1° La persona e l'epoca del profeta. Il suo vero nome era Aggeo (dalla radice strega, (festa). La forma latina "Aggœus" è modellata su "Aggaios" della Settanta. Aggeo non ci fornisce alcun dettaglio sulla sua famiglia. Non sappiamo nemmeno con certezza se sia nato prima o durante l'esilio, in Giudea o a Babilonia, sebbene quest'ultima sia più probabile. Ci dice solo che servì come profeta a Gerusalemme durante il secondo anno del regno di Dario, figlio di Istaspe (520 a.C.) (gli eventi narrati in questo libro si svolsero nel breve intervallo di tre mesi e ventiquattro giorni. Cfr. 1,1 e 2,11.21). Aggeo apre così la serie dei tre profeti postesilici. Zaccaria fu suo contemporaneo; Malachia svolse il suo ministero circa novant'anni dopo. Come apprendiamo dai primi sei capitoli di Esdra, il tempo di Aggeo e Zaccaria fu difficile, perfino doloroso, perché la teocrazia incontrò molti ostacoli da parte degli uomini per uscire dalle sue rovine; lo scoraggiamento aveva raggiunto gli ebrei anche dal punto di vista religioso: fu proprio per ravvivare le loro energie che Dio inviò loro i suoi messaggeri, che riuscirono nella loro missione.
2° L'argomento e la divisione del libroPer due volte di seguito, Esdra menziona il ruolo molto importante svolto dai profeti Aggeo e Zaccaria nella ricostruzione del Tempio di Gerusalemme (cfr. Esdra 5,1-2 e 6,14-15); ora, ciò che caratterizza precisamente il libro di Aggeo è che tutto in esso è legato a questa ricostruzione, che ne costituisce addirittura il centro e il tema principale. Questo fatto è così sorprendente che nessuno ha pensato di mettere in discussione l'autenticità delle profezie di Aggeo. La necessità di restaurare il Tempio era evidente, per il profeta, dal posto considerevole che il santuario occupava nella vita della nazione privilegiata. Era, infatti, il segno autorizzato dell'alleanza conclusa al Sinai tra Dio e Israele, il simbolo della Sua dimora in mezzo al Suo popolo. Il Tempio distrutto deve quindi rappresentare, in forma visibile, la rottura di questa alleanza, la cessazione più o meno completa del rapporto che univa il Signore all'intera nazione. e la ricostruzione del santuario divenne così, agli occhi del profeta, un obbligo sacro al di sopra di tutti gli altri, che doveva essere imposto alla coscienza dei contemporanei.
Le introduzioni storico-cronologiche, chiarissime nella loro concisione, che lo stesso Aggeo antepone a ciascuna delle sue predizioni (cfr. 1,1; 2,2.11.21), dividono il suo libro in quattro brevi discorsi, pronunciati in altrettante occasioni distinte, ma tutti volti allo stesso obiettivo e strettamente correlati tra loro. Il primo (1,2–2,1) rimprovera severamente gli ebrei per la loro lentezza nella ricostruzione del tempio e attribuisce a questa grave negligenza la siccità che aveva distrutto una parte significativa del raccolto. Il secondo (2,2–10) annuncia che il nuovo tempio, così umile nelle sue origini, avrà una gloria ben maggiore di quella del primo, costruito da Salomone e distrutto dai Caldei [Iracheni]. Il terzo (2,11–20) incoraggia, con la promessa di grande fertilità, l'opera del popolo, che perseguiva con zelo il restauro dell'edificio sacro; Tuttavia, egli condanna l'adempimento puramente esteriore della legge. Il quarto (2:21-24) predice la gloriosa restaurazione del regno di Davide.
Due di questi discorsi, il secondo e il quarto, sono messianici, poiché predicono chiaramente, da un lato, l'arrivo relativamente imminente del Messia, che avrebbe onorato il nuovo santuario con la sua presenza, e, dall'altro, il magnifico splendore del suo regno.
3° Il tipo di scrittore Aggeo. Il suo linguaggio raramente si eleva al di sopra della semplice prosa. Ha sentimenti ardenti ed elevati, ma non si preoccupa di rivestirli di uno stile elegante. Ciononostante, riesce a volte a dare più vita ai suoi discorsi attraverso l'uso del ritmo, della ripetizione (cfr. 1, 6, 9-11; 2, 5, 23, ecc.) e delle domande (cfr. 1, 4, 9; 2, 3, 12, 13, 19) che accentuano i suoi pensieri. Si notano anche passaggi di vigorosa concisione, che seguono un'introduzione un po' dispersiva (cfr. 1, 2).b ; 12b; 2, 5b, 19b): da qui il detto secondo cui nasconde un cuore piccolo ma intensamente ricco sotto una crosta piuttosto spessa. L'Aggée ha qualcosa di straordinariamente attraente e toccante.
