eredità di Francesco: dalla partecipazione alla corresponsabilità
Dalla riforma dei dicasteri alla conversione istituzionale
Sotto Francesco, la riforma della Curia romana, formalizzata dalla costituzione apostolica Praedicate Evangelium nel 2022, ha gettato le basi per un'amministrazione ecclesiastica più inclusiva. papa L'argentinismo invitava già i laici e le donne a svolgere ruoli decisionali, ma senza ancora incidere direttamente sulla struttura giuridica dello Stato di Vaticano. Leone XIV fa quel passo.
Lo spirito di continuità è evidente. Francesco ha parlato spesso di "sinodalità": un governo condiviso, dove ognuno ascolta lo Spirito attraverso gli altri. Leone XIV traduce questo principio spirituale in realtà politica. La sua riforma, senza sovvertire il dogma, modifica il modo concreto in cui il potere viene esercitato nell'apparato amministrativo.
Le donne, nuove protagoniste del governo vaticano
Per diversi anni, molte donne laiche e religiose hanno ricoperto posizioni di leadership presso Vaticano : presso la Segreteria per l'Economia, il Dicastero per le Comunicazioni, o anche presso musei Di Vaticano. Ma l'accesso alla Pontificia Commissione varca un'ulteriore soglia: si tratta di un organo legislativo, al centro del processo normativo dello Stato.
Non si tratta di una promozione puramente simbolica. Per la prima volta, le donne potranno partecipare direttamente alla stesura, alla deliberazione e alla promulgazione delle leggi interne della Città-Stato. In un'istituzione in cui il processo decisionale tradizionalmente spetta alla clero, La loro presenza rappresenta una vera e propria rivoluzione culturale.
Una riforma nella continuità spirituale
Se Leone XIV Continua lo slancio di François, ma con un tono diverso. Dove il papa I gesuiti favorivano il dialogo pastorale e il simbolismo dell'inclusione., Leone XIV procede attraverso la stabilizzazione legale. Alcuni vedono in questo l'intervento di un avvocato, altri il desiderio di garantire che i progetti di François non vengano messi in discussione dai suoi successori. In entrambi i casi, l'obiettivo rimane lo stesso: rendere Vaticano un modello di Chiesa «in uscita», capace di accogliere la diversità dei carismi.
Una svolta per la Chiesa universale
Eredità, sfide e resistenza
Qualsiasi riforma a Vaticano Ciò è accompagnato da dibattiti interni. Chi è a favore del cambiamento lo accoglie come un passo verso una Chiesa più coerente con il suo insegnamento sulla dignità battesimale. Chi è più riservato teme un indebolimento della natura specifica del ministero ordinato. Ma questa tensione non è nuova: attraversa tutta la storia della Chiesa, fin dalla Concilio Vaticano II e le sue richieste di un ruolo più importante per i laici.
Per molti osservatori, Leone XIV Agisce nella tradizione dei riformatori cauti: né una rottura improvvisa né un ritorno al passato, ma un aggiustamento discreto e deciso. È lo stile di un'evoluzione organica, radicata nella continuità della fede.
Un'estensione oltre le mura vaticane
IL Vaticano Rimane un simbolo globale. Quando dà spazio alle donne nei suoi organi di leadership, invia un messaggio potente a tutte le chiese locali. Le conferenze episcopali in Africa, I paesi dell'Asia o dell'America Latina potrebbero trarre ispirazione da questo modello per ripensare la propria governance. Più in generale, questa apertura si inserisce in un movimento globale verso un equilibrio tra tradizione e impegno contemporaneo.
Dalla città alla comunità
A lungo termine, questa riforma potrebbe non essere meramente amministrativa. Potrebbe trasformare la percezione del ministero e delle responsabilità al suo interno.’Chiesa universale. Riconoscendo un ruolo decisionale ai laici – e quindi alle donne –, Leone XIV Ci ricorda che l'autorità cristiana non si misura in base alla gerarchia, ma al servizio. La città di Pietro, riformata senza clamori, diventa il laboratorio della corresponsabilità evangelica.
Questo gesto Leone XIV segna un passo storico: discreto nella forma, ma profondo nella sostanza. Aprendo le porte del potere Vaticano a coloro che, fino ad ora, ne erano esclusi, il papa ribadisce che lealtà La tradizione non si oppone all'audacia del rinnovamento.
