Lettera ai Romani

Codice tramite la Bibbia — informazioni sul libro

Romani

Paolo di Tarso · 57 d.C. · 433 versetti

Il giusto vivrà per fede. (Romani 1:17)

La grande sintesi teologica di Paolo: peccato, grazia, giustificazione e vita nello Spirito.

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Romani 1

¹ Paolo, servo di Cristo Gesù, apostolo per vocazione, messo a parte per annunziare il vangelo di Dio, ² Il Vangelo che Dio aveva precedentemente promesso per mezzo dei suoi profeti nelle Sacre Scritture, ³ riguardo al Figlio suo, nato dalla stirpe di Davide secondo la carne, ⁴ e miracolosamente dichiarato Figlio di Dio, secondo lo Spirito di santità, mediante la risurrezione dai morti, Gesù Cristo nostro Signore, ⁵ Per mezzo del quale abbiamo ricevuto grazia e apostolato per condurre tutti i pagani all'obbedienza della fede nel suo nome, ⁶ tra i quali anche voi siete inclusi per la vocazione di Gesù Cristo, ⁷ A tutti gli amati da Dio, ai santi da lui chiamati, che sono a Roma: grazia a voi e pace da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo. ⁸ E prima di tutto rendo grazie al mio Dio, per mezzo di Gesù Cristo, riguardo a tutti voi, perché la fama della vostra fede si diffonde in tutto il mondo. ⁹ Dio mi è testimone, questo Dio che servo nel mio spirito predicando il vangelo del suo Figlio, che mi ricordo costantemente di te, ¹⁰ chiedendo continuamente nelle mie preghiere che io possa finalmente, per Sua volontà, avere qualche felice occasione di venire da voi. ¹¹ Poiché ho un grande desiderio di vedervi, per comunicarvi qualche dono spirituale, capace di fortificarvi, ¹² Voglio dire, incoraggiarci a vicenda in mezzo a voi mediante la fede che abbiamo in comune, voi ed io. ¹³ Fratelli, non voglio che ignoriate che più volte mi sono proposto di venire fino a voi, ma finora ne sono stato impedito, per raccogliere qualche frutto anche tra voi, come tra le altre nazioni. ¹⁴ Ho un debito nei confronti dei Greci e dei Barbari, dei dotti e degli ignoranti. ¹⁵ Perciò, per quanto sta in me, sono pronto ad annunciare il Vangelo anche a voi che siete a Roma. ¹⁶ Poiché io non mi vergogno del vangelo, perché è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede, del Giudeo prima e poi del Greco. ¹⁷ Poiché in esso si rivela la giustizia di Dio, una giustizia che viene dalla fede e per la fede, come sta scritto: «Il giusto vivrà per fede».» ¹⁸ Infatti l'ira di Dio si riversa dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini che soffocano la verità nell'ingiustizia, ¹⁹ Poiché ciò che si può conoscere di Dio è loro manifesto, perché Dio stesso lo ha loro manifestato. ²⁰ In effetti, le Sue perfezioni invisibili, la Sua eterna potenza e la Sua divinità sono state rese visibili alla mente attraverso le Sue opere fin dalla creazione del mondo. Sono quindi inescusabili., ²¹ Poiché, pur avendo conosciuto Dio, non lo hanno glorificato né gli hanno reso grazie come Dio, ma hanno vaneggiato i loro ragionamenti e il loro cuore senza senno si è ottenebrato. ²² Vantandosi della loro saggezza, sono diventati pazzi. ²³ e scambiarono la maestà del Dio incorruttibile con immagini raffiguranti l'uomo corruttibile, uccelli, quadrupedi e rettili. ²⁴ Perciò Dio li ha abbandonati ai peccati sessuali secondo i desideri del loro cuore, sì che hanno disonorato tra loro i propri corpi, ²⁵ Hanno scambiato il vero Dio con la menzogna e hanno adorato e servito la creatura invece del Creatore, che è benedetto in eterno. Amen. ²⁶ Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami: le loro donne hanno cambiato i rapporti naturali in rapporti contro natura, ²⁷ Allo stesso modo, gli uomini, invece di usare le donne secondo l'ordine della natura, hanno, nei loro desideri, bruciato gli uni per gli altri, facendo commettere agli uomini atti infami e ricevendo, nella reciproca degradazione, la giusta ricompensa per il loro errore. ²⁸ E poiché non si sono curati di conoscere Dio, Dio li ha abbandonati alla loro mente perversa, perché commettessero ciò che è malvagio, ²⁹ essendo ricolmi di ogni sorta di iniquità, malizia, fornicazione, cupidigia, malvagità, pieni d'invidia, pensieri omicidi, contese, inganno, malizia, propagatori di false dicerie, ³⁰ calunniatori, odiati da Dio, superbi, vanagloriosi, inventori di mali, ribelli ai genitori, ³¹ senza intelligenza, senza lealtà, [spietato], senza affetto, senza pietà. ³² E pur conoscendo il giudizio di Dio, che dichiara degni di morte coloro che fanno tali cose, non solo continuano a farle, ma approvano anche chi le fa.

Romani 2

¹ Perciò, chiunque tu sia, o uomo, tu che giudichi, sei inescusabile perché, giudicando gli altri, condanni te stesso, poiché fai le stesse cose, tu che giudichi. ² Sappiamo infatti che il giudizio di Dio contro coloro che commettono tali cose è secondo verità. ³ E tu, o uomo, che giudichi coloro che li commettono e che tu stesso li commetti, pensi di sfuggire al giudizio di Dio? ⁴ Oppure disprezzate le ricchezze della sua bontà, della sua pazienza e della sua tolleranza? E non sapete che la bontà di Dio vi invita al pentimento? ⁵ A causa della tua testardaggine e del tuo cuore impenitente, stai accumulando ira contro te stesso per il giorno dell'ira di Dio e del suo giusto giudizio., ⁶ che renderà a ciascuno secondo le sue azioni: ⁷ vita eterna a coloro che, perseverando nelle buone opere, cercano gloria, onore e immortalità ⁸ ma ira e indignazione per i ribelli, ribelli alla verità, docili all'iniquità. ⁹ Sì, tribolazione e angoscia verranno su ogni uomo che fa il male, sul Giudeo prima e poi sul Greco. ¹⁰ Gloria, onore e pace a chiunque fa il bene, al Giudeo prima e poi al Greco ¹¹ perché Dio non fa favoritismi tra le persone. ¹² Tutti coloro che hanno peccato senza la legge periranno anche senza la legge, e tutti coloro che hanno peccato sotto la legge saranno giudicati con quella legge. ¹³ Poiché non sono coloro che ascoltano la legge a essere giusti davanti a Dio, ma coloro che mettono in pratica la legge saranno giustificati. ¹⁴ Quando i pagani, che non hanno la legge, adempiono naturalmente ciò che la legge comanda, pur non avendo la legge, sono legge a se stessi., ¹⁵ Essi dimostrano che ciò che la Legge comanda è scritto nei loro cuori, come testimonia la loro coscienza attraverso pensieri che, da una parte e dall'altra, li accusano o li difendono. ¹⁶ Ciò sarà rivelato il giorno in cui, secondo il mio Vangelo, Dio giudicherà le azioni segrete degli uomini per mezzo di Gesù Cristo. ¹⁷ Tu che porti il nome di Giudeo, che ti affidi alla Legge, che ti vanti in Dio, ¹⁸ che conosce la sua volontà, che sa discernere ciò che è meglio, istruito come sei dalla Legge, ¹⁹ Tu che ti vanti di essere la guida dei ciechi, la luce di coloro che sono nelle tenebre, ²⁰ il dottore degli ignoranti, l'insegnante dei bambini, avendo nella Legge la regola della conoscenza e della verità: ²¹ Tu che insegni agli altri, non insegni a te stesso? Tu che predichi contro il furto, rubi?. ²² Tu che proibisci l'adulterio, commetti adulterio. Tu che aborrisci gli idoli, profani il tempio. ²³ Tu che ti vanti di avere una legge, disonori Dio trasgredendola. ²⁴ perché «il nome di Dio è bestemmiato per causa vostra fra le genti», come dice la Scrittura. ²⁵ La circoncisione è utile, è vero, se osservi la Legge, ma se trasgredisci la Legge, con la tua circoncisione non sei più un incirconciso. ²⁶ Se dunque un uomo incirconciso osserva i precetti della Legge, la sua incirconcisione non sarà forse considerata come circoncisione? ²⁷ Inoltre, l'uomo incirconciso fin dalla nascita, se osserva la Legge, giudicherà voi, che con la lettera della Legge e la circoncisione trasgredite la Legge. ²⁸ Un vero ebreo non è colui che lo è esteriormente, e la vera circoncisione non è quella che appare nella carne. ²⁹ Ma un Giudeo lo è interiormente, e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito e non nella lettera: questo Giudeo avrà la sua lode non dagli uomini, ma da Dio.