I migliori commenti cattolici sono: nell'antichità, Teodoreto di Ciro, Enarrationes in duodecim Prophetas e San Girolamo, Commentaria in Prophetas minores. In epoca moderna: F. Ribera, In librum duodecim Prophetarum commentarii, Anversa, 1571; Sanchez, Come. In Prophetas minores et Baruch, Lione, 1621.
Aggiunto 1
1 Nel secondo anno del re Dario, nel sesto mese, il primo giorno del mese, la parola del Signore fu rivolta per mezzo del profeta Aggeo a Zorobabele, figlio di Sealtiel, governatore della Giudea, e a Gesù, figlio di Ieosid, sommo sacerdote, in questi termini: 2 Così dice il Signore degli eserciti: Questo popolo dice: «Non è ancora giunto il tempo, il tempo in cui la casa del Signore sarà ricostruita».» 3 E la parola del Signore fu rivolta per mezzo del profeta Aggeo, dicendo: 4 È forse giunto il momento per voi altri di vivere nelle vostre case con pannelli in legno, quando quella casa è in rovina? 5 E ora questo è ciò che dice il Signore degli eserciti: Considerate attentamente le vostre vie. 6 Avete seminato molto e raccolto poco; mangiate, ma non fino a saziarvi; bevete, ma non quanto volete; vi vestite, ma non fino a riscaldarvi; e il salariato riceve il suo salario per una borsa piena di buchi. 7 Così dice il Signore degli eserciti: Considerate attentamente le vostre vie. 8 Va' sul monte, prendi del legname e costruisci la casa; io ne trarrò piacere e gloria, dice il Signore. 9 "Avete contato molto, e ora è ridotto a poco; avete raccolto il vostro raccolto, e io l'ho disperso. Perché, dice il Signore degli eserciti? Perché la mia casa è in rovina, mentre ognuno di voi bada con cura alla propria casa. 10 Per questo i cieli hanno trattenuto per voi la rugiada e la terra ha trattenuto i suoi frutti. 11 Ho chiamato la siccità sulla terra e sui monti, sul grano, sul vino nuovo, sull'olio e su tutto ciò che il suolo può produrre, sugli uomini, sugli animali e su ogni lavoro manuale. 12 Allora Zorobabele, figlio di Sealtiel, e Gesù, figlio di Iozedek, sommo sacerdote, e tutto il resto del popolo ascoltarono la voce del Signore, loro Dio, e le parole del profeta Aggeo, secondo la missione che aveva ricevuto dal Signore, loro Dio, e il popolo ebbe timore del Signore. 13 E Aggeo, mandato dal Signore, parlò al popolo per ordine del Signore, dicendo: «Io sono con voi», dice il Signore.» 14E il Signore suscitò lo spirito di Zorobabele, figlio di Sealtiel, governatore di Giuda, lo spirito di Gesù, figlio di Jehoshid, sommo sacerdote, e lo spirito di tutto il resto del popolo, ed essi vennero e lavorarono alla casa del Signore degli eserciti, loro Dio, 15 il ventiquattresimo giorno del sesto mese, nel secondo anno del re Dario.
Aggiunto 2
1 Nel settimo mese, il ventuno del mese, la parola del Signore fu rivolta per mezzo del profeta Aggeo, in questi termini: 2 Perciò parla a Zorobabele, figlio di Sealtiel, governatore della Giudea, a Gesù, figlio di Iehoshid, sommo sacerdote, e al resto del popolo, dicendo: 3 Chi di voi superstiti ha visto questa casa nel suo antico splendore, e in che stato la vedete ora? Non vi appare come un nulla? 4 Ora, fatti coraggio, Zorobabele! Oracolo del Signore. Coraggio, Gesù, figlio di Iozedek, sommo sacerdote. Coraggio, popolo tutto del paese! Oracolo del Signore! Agisci, perché io sono con te! Oracolo del Signore degli eserciti!. 5 Ecco l'alleanza che ho concluso con voi quando siete usciti dall'Egitto, e il mio Spirito dimora in mezzo a voi: non abbiate paura. 6 Poiché così dice il Signore degli eserciti: Ancora una volta, e presto, io scuoterò i cieli e la terra, il mare e il continente. 7 Scuoterò tutte le nazioni e affluiranno i tesori di tutte le nazioni, e riempirò questa casa di gloria, dice il Signore degli eserciti. 8 L'argento è mio, l'oro è mio, dice il Signore degli eserciti. 9 Grande sarà la gloria di questa casa, l'ultima più della prima, e in questo luogo porrò pace, oracolo del Signore degli eserciti. 