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¹ Quale vantaggio ha un ebreo? O qual è il beneficio della circoncisione? ² Questo vantaggio è grande sotto ogni aspetto. E prima di tutto, gli oracoli di Dio sono stati affidati a loro. ³ Ma che importa? Se alcuni non credono, la loro incredulità annullerà la fedeltà di Dio? ⁴ Tutt'altro. Ma che Dio sia trovato verace e ogni uomo bugiardo, come sta scritto: «Affinché tu, o Dio, sia trovato giusto nelle tue parole e trionfi quando sei giudicato».» ⁵ Ma se la nostra ingiustizia dimostra la giustizia di Dio, cosa diremo? Non è forse ingiusto Dio nello sfogare la sua ira? Parlo in termini umani. ⁶ Tutt'altro. Altrimenti, come giudicherà Dio il mondo? ⁷ Se infatti, attraverso la mia menzogna, la verità di Dio risplende più pienamente per la sua gloria, perché allora sono io stesso condannato come peccatore? ⁸ E perché non dovremmo fare il male affinché ne derivi il bene, come la calunnia ci accusa di fare e come alcuni pretendono che insegniamo? La loro condanna è giusta. ⁹ Dunque? Abbiamo qualche superiorità? No, nessuna, perché abbiamo appena dimostrato che tutti, Giudei e Greci, sono sotto il peccato., ¹⁰ come sta scritto: «Non c'è nessun giusto, neppure uno. ¹¹ Non c'è nessuno che abbia intelligenza, non c'è nessuno che cerchi Dio. ¹² Tutti si sono allontanati dal sentiero, tutti si sono corrotti; non c'è nessuno che faccia il bene, neppure uno.» ¹³ «"Le loro gole sono sepolcri aperti; usano le loro lingue per ingannare." "Il veleno di un aspide è sotto le loro labbra."» ¹⁴ «"Le loro bocche sono piene di maledizioni e amarezza."» ¹⁵ «"Hanno piedi agili per spargere sangue.". ¹⁶ Desolazione e sfortuna sono sul loro cammino. ¹⁷ Non conoscono la via della pace. 18 »Il timore di Dio non è davanti ai loro occhi«.» ¹⁹ Ora sappiamo che tutto ciò che dice la Legge, lo dice a coloro che sono sotto la Legge, affinché ogni bocca sia chiusa e tutto il mondo sia sottomesso alla giustizia di Dio. ²⁰ In realtà, nessuno sarà giustificato ai suoi occhi per mezzo delle opere della Legge, perché la Legge dà soltanto la conoscenza del peccato. ²¹ Ma ora, indipendentemente dalla Legge, si è manifestata la giustizia di Dio, testimoniata dalla Legge e dai Profeti, ²² la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo per tutti coloro che credono, senza distinzione, ²³ perché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio ²⁴ e sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù. ²⁵ Dio lo ha dato come sacrificio espiatorio mediante la fede, per dimostrare la sua giustizia, avendo usato pazienza e avendo lasciato impuniti i peccati precedenti, ²⁶ per manifestare, dico, la sua giustizia nel tempo presente, affinché sia riconosciuto giusto e giustifichi colui che crede [in Gesù Cristo]. ²⁷ Dov'è, dunque, il motivo del vanto? È escluso. Da quale legge? Dalla legge delle opere? No, ma dalla legge della fede. ²⁸ Poiché riteniamo certo che l'uomo è giustificato mediante la fede, indipendentemente dalle opere della legge. ²⁹ Oppure Dio è solo il Dio dei Giudei? Non è forse anche il Dio dei pagani? Sì, egli è anche il Dio di coloro che non sono Giudei, ³⁰ poiché c'è un solo Dio che giustificherà i circoncisi mediante il principio della fede e gli incirconcisi mediante la fede. ³¹ Allora aboliamo la Legge per fede? Niente affatto. Al contrario, la sosteniamo.

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¹ Quale vantaggio, dunque, diremo, fu ottenuto da Abramo, nostro padre, secondo la carne? ² Se Abramo fu giustificato per le opere, ha di che vantarsi. Ma non ha di che vantarsi davanti a Dio. 3 Infatti, che cosa dice la Scrittura? «Abramo credette a Dio e ciò gli fu accreditato come giustizia».» ⁴ Ora, a chi fa un'opera, la ricompensa non è accreditata come un dono, ma come qualcosa di dovuto, ⁵ E a chi non fa opere, ma crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede gli è accreditata come giustizia. ⁶ Così Davide proclama la beatitudine dell'uomo al quale Dio attribuisce la giustizia indipendentemente dalle opere: ⁷ «Beati coloro le cui iniquità sono perdonate, i cui peccati sono coperti.”. ⁸ Beato l'uomo a cui il Signore non imputa il peccato.» ⁹ Questa felicità è solo per i circoncisi o anche per gli incirconcisi? Noi diciamo infatti che la fede fu accreditata ad Abramo come giustizia. ¹⁰ Come gli fu dunque attribuito? Era circonciso o incirconciso? Non era circonciso, era ancora incirconciso. ¹¹ Poi ricevette il segno della circoncisione, come sigillo della giustizia che aveva ottenuto per fede mentre era ancora incirconciso, affinché diventasse padre di tutti coloro che credono pur non essendo circoncisi, perché anche a loro fosse attribuita la giustizia., ¹² e il padre dei circoncisi, di coloro che non solo sono circoncisi, ma che nello stesso tempo camminano sulle orme della fede che ebbe il nostro padre Abramo quando era incirconciso. ¹³ Infatti, non fu per mezzo della Legge che fu promessa ad Abramo e alla sua discendenza l'eredità del mondo, ma per mezzo della giustizia della fede. ¹⁴ Poiché se coloro che hanno la Legge sono eredi, allora la fede è vana e la promessa è vana., ¹⁵ perché la legge produce ira, e dove non c'è legge non c'è neppure trasgressione. ¹⁶ Perciò è per fede, affinché sia per grazia, affinché la promessa sia assicurata a tutta la discendenza di Abramo, non soltanto a quelli che appartengono alla legge, ma anche a quelli che appartengono alla fede di Abramo, nostro padre., ¹⁷ come sta scritto: «Ti ho costituito padre di molte nazioni». Egli è tale davanti a colui nel quale ha creduto, davanti a Dio, che dà vita ai morti e chiama all'esistenza le cose che non esistevano. ¹⁸ Contro ogni speranza, egli credette e divenne così padre di molte nazioni, proprio come gli era stato detto: «Così sarà la tua discendenza».» ¹⁹ E, saldo nella sua fede, non considerò che il suo corpo era ormai sfinito, avendo quasi cento anni, né che il grembo di Sara era ormai esaurito. ²⁰ Di fronte alla promessa di Dio, non ebbe né esitazione né sfiducia, ma traendo forza dalla fede, diede gloria a Dio., ²¹ pienamente convinto che riuscirà a mantenere la promessa fatta. ²² Ed è per questo che la sua fede gli fu accreditata come giustizia. ²³ Ma non è solo per lui che è scritto che gli è stata attribuita giustizia, ²⁴ ma è anche per noi, ai quali deve essere imputato, per noi che crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Gesù Cristo, nostro Signore, ²⁵ che è stato dato per i nostri peccati ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione.

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¹ Pertanto, essendo stati giustificati per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo., ² al quale dobbiamo l'accesso mediante la fede a questa grazia nella quale ora ci troviamo, e il vanto nella speranza della gloria di Dio. ³ Anzi, ci gloriamo anche nelle tribolazioni, sapendo che la tribolazione produce pazienza, ⁴ La coerenza è una virtù comprovata, e la virtù comprovata è la speranza. ⁵ Ma la speranza non delude, perché l'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato. ⁶ Infatti, mentre noi eravamo ancora senza forza, Cristo morì per gli empi nel tempo stabilito. ⁷ La gente difficilmente è disposta a morire per una persona giusta, e forse qualcuno sarebbe addirittura disposto a morire per una brava persona. ⁸ Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi in questo: mentre eravamo ancora peccatori, Gesù Cristo è morto per noi. ⁹ Perciò, essendo ora giustificati nel suo sangue, quanto più saremo salvati dall'ira per mezzo di lui!. ¹⁰ Poiché se, mentre eravamo nemici, siamo stati riconciliati con Dio per mezzo della morte del Figlio suo, molto di più, ora che siamo riconciliati, saremo salvati mediante la sua vita. ¹¹ Oltre a ciò, ci gloriamo anche in Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo, mediante il quale ora abbiamo ottenuto la riconciliazione. ¹² Perciò, come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e per mezzo del peccato la morte, così anche la morte ha raggiunto tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato. ¹³ Infatti, prima della Legge, il peccato era nel mondo, e il peccato non viene imputato quando non c'è legge. ¹⁴ Ma la morte regnò da Adamo fino a Mosè anche su quelli che non avevano peccato, a causa di una trasgressione simile a quella di Adamo, il quale è figura di colui che doveva venire. ¹⁵ Ma il dono non è come la caduta: se infatti per la caduta di uno solo tutti gli uomini sono morti, quanto più la grazia di Dio e il dono di Dio, per grazia di un solo uomo, Gesù Cristo, si sono riversati abbondantemente su tutti gli uomini. ¹⁶ E il dono non è come le conseguenze del peccato di una sola persona, perché il giudizio fu portato per una sola colpa, ma il dono porta la giustificazione per molte colpe. ¹⁷ Infatti, se per la caduta di uno solo la morte ha regnato a causa di quell'uno solo, quanto più coloro che ricevono l'abbondanza della grazia e del dono della giustizia regneranno nella vita per mezzo del solo Gesù Cristo!. ¹⁸ Perciò, come per la colpa di un solo uomo la condanna si è riversata su tutti gli uomini, così anche per la giustizia di un solo uomo la giustificazione che dà la vita si riversa su tutti gli uomini. ¹⁹ Poiché, come per la disubbidienza di un solo uomo tutti sono stati costituiti peccatori, così anche per l'ubbidienza di uno solo tutti saranno costituiti giusti. ²⁰ La legge intervenne per aumentare la colpa, ma dove il peccato abbondava, la grazia sovrabbondava., ²¹ affinché, come il peccato regnò nella morte, così la grazia regni mediante la giustizia per la vita eterna, per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore.

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¹ Che diremo dunque? Rimarremo nel peccato affinché la grazia abbondi? ² Tutt'altro. Noi che siamo morti al peccato, come possiamo ancora vivere in esso? ³ Non sapete che quanti siamo stati battezzati in Cristo Gesù, siamo stati battezzati nella sua morte? ⁴ Per mezzo del battesimo siamo stati sepolti con lui nella morte, affinché, come Cristo fu risuscitato dai morti per mezzo della gloria del Padre, così anche noi possiamo camminare in una vita nuova. ⁵ Se infatti siamo stati innestati in lui mediante una morte simile alla sua, lo saremo anche mediante una risurrezione simile alla sua. ⁶ sapendo che il nostro vecchio uomo è stato crocifisso con lui, affinché il corpo del peccato fosse distrutto e noi non fossimo più schiavi del peccato ⁷ perché chi è morto è liberato dal peccato. ⁸ Ma se siamo morti con Cristo, crediamo che vivremo con lui., ⁹ sapendo che Cristo, essendo risuscitato dai morti, non muore più, la morte non ha più potere su di lui. ¹⁰ Poiché la sua morte è stata una morte al peccato una volta per tutte, e la sua vita è una vita per Dio. ¹¹ Così anche voi consideratevi morti al peccato, ma viventi per Dio, in Cristo Gesù. ¹² Non regni dunque il peccato nel vostro corpo mortale, così da ubbidire ai suoi desideri. ¹³ Non offrite le vostre membra al peccato come strumenti di iniquità, ma offrite voi stessi a Dio come vivi da morti e offrite a lui le vostre membra come strumenti di giustizia. ¹⁴ Poiché il peccato non avrà più potere su di voi, perché non siete sotto la legge, ma sotto la grazia. ¹⁵ Che dire, dunque? Dovremmo forse peccare perché non siamo sotto la Legge ma sotto la grazia? Tutt'altro. ¹⁶ Non sapete che se vi offrite a qualcuno come schiavi per obbedirgli, siete schiavi di colui al quale obbedite: sia del peccato che conduce alla morte, sia dell'obbedienza a Dio che conduce alla giustizia? ¹⁷ Ma grazie siano rese a Dio perché, pur essendo schiavi del peccato, avete obbedito di cuore al modello d'insegnamento che vi è stato trasmesso. ¹⁸ Così, liberati dal peccato, siete diventati schiavi della giustizia. ¹⁹ Parlo in termini umani, a causa dei vostri limiti umani. Come avete offerto le vostre membra come schiave della fornicazione e dell'ingiustizia, per commettere l'ingiustizia, così ora offrite le vostre membra come schiave della giustizia, per la santificazione. ²⁰ Infatti, quando eravate schiavi del peccato, eravate liberi nei confronti della giustizia. ²¹ Quale frutto avevate allora dalle cose di cui ora vi vergognate? Perché la fine di queste cose è la morte. ²² Ma ora che siete stati liberati dal peccato e siete diventati schiavi di Dio, il beneficio che raccogliete conduce alla santificazione e il risultato è la vita eterna. ²³ Perché il salario del peccato è la morte, ma il dono di Dio è la vita eterna in Gesù Cristo, nostro Signore.