10 Il ventiquattresimo giorno del nono mese, nel secondo anno di Dario, la parola del Signore fu rivolta per mezzo del profeta Aggeo: 11 Così dice il Signore degli eserciti: Chiedete ai sacerdoti una decisione in questi termini: 12 Ecco un uomo che porta carne consacrata nella piega del suo mantello; tocca con quella piega pane, cibo cotto, vino, olio o qualsiasi altro cibo: sarà consacrato? I sacerdoti risposero e dissero: No. 13 E Aggeo disse: Se un uomo contaminato dal contatto con un morto tocca tutte queste cose, saranno forse contaminate? I sacerdoti risposero e dissero: Saranno contaminate. 14 Allora Aggeo riprese a parlare e disse: «Questo è il popolo, questa è la nazione che mi sta dinnanzi», dice il Signore, «queste sono tutte le opere delle loro mani: ciò che offrono là è contaminato». 15 E ora, guardiamo indietro a questo giorno, prima che mettessero una pietra sull'altra nel tempio del Signore. 16 Quindi, quando si arrivava a una pila di venti misure, ce n'erano solo dieci; quando si andava alla pressa per ricavarne cinquanta misure, ce n'erano solo venti. 17 Vi ho colpiti con ruggine, ruggine e grandine; ho colpito ogni opera delle vostre mani e non siete ritornati a me, dice il Signore. 18 Perciò, da questo giorno, dal ventiquattresimo giorno del nono mese, rivolgete la vostra attenzione al giorno in cui fu fondato il tempio del Signore; rivolgete la vostra attenzione. 19 Il seme era ancora nel granaio? Perfino la vite, il fico, il melograno e l'ulivo non hanno prodotto nulla; ma da oggi in poi io benedirò. 20 La parola del Signore fu rivolta una seconda volta ad Aggeo il ventiquattresimo giorno del mese, in questi termini: 21 Parla a Zorobabele, governatore di Giuda, e digli: Io scuoterò i cieli e la terra, 22 Rovescerò i troni dei regni, distruggerò la potenza dei regni delle nazioni, rovescerò i carri e coloro che vi montano, cavalli e cavalieri cadranno gli uni di spada gli altri. 23 In quel giorno, dice il Signore degli eserciti, io ti prenderò, Zorobabele figlio di Sealtiel, mio servo, dice il Signore, e ti porrò come un sigillo, perché ti ho scelto, dice il Signore degli eserciti.
Note sul libro di Aggeo
1.1 Vedi Esdra 5:1. Dario, figlio di Istaspe, re di Persia. ― Nel sesto mese. Vedere Ezechiele, 8, 1. ― Gesù è lo stesso di Giosuè, figlio di Josédec, menzionato in Esdra 3, 2, ecc. ― Dario Ilui regnò dal 523 al 485 a.C.
1.4 Quella casa ; il tempio del Signore.
1.6 Vedi Deuteronomio 28:38; Michea 6:15.
2.2 Nel settimo mese dell'anno sacro e il primo dell'anno civile. Iniziava con la luna nuova di settembre, secondo i rabbini; ma più probabilmente era quella di ottobre.
2.7 e 9 Vedi Ebrei 12:26. Questi versetti e quelli che seguono contengono senza dubbio una profezia del Messia, nonché dei doni divini e dei tesori spirituali con cui egli ha arricchito la sua Chiesa.
2.11 Dal nono mese dell'anno sacro e il terzo dell'anno civile. Iniziava con la luna nuova di novembre, secondo i rabbini; ma più probabilmente era quella di dicembre.
2.13 Saranno sporchi? Levitico, 6, 27-28; Numeri, 19, 22, chi è contaminato contaminerà tutto ciò che tocca.
2.18 Vedi Amos 4:9.
2.19 Dal nono mese. Vedi v.11.
2.24 Vedi Siracide 49:13. — Secondo la maggior parte degli esegeti, queste promesse rivolte a Zorobabele non si riferiscono letteralmente al suo tempo o alla sua persona, ma solo a Gesù Cristo, che sarebbe venuto dalla sua discendenza. Tuttavia, alcuni le collegano alla prima venuta del Salvatore, e altri, tra cui San Girolamo, alla seconda. Ti trasformerò in una pillola. ; Vale a dire, mi prenderò la massima cura di te. Questa immagine è presa in prestito dalla cura con cui venivano conservati i sigilli. Il sigillo è sempre stato considerato dagli ebrei come un bene prezioso e caro. È anche noto che gli orientali custodiscono i sigilli con la massima cura, a causa del potenziale uso improprio che potrebbero subire se cadessero in mani straniere.