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¹ Non sapete, fratelli miei (poiché parlo a uomini che conoscono la Legge), che l'uomo è sotto la legge finché vive? ² Pertanto, una donna sposata è legalmente vincolata al marito finché questi è in vita, ma se il marito muore, lei è liberata dalla legge che la legava al marito. ³ Perciò se lei sposa un altro uomo mentre il marito è ancora in vita, sarà chiamata adultera; ma se il marito muore, è libera dalla legge, così che non è più adultera quando diventa moglie di un altro marito. ⁴ Così, fratelli miei, anche voi siete morti alla legge mediante il corpo di Gesù Cristo, per appartenere a un altro, a colui che è risuscitato dai morti, affinché portiamo frutto per Dio. ⁵ Infatti, quando eravamo nella carne, le passioni peccaminose, suscitate dalla legge, agivano nelle nostre membra per produrre frutti per la morte. ⁶ Ma ora siamo stati liberati dalla Legge, essendo morti alla Legge sotto la quale eravamo tenuti, affinché serviamo Dio nel modo nuovo dello Spirito e non nel modo vecchio della lettera. ⁷ Che diremo dunque? La legge è forse peccato? No di certo! Anzi, io non avrei conosciuto il peccato se non per mezzo della legge. Per esempio, se la legge non avesse detto: "Non desiderare", non avrei conosciuto cosa fosse veramente la concupiscenza.« ⁸ Poi il peccato, prendendo l'occasione, suscitò in me, per mezzo del comandamento, ogni sorta di desideri, perché senza la legge il peccato è morto. ⁹ Io, un tempo, vivevo lontano dalla Legge, ma quando arrivò il comandamento, il peccato prese vita., ¹⁰ E sono morto. Così il comandamento che avrebbe dovuto portarmi alla vita si è rivelato per me una causa di morte. ¹¹ Poiché il peccato, colta l'occasione del comandamento, mi ha ingannato e per mezzo di esso mi ha dato la morte. ¹² Perciò la Legge è santa e il comandamento è santo, giusto e buono. ¹³ Dunque, una cosa buona è stata causa di morte per me? Tutt'altro. Piuttosto, è stato il peccato a causare la mia morte, affinché si dimostrasse peccato provocando la mia morte mediante una cosa buona, e affinché diventasse estremamente peccato mediante il comandamento. ¹⁴ Sappiamo infatti che la Legge è spirituale, ma io sono carnale, venduto al peccato. ¹⁵ Perché non so cosa sto facendo: non sto facendo quello che voglio e sto facendo quello che odio. ¹⁶ Ma se faccio ciò che non voglio, riconosco con ciò che la Legge è buona. ¹⁷ Ma allora non sono più io a farlo, è il peccato che abita in me. ¹⁸ Perché so che in me, cioè nella mia carne, non abita il bene; ho la volontà, ma non la potenza per realizzarlo. ¹⁹ Perché io non faccio il bene che voglio e faccio il male che non voglio. ²⁰ Ma se faccio quello che non voglio, non sono più io a farlo, ma il peccato che abita in me. ²¹ Quindi trovo questa legge dentro di me: quando voglio fare il bene, il male è vicino a me. ²² Poiché io mi diletto nella legge di Dio, nel mio essere interiore. ²³ Ma vedo un'altra legge all'opera nelle mie membra, che muove guerra alla legge della mia mente e mi rende prigioniero della legge del peccato che è nelle mie membra. ²⁴Quanto sono infelice! Chi mi libererà da questo corpo morto? ²⁵ Grazie siano rese a Dio per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore. Io dunque, per spirito, sono schiavo della legge di Dio e per carne della legge del peccato.

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¹ Perciò ora non c'è più alcuna condanna per coloro che sono in Cristo Gesù. ² Infatti, la legge dello Spirito della vita mi ha liberato in Cristo Gesù dalla legge del peccato e della morte. ³ Poiché ciò che era impossibile alla Legge, perché la carne la rendeva impotente, Dio lo ha reso possibile: mandando il proprio Figlio in una carne simile a quella del peccato, e in vista del peccato, egli ha condannato il peccato nella carne, ⁴ affinché la giustizia della legge si adempisse in noi, che non camminiamo secondo la carne ma secondo lo Spirito. ⁵ Quelli infatti che vivono secondo la carne, pensano alle cose della carne; quelli invece che vivono secondo lo Spirito, pensano alle cose dello Spirito. ⁶ Infatti, le passioni della carne conducono alla morte, mentre le passioni dello Spirito conducono alla vita e alla pace. ⁷ perché gli affetti della carne sono inimicizia contro Dio, perché non si sottomettono alla legge divina e non possono neppure farlo. ⁸ Ma quelli che vivono nella carne non possono piacere a Dio. ⁹ Voi però non vivete nella carne ma nello Spirito, dal momento che lo Spirito di Dio abita veramente in voi. Se qualcuno non ha lo Spirito di Cristo, non gli appartiene. ¹⁰ Ma se Cristo è in voi, il corpo è morto a causa del peccato, ma lo spirito è vita a causa della giustizia. ¹¹ E se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti darà la vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi. ¹² Perciò, fratelli miei, non siamo obbligati alla carne per vivere secondo la carne. ¹³ Perché se vivete secondo la carne, voi morirete; ma se mediante lo Spirito fate morire le opere del corpo, voi vivrete. ¹⁴ perché tutti quelli che sono guidati dallo Spirito di Dio, costoro sono figli di Dio. ¹⁵ Infatti non avete ricevuto uno spirito di schiavitù per ricadere nella paura, ma avete ricevuto lo Spirito di adozione, nel quale gridiamo: «Abbà, Padre!». ¹⁶ Questo Spirito stesso attesta insieme al nostro spirito che siamo figli di Dio. ¹⁷ Ora, se siamo figli, siamo anche eredi: eredi di Dio e coeredi di Cristo, se veramente partecipiamo alle sue sofferenze per partecipare anche alla sua gloria. ¹⁸ Poiché ritengo che le sofferenze del momento presente non siano paragonabili alla gloria futura che sarà rivelata in noi. ¹⁹ Per questo la creazione attende con impazienza la manifestazione dei figli di Dio. ²⁰ Poiché la creazione è stata sottoposta alla caducità, non di sua spontanea volontà, ma per volontà di colui che l'ha sottoposta, con speranza ²¹ che anche lei sarà liberata dalla schiavitù della corruzione, per partecipare alla gloriosa libertà dei figli di Dio. ²² Sappiamo infatti che tutta la creazione geme e soffre fino ad oggi le doglie del parto. ²³ E non solo lei, ma anche noi, che possediamo le primizie dello Spirito, gemiamo interiormente aspettando l'adozione a figli, la redenzione del nostro corpo. ²⁴ Poiché è nella speranza che siamo salvati. Ma vedere ciò che si spera non è più sperare: perché sperare ancora ciò che si vede? ²⁵ Ma se speriamo in ciò che non vediamo, lo aspettiamo pazientemente. ²⁶ Allo stesso modo, lo Spirito viene in aiuto alla nostra debolezza, perché non sappiamo che cosa chiedere in preghiera, come si conviene; ma lo Spirito stesso intercede per noi con gemiti inesprimibili. ²⁷ E colui che scruta i cuori sa quali sono i desideri dello Spirito e sa che egli prega secondo Dio per i santi. ²⁸ Sappiamo del resto che in tutte le cose Dio concorre al bene di coloro che lo amano, che sono chiamati secondo il suo eterno disegno. ²⁹ Poiché quelli che egli ha preconosciuti, li ha anche predestinati a essere conformi all'immagine del Figlio suo, perché egli sia il primogenito tra molti fratelli. ³⁰ E quelli che ha predestinati, li ha anche chiamati; quelli che ha chiamati, li ha anche giustificati; e quelli che ha giustificati, li ha glorificati. ³¹ Che diremo dunque dopo questo? Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? ³² Egli che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato alla morte per tutti noi, come non ci donerà forse anche tutte le cose insieme con lui? ³³ Chi accuserà gli eletti di Dio? È Dio che li giustifica. ³⁴ Chi li condannerà? Cristo è morto, anzi, è risuscitato, è alla destra di Dio, intercede per noi. ³⁵ Chi ci separerà dall'amore di Cristo? Forse la tribolazione, l'angoscia, la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo o la spada? ³⁶ Come sta scritto: «Per causa tua siamo esposti alla morte tutto il giorno e siamo considerati come pecore da macello».» ³⁷ Ma in tutte queste prove noi siamo più che vincitori, per mezzo di colui che ci ha amati. ³⁸ Poiché io sono persuaso che né morte né vita, né angeli né principati, né cose presenti né cose future, né potenze, ³⁹ Né altezza né profondità, né alcun'altra creatura potrà mai separarci dall'amore di Dio, in Cristo Gesù, nostro Signore.

Romani 9

¹ Io dico la verità in Cristo; non mento, la mia coscienza me ne dà testimonianza per mezzo dello Spirito Santo: ² Provo una grande tristezza e un dolore incessante nel cuore. ³ Poiché io stesso vorrei essere anatema, lontano da Cristo, per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne, ⁴ che sono Israeliti, ai quali appartengono l'adozione, la gloria, le alleanze, la Legge, il culto e le promesse ⁵ e i patriarchi, e dai quali è venuto Cristo secondo la carne, che è sopra ogni cosa Dio, benedetto nei secoli. Amen. ⁶ Non è che la parola di Dio sia venuta meno. Infatti non tutti i discendenti di Israele sono il vero Israele., ⁷ E per essere discendenti di Abramo, non tutti sono suoi figli, ma "sono i discendenti di Isacco che saranno chiamati vostri discendenti"., ⁸ vale a dire che non sono i figli della carne ad essere figli di Dio, ma sono i figli della promessa ad essere considerati discendenza di Abramo. ⁹ Questi sono infatti i termini di una promessa: «Tornerò in questo periodo dell'anno e Sara avrà un figlio».» ¹⁰ E non solo Sara, ma anche Rebecca, che concepì due figli da un uomo, Isacco nostro padre ¹¹ Infatti, prima che i figli nascessero e facessero qualcosa, di bene o di male, affinché il proposito eletto di Dio fosse confermato, ¹² non in virtù delle opere, ma per la scelta di colui che chiama, fu detto a Rebecca: «Il maggiore sarà sottomesso al minore»,» ¹³ come sta scritto: «Ho amato Giacobbe e ho odiato Esaù».» ¹⁴ Che diremo allora? C'è ingiustizia in Dio? Tutt'altro. ¹⁵ Poiché egli disse a Mosè: «Avrò misericordia di chi vorrò avere misericordia e avrò compassione di chi vorrò avere compassione».» ¹⁶ L'elezione, quindi, non dipende né dalla volontà né dallo sforzo, ma da Dio che usa misericordia. ¹⁷ Dice infatti la Scrittura al faraone: «Io ti ho suscitato per mostrare in te la mia potenza e perché il mio nome sia lodato in tutta la terra».» ¹⁸ Così egli usa misericordia a chi vuole e indurisce chi vuole. ¹⁹ Mi chiederai: di cosa si lamenta dunque Dio ora? Chi può infatti opporsi alla sua volontà? ²⁰ Ma piuttosto, o uomo, chi sei tu per discutere con Dio? Il vaso d'argilla dirà forse a chi lo ha plasmato: "Perché mi hai fatto così?" ²¹ Il vasaio non è forse padrone della sua argilla, per fare con la stessa massa un vaso d'onore e un vaso d'ignominia? ²² E se Dio, volendo mostrare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con grande pazienza dei vasi d'ira, preparati per la perdizione, ²³ e se volle anche far conoscere le ricchezze della sua gloria riguardo ai vasi di misericordia che aveva preparato in anticipo per la gloria, ²⁴ verso di noi, che egli ha chiamato non solo tra i Giudei, ma anche tra i pagani, dov'è l'ingiustizia? ²⁵ Ecco cosa dice in Osea: «Chiamerò mio popolo colui che non era mio popolo, e chiamerò amata colei che non era amata».» ²⁶ «E nel luogo dove fu detto loro: »Voi non siete mio popolo», là saranno chiamati anche figli del Dio vivente».» ²⁷ D'altro canto, Isaia esclama riguardo a Israele: «Anche se il numero dei figli d'Israele fosse come la sabbia del mare, solo un piccolo residuo sarà salvato».» ²⁸ Poiché Egli adempirà pienamente e prontamente la sua parola, la eseguirà sulla terra. ²⁹ E come aveva predetto Isaia: «Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato un germoglio, saremmo diventati come Sodoma e saremmo stati come Gomorra».» ³⁰ Che diremo dunque? Che i pagani, che non cercavano la giustizia, l'hanno ottenuta, ma una giustizia che viene dalla fede, ³¹ mentre Israele, che cercava una legge di giustizia, non arrivò a una legge di giustizia. ³² Perché? Perché cercò di ottenerlo, non attraverso la fede, ma come se potesse arrivarci attraverso le opere. Inciampò nella pietra d'inciampo., ³³ come sta scritto: «Ecco, io pongo in Sion una pietra d'inciampo e un sasso di scandalo, ma chiunque crede in lui non sarà svergognato».»

Romani 10

¹ Fratelli, il desiderio del mio cuore e la mia preghiera a Dio per loro è che possano essere salvati. ² Perché posso testimoniare di loro che hanno zelo per Dio, ma il loro zelo è mal indirizzato. ³ Non conoscendo la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria giustizia, non si sottomisero alla giustizia di Dio. ⁴ Poiché il fine della Legge è Cristo, per la giustificazione di chiunque crede. ⁵ Infatti, Mosè dice della giustizia che deriva dalla Legge: «L'uomo che fa queste cose vivrà per esse».» ⁶ Ma così parla la giustizia che viene dalla fede: «Non dire nel tuo cuore: Chi salirà al cielo?» (cioè far scendere Cristo dal cielo). ⁷ o "Chi scenderà nell'abisso?" Questo significa far risalire Cristo dai morti ⁸ Cosa dice dunque? "La parola è vicina a te, nella tua bocca e nel tuo cuore". Questa è la parola di fede che predichiamo. ⁹ Se confessi con la tua bocca che Gesù è il Signore e credi nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato. ¹⁰ Poiché è col cuore che si crede e si è giustificati, ed è con la bocca che si fa confessione e si è salvati., ¹¹ Secondo quanto dice la Scrittura: «Chiunque crede in lui non sarà mai deluso».» ¹² Non c'è distinzione tra Giudei e Greci, perché lo stesso Cristo è il Signore di tutti, ricco verso tutti quelli che lo invocano. ¹³ Poiché «chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato».» ¹⁴ Come dunque si può invocare colui nel quale non si è ancora creduto? E come si può credere in colui del quale non si è sentito parlare? E come si può sentire parlare senza uno che lo annunzi? ¹⁵ E come possono predicare se non sono inviati? Come sta scritto: «Quanto sono belli i piedi di coloro che recano buone notizie!» ¹⁶ Ma non tutti obbedirono al Vangelo, perché Isaia disse: «Signore, chi ha creduto alla nostra parola?» ¹⁷ Quindi la fede nasce dall'ascolto della predicazione, e la predicazione avviene attraverso la parola di Dio. ¹⁸ Ma io chiedo: non hanno forse udito? Al contrario: «Per tutta la terra è corsa la loro voce e fino ai confini del mondo le loro parole».» ¹⁹ Chiedo ancora: Israele non lo sapeva? Mosè disse per primo: «Vi renderò gelosi di una nazione che non è una nazione, vi renderò furiosi contro una nazione senza intelligenza».» ²⁰ E Isaia giunge fino a dire: «Mi sono fatto trovare da chi non mi cercava, mi sono rivelato a chi non mi chiedeva».» ²¹ Ma riguardo a Israele disse: «Tutto il giorno ho steso le mani verso un popolo incredulo e ribelle».»

Romani 11

¹ Chiedo allora: Dio ha forse rigettato il suo popolo? Tutt'altro, perché anch'io sono un Israelita, un discendente di Abramo, un membro della tribù di Beniamino. ² No, Dio non ha rigettato il suo popolo, che ha preconosciuto. Non sapete cosa racconta la Scrittura nel capitolo di Elia, come egli rivolge a Dio questa lamentela contro Israele? ³ «Signore, hanno ucciso i tuoi profeti, hanno demolito i tuoi altari, sono rimasto solo e vogliono la mia vita».» ⁴ Ma cosa rispose la voce divina? »Mi sono riservato settemila uomini che non hanno piegato il ginocchio a Baal».» ⁵ Allo stesso modo, nel tempo presente, c'è una riserva secondo una scelta di grazia. ⁶ Ma se è per grazia, non è più per opere, altrimenti la grazia cessa di essere grazia. ⁷ Che diremo dunque? Ciò che Israele cercava, non lo ottenne, ma lo ottennero coloro che Dio scelse, mentre gli altri furono accecati, ⁸ come è scritto: «Dio diede loro uno spirito di torpore, occhi per non vedere e orecchi per non udire, fino a questo giorno».» ⁹ E Davide disse: «La loro tavola diventi per loro un laccio, una trappola, un inciampo e una giusta punizione». ¹⁰ "Tenete i loro occhi oscurati in modo che non possano vedere e tenete la loro schiena costantemente curva."» ¹¹ Io chiedo dunque: inciamparono forse in modo da cadere per sempre? Tutt'altro, ma attraverso la loro caduta la salvezza giunse ai gentili, tanto da suscitare la gelosia d'Israele. ¹² Ora, se la loro caduta fu la ricchezza del mondo e la loro diminuzione la ricchezza dei pagani, quale sarà la loro pienezza?. ¹³ In verità, io dico a voi, cristiani nati nel paganesimo: io stesso, come apostolo di tutte le genti, mi sforzo di rendere glorioso il mio ministero, ¹⁴ per suscitare, se possibile, la gelosia di quelli del mio sangue e salvarne alcuni. ¹⁵ Se infatti il loro rifiuto è stata la riconciliazione del mondo, cosa sarà la loro reintegrazione se non una risurrezione dai morti? ¹⁶ Se le primizie sono sante, anche la messa è santa, e se la radice è santa, anche i rami sono santi. ¹⁷ Ma se alcuni rami sono stati tagliati e tu, che eri solo un olivo selvatico, sei stato innestato al loro posto e sei diventato partecipe della radice e della linfa dell'olivo, ¹⁸ Non vantarti dei rami. Se ti vanti, sappi che non sei tu che porti la radice, ma è la radice che porta te. ¹⁹ Perciò dirai: Questi rami sono stati tagliati affinché io fossi innestato. ²⁰ Questo è vero; essi furono stroncati a causa della loro incredulità, e tu rimani saldo per fede. Guardati dai pensieri orgogliosi, ma abbi paura. ²¹ Perché se Dio non ha risparmiato i rami naturali, temete che non risparmierà neppure voi. ²² Considerate dunque la bontà e la severità di Dio: la sua severità verso coloro che sono caduti e la sua bontà verso di voi; se persevererete nella bontà, altrimenti anche voi sarete recisi. ²³ Anche loro, se non persistono nella loro incredulità, saranno innestati, perché Dio è potente da innestarli di nuovo. ²⁴ Se sei stato tagliato da un olivo selvatico e innestato, contro la tua natura, su un olivo autoctono, allora a maggior ragione i rami naturali saranno innestati sul loro stesso olivo. ²⁵ Poiché, fratelli, non voglio che ignoriate questo mistero, affinché non siate sapienti ai vostri occhi: una parte d'Israele è diventata cieca finché non siano entrate tutte le genti. ²⁶ E così tutto Israele sarà salvato, come è scritto: «Il liberatore verrà da Sion e toglierà ogni empietà da Giacobbe». ²⁷ e questa sarà la mia alleanza con loro, quando avrò tolto i loro peccati. ²⁸ È vero che, per quanto riguarda il Vangelo, sono ancora nemici per causa vostra, ma per quanto riguarda la scelta di Dio, sono amati per causa dei loro padri. ²⁹ Poiché i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili. ³⁰ E come anche voi un tempo siete stati disubbidienti a Dio e per la vostra disubbidienza avete ora ottenuto misericordia, ³¹ Allo stesso modo, anche loro ora hanno disobbedito, a motivo della misericordia che vi è stata mostrata, affinché anch'essi ricevano misericordia. ³² Dio infatti ha rinchiuso tutti gli uomini nella disobbedienza, per usare a tutti misericordia. ³³ O inesauribile profondità della sapienza e della conoscenza di Dio! Quanto imperscrutabili sono i suoi giudizi e incomprensibili le sue vie!. ³⁴ Infatti, «chi ha conosciuto la mente del Signore, o chi è stato suo consigliere?» ³⁵ Oppure: "chi glielo ha dato per primo, perché egli ricevesse in cambio?" ³⁶ Da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose. A lui la gloria nei secoli dei secoli. Amen.

Romani 12

¹ Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, a offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio. Questo è il vostro culto vero e proprio. ² Non conformatevi a questo mondo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente, affinché conosciate per esperienza quale sia la volontà di Dio, la buona, gradita e perfetta volontà. ³ Per la grazia che mi è stata data, dico a ciascuno di voi: non valutatevi più di quanto dovete, ma valutatevi con sobrietà e giudizio, ciascuno secondo la misura di fede che Dio gli ha dato. ⁴ Poiché, come abbiamo molte membra in un solo corpo e non tutte le membra hanno la stessa funzione, ⁵ Così noi, pur essendo molti, siamo un solo corpo in Cristo, e ciascuno di noi è membro dell'altro. ⁶ E abbiamo doni diversi, secondo la grazia che ci è stata data: o profezia, secondo la misura della nostra fede, ⁷ sia nel ministero, per mantenerci nel ministero, questo ha ricevuto il dono dell'insegnamento: insegni, ⁸ Uno ha il dono dell'esortazione: esorti; un altro distribuisce: lo faccia con semplicità; un altro presiede: lo faccia con zelo; un altro compie opere di misericordia: le compia con gioia. ⁹ La vostra carità sia senza ipocrisia. Detestate il male, aggrappatevi saldamente al bene. ¹⁰ Quanto all'amore fraterno, siate devoti gli uni agli altri, onoratevi a vicenda, ¹¹ Quanto allo zelo, non siate pigri. Siate ferventi nello spirito, perché è il Signore che dovete servire. ¹² Siate ricolmi della gioia della speranza, siate pazienti nell'afflizione, perseveranti nella preghiera, ¹³ pronti a provvedere alle necessità dei santi, desiderosi di offrire ospitalità. ¹⁴ Benedite coloro che vi perseguitano: benedite e non maledite. ¹⁵ Gioite con chi gioisce, piangete con chi piange. ¹⁶ Abbiate gli stessi sentimenti gli uni per gli altri; non aspirate a ciò che è alto, ma lasciatevi attrarre da ciò che è umile. Non ritenetevi saggi da voi stessi, ¹⁷ Non rendete a nessuno male per male; cercate di fare ciò che è giusto agli occhi di tutti. ¹⁸ Se possibile, per quanto dipenda da te, sii in pace con tutti. ¹⁹ Non fate le vostre vendette, carissimi, ma lasciate fare all'ira di Dio, poiché sta scritto: «A me la vendetta, io darò la retribuzione, dice il Signore».» ²⁰ Se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare; se ha sete, dagli da bere, perché così facendo ammasserai carboni ardenti sul suo capo. ²¹ Non lasciarti vincere dal male, ma vinci il male con il bene.

Romani 13

¹ Ogni anima sia sottomessa alle autorità superiori, perché non esiste altra autorità se non quella stabilita da Dio, e quelle che esistono sono state istituite da Lui. ² Perciò chi si oppone all'autorità, si oppone all'ordine che Dio ha stabilito; e coloro che si oppongono attireranno su di sé la condanna. ³ Poiché i magistrati non sono da temere per le buone azioni, ma per quelle cattive. Vuoi non aver timore dell'autorità? Fai il bene e ne avrai l'approvazione., ⁴ Perché il principe è ministro di Dio per il tuo bene. Ma se fai il male, temi, perché non invano egli porta la spada, perché è ministro di Dio, agente di vendetta e punizione per chi fa il male. ⁵ È necessario essere sottomessi, non solo per paura della punizione, ma anche per motivi di coscienza. ⁶ Per questo motivo pagate anche le tasse, perché i magistrati sono ministri di Dio, interamente dedicati a questa funzione. Date a ciascuno ciò che gli è dovuto. ⁷ A chi la tassa, la tassa, a chi il tributo, il tributo, a chi la paura, la paura, a chi l'onore, l'onore. ⁸ Non siate debitori verso nessuno, se non verso gli altri, perché chi ama il prossimo ha adempiuto la legge. ⁹ Infatti, questi comandamenti: "Non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non desiderare", e quelli che potrebbero essere citati altrove, si riassumono in questo detto: "Amerai il prossimo tuo come te stesso".« ¹⁰ L'amore non fa alcun male al prossimo, perciò l'amore è la pienezza della legge. ¹¹ Ciò è tanto più importante perché sappiamo in che momento ci troviamo: è tempo di svegliarci finalmente dal sonno, perché ora la salvezza è più vicina a noi di quando abbiamo abbracciato la fede. ¹² La notte è avanzata e il giorno è vicino. Gettiamo dunque via le opere delle tenebre e indossiamo le armi della luce. ¹³ Comportiamoci onestamente, come in pieno giorno, senza abbandonarci agli eccessi del cibo e del vino, alla lussuria e all'immoralità, alle liti e alle gelosie. ¹⁴ Ma rivestitevi del Signore Gesù Cristo e non abbiate cura della carne per soddisfarne i desideri.

Romani 14

¹ Quanto a coloro che sono deboli nella fede, accoglieteli senza discutere le loro opinioni. ² Una persona crede di poter mangiare qualsiasi cosa, mentre un'altra, che è debole, si nutre di verdure. ³ Chi mangia non disprezzi chi non mangia, e chi non mangia non giudichi chi mangia, perché Dio lo ha accolto nella sua casa. ⁴ Chi sei tu per giudicare il servo altrui? Sta in piedi o cade, dipende dal suo padrone. Ma starà in piedi, perché Dio è capace di sostenerlo. ⁵ Qualcuno può fare una distinzione tra i giorni, un altro li considera tutti uguali: ognuno ne abbia piena convinzione nella propria mente. ⁶ Chi osserva un giorno del genere, lo osserva in vista del Signore, e chi mangia, mangia in vista del Signore, perché rende grazie a Dio, e chi non mangia, è in vista del Signore che non mangia e rende anche grazie a Dio. ⁷ Nessuno di noi, infatti, vive per se stesso e nessuno di noi muore per se stesso. ⁸ Perché sia che viviamo, viviamo per il Signore, sia che moriamo, moriamo per il Signore. Sia che viviamo, sia che moriamo, apparteniamo al Signore. ⁹ Poiché Cristo morì e visse per essere il Signore dei morti e dei vivi. ¹⁰ Ma perché giudichi il tuo fratello? Perché disprezzi il tuo fratello? Perché tutti compariremo davanti al tribunale di Cristo. ¹¹ Poiché sta scritto: «Com'è vero che io vivo, dice il Signore, ogni ginocchio si piegherà davanti a me e ogni lingua darà gloria a Dio».» ¹² Così ognuno di noi renderà conto a Dio di se stesso. ¹³ Perciò non giudichiamoci più gli uni gli altri, ma piuttosto giudichiamo di non fare nulla che possa essere di inciampo o di occasione di caduta sulla via del fratello. ¹⁴ Io so e sono convinto nel Signore Gesù che nulla è impuro in sé stesso; tuttavia, se qualcuno ritiene impuro qualcosa, è impuro per lui. ¹⁵ Ma se fai affliggere tuo fratello a causa del cibo, non cammini più nella carità; non condurre alla rovina con il tuo cibo un uomo per il quale Cristo è morto. ¹⁶ Che la vostra proprietà non sia oggetto di bestemmia. ¹⁷ Il regno di Dio infatti non consiste in cibo e bevande, ma in giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo. ¹⁸ Chi serve Cristo in questo modo è gradito a Dio e approvato dagli uomini. ¹⁹ Cerchiamo dunque ciò che contribuisce alla pace e alla reciproca edificazione. ²⁰ Fate attenzione a non distruggere l'opera di Dio per amore del cibo. È vero che tutte le cose sono pure, ma è sbagliato che una persona diventi un ostacolo mangiando. ²¹ Ciò che è bene è non mangiare carne, non bere vino, non fare nulla che possa far inciampare il tuo fratello. ²² Hai una convinzione? Tienila per te davanti a Dio. Beato chi non condanna se stesso nell'atto che approva. ²³ Ma chi ha dubbi, se mangia, è condannato, perché non agisce con convinzione; tutto ciò che non procede con convinzione è peccato.

Romani 15

¹ Noi che siamo forti dobbiamo sopportare le debolezze dei deboli e non compiacere noi stessi. ² Ognuno di noi cerchi di compiacere il prossimo nel bene, per edificarlo. ³ Cristo infatti non si compiacque di sé, ma, come sta scritto: «Gli insulti di coloro che ti insultano sono ricaduti su di me».» ⁴ Tutto ciò che è stato scritto prima di noi è stato scritto per nostra istruzione, affinché, mediante la perseveranza e la consolazione delle Scritture, possiamo avere speranza. ⁵ Il Dio della pazienza e della consolazione vi conceda di avere gli uni verso gli altri lo stesso atteggiamento, secondo Gesù Cristo., ⁶ affinché con un solo cuore e una sola bocca glorifichiate Dio, Padre del nostro Signore Gesù Cristo. ⁷ Accoglietevi dunque gli uni gli altri come Cristo accolse voi, per la gloria di Dio. ⁸ Sostengo che Cristo divenne ministro dei circoncisi per dimostrare la fedeltà di Dio, adempiendo le promesse fatte ai loro antenati., ⁹ mentre i Gentili glorificano Dio per la sua misericordia, come è scritto: «Per questo ti loderò tra le nazioni e canterò inni al tuo nome».» ¹⁰ La Scrittura dice anche: «Signori, rallegratevi con il suo popolo».» ¹¹ E altrove: «Tutte le nazioni, lodino il Signore, tutti i popoli, lo esaltino».» ¹² Isaia dice anche: «Spunta la radice di Iesse, colui che sorgerà a governare le nazioni; in lui le nazioni porranno la loro speranza».» ¹³ Il Dio della speranza vi riempia di ogni gioia e pace nella fede, perché abbondiate nella speranza per la potenza dello Spirito Santo. ¹⁴ Anch'io, fratelli miei, sono convinto di voi che siete pieni di bontà, colmi di ogni conoscenza e capaci di ammonirvi a vicenda. ¹⁵ Tuttavia, ti ho scritto più liberamente, come per ravvivare in parte i tuoi ricordi, a causa della grazia che Dio mi ha concesso. ¹⁶ per essere ministro di Gesù Cristo tra i pagani, svolgendo il servizio divino del vangelo di Dio, affinché l'offerta dei pagani sia gradita, essendo santificata dallo Spirito Santo. ¹⁷ Perciò ho motivo di vantarmi in Cristo Gesù per quanto riguarda il servizio di Dio. ¹⁸ Poiché non oserei dire cose che Cristo non abbia compiuto per mezzo del mio ministero, per condurre i pagani all'obbedienza del Vangelo, con parole e opere, ¹⁹ con la potenza di miracoli e prodigi, con la potenza dello Spirito Santo: così che da Gerusalemme e dai paesi limitrofi fino all'Illiria, ho portato dovunque il vangelo di Cristo, ²⁰ Tuttavia, considero un onore annunciare il Vangelo dove Cristo non era ancora stato nominato, per non costruire su un fondamento che un altro aveva posto, ²¹ Ma come sta scritto: «Coloro ai quali non era stato annunziato di lui lo vedranno, e coloro ai quali non ne avevano sentito parlare lo conosceranno».» ²² Questo è ciò che spesso mi ha impedito di venire a casa tua. ²³ Ma ora, non avendo più nulla che mi trattenga in queste parti e avendo da diversi anni il desiderio di venire da te, ²⁴ Spero di vedervi di passaggio, quando andrò in Spagna e di essere accompagnato da voi, dopo aver soddisfatto, almeno in parte, il mio desiderio di essere tra voi. ²⁵ Attualmente mi sto recando a Gerusalemme per aiutare i santi. ²⁶ La Macedonia e l'Acaia furono liete di fare una colletta per i santi poveri di Gerusalemme. ²⁷ L'accettarono volentieri, e anzi glielo dovettero, perché se i pagani avevano condiviso i loro beni spirituali, dovevano a loro volta assisterli con i loro beni temporali. ²⁸ Non appena avrò terminato questa faccenda e avrò depositato questo dono nelle loro mani, partirò per la Spagna e verrò da voi. 29 Ora so che, quando verrò da voi, verrò con una grande benedizione da parte di Cristo. ³⁰ Vi esorto, fratelli miei, per il Signore nostro Gesù Cristo e per la carità dello Spirito Santo, a combattere con me, offrendo preghiere a Dio per me, ³¹ affinché io possa sfuggire agli infedeli della Giudea e l'offerta che porto a Gerusalemme sia gradita ai santi, ³²affinché io possa venire da voi con gioia, se questa è la volontà di Dio, e trovare un po' di riposo in mezzo a voi. ³³ Il Dio della pace sia con tutti voi. Amen.

Romani 16

¹ Raccomando Phoebe, nostra sorella, che è una diaconessa della Chiesa di Cencre, ² affinché la riceviate nel Signore nostro in modo degno dei santi e la assistiate in ogni cosa in cui possa aver bisogno di voi, perché anche lei ha aiutato molti e anche me. ³ Salutate Prisca e Aquila, miei collaboratori in Cristo Gesù. ⁴ A coloro che hanno rischiato la loro vita per salvarmi, non solo io rendo grazie, ma anche tutte le Chiese che non sono Giudee. ⁵ Salutate anche la comunità che si riunisce nella loro casa. Salutate il mio caro Epeneto, che è stato il primo a convertirsi a Cristo in Asia. ⁶ Saluta Mary, che si è prodigata molto per te. ⁷ Salutate Andronico e Giunia, miei parenti e compagni di prigionia, stimati tra gli apostoli e che erano in Cristo già prima di me. ⁸ Salutate Amplias, mio diletto nel Signore. ⁹ Salutate Urbano, nostro collaboratore in Cristo, e il mio caro Stachi. ¹⁰ Salutate Apelle, che ha dato prova di sé in Cristo. Salutate quelli della casa di Aristobulo. ¹¹ Salutate Erodione, mio parente. Salutate quelli della casa di Narciso che sono nel Signore. ¹² Salutate Trifena e Trifosa, che hanno faticato nel Signore. Salutate la cara Perside, che ha faticato nel Signore. ¹³ Salutate Rufo, illustre nel Signore, e sua madre, che è anche mia. ¹⁴ Salutate Asincrite, Flegonte, Hermes, Patroba, Hermas e i fratelli che sono con loro. ¹⁵ Saluta Filologo e Giulia, Nereo e sua sorella, nonché Olimpiade e tutti i santi che sono con loro. ¹⁶Salutatevi a vicenda con un bacio santo. Vi salutano tutte le Chiese di Cristo. ¹⁷ Vi esorto, fratelli miei, a guardarvi da coloro che provocano divisioni e scandali, allontanandosi dall'insegnamento che avete ricevuto; tenetevi lontani da loro. ¹⁸ Poiché questi uomini non servono Cristo nostro Signore, ma il loro stomaco, e con le loro parole dolci e il loro linguaggio adulatorio seducono i cuori dei semplici. ¹⁹ Poiché la vostra obbedienza è giunta alle orecchie di tutti, mi rallegro per voi, ma desidero che siate prudenti nel bene e innocenti nel male. ²⁰ Il Dio della pace schiaccerà presto Satana sotto i vostri piedi. Che la grazia del nostro Signore Gesù Cristo sia con voi. ²¹ Ti salutano Timoteo, mio collaboratore, e anche Lucio, Giasone e Sosipatro, miei genitori. ²² Vi saluto nel Signore, io, Terzo, che ho scritto questa lettera. ²³ Vi saluta Caio, mio ospite e ospite della Chiesa. Vi saluta Erasto, tesoriere della città, e Quarto, nostro fratello. ²⁴ [La grazia del Signore nostro Gesù Cristo sia con tutti voi. Amen] ²⁵ Or a colui che può confermarvi secondo il mio vangelo e la predicazione di Gesù Cristo, secondo la rivelazione del mistero tenuto nascosto per secoli eterni, ²⁶ Ma ora rivelato, e secondo il comando dell'eterno Dio, portato mediante gli scritti dei profeti, alla conoscenza di tutte le genti, affinché obbediscano mediante la fede, al solo Dio, il Sapiente, sia la gloria per mezzo di Gesù Cristo nei secoli dei secoli. Amen